Periferie

La vita nelle contrade è da sempre una vita di frontiera, si è parte della città, ma anche della campagna. A volte, poi, non ci si sente parte né dell'una né dell'altra, come se si fosse ai margini. Ma le periferie "non esistono", ogni luogo è degno di centralità. «Per Dio non ci sono periferie», diceva papa Benedetto XVI a Loreto nel 2007. Eppure Il presente lavoro costituisce il position paper che fa da sintesi delle attività svolte nell'ambito del laboratorio di Civico 22 intitolato "Qualità di vita nelle periferie e contrade", sviluppato a Benevento nel primo semestre del 2020. Il laboratorio si è sviluppato coniugando lo studio della tematica, l'ascolto dei cittadini, l'analisi del territorio, l'attenzione ai processi partecipativi di rete in esso attivati. Il lavoro individua alcuni servizi essenziali, spesso carenti o assenti in molte periferie, ritenuti indispensabili per assicurare la natura identitaria delle contrade e per favorire la qualità di vita dei suoi abitanti.

Per la città inclusiva. Differenze che generano opportunità. Materiali didattici dal progetto FAMI 1597 Azioni e strumenti di governo per la qualificazione del sistema scolastico in contesti multiculturali. Istituto Comprensivo Pescara 1.

Il presente testo nasce come raccolta dei contributi e dei materiali didattici prodotti nell’ambito del Progetto “Azioni e strumenti di governo per la qualificazione del sistema scolastico in contesti multiculturali “, nell’ambito del Fondo Asilo, Migrazione e integrazione 2014 – 2020 Obiettivo specifico 2 Integrazione/migrazione legale – Obiettivo nazionale 3 Capacity building. L’iniziativa nasce grazie alla coordinazione orizzontale tra attori di natura pubblica e del terzo settore, come l’Istituto Comprensivo Pescara1 e la Fondazione Caritas dell’Arcidiocesi di Pescara-Penne onlus, che ha supportato l’intera realizzazione del corso, indirizzato ai docenti di 15 scuole della Regione Abruzzo, individuate dal MIUR in relazione ai contesti territoriali di appartenenza, tutti segnati da una considerevole presenza di migranti. Il progetto affronta i temi dell’accoglienza e dell’inclusione, attraverso l’offerta di un percorso operativo di supporto e accompagnamento a favore delle famiglie migranti, con il fine di accrescerne la consapevolezza in materia di potenzialità̀, di conoscenza e di accesso concreto all’esercizio dei propri diritti. Nel nostro Paese, un lavoratore su dieci è di nazionalità̀ straniera; si tratta peraltro di un dato in perenne crescita. Il fenomeno migratorio non è, dunque, questione contingente. Ciò̀ è vero in particolare nelle scuole, dove crescono con costanza le presenze di bambini e bambine di nazionalità̀ straniera, veri laboratori di integrazione e di costruzione delle nuove identità̀ nazionali, assieme alle fabbriche e ai luoghi di lavoro, come rilevano gli osservatori nazionali su tali fenomeni. L’auspicio dei partner iniziali del progetto è di  continuare tale percorso e dare una veste strutturale e permanente sia ai momenti di formazione che al funzionamento, diffuso sul territorio regionale, degli sportelli per l’integrazione, allargando la nostra azione grazie anche alla collaborazione che ci viene offerta dall’Università̀, tramite alcune sue giovani leve, che hanno curato il progetto grafico e l’editing di questo libro (Ludovica Simionato e Daniela Franzese), e in particolare dal Dipartimento di Architettura di Pescara, i cui docenti hanno curato gli inquadramenti di contesto, le immagini e le mappe dell’Atlante della cittadinanza migrante, poste a corredo dei testi e il progetto editoriale complessivo (Piero Rovigatti), e ancora dal FIRST, il neonato centro interdipartimentale dell’ateneo di Chieti e Pescara, “Formazione all’Insegnamento, Ricerca Scuola e Territorio”, il cui testo di presentazione (Sergio Di Sano)conclude questa breve ma speriamo utile pubblicazione. L’augurio è che questo testo possa fungere da stimolo e da ausilio a tutti coloro i quali, all’interno e al di fuori del contesto scolastico, si trovino a sperimentare con crescente interesse i temi e gli approcci interculturali, e possa entrare nella ‘cassetta degli attrezzi’ di chi opera, con passione e competenza, alla mitigazione delle disuguaglianze e delle difficoltà di integrazione, a favore dell’inclusione e della convivenza civile di chi viene da più̀ o meno lontano, cittadini e cittadine del nostro stesso mondo.

