Storia Del Risorgimento

Come abbiamo visto citando Marx, ciò che è dato per un paese è dato per il mondo intero, è solo una questione di tempi. Va da sé che bisogna tener conto del grado di sviluppo di una società per spiegare analogie e differenze. Essendo l'Italia il più antico paese capitalistico, la sua borghesia era già decrepita quando riuscì finalmente a contrastare le forze internazionali che impedivano l'unificazione nazionale. Quest'ultima non era ancora completata che già si manifestavano in pieno le peculiarità di questa classe dominante trafficona, corrotta, politicantesca e completamente succuba del capitale. Tenendo conto del ripetersi storico da tragedia in farsa, questo retaggio storico è ben rappresentato dal quindicennio del partito berlusconiano con i suoi presunti nemici, in realtà simbiotici rappresentanti di un governo unico del capitale. Specie fuori d'Italia, sembra che sia difficile capire la genesi di questo fenomeno sociale. I commenti sono per lo più improntati a stupore che possa accadere. Eppure non solo accade, ma si generalizza, dato che non si contano i casi di governi che, in modo più o meno sbracato o clownesco, si dimostrano stupidi strumenti del capitale. Devono essere stupidi per svolgere la loro funzione.

Con la legge dell’8 dicembre 1816, resa nota in Sicilia la vigilia di Natale, Ferdinando I diede vita al Regno delle Due Sicilie. Il nuovo re, in precedenza Ferdinando IV di Napoli e Ferdinando III di Sicilia, pubblicò immediatamente una nuova legge – la n.567 – che confermava ai «carissimi Siciliani» i privilegi goduti previa osservanza delle istituzioni politiche che avrebbero formato il diritto pubblico del regno.
Al tempo, in Sicilia, vi era una opposizione strisciante incapace, però, di sfociare in un’aperta rivolta.
Per circa dieci anni - dal 1838 sino alla rivoluzione del ’48 - si susseguirono decreti a favore dell’isola, quasi a voler compensare la dura reazione borbonica e la perdita di qualsiasi parvenza d’autonomia.
Nel 1847, tramite decreto del 13 agosto, venne ridotta ulteriormente la tassa sul macino e il dazio sui vini siciliani sia all’interno dell’isola sia per l’esportazione a Napoli, uguali misure vennero adottate riguardo l’estrazione degli zolfi. A questi provvedimenti generali fecero seguito particolari attenzioni verso alcune città come Messina - fedelissima -, Siracusa e Augusta, nel 1838 venne elevata a Università l’Accademia Carolina con l’istituzione delle facoltà di Giurisprudenza, Filosofia, Scienze matematiche, Teologia e Letteratura, riabilitando così Messina quale maggiore organo di cultura, soppresso dalla Spagna nel Seicento.
La primavera arrivò presto in Europa, il 1848 si aprì con i moti rivoluzionari borghesi che sconvolsero il continente, scopo delle sommosse fu abbattere i governi della “restaurazione”. La prima agitazione si ebbe in Italia, la rivoluzione siciliana esplose nel gennaio di quell’anno e rappresentò l’inizio della serie di rivolte tese a sovvertire l’ordine stabilito a Vienna. L’insurrezione siciliana portò, in un primo tempo, i Borboni a concedere una Costituzione all’isola e successivamente a proclamarne l’indipendenza, tenuta fino al maggio 1849. La linea borbonica fu intrapresa da Carlo Alberto di Savoia, da papa Pio IX e da Leopoldo II, i quali concessero una Costituzione, ancora prima che scoppiasse la guerra a Parigi.
La rivoluzione siciliana si inserisce nel solco di queste contraddizioni sociali, politiche e culturali e il suo precoce inizio (12 gennaio 1848) la rende la prima rivolta dei moti europei, in realtà ultima di quattro grandi rivolte che ebbero luogo in Sicilia tra il 1800 e il 1849 contro i Borbone di Napoli. Organizzata a Palermo fu appoggiata e sostenuta da Francia e Inghilterra, sotto la guida di Rosolino Pilo e Giuseppe La Masa.
Messina e Palermo furono le città che più coinvolte, luogo di feroci combattimenti. L’assedio di Messina durò nove mesi, un interminabile sequenza di azioni militari e scontri di diversa portata, episodio clou dell’intera rivoluzione, che si concluse con un bombardamento indiscriminato e prolungato sulla città dello Stretto che susciterà stupore nell’opinione pubblica europea e statunitense.
Illustratori, romanzieri, critici, storici, hanno scritto e scriveran largamente, con documenti, invenzioni, bile, o verità, i fasti e le rovine dell’eroica e sventurata Messina nella straordinaria rivoluzione del 1848.
Così scriveva uno dei capi della rivoluzione siciliana Ignazio Calona, nel 1851 in Cenni storici e militari sulla rivoluzione e caduta di Messina del 1848 dove vengono riportati i fatti principali, le operazioni militari più salienti e gli ordini di esecuzioni che ferirono la società siciliana e messinese.
L’aspetto - forse - tra i più interessanti è il riemergere di una città che non vi è più, una società, un paesaggio e un patrimonio architettonico che Messina vedrà poi sgretolarsi definitivamente durante il terremoto del 1908. Una città un tempo capitale del Mediterraneo, snodo fondamentale dei traffici commerciali dal Medio Oriente all’Europa, che assapora l’amara sentenza di un destino che le cambierà per sempre i connotati.
L’obiettivo del saggio è proprio quello di marcare le differenze storiche, politiche, sociali e architettoniche (con studio approfondito di piante e monumenti pre-rivoluzione e post) nel corso del segmento rivoluzionario che coinvolse la Sicilia e la città di Messina.
La corposa ricerca in archivio arricchisce di documenti inediti il lavoro.

