Programação Neurolinguística

The Art of Neuroscience in Everything is an amazing exploration of scientific revelation through the surreal and enigmatic experiences of human being. All human experiences, behaviors, beliefs and feelings like love, faith, attraction, lust, kindness, empathy, god, good and evil are the creation of various intricate and inexplicable molecular interactions within the brain. The book opens up the beautiful maze of the human brain to the readers and brings them closer to their deepest instincts and feelings.

RESUMEN:

1.-  "En cuanto a la doctrina de la represión, es seguro que la concebí yo independientemente; no sé de ninguna influencia que me haya aproximado a ella, y durante mucho tiempo tuve a esta idea por original, hasta que Otto Rank nos exhibió aquel pasaje de El mundo como voluntad y representación, de Schopenhauer, donde el filósofo se esfuerza por explicar la locura. Lo que ahí se dice acerca de la renuencia a aceptar un fragmento penoso de la realidad coincide acabadamente con el contenido de mi concepto de represión, tanto, que otra vez puedo dar gracias a mi falta de erudición libresca, que me posibilitó hacer un descubrimiento. No obstante, otros han leído ese pasaje y lo pasaron por alto sin hacer ese descubrimiento, y quizá lo propio me hubiera ocurrido si en años mozos hallara más gusto en la lectura de autores filosóficos. En una época posterior, me rehusé el elevado goce de las obras de Nietzsche con esta motivación consciente: no quise que representación-expectativa de ninguna clase viniese a estorbarme en la elaboración de las impresiones psicoanalíticas. Por ello debía estar dispuesto-y lo estoy de buena gana-a resignar cualquier pretensión de prioridad en aquellos frecuentes casos en que la laboriosa investigación psicoanalítica no puede más que corroborar las intelecciones obtenidas por los filósofos intuitivamente. La doctrina de la represión es ahora el pilar fundamental sobre la que descansa el edificio del psicoanálisis".
FREUD, S. Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico.(1)

2 - “Schopenhauer dio una sacudida, anticipándose a Freud en medio siglo, a la filosofía de la conciencia que había predominado en el pensamiento occidental. En Schopenhauer aparece por vez primera una filosofía explícita del inconsciente y del cuerpo.”
SAFRANSKI, Rüdiger,  Schopenhauer y los años salvajes de la filosofía. Tusquets Editores, Barcelona, 2008. Introducción.

3.- “Schopenhauer fue el primer filosofo de categoría en darse de baja de la iglesia occidental de la razón. Junto a Marx y a los jóvenes hegelianos fue quien fundamentalmente llevó a cabo la ruptura revolucionaria en el pensamiento del siglo XIX. Con él da comienzo la larga del buen motivo, dando así una despedida concisa a las teologías griegas y judeo-cristiana. Lo más importante de todo había sido dejar de ser para él una entidad espiritual divina y racionalmente justa. Con su doctrina de la voluntad salta por los aires la teoría del fundamento del mundo en torno al racionalismo religioso, tal como seguía en vigor desde los tiempos de Platón, para pasar a un reconocimiento de lo irracional marcado por el horror y el asombro: Schopenhauer es el primero en intuir la naturaleza energética e impulsiva, exenta de razón, del ser. En esto es uno de los padres del siglo psicoanalista … fundador de una época sistémica y teorizante del caos. En el hecho de que abrió las puertas europeas con gran respeto a las doctrinas asiáticas de la sabiduría, en especial al budismo, podría radica a largo plazo su repercusión más importante en la historia intelectual. Puede que, en el anhelo de vida de la humanidad en el primer mundo actual, la doctrina de Schopenhauer de la resignación de la voluntad suene por fuerza aún más sorprendente que a sus contemporáneos, los positivistas progresistas y los revolucionarios creyentes en la humanidad; pero en la actualidad sigue recordando que el anhelo desatado de vida no podrá solucionar, mediante su intensificación, los problemas que crea  su desbordamiento libre. De Schopenhauer podría proceder la frase: sólo la desaparición puede salvarnos aún; claro está que él no habló de desaparición, sino de renuncia. Para los modernos, “renuncia” es la palabra más difícil del mundo. Schopenhauer la invocó contra viento y marea. Tras él, las cuestiones éticas están abiertas de una manera más radical de lo que nunca lo había estado hasta entonces.”
SLOTERDIJK, Peter, Temperamentos filosóficos. De Platón a Foucault,  Madrid, Siruela, 2010.

