Spazio Pubblico

L’obiettivo di questa tesi è quello di esaminare il vídeo
mapping, conosciuto anche come proiezione mappata o
semplicemente mapping, nel contesto odierno. Questa tecnica consiste nel proiettare un video facendolo coincidere con la geometria di una realtà fisica ossia trasformando l’identità di una superficie in uno schermo multimediale dotato di nuove proprietà. Questa tecnica è molto versatile adattandosi perfettamente a diversi campi quali la scenografia, la video arte, la video cultura, le installazioni o proiezioni sui monumenti, sugli edifici e sulle strutture. Ha la capacità di ricreare un ambiente
immersivo e, allo stesso tempo, sinestesico. Questa indagine riflette, contestualizza e studia il concetto di virtuale e il rapporto coi nuovi media, le sue origini e il suo utilizzo come mezzo nell’ambito dell’attivismo politico e sociale. Per comprenderlo meglio, sotto questa prospettiva, è stato analizzato il pensiero ed alcune opere chiavi dell’artista polacco Krzysztof Wodiczko.

Le risorse messe a disposizione dal governo sono inadeguate e i tempi mal programmati, tuttavia i "patti educativi di comunità" possono essere un campo di ricerca e di sperimentazione importante, come già dimostrano alcune esperienze. Non si tratta solo di promuovere e rafforzare la collaborazione tra scuola e "comunità educante", ma di favorire la cura nei territori dei beni comuni

Storicamente, il mercato, nel rispondere alle esigenze materiali delle persone, era il luogo dei rapporti tra le persone e contribuiva a formare l’identità stessa della città. Oggi, invece, lo spazio pubblico è sempre più il tessuto connettivo tra grandi poli privati del consumo, mentre i mercati tradizionali perdono capacità attrattiva e, con essa, la possibilità stessa di continuare a esistere. Questo capitolo inquadra il caso della realtà dei mercati romani all’interno di una più ampia riflessione sull’opportunità di ripensare questa tipologia distributiva in relazione ai nuovi bisogni, come luogo aperto e gratuito, legato al contesto urbano e alle persone che lo vivono.

Actualmente se vienen desarrollando en los centros históricos dos tendencias en las intervenciones, las cuales determinan el tipo de diseño. La primera se inclina por la conservación – en todos o la mayoría de los aspectos formales/físicos – de la ciudad tradicional. La segunda considera o deriva de un nuevo realismo pragmático como manifestación de un mundo global invadido por las tecnologías de la comunicación .
Estas representan el ying yang de los procesos de diseño, es decir, pese a ser opuestos ambas pueden llegar a conseguir la recuperación urbana, a partir de procesos creativos concertados, equilibrados y sensibles con la memoria histórica y social del espacio. Por ello creemos que es válida la actuación por uno u otro camino y su elección dependerá de las condicionantes/oportunidades locales.

Attraverso una descrizione che investe il territorio e le abitudini dell’individuo contemporaneo, possiamo restituire una nuova mappa di spazi pubblici che difficilmente avremmo percepito come tali: la dicotomia pubblico- privato sembra diventare ambigua e trasforma gli spazi di natura privata in spazi della socializzazione; l’esigenza collettiva o del singolo trasforma spazi inermi e/o vaghi o destinati ad altro, in spazi personali o collettivi dove si raccolgono nuove pratiche; ecc... Studiare queste realtà, i tipi di utenti che le frequentano e le differenti pratiche che all’interno si sedimentano, permette di comprendere le necessità della società che vive nell’arcipelago contemporaneo, fatto di frammenti funzionali e spazi fra le cose, e le nuove e diverse definizioni di spazio pubblico che sembrano rapportarsi con un pubblico multiplo e specializzato.

The paper engages on the issue of “space and violence” through a critical approach to the theoretical debate on the spatial justice. The object of study is the Zen council housing district in Palermo, explored through a case-study methodology. The critical argument used by the authors is the availability of “space”, as explicit in the contradiction between the powerful actors – real-estate promoters, politicians – and the weak ones – citizens and volunteers. The authors suggest looking at the unavoidable violent essence of the space, a space to be intended as production in the interaction between hegemonic pressures and insurgent actions.