Since 17th century due to the conversion of agriculture to capitalism, in the Po valley the cascina (a courtyard farm) established itself as an agrarian production centre, evolving into a multifunctional structure closely connected with territory. It was often self-sufficient social centre, thanks to the presence of agricultural activities, breeding and food processing, as well as services (school, church).
In the second half of 20th century, agricultural mechanization and industrial development caused a severe decrease of agricultural employees, originating rural areas depopulation and farmsteads abandonment; therefore the lack of maintenance originated a gradual degradation and many constructions turned to ruin.
Nowadays neglected agrarian buildings represent a real agricultural archaeology heritage, that connotes Po valley landscape and recalls the archetype of rural life.
Since the 1990s, a growing nostalgia of rural lifestyle has developed, following by the development of agrarian estate refurbishments as permanent or holiday homes; but the lack of a common technical culture of restoration brought to disrespectful works.
Safeguard and valorisation strategies shouldn’t be based only on cultural interest declaration, that concerns emerging goods and not widespread heritage: it is essential to raise users’ and technicians’ awareness; provincial and regional authorities should issue guidelines for drawing up local planning instruments, that encourage more respectful actions also through incentives or tax relief.

Предмет статьи заключается в анализе способов изменений и оптимизации монополии современного государства на интеллектуальные нормы, институты и легитимное насилие через описание случаев, когда монополия в силу разных причин перестает действовать, либо действует не в полной мере, параллельно с другими регуляторами, либо действует с
неожиданным результатом. С другой стороны рассматривается, как государства в своей истории пытаются преодолеть эти гетерархии и исключения, отграничивая или, наоборот, охватывая нерегулируемое пространство периферии – институциональное, интеллектуальное, географическое, меньшинства, «другого» – в порядок универсальной монополии многосоставного «большого общества».

Percorrendo le Marche lungo la strada statale litoranea SS16 Adriatica, più o meno a metà ci si imbatte in un'anomalia
architettonica: un fuoriscala di cemento di 16 piani di puro modernismo ed “etica pop” che si materializza
improvvisamente, in posizione periferica rispetto al centro urbano, interrompendo un susseguirsi di “campagna litoranea”
e basse costruzioni. Ci si trova a Porto Recanati, piccolo borgo marinaro con poco più di 12.000 abitanti, in provincia di
Macerata, e quel colosso in muratura figlio dell'eccitazione economica degli anni Settanta è comunemente chiamato
Hotel House (da ora in poi HH), il quale ha registrato picchi di popolazione addirittura superiori a 2.000 abitanti, regolari
e non, per un totale di circa 30 nazionalità.
Molteplici le dinamiche che si sono susseguite nel tempo e che hanno “trasformato” l'HH da grattacielo turistico per il
ceto medio italiano in espansione a spazio disturbante per gli immigrati e i meno abbienti, rifiutato e disprezzato da
coloro che vivono in una situazione di disagio come ovvia conseguenza anche di dettami del classismo; forse proprio
coloro per i quali l'HH era stato concepito.
Alle condizioni di iniziale indifferenza e successiva intolleranza da parte degli italiani nei confronti dei migranti ha fatto
seguito una condizione di sfida, ancora una volta da parte degli “oriundi” nei confronti degli “altri”. Una sfida della città
nei confronti della periferia. Ma anche una sfida intesa come auto-organizzazione da parte degli abitanti dell'HH nella
riconquista dei propri spazi, sia fisici che sociali, e nella riaffermazione proprio di quei valori di democrazia e giustizia
venuti meno. Giustizia intesa sia come armoniosa convivenza ed integrazione tra portorecanatesi e abitanti dell'HH, sia
come necessaria rivalsa della periferia sulla città.

Le disuguaglianze socioeconomiche nelle grandi città rappresentano da sempre una questione centrale nella programmazione delle politiche urbane. Il presente lavoro si concentra su tre quartieri di Roma che per motivi diversi sono spesso al centro dell’attenzione dei media: Corviale, Ostia Nord e San Basilio. Si tratta di tre zone urbanistiche con una grande presenza di case popolari, dove il disagio socioeconomico è intenso e duraturo nel corso delle generazioni.