SCHOPENHAUER:
EL DESCUBRIMIENTO DE LO INCONSCIENTE,
LA METAFÍSICA DE LA VOLUNTAD
Y LA ETIOLOGÍA DE LAS NEUROSIS.

INFLUENCIA SOBRE FREUD
Y CONTRIBUCIONES A LA PSIQUIATRÍA MODERNA.
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

RESUMEN:
La Filosofía ha sido suplantada por libros de autoayuda, por los tratados de coaching . Las librerías abundan en obras de Paulo Coelho, novelas de Isabel Allende, Psicomagia, ambientalismo (fundamentalismo ecológico), Esoterismo (lenguaje hermético, espiritualidad y términos en sánscrito), Orientalismos en todas sus versiones, coaching ontológicos, Gurús tecnológicos como Steve Jobs (el «cerebro» de Apple), y de allí los nuevos tablet, iPhone y demás gadget propios de una generación hiperconectada.
Por su parte, la filosofía no ofrece soluciones facilistas y, en rigor, ni siquiera procura dar respuestas, su vocación es formular problemas, perplejidades y despertar asombros y maravillas; incita a formular preguntas, que son el cultivo del pensamiento. Una pregunta perspicaz conlleva la mitad de la respuesta (salida); los problemas no se resuelven, se disuelven (dirá Wittgenstein). Así que, si bien la Filosofía no ayuda en lo inmediato, pone las cosas en perspectiva, enseña a tomar distancia para saber qué hacer o no hacer. Para algunos deterministas —fatalistas, estoicos o budistas Zen, según se les quiera considerar— existen sólo dos tipos de problemas: los que no tienen solución y los que se resuelven solos; en ninguno de los dos casos hay algo que se pueda hacer, salvo seguir en las ocupaciones diarias, esperando que la realidad se recomponga a sí misma.
La tradición de la Filosofía como «amor a la sabiduría», como búsqueda de sentido y ejercicio de las virtudes ha dado paso a una sociedad autocomplaciente, que nada sabe de exigencias, sino sólo de la variada oferta de la industria del entretenimiento: Cine 3D, gimnasia, yoga y toda suerte de «tecnologías» próximas al foucaultiano «cuidado de sí». Vivimos el narcisismo exacerbado del culto al cuerpo: de la alimentación hiperproteica, la compulsión por el ejercicio y la cultura fitness; el ideal de la delgadez y la eterna juventud .
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
NOTA:
[1] Una versión preliminar del presente texto se publicó en dos entregas sucesivas, en el periódico Eldiario.com.ar, Edición Impresa, Paraná, Año CI – N.º 37, 118 – Lunes 23 y martes 24 de mayo de 2016. Redacción: Urquiza y Buenos Aires – Paraná. La actual publicación —unitaria— cuenta con la autorización expresa del autor a Almiar (Margen Cero), Madrid.
[2]  En un próximo artículo me ocuparé en profundidad  del  Coaching  Ontológico —su marco teórico y plataforma conceptual—. Si bien existen diversos enfoques, entre los que destaca el empresarial, el coaching de desarrollo personal y espiritual, me centraré en la Escuela de Santiago (Coaching Ontológico). La escuela chilena o escuela ontológica se basa en las ideas y el trabajo de Fernando Flores —con quien he colaborado y sostenido conversaciones muy inspiradoras—, fue Flores quien desarrolló su filosofía acerca de la comunicación, tomando como base la filosofía de Nietzsche, Heidegger, Searle, Austin y Wittgestein y las investigaciones biológicas de Humberto Maturana y de Francisco Varela.
Las investigaciones de Fernando Flores son las que posteriormente Rafael Echeverría desarrolló en su libro Ontología del Lenguaje (1994). El Coaching Ontológico surge como práctica profesional gracias al desarrollo teórico llamado Ontología del Lenguaje.
Fernando Flores es quien sistematiza de manera convergente desarrollos teóricos, y a veces contrapuestos, que se llevan a cabo durante fines del s. XIX y s. XX, entre los que se destacan Nietzsche, Heidegger, Buber, Wittgenstein, Searle, Austin, Maturana y Francisco Varela, entre otros.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Neste estudo eu abordo a utilização do metamodelo da Programação Neurolinguística idealizado por Richard Bandler e John Grinder, esses que foram influenciados pela Gramática Transformacional de Noam Chomsky, para mitigar problemas linguísticos que podem surgir em reuniões empresariais buscando assim o enriquecimento delas através da obtenção de melhores resultados utilizando processos de derivação.