Una breve presentazione di alcune parole chiave che sono indicatori delle linee di ricerca rivolte all'innovazione della pianificazione delle città e del territorio. L'articolo fa da introduzione agli atti della XI Giornata di studi INU, tenuta a Napoli il 14 dicembre 2018.

Il testo che qui presento anticipa un mio studio in corso sullo spazio pubblico tra committenza e memoria soggettiva, con particolare attenzione al paesaggio e al suo impatto sull’immaginario. Un tema che si riallaccia ad alcune ricerche da me accese a partire dalla seconda metà del Duemila e confluite, poi, in una serie di pubblicazioni. In particolare, mi riferisco, pur rinviando alle note e alla bibliografia di questo scritto, alla città e all’uso pubblico della storia (2011), agli atelier d’artista (2014), al progetto di museo diffuso all’Eur e nel quadrante sud-ovest della capitale (2015) e, infine, al rapporto tra architettura e committenza nell’Europa contemporanea ( 2016). Argomenti che sono stati oggetto, inoltre, di alcuni corsi universitari da me tenuti tra il 2013 ed il 2016 presso l’Ateneo di Palermo. Ho anticipato, inoltre, alcuni aspetti in un mio intervento sulla politica culturale per la tutela degli archivi del Novecento, tenutosi nella primavera del 2004 presso l’Archivio Centrale dello Stato.

Quattro quartieri. Spazio urbano e spazio umano nella trasformazione dell’abitare pubblico a Roma - Presentazione del volume (a cura di Federico De Matteis e Luca Reale, Quodlibet 2017) - Martedì 8 maggio 2018, ore 18, University of Arkansas Rome Center, Palazzo Taverna, Via di Monte Giordano, 36 Roma.

Introduce: Davide Vitali. Ne parlano con i curatori: Orazio Carpenzano, Tonino Griffero, Walter Tocci.

L’accezione di sicurezza urbana che si è imposta nella contemporaneità ha spostato l’attenzione dalla tutela del cittadino alla criminalizzazione delle marginalità sociali, riducendo la complessità della convivenza urbana a un problema di ordine pubblico. Negli ultimi anni stiamo assistendo a una canalizzazione di disagi e insicurezze nella condanna del degrado, attraverso quella serie di provvedimenti che mirano al chimerico concetto di decoro, perseguendo un’idea di città in cui marginalità e batteri sociali non si vedano.
La prostituzione outdoor rientra nei fenomeni così perseguitati: nonostante il suo esercizio sia legale in Italia, un notevole sforzo creativo da parte di forze dell’ordine e amministrazioni produce escamotages per contenerla e controllarla attraverso la gestione spaziale (decreti, ordinanze, pattugliamenti).
La conseguenza delle politiche di coercizione, esplicite o implicite, è lo spostamento dei sex workers in zone diverse, aree più periferiche o strade più buie, e al relativo adeguamento dei clienti. Si tratta di una geografia in perenne divenire, che cerca costantemente di forzare i limiti del proprio confinamento adottando tattiche di mobilità e resistenza, e che può essere strumentalizzata per innescare, assecondare o frenare i cambiamenti di alcuni brani di città.

I mutamenti sociali degli ultimi anni hanno mostrato l'esigenza di rimettere in discussione il tema dello spazio pubblico, portando all'apertura di forti dibattiti circa la sua natura e le sue definizioni. Una delle cause principali delle ambiguità che segnano tali discussioni deriva dal continuo oscillare tra l'idea di spazio pubblico come spazio fisico e materiale e l'idea di spazio pubblico nel suo senso metaforico, come arena politica. L'intento del volume è mostrare come lo spazio pubblico, in quanto spazio politico, sia sempre legato alla sua dimensione materiale. Procedendo attraverso la ricostruzione genealogica e l'analisi critica delle recenti dinamiche sociali e politiche secondo la prospettiva del conflitto e della differenza, queste pagine cercano di evidenziare gli slittamenti, i ritorni, le reinvenzioni dietro i diversi usi del concetto, articolandone e problematizzandone gli assunti, mostrandone le implicite visioni ed esigenze politiche.