Nato a Brembate in provincia di Bergamo, in una famiglia benestante di possidenti, fu commerciante e agricoltore di carattere molto particolare.
Attivo negli ambienti patriottici, legò il proprio nome alle vicende risorgimentali e garibaldine.
Nel corso del 1848 fu convinto da Giuseppe Mazzini a verificare, con il conterraneo Gabriele Camozzi, la disponibilità della gente a fare ripartire la rivolta contro gli austriaci nella sua città e nell'intero regno Lombardo-Veneto.
Ma fu per seguire Giuseppe Garibaldi che lasciò, a 39 anni, le sue attività per intraprendere l'avventura della spedizione dei Mille. Dapprima si adoperò per il reclutamento di volontari nella provincia di Bergamo (che, visto l'elevato numero di partecipanti, poté fregiarsi del titolo di Città dei Mille), poi si distinse per coraggio nella spedizione stessa, tanto da esserne considerato uno dei protagonisti.
Aveva una grande ammirazione, quasi venerazione, nei confronti dell'eroe dei due mondi, tanto che creò all'interno della sua villa, famosa ancor oggi, un piccolo “parco romantico”, dove radunava ogni anno suoi conoscenti per ricordare il suo capitano e le relative gesta.

In questa sua residenza si cimentò anche con le arti pittoriche, tanto da essere considerato discreto pittore, e ospitò illustri amici tra cui il pittore Giovanni Carnovali (detto “il Piccio”), e lo scrittore Alexandre Dumas.
Ad unità d'Italia avvenuta si dedicò alla politica, sia a livello locale che nazionale, venendo eletto, per ben quattro legislature, rappresentante di Bergamo al parlamento.
Digitalizzazione del testo inedito a cura di Sergio P. Del Bello, 2020

The present paper focuses on prince François Claude Auguste de Crouy-Chanel (1793-1873). In the balance between comedy and tragedy, he was one the most controversial figure of his time. Born in an aristocratic family, from 1823 to 1839, he was involved in a number of conspiracies: at first, he was a financial broker for the Spanish royalists, then he tried to persuade infante Francisco de Paula of Borbon to become emperor of Mexico, finally he plotted with Prince Napoleon III, ten years before his rising as president of the French Republic (1848).
Having obtained nothing, he decided to turn his back to France and to go to Italy in 1859. There he spent several years trying to be recognized as the last descendent of Arpad's dynasty, the ancient ruling family of Hungary. In 1865, he also brought an action against Francesco V, former duke of Modena, to obtain his hereditary titles. His arrival was a shock for the Hungarians exiled in Italy: their unity of purposes was irremediably broken, since not everyone welcomed the prince as his future ruler. Among the enthusiasts were Gyorgy Klapka and Albert Nyary, which were also freemasons. Freemasonry was, indeed, another field of action for the prince. Having the 33rd degree since 1818, he had a moral supremacy over the “young” Italian freemasons and for this reason was one of the founders of the Ancient and Accepted Scottish Rite based in Turin (1862). Close to Lodovico Frapolli, which would have been Grand Master of the Grand Orient of Italy in 1869, he was the first Sovereign Grand Commander until 1864.
After losing his action against Francesco V his fortune started rapidly to fade and soon was forced to come back to France where he died in poverty in 1873.