Resumen
Se expone el plan de la trilogía Esferas como la constitución de una antropológica de las comunicaciones. Toda historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos. Los seres humanos agitados componen un concierto de vinculaciones  convirtiéndose ellos mismos en operadores de múltiples influjos creadores. Lo que el siglo XVI  los europeos llaman magología es a la acción del hombre mental y espiritualmente abierto al mundo, que se ejercita para cooperar con las acciones y efectos recíprocos discretos entre las cosas en un universo altamente comunicativo. Para entender este proceso en relación con los nuevos fenómenos mediales, se analiza el pensamiento arcaico y la metafísica clásica, a partir de la idea de que el medio primordial es el cerebro humano. Se analizan los fenómenos actuales de la profusión de la información, la telecomunicación global y las comunicaciones entre medios aparáticos.

Abstract

This article refers the plan of the trilogy Spheres of Sloterdijk, that is to say, the constitution of an anthropological one of the communications. For it the thesis is investigated according to which, all history of means is a history of the transferences of thoughts. The shaken human beings compose everything a concert of entailments, becoming they themselves operators of multiply creative influences. What century XVI, the great time of consolidation and growth of the European, calls magologic is to the action of the mind man and spiritually abierto to the world, that is exercised to cooperate with the actions and discreet reciprocal effects between the things in a highly communicative universe. In order to understand the specificity of this process in relation to the new medial phenomena, a roundup by the archaic thought and classic metaphysics is realised, from the idea that the fundamentally means are the human brain. Thence, the present phenomena of the profusion of the information, the global telecommunication and the communications between average accessority are analyzed.


Palabras clave:

Esferas, medios, transferencia, mente, globalización, pensamiento, metafísica, telecomunicaciones, neurolingüística.

Keywords:
Spheres, means, transference, mind, globalisation, thought, metaphysics, telecommunications, neurolinguistics.

La programación neurolingüística es una herramienta que permite el análisis de las emociones y las percepciones, por medio de nuestros sentidos. Es un modelo de comunicación que estudia el comportamiento humano y su lenguaje. Proporciona las herramientas y habilidades para desarrollar canales de comunicación efectivos y presenta el cambio como un estado normal en la vida del hombre. Le permite enfrentar las situaciones de una forma adecuada y no llevarse por los pensamientos negativos, que surgen al presentarse cualquier situación disruptiva.
Tiene como base cuatro pilares, resultados, agudeza sensorial, flexibilidad y compenetración. Tiene múltiples aplicaciones como mejorar la salud emocional, eliminar estados y hábitos destructivos, pero principalmente mejorar la comunicación

El presente trabajo desarrolla y ensaya un marco teórico para el estudio del sistema nervioso (SN) y es un resumen del libro publicado, llamado “active mapping of brain”.
El mismo consta de un modelo matemático basado en una matriz tridimensional que permite comprender el funcionamiento del SN a partir del estudio de los canales de entrada y salida del mismo, sin necesidad de adquirir señales eléctricas ni de usar sistemas de imagenología sobre las áreas activas funcionales, sino solamente sobre los terminales.
Este modelo tiene sus bases en la lógica utilizada en la memoria de dispositivos lógicos programables de diversos equipamientos electrónicos y su matemática asociada, lo que permite obtener un análisis claro y simple que puede aplicarse al estudio real del SN.

This paper is a resume of the book "active mapping of brain"; and it develops and tests a theoretical framework for the study of the Nervous Systems (NS). It consists of a mathematical model constructed from a three-dimensional matrix which make it possible to understand the way the Nervous System works by means of the study of input and output channels, instead of acquiring electric signals or using imaging systems on active areas.
This model is based on the logic used in the memory of programmable logical devices of different electronic equipments and their associated math, resulting in a simple analysis, possible to be applied in the actual study of the Nervous System.

In January of 1927, Dr. Richard D. Mudd of Detroit published a letter in the Journal of the American Medical Association, seeking to vindicate his grandfather, Dr. Samuel A. Mudd, against charges of conspiring in a murder [1]. The victim was U.S. President Abraham Lincoln; the murderer, actor John Wilkes Booth (see Appendix). In this editorial, I, an erstwhile actor, would like to vindicate my own grandfather, Dr. John Rosslyn Earp, for a letter he published on the same day, just one column over, in the very same issue of the journal [2]. But I mean “vindicate” in its other sense—to prove correct—as we shall see.

