Revistas académicas

El presente artículo intenta exponer uno de los problemas más prominentes y vigentes en la filosofía de Martin Heidegger: la esencia de la técnica. Si bien, la reflexión parte sustancialmente de aquello que el filósofo de Selva Negra considera como técnica moderna, el sentido de pensarla en los límites de su esencia, nos lleva directamente a proponer allí, donde se le piensa como un riesgo latente en nuestros días, la posibilidad de una reorientación desde aquello que Heidegger piensa como Ethos. Hoy por hoy, la discusión se centra entre expertos y académicos, y entre defensores y opositores del pensamiento heideggeriano, en determinar si efectivamente el filósofo alemán propuso o no, un tratado ético o moral en su labor filosófica. Lo que también se intenta defender en la presente reflexión, es sostener que aunque Heidegger no elabora y propone una filosofía moral como algunos de sus antecesores lo hicieron, si procuró por dar “un paso atrás” hacia el Ethos griego tal como aparece en Sófocles y Heráclito, es decir, anterior a toda configuración de una disciplina ética platónica y aristotélica. En consecuencia, la propuesta de Heidegger no es ya por un Ethos tradicional en términos del deber y la normatividad, sino por un Ethos en relación a la esencia de la técnica moderna donde el hombre more y habite en medio del ente en el todo, sin ser él el medio y el fin de la misma. Visto de este modo, el Ethos posibilitará que se reestablezca la relación originaria entre la naturaleza, el hombre, la técnica y la verdad en la esencia de la técnica moderna.

Este artículo pretende abordar el pasaje que Abelardo dedica al silencio como regla indispensable para la vida monástica, en la carta octava del epistolario, pues allí se revela no solo un asunto teológico preciso (en la especificidad de la regla monacal), sino que, al reflexionar sobre el silencio y su estrecha y extraña relación con el lenguaje, nos atañe como seres humanos en toda época. El texto consta de dos momentos; en el primero se ubica el problema y se contextualiza el pensamiento y la vida de Abelardo; en el segundo se realiza un ejercicio hermenéutico sobre el pasaje 259 D-262 A, tercera pauta para la dirección del espíritu de Abelardo a Eloísa, en donde se destaca el silencio como medio para relacionarse con Dios, a la vez que se funge una distinción entre un lenguaje que brota de lo sagrado y el discurso elaborado por el “yo”.

Una de las principales preocupaciones del Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera (2016) es garantizar, mediante estrategias de seguridad, los derechos económicos, sociales, culturales, políticos y ambientales de las poblaciones y territorios que, especialmente, se vieron afectados por el conflicto armado. Bajo este presupuesto, el objetivo del artículo es analizar los aspectos relacionados con la seguridad humana, medio ambiente y paz territorial en el Acuerdo final, con el fin de plantear algunas consideraciones acerca de su implementación. La metodología empleada fue el Análisis del Discurso Político (ADP) para sustentar que el Acuerdo final es un discurso político y, como tal, es susceptible de ser analizado empíricamente. La principal conclusión es la necesidad de implementar una política de seguridad en sentido amplio que tenga como centro la persona y las comunidades. Dicha seguridad se encuentra expresada en el punto de la reforma rural integral y, parcialmente, en el punto de la solución al problema del narcotráfico. Como conclusión, se plantea la necesidad de implementar dichos puntos con un enfoque de seguridad ampliada, especialmente, pero combinada con la seguridad tradicional limitadamente, sin que se traslapen para evitar nuevas violencias en los territorios.

Este escrito es introductorio y se ocupa de sostener que en la Teoría del Conocimiento existe un carácter diverso para su abordaje filosófico. La primera parte, se dedica a reflexionar algunas preguntas que atañen a la generación de conocimiento; la segunda parte, enuncia una aproximación al sentido filosófico de la Teoría del Conocimiento, también llamada epistemología según Wolenski (2004); y en la tercera parte, se expresan las consideraciones finales sobre la tesis argumentada en el escrito.