To what extent does public space design affect the behaviour of people living in the city? What is the balance between design and the free use of a loose and unconfigured space? Can we still talk about spaces dedicated to a specific function? This work is a reflection on the new forms of living in the public space of the contemporary city, and on the evolu- tion of meeting places following the expansion of the metropolises and the new social phenomena taking place, including mass tourism and migratory pressures. The concept of “square” as it was under- stood in past centuries, has now been overcome by an idea of free, fluid and elastic space, with which people have tried to respond to the need for aggre- gation and identity that the newly configured spaces can no longer reflect. In this paper, we reflect on the possibility of deepening the analysis of his new “informal” public spaces through a research that, starting from the Roman territory, goes to identify, map and categorize these realities, in order to de- velop an awareness to find the tools for the design of contemporary public space, in order to meet the needs of modern society.

Lo spazio pubblico patrimoniale, o lo spazio pubblico dei centri storici, è una recente area di studio scientifico, la cui  valorizzazione come oggetto patrimoniale inizia alla fine del XX secolo.  Per questo motivo, all’inizio della nostra ricerca ci siamo posti domande, quali: esiste veramente lo spazio pubblico patrimoniale? E in caso affermativo, come si vincola con il contesto del patrimonio storico internazionale?

Negli anni recenti anche in Italia si sono rese esplicite le tendenze verso una concezione privatistica e mercificata dello spazio pubblico, che inclinano a cancellare tutto ciò che risulta estraneo al puro valore di scambio. La stessa involuzione si ritrova nell'idea più generale dei rapporti umani, nella chiusura e frammentazione della famiglia, dell'impresa, della corporazione, e si manifesta vistosamente nelle discussioni sulla privatizzazione dell'acqua o sul valore relativo dei poteri regolatori dello Stato. E' possibile interrompere questa deriva reazionaria che sta progressivamente restringendo un diritto essenziale, storicamente legato all'esercizio stesso della democrazia? Studiosi di discipline sociali e territoriali, amministratori, sindacalisti, rappresentanti della società civile analizzano la questione, iniziando a delineare un progetto per restituire alla comunità i luoghi deputati alla socialità.

Conflitti sociali, economici e ambientali caratterizzano la città contemporanea, la cui rigenerazione di spazi e funzioni appare necessaria per costruire nuove relazioni e dare risposte alle diverse crisi in corso. In tale contesto, questioni ambientali e socio-economiche possono apparire distanti e talvolta contrapposte, tuttavia, se affrontate congiuntamente, possono contribuire alla costruzione di equilibri in grado di restituire un futuro del vivere urbano più sano e desiderabile. Sperimentazioni sul comfort urbano relazionano lo spazio pubblico con le complesse questioni climatiche; al contempo, azioni resilienti nei mercati rionali tentano di riconferire a quelli che appaiono come luoghi in declino il carattere attrattivo tipico dello spazio pubblico. Un’integrazione tra simili azioni potrebbe rispondere trasversalmente alle necessità della città contemporanea, perseguendo trasformazioni sostenibili, generando nuovi valori collettivi e migliorando la qualità della vita.