Aluminum (Al) is a neurotoxic substance which has played an important role in the etiology, pathogenesis, and development of amyloid-β (Aβ) plaques. This study was carried out to evaluate the neuroprotective effect of aqueous cinnamon extract against aluminum chloride (AlCl3)-induced Alzheimer’s disease. Forty adult male albino rats, randomly divided into four equal groups. Control group; ACE200 group administered aqueous cinnamon extract (ACE) orally; AlCl3 group received daily intraperitoneal (i.p.) injection of AlCl3 for 60 days to induce neurotoxicity and AlCl3 + ACE200 group received a combination of AlCl3 and ACE in the same dose and route as previous groups. Aluminum administration significantly enhanced the memory impairment and the Aβ formation in the rat model. The cerebellum exhibited a significant reduced number of Purkinje cells, marked decrease in the density of dendritic arborization and prominent perineuronal spaces in the molecular layer. There was loss of dendritic spines, neurofibrillary degeneration, and appearance of neuritic plaques. Concomitant administration of AlCl3 and ACE displayed an observable protection against these changes with progressive improvement in memory and intellectual performance. In conclusion, ACE may play a protective role against formation of amyloid-β plaques in cerebellum.
KEYWORDS: Alzheimer, aluminum chloride, cinnamon, memory, amyloid beta, apoptosis

With increasing age, as the incidence of Alzheimer's disease is increasing, finding a therapeutic intervention is becoming critically important to either prevent or slow down the progression of the disease. Passive immunotherapy has been demonstrated as a successful way of reducing large aggregates and improving cognition in animal models of both tauopathies and Alzheimer's disease. However, with all the continuous attempts and significant success of immunotherapy in preclinical studies, finding a successful clinical therapy has been a great challenge, possibly indicating a lack of accuracy in targeting the toxic species. Both active and passive immunotherapy approaches in transgenic animals have been demonstrated to have pros and cons. Passive immunotherapy has been favored and many mechanisms have been shown to clear toxic amyloid and tau aggregates and improve memory. These mechanisms may differ depending on the antibodie's' target and administration route. In this regard, deciding on affinity vs. specificity of the antibodies plays a significant role in terms of avoiding the clearance of the physiological forms of the targeted proteins and reducing adverse side effects. In addition, knowing that a single protein can exist in different conformational states, termed as strains, with varying degrees of neurotoxicity and seeding properties, presents an additional level of complexity. Therefore, immunotherapy targeting specifically the toxic strains will aid in developing potential strategies for intervention. Moreover, an approach of combinatorial immunotherapies against different amyloidogenic proteins, at distinct levels of the disease progression, might offer an effective therapy in many neurodegenerative diseases.

Davis (2014) called for "extreme caution" in the use of non-invasive brain stimulation (NIBS) to treat neurological disorders in children, due to gaps in scientific knowledge. We are sympathetic to his position. However, we must also address the ethical implications of applying this technology to minors. Compensatory trade-offs associated with NIBS present a challenge to its use in children, insofar as these trade-offs have the effect of limiting the child's future options. The distinction between treatment and enhancement has some normative force here. As the intervention moves away from being a treatment toward being an enhancement—and thus toward a more uncertain weighing of the benefits, risks, and costs—considerations of the child’s best interests (as judged by the parents) diminish, and the need to protect the child's (future) autonomy looms larger. NIBS for enhancement involving trade- offs should therefore be delayed, if possible, until the child reaches a state of maturity and can make an informed, personal decision. NIBS for treatment, by contrast, is permissible insofar as it can be shown to be at least as safe and effective as currently approved treatments, which are (themselves) justified on a best interests standard.

A sexualidade feminina pode ser entendida como um assunto vasto e polêmico, onde deriva várias abordagens e problemas no contexto sociocultural em que vive a mulher. Freud começou a analisar sua elaboração sobre a existência de um paralelo entre desenvolvimento de organização psicológica de meninos e meninas no Complexo de Édipo, é quando se questiona sobre a questão da diferenciação psíquica entre os sexos: meninos e meninas. Assim Freud elabora sua concepção do complexo de castração, quando se depara com as diferenças anatômicas entre os sexos, diferenciando o feminino e o masculino. A partir daí, suas reflexões, são elaboradas com os caminhos difíceis que a menina tem a se direcionar a feminilidade, e também quando abandona seu objeto inicial de amor (a mãe) para substituir por um novo objeto. PALAVRAS CHAVE: SEXUALDADE FEMININA, COMPLEXO DE CASTRAÇÃO, FEMINILIDADE.