Festim (ISSN-15268587) é uma revista acadêmica idealizada e fundada no ano de 2014, em Natal-RN, editada por Lígia Mychelle de Melo Silva e por Luiz Antonio Dias Borges, com o intuito principal de compartilhar experiências educacionais. Deste modo, nossa revista, preocupada com o registro das práticas de ensino-aprendizagem que vêm ocorrendo no ensino básico, especialmente na rede pública de ensino, e visando o esforço coletivo de se pensar a educação, surge com a missão de promover e socializar o debate de temas vinculados a essas práticas, propondo a valorização, a reflexão e o aperfeiçoamento das atividades educacionais na contemporaneidade. Sendo assim, serão bem-vindos textos que relatem as práticas tradicionais ou libertadoras, bem ou mal sucedidas, de experiências vivenciadas no contexto da sala de aula, bem como os que abordem questões relacionadas ao processo de ensino-aprendizagem, seja na área da linguagem, das ciências naturais, das artes, da filosofia, da história etc, desde que, de algum modo, problematizem o desafio de ser educador na nossa era.

Lígia Mychelle de Melo Silva

Apresenta modelo para avaliação de periódicos científicos e técnicos brasileiros. O modelo incorpora sete critérios, que procuram refletir aspectos de qualidade e estão dirigidos à avaliação de parâmetros objetivamente mensuráveis. A escolha dos critérios foi norteada por sua aplicabilidade, pelas características peculiares aos periódicos brasileiros e, principalmente, pela validade que conferem ao julgamento da qualidade de duas funções básicas das publicações periódicas: função arquivo e função disseminação. A cada critério, corresponde um conjunto de variáveis que devem preencher determinadas condições para obter um número de pontos. A Escala de Valoração (1-5 pontos) exprime o valor que tais condições representam no contexto da avaliação do periódico. O número total de pontos que o periódico recebe determina o seu nível de desempenho.

La Revista del Museo Nacional, comenzando en 1932 cerró su ciclo de publicaciones en 2016. No sabemos lo motivos del cese de la publicación. Entre los años 1987 y 2000 no fue publicada retomando la publicación de artículos en el 2001 para finalmente dejar de publicarse en 2016. Estuvo activa por más o menos 85 años. En ese lapso se publicaron 51 volúmenes de la revista y 345 autores diferentes publicaron 710 artículos.

Lolo y Cia. Un paseo por la gráfica y los textos de Oswaldo Mora Anda, es un nuevo artículo de Diego Paúl Villavicencio Ordóñez, aparecido en la Revista Suridea N.44 de junio 2022.
Aquí se analizan los antecedentes históricos de la gráfica en Ecuador y la relación hacia la producción del cómic "Lolo y Cia" del artista Oswaldo Mora Anda (Loja, 1942 - 2019).
El proceso de producción del cómic se mostró en "Gráfica y textos" exposición póstuma del artista, realizada en la Sala Ángel Rubén Garrido en 2020. Esta muestra fue curada por Diego Villavicencio.

Resumen:
La Nueva Teoría Estratégica es aplicada en investigaciones desde el Foro Iberoamericano Sobre Estrategias de Comunicación que articula acciones con redes y universidades. Vincula actores internacionales de las Universidades: Sergio Arboleda de Colombia, Autónoma de Santo Domingo, de República Dominicana y Nacional de Lomas Zamora de Argentina. Se pretende promover una estrategia para la comunicación científica en la región Caribe. El caso presentado es la realización de la Revista científica/académica, denominada Comunicaribe, (en construcción). Existe déficit de publicaciones académicas en Open Access en la región y el fomento del estimulo para animar a los autores de la región a la producción global desde lo local. Las metodologías propuestas son elaboradas desde la Nueva teoría Estratégica, centrándonos en la primera seña, conocida como el cambio de paradigma del pensamiento Complejo. Aplicamos tres conceptos para el diagnóstico del caso: el principio dialógico, el principio recursivo y el principio hologramático. Resultados: esperamos lograr la puesta en marcha de la publicación, tal como se ha realizado con una serie de ellas, en América y Europa. Conclusiones: los aspectos de la Teoría son tantos y tan abonados por las metodologías propuestas que permite articular en la diversidad de situaciones.