Il dibattito antropologico che si muove intorno al patrimonio culturale, da diverso tempo si interroga sul cambiamento intervenuto negli ultimi anni, portato soprattutto dalle Convenzioni, in primis quella UNESCO del 2003, la Convezione per la Salvaguardia del Patrimonio Culturale Immateriale, che ha spostato in modo sostanziale l'attenzione dall'oggetto materiale (il bene), dal monumento, alle pratiche, quindi al processo e agli aspetti immateriali. È stato definito un anthropological turn nel campo del patrimonio [ 1 ], che ha mostrato che ciò definiamo come patrimonio culturale non è qualcosa che esiste indipendentemente dai processi, non è un'essenza, un "dato" metastorico, ma è parte attiva dei processi sociali, della vita sociale della gente comune e dei gruppi, che coinvolge nella sfera pubblica istituzioni politiche e società civile in un complesso intreccio di pratiche, interessi, significati, affetti e conflitti che in genere costituiscono l'oggetto delle analisi antropologiche. A questo flusso va quindi restituito e in esso va collocato e riconosciuto. Questo mutamento di prospettiva sul patrimonio, se è centrale come pratica di ricerca [ 2 ], in Italia si fa ancora fatica a riconoscerlo a livello non solo istituzionale, ma anche di mainstream, con l'antropologia che si trova spesso costretta a lavorare al margine, non certo aiutata da un Codice dei Beni Culturali e del Paesaggio ancorato ad una dimensione oggettuale e conservativa che non lascia molto spazio a letture processuali, al ruolo delle comunità e all'immateriale, tantomeno a sguardi e spiragli di letture critiche. È tuttavia un mutamento di prospettiva che non trova concordi gli addetti ai lavori, soprattutto quella antropologia critica che vede negli strumenti internazionali che abbiamo menzionato una nuova forma di egemonia e di essenzializzazione culturale dettata da macro processi di tipo politico-economico [ 3 ]. E non sono mancate critiche e diversi momenti di dibattito, soprattutto in relazione alle Liste UNESCO delle quali abbiamo discusso le criticità e le contraddizioni, sottolineandone i rischi, ma anche le potenzialità [ 4 ].

Qual è il senso e il ruolo della progettazione urbana nel contesto del global change? La risposta a questo interrogativo è in parte contenuta in quelle esperienze che ne hanno maggiormente evidenziato la capacità di portare a sintesi, alle diverse scale, istanze sociali e ambientali, esigenze funzionali e materiali urbani eterogenei e talvolta confliggenti.
Sul piano teorico, il contributo recupera i concetti di capital design (Crane, 1960) e civic design (Scott Brown, 1990), proponendo di integrarli per identificare uno specifico ambito dell’urban design caratterizzato da una forte regia pubblica, che alla luce dei bisogni contemporanei (riassunti in quattro coppie di attributi-chiave della città: sostenibile-resiliente, green-healthy, vivibile-inclusiva, smart-creativa) possa costituire un paradigma progettuale a servizio di una nuova “urbanità responsabile”

Thanks to Cornelius Castoriadis and Aldo Capitini we can have a new image of "Public space". A revolutionary one, which is basical for a new form of Democratic society. In this sense we can use their reflections for rethinking the link beween social power and human emancipation.

In: "I confini della sfera pubblica" Eds. Rony Medaglia, Liguori, Napoli 2008.

Il circuito poligonale delle Mura dell’antica Praeneste risulta ancora oggi in fase di studio, soprattutto per quanto riguarda la datazione storica.
Studi recenti (Sandra Gatti, Le mura Poligonali di Praeneste, in Atlante Tematico di Topografia Antica, 21/2011) collocano la nascita del circuito difensivo tra la fine del VI secolo e gli inizi del V secolo a.C.
La particolarità di questo circuito, di cui ne rimangono percepibili più di quattro chilometri, è il fatto che comprenda due cittadine: Palestrina e Castel San Pietro Romano; un tempo questi due comuni facevano parte di un unico sistema, di cui Castel San Pietro Romano ne rappresentava l’acropoli e l’area del centro storico prenestino la città alta.
Durante il periodo sillano si costituì un’ulteriore appendice della quale non rimangono resti visibili, ma è percepibile ancora la suddivisione cardo – decumano degli accampamenti romani se si seguono i tracciati regolatori delle vie antiche: l’attuale viale Pio XII, via degli Arcioni, via Prenestina Antica e il braccio di quest’ultima che si immette in via Pedemontana da viale Pio XII.
L’eccezionale posizione geografica della città, così vicina al mondo romano e collocata tutta sul fianco del Monte Ginestro, ha permesso un curioso sviluppo delle Mura che probabilmente perdevano la conformazione anulare in corrispondenza dell’acropoli proprio per la protezione naturale proveniente dallo stesso monte, difficilmente accessibile.
Il lavoro preliminare che è stato fatto in questo studio, nato in seguito all’invito a partecipare al convengo: Città Mura e Spazio Pubblico, svoltosi all’interno della facoltà di Architettura La Sapienza di Roma, nell'ambito della Biennale dello Spazio Pubblico, il 23 maggio 2019, presenta una nuova ottica per affrontare le problematiche della programmazione del territorio, proponendo azioni e proposte di ricucitura del rapporto tra città storica e città contemporanea attraverso metodi compartecipati.