Journal of Research and Practice in Information Technology, Vol. 47, No. 1, February 2015 Copyright© 2015, Australian Computer Society Inc. General permission to republish, but not for profi t, all or part of this material is granted, provided that the JRPIT copyright notice is given and that reference is made to the publication, to its date of issue, and to the fact that reprinting privileges were granted by permission of the Australian Computer Society Inc.

The Cerebral metabolic requirements under normal conditions. University of Minnesota Scholarship Repository. The brain normally derives almost all of its energy from the aerobic oxidation of glucose, but this does  not distinguish between preferential and obligatory utilization of glucose. Most tissues are largely facultative in their choice of substrates and can use them interchangeably more or less in proportion to their availability.

https://www.besthypnosisphiladelphia.com/neuro-linguistic-programming/

Neuro-linguistic programming is the study of human excellence. NLP stands for Neuro-linguistic programming, with “Neuro” referring to both mind and body, “Linguistics” referring to patterns or structures of language, and programming, which helps coordinate the mind, body and language shape behavior together to transform it to achieve better results than before in different areas of life.

The mindset is practically known as the application of NLP, also described as “the brain software’’. Neuro-linguistic programming allows you to shape your future and make decisions about your feelings, especially when it matters. Neuro-linguistic programming is an innovative communication method for promoting personal and professional growth and creates an environment for amiable personal change.

El uso excesivo de materiales no bio-degradables altamente contaminantes como la fibra de vidrio y de carbono con matrices poliméricas, han impulsado la investigación, estudio y aprovechamiento de recursos renovables como el agave, la cascara de almendra, el henequén y el hueso de aguacate de los cuales se pueden obtener tanto partículas como fibras naturales adecuadas para la constitución de materiales compuestos que, además de favorecer la biodegradabilidad de las resinas utilizadas como matriz, igualen o mejoren las propiedades mecánicas de los materiales que sustituyen. En el presente documento se aborda el estudio del algodonero para la obtención de fibras naturales para el desarrollo de nuevos materiales compuestos reforzados con matrices poliméricas que se puedan trabajar bajo los mismos procesos de transformación que se emplean en los materiales compuestos comunes. Con esto se busca reducir el impacto ambiental negativo que generan los materiales compuestos por fibras sintéticas.

Violence brings violence. Violence creates social and economic instability, it builds distrust, and it brings destruction and death. Violence is part of our human nature. We all want peace. Can peace be obtained with violence? I do not think so. How can we obtain peace? It can be done by recognizing what we doing wrong and by behavior modification. The desire to achieve peace needs to be also reflected in the national symbols, flags, and anthems. The violence makes its way from the national symbol to attitudes and behavior, becoming in time a nationwide problem, not just as seldom isolated cases. Promoting violence from the very base, considering the fact that national symbols represent the national identity, makes violence to be an intrinsic part of that nation’s identity.
Therefore, based on such foundation depicted by the anthem, as the national symbol, violence, in general, becomes psychologically accepted by the majority of the population. In the time it becomes part of the norm but for some up to the point when a dear one becomes the victim of a random fire gun shoot.
I define a national symbol, including the national anthem, as “a small key to the big gate towards national identity, national dignity, national moral uplifting, sustainable development and not last, national and international peaceful climate and behavior”.

“The society shall be observed, seen as a macro-organism where all the constitutive parts, like any member/organ, are intimately closely important to each other for the good functionality, healthy development of all”

All nations, especially the ones that have anthems and flags with a strong negative psychological impact, should revise their national symbols. An accent I will put on the superpower nations, and all European Union State Members as well as future State Candidates to the European Union.

As a result of my studies, considering the global political and economic climate, not to forget the World Peace that most of us are longing for, the Global Stability permanently being under threat given the ongoing armed conflicts, every national symbol should be “disarmed” and cleaned off of “blood” and cursing, threats.

The anthem of European Union calls for unity thru music. There are controversies around the European anthem. The copyright holder, Herbert von Karajan, the author of the European Union anthem was a member of the Nazi Party (NSDAP) 1935-1945, membership number 3,430,914. This fact puts a great shadow on the anthem [17] that is meant to unite not only people but states, different cultures, habits, beliefs, traditions, history, especially when it comes to Second World War that affected and still affect even those days millions of people.
Growing up as human species it implies to let our “childhood enemies” behind.
Furthermore, talking about understanding and tolerance, growth and letting the past in the past, I strongly believe that Russia should consider joining the European Union as being partially a European country and with their cultural diversity will make Europe much richer and stable.
The national anthem, as a symbol, creates and maintains the base of that nation. How we want to be as a nation, this is how we want to have our symbols.

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