Abstract:
The New Strategic Theory is applied to research from the FISEC ( Ibero-American Forum on Communication Strategies) that articulates shares networks and universities. In the present case relates international actors Universities: Sergio Arboleda from Colombia, Autonomous University of Santo Domingo, the Dominican Republic, and National Lomas Zamora of Argentina. The research is conducted in order to promote a strategy for scientific communication in the Caribbean region. The case presented is to conduct scientific / academic journal called Comunicaribe currently under construction. They motivate this embodiment the gap in the region of the proposed academic publications from Open Access and promoting the stimulus to encourage authors from the region to the global production from the local. The proposed methodologies are drawn from the New Strategic theory, focusing on the first sign, known as the paradigm shift of complex thought. We apply three concepts that we may provide diagnostic result for the case: the dialogic principle, the recursive principle and hologramático principle. Results: we hope to achieve the implementation of the publication, as has been done with a number of them in America and Europe. Conclusions: Aspects of the Theory are so many and paid by the methodologies proposed by other authors can articulate the diversity of situations.

Tras efectuar una panorámica conceptual sobre el análisis de contenido, se identifican algunas metainvestigaciones que atestiguan la relevancia de esta técnica en el atomizado campo de las ciencias de la comunicación. Habida cuenta de las evidencias empíricas detectadas, se examinan 262 artículos que se sirven de esta herramienta, publicados en las principales revistas del ámbito hispánico durante el quinquenio 2013-2017. A nivel instrumental, se combinan la exploración bibliométrica con el propio análisis de contenido, reflejados en una plantilla de 18 parámetros tales como: la autoría, la financiación de los estudios, la estrategia de muestreo empleada o el reporte de la fiabilidad intercodificadores. A la luz de los resultados, se aprecia un incremento anual constante del número de manuscritos publicados a cargo de académicos procedentes, a menudo, de instituciones universitarias españolas. Estos estudios, firmados por más de dos autores de media, suelen carecer de recursos financieros adicionales. En cuanto a la implementación del método, es precedido por el diseño de muestras no probabilísticas y, tras la codificación, los analistas prescinden, el común de las veces, de cualquier indicador sobre confiabilidad. En último término, se proponen unas recomendaciones para que la futura producción, tanto en España como en Hispanoamérica, se adecúe a los estándares internacionalmente exigidos.

La necesaria reflexión sobre el ferrocarril
Pensar en la Revolución mexicana es pensar en el ferrocarril. Pasajes
determinantes de este proceso de la historia nacional estuvieron marcados por el papel que este medio representó para los bandos en pugna. Hoy, al cumplirse cien años de la Revolución mexicana, consideramos oportuno llamar la atención sobre el estado actual y las perspectivas del ferrocarril en México.
Es preciso comenzar por reconocer que la del ferrocarril es una materia
pendiente en el ámbito de la infraestructura. Durante décadas, no sólo no se desarrolló, sino que se estancó y fue quedando rezagado en relación con el sistema carretero, que no ha dejado de crecer –en los últimos años a un ritmo acelerado–. Basta revisar los montos del presupuesto nacional que se han destinado a uno y otro sector para tener una idea muy clara de la magnitud de retraso que ha sufrido el ferrocarril. Pero no se trata de reducir la inversión en carreteras: se trata de poner sobre la mesa, en términos racionales, la discusión sobre el papel que en materia de transporte debe jugar el ferrocarril en México y, luego de obtener conclusiones, evaluar seriamente los cursos de acción.
Desde que el sector ferroviario fue privatizado en 1995, prácticamente
no se han realizado proyectos. Las empresas privadas que se hicieron cargo de las concesiones ofrecidas por el gobierno en turno han buscado sacar el mayor rédito a su inversión, lo cual es lógico. Sin embargo, es el Estado nacional el responsable de planificar y establecer las políticas de desarrollo con base en el rédito social como prioridad.
Mientras el ferrocarril ocupa desde hace décadas un espacio destacado
en los programas de desarrollo de infraestructura pertenecientes a países centrales de la economía mundial, con inversiones multimillonarias –públicas y privadas– y subvenciones, en México no hemos tomado nota de ello.
Se ha señalado, no sin algo de razón, que la orografía del territorio
mexicano y los intereses del sector autotransporte por carretera han
contribuido a su rezago, particularmente en materia de transporte de
pasajeros, pero ninguno de estos argumentos impiden que abordemos con base en la experiencia nacional e internacional una necesaria reflexión sobre el ferrocarril en México para el futuro inmediato.