La ricerca ha mosso i primi passi mediante l’interrogazione dei luoghi
scartati nell’area milanese, volgendo l’attenzione su ciò che è dimenticato, escluso dalle dinamiche vitali della città e dai suoi flussi più evidenti, quindi rinviato in un ruolo marginale.
Dalla sintesi dei luoghi significativi, alle mappature come strumenti conoscitivi, agli esercizi progettuali come scenari per il futuro della città.

“Nuove tecnologie e spazio pubblico” en S. SALARDI, M. SAPORITI (a cura di/ edited by), Le tecnologie ‘morali’ emergenti e le sfide etico-giuridiche delle nuove soggettività/ Emerging ‘moral’ technologies and the ethical-legal challenges of new subjectivities, Torino: Giappichelli, 2020, pp. 22-41

L’articolo presenta i risultati di una ricerca che ha riguardato le forme di territorializzazione spontanea che si sviluppano in spazi pubblici “informali”. Osservando le pratiche d’uso che si sviluppano in questi luoghi si è inteso ragionare sull’apparente paradosso dato dal confronto fra l’appetibilità di questi spazi, che fungono da vere e proprie “piazze di fatto” nonostante la loro scarsa qualità, e l’insuccesso di molti luoghi esplicitamente progettati come luoghi di aggregazione.

Il lavoro propone un’analisi etnografica effettuata partendo della cornice teorica fornita nell’ambito del corso Processi organizzativi e istituzionali 2018/2019. Si inserisce all’interno di una prospettiva interpretativa degli studi sulle organizzazioni che vuole privilegiare il ruolo delle pratiche (De Leonardis, 2001). La domanda di ricerca iniziale si poneva come obiettivo l’analisi del ruolo di Campi Aperti nel processo di rigenerazione urbana della zona universitaria ed in particolare di Piazza Verdi, cercando di comprendere le relazioni tra il progetto di riqualificazione ROCK e l’Associazione. Dopo diversi accessi al campo, sono stati aggiunti ulteriori elementi di riflessione. Si è deciso di porre l’attenzione sull’insieme di pratiche, routine e attività che si svolgono durante il mercato. Si è infatti immediatamente ipotizzata una sovrapposizione di diversi processi sociali e organizzativi in cui il mercato assumeva un ruolo di sfondo. Nell’introduzione si presenteranno brevemente i presupposti teorici che hanno motivato la scelta del mercato di Campi Aperti come caso di studio. Successivamente si procederà con il report della ricerca effettuata, dando spazio alla ricerca di sfondo, la metodologia utilizzata, un paragrafo sulle osservazioni e uno sulle interviste. Nella conclusione si proverà a trarre uno spunto di riflessione dagli esiti dell’esercitazione, nell’ottica di fornire un punto di vista diverso alla luce di una rilettura teorica del progetto di riqualificazione che interessa la zona-U della città di Bologna.

Durante la crisi sanitaria legata alla diffusione del Covid-19 si è verificato
un miracolo. Al di là dei suoi aspetti più tragici e amari, l’irruzione delle
norme di confinamento ha portato cambiamenti inattesi, alterando profondamente
scenari urbani e pratiche che si credevano consolidati. A
lockdown concluso, si cerca adesso di disegnare nuovi scenari biopolitici
e definire le tematiche prioritarie per una rigenerazione urbana postcrisi,
in termini di costituzione di prassi di innovazione sociale e in termini
di innervazione di culture e politiche urbane.
Inquadrato in questo framework, il tema della cura rappresenta una sfida
importante per una nuova epistemologia della crisi, sulla quale innestare
politiche sperimentali di amministrazione condivisa, nuove progettualità
visionarie e pratiche di commoning rinnovate.