Víctor Ortiz Ensástegui

No han solido ser materia de discusión teológica documentos como el rescripto de “dispensa del celibato sacerdotal” emitido por la Congregación del Clero. Sin embargo, sus elementos doctrinales y la pertinente concreción disciplinar hacen parte esencial de la manera como, en la iglesia católica romana, continuarán viviendo su fe quienes lo han recibido. Un examen atento del texto, que releve en él tanto la presencia de los criterios evangélicos como sus posibles ausencias en el contexto de las indispensables referencias históricas a la cuestión del celibato ministerial y con atención al magisterio conciliar de Vaticano II, contribuye a un replanteamiento teológico, y en consecuencia canónico, de este tipo de medidas administrativas en la iglesia.

Precisado el concepto de inculturación, se analizan los principales componentes del suceso guadalupano, como son el ayate o lienzo con la imagen de la Virgen de Guadalupe, las apariciones, el Nican Mopohua o narración de las mismas, el mensajero Juan Diego, la Casita Sagrada o templo pedido por la Virgen y la religiosidad popular que de dichas apariciones nace. Estamos ante un modelo de perfecta inculturación, como la han llamado los pastores.

Une présentation de l’oeuvre vaste et complexe du théologien suisse Hans Urs von Balthasar (1905-1988) sous un angle jusqu’à présent inexploré: le dialogue. La plupart de ses ouvrages, souvent monographiques sont écrits en dialogue avec d’autres penseurs, théologiens, philosophes ou littéraires, dont il s’efforce de mettre en évidence la «Gestalt» (figure). Au centre de sa Trilogie théologique en 14 volumes se trouve une «Dramatique théologique» qui présente l’histoire du salut comme dialogue entre la liberté divine et la liberté humaine. A l’amont decette pensée on découvre une conception dialogale (et non pas dialectique) de la vérité et de l’être.

La Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la
Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá, se enorgullece
de presentar este Catálogo Editorial 2018-II / 2019-I, con
la promesa de seguir aumentando tanto la cantidad como la
calidad de nuestros productos. En nombre de todos los autores,
grupos de investigación, así como del equipo de Unijus y
de la Vicedecanatura de Investigación y Extensión, mantenemos
la misión de trabajar por el desarrollo del país, manteniendo
vivo el espíritu de la curiosidad crítica universitaria.

El objetivo del presente trabajo es configurar un análisis interpretativo de la objeción de conciencia a la eutanasia, conforme a los contextos socio-culturales y biojurídicos presentes en Colombia. Es decir, se busca responder ¿cómo configurar el campo objeción de conciencia a la eutanasia en el contexto colombiano? Los casos en los que el sujeto objeta conciencia a la eutanasia representan un dilema de difícil tratamiento en el contexto colombiano, debido a que surgen para solventar situaciones coyunturales del momento, a partir de la Constitución Política de Colombia de 1991, y no como manifestación sentida y consentida por las mayorías. Las condiciones ético-políticas e histórico-culturales de un país fracturado por una sucesión ininterrumpida de guerras y violencias, configuran el marco lógico de las sentencias C-239 (Corte Constitucional de Colombia, 1997) y T-970 (Corte Constitucional de Colombia, 2014), la Resolución 1216 de 2015 sobre muerte digna, y la sentencia C-355 (Corte Constitucional de Colombia, 2006) que despenaliza el aborto en tres circunstancias concretas. Estas sentencias constituyen tan solo la punta del iceberg de una serie de conductas ético-morales (acciones y decisiones) difíciles de resolver que reclaman un análisis tanto biojurídico, como desde la filosofía moral.

Situado en el cruce entre la historia de los intelectuales latinoamericanos y la historia del trabajo social, el presente trabajo analiza los primeros años de actividad del Centro de Estudios Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS). Estudiamos los itinerarios intelectuales de los fundadores, quienes impulsaron la renovación crítica del trabajo social latinoamericano, y abordamos el funcionamiento del dispositivo editorial integrado por la revista Acción Crítica, los Cuadernos CELATS, los Libros CELATS, y el Informativo CELATS. El hallazgo de fuentes primarias relativas a los convenios editoriales, los seminarios, los congresos, los viajes y las estadías permite ofrecer un análisis preciso de la expansión continental del CELATS, sus orientaciones político-ideológicas y su relación con la resistencia a las dictaduras militares, la revolución sandinista y las transiciones a la democracia.

Ante la globalización, y los cambios que esta le presenta a la humanidad, es fundamental que la Iglesia repiense su método de evangelización, su manera de comunicar el mensaje de salvación y el lenguaje que usa para hablar de Dios. Es evidente que para dar respuesta a los signos de los tiempos es necesaria una renovación eclesial; por ello, el presente artículo ofrece algunas claves para que la Iglesia se pueda comunicar con el hombre de hoy. Una propuesta actual que ofrece luces sobre cómo se debe evangelizar en una humanidad cada vez más cambiante. En este sentido, se propone una Iglesia encantadora y atrayente, creativa, desafiada, cercana, formada y comunicadora; una Iglesia no dirigida por una idea de auto-conservación, sino ante todo pastoral, del pueblo, misionera y que se sabe comunicar en el lenguaje y por los medios que el mundo actual le presenta.

1E. Introducción
N México la producción de revistas académicas sobre
Comunicación data de los años setentas y, como ha sucedido en otros países de América Latina, es más el resultado de esfuerzos individuales de grupos de investigación que de una estrategia integral de proyección y sustentabilidad de las instituciones universitarias. A todas ellas les ha unido un interés genuino por abrir espacios de divulgación para las investigaciones, así como el deseo de incorporar cada vez más las aportaciones de la disciplina al escenario científico y tecnológico del país.

El tema central de Fronteras 15 estuvo orientado a analizar y problematizar los avances, retrocesos y disputas en el reconocimiento de derechos. La convocatoria partió de considerar los cambios ocurridos al inicio del presente siglo, con la llegada al poder de gobiernos progresistas en América Latina. Estos, entre otros aspectos, desarrollaron políticas públicas orientadas a promover derechos, tanto los sociales clásicos, como los integrados en la denominada ‘nueva agenda de derechos’.  Este movimiento no fue el único y en cambio, ha sido acompañado de posicionamientos reaccionarios que, entre otros factores, habrían contribuido al retorno de la derecha política al gobierno de varios países en el continente.
A ese contexto general, se suma un año singularmente complejo para el mundo entero y por tanto, también para Uruguay. Nuestras vidas han sido profundamente alteradas por la pandemia del covid – 19, emergen nuevas expresiones de la desigualdad que se suman a aquellas de larga data.
En este marco surgen los artículos presentados a la Revista que una vez más recoge producciones de docentes del Departamento de Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República, así como de académicos, estudiantes y profesionales del ámbito nacional e internacional de diferentes disciplinas.

el propósito de este artículo es realizar un acercamiento panorámico al
estado actual de los objetos de investigación de los estudios literarios en las revistas académicas de Argentina. Nuestra propuesta  metodológica consiste en la utilización de herramientas desarrolladas en el ámbito de las humanidades digitales para llevar a cabo una lectura distante que nos permita tener una visión más abarcadora y federal
del campo atendiendo a sus lineamientos generales y recurrencias temáticas. Con esta finalidad, tomamos como corpus una serie de publicaciones digitales de 2014 y 2015, vinculadas a los estudios literarios en las universidades argentinas, para obtener un mapeo de los intereses y enfoques dominantes. En términos generales, buscamos generar una primera aproximación e insumo que favorezca el diálogo entre investigaciones con objetos en común.

El presente artículo busca dar cuenta de la forma como Gregorio de Nisa concibió la espiritualidad y de qué manera se esforzó por darle un fundamento sólido en función de promover la vida en el Espíritu, tanto de los feligreses de su diócesis como de las comunidades monásticas legadas por sus hermanos: Macrina y Basilio. El ejercicio realizado sitúa el contexto de la labor literaria de corte espiritual y mística, aborda la comprensión de la espiritualidad entendida como crecimiento constante a partir de la categoría Epéktasis y, en función de ella, expone los fundamentos antropológicos que la sostienen y describe los elementos centrales que le dan cuerpo.