Il saggio che mi accingo a presentare oggi, oltre a rappresentare un altro capitolo di storia patria del periodo postrisorgimentale, che si affianca agli altri tre precedenti sulle Celebrazioni garibaldine (2013), sul Monumento ai Martiri pennesi del 1837 (2014) e sui caratteri stilistici dello stesso monumento (2017), ha per me un significato particolare, in quanto la sua elaborazione, avviata durante il periodo di isolamento sociale dovuto al Covid-19 – in quei momenti “liberi” della giornata che riuscivo a ritagliarmi dopo lo smart working e le estenuanti file al supermarket – e conclusasi a ottobre con le ultime acquisizioni di documenti, vuole essere sostanzialmente un contributo culturale da
offrire alla nostra società civile e democratica che, dopo tante offerenze patite a causa del virus e nell’attuale clima di apprensione generato dalla persistenza dello stesso, prosegue il suo cammino con rinnovata attenzione verso i veri valori della
vita.

Il contributo ricostruisce le vicende biografiche, la produzione poetica giovanile e l’attività giornalistica di Guglielmo De Toth, figura ingiustamente dimenticata.
Nato a San Vito al Tagliamento nel 1830, De Toth partecipò all’insurrezione veneziana del 1848 e alle campagne per l’Indipendenza, conoscendo anche il carcere asburgico a Mantova. Dopo la pubblicazione di alcune opere poetiche giovanili, trasferitosi a Roma si dedicò al giornalismo: per quasi un trentennio fu una celebre firma del periodico «Fanfulla», nelle cui pagine era conosciuto da tutti con lo pseudonimo "Don Peppino". Cognato dei deputati Paulo Fambri e Raimondo Brenna, ebbe contatti con esponenti politici e intellettuali di rilievo dell’Italia post-unitaria.
In Appendice al contributo si pubblica il racconto Niobe, in cui De Toth rievoca un aneddoto personale della campagna del 1866 con la prosa colta, brillante e arguta che caratterizza la sua scrittura.

Storia dei pezzi di artiglieria progettati e costruiti per essere someggiati in groppa a muli, asini e cammelli, dalla nascita della specialità, alla sua consacrazione durante la Grande Guerra fino alla sua scomparsa negli anni '90; i fatti d'arme cui queste particolari unità di artiglieria hanno preso parte nel corso della loro storia.
Il volume è corredato di decine di immagini, d'epoca e contemporanee, cartine e tavole uniformologiche.

On Sissi in Italian literature. Draft of the article published in Elisabetta d’Austria, Trieste e l’Italia, Monfalcone, Edizioni della Laguna, 2000 [ISBN 88-8345-043-4] (and later published in Elisabetta d’Austria e l’Italia, Monfalcone, Edizioni della Laguna, 2001 [ISBN - 88-8345-055-8])

Adeodato Malatesta e il mito di Matilde di Canossa nella Restaurazione. 

Nella cultura della Restaurazione che ebbe in Modena, capitale del ducato austro-estense, una delle sue roccaforti, il recupero del Medioevo riveste, com’è noto, un ruolo di straordinaria importanza nell’elaborazione intellettuale di un preciso schieramento ideologico. E’ un Medioevo mitizzato nei suoi aspetti religiosi e confessionali, entro cui il personaggio di Matilde di Canossa viene collocato in un ruolo centrale, oggetto di un’interpretazione talora del tutto strumentale a correnti politiche: come “amazzone” della Chiesa e paladina del papato, infatti, la si poteva vagheggiare come artefice e strumento di un progetto teso a sostenere il Vicario di Cristo in terra. In altri termini, questa concezione ierocratica, propria di una corrente cattolica controrivoluzionaria e conservatrice, vedeva, in quell’età di mezzo rievocata come epoca di assoluta armonia fra potere temporale e potere spirituale, la figura della Contessa di Canossa trasfigurata appunto come l’artefice di una perfetta alleanza fra trono e altare.
In questo particolare clima, il personaggio di Matilde si prestava anche a un’opposta chiave di lettura: un’interpretazione liberale e antiimperiale, pur se in toni moderati, infatti, considerava la figura della Contessa emblematica dell’ideale di Vincenzo Gioberti di un’unione di Stati italiani sotto il primato della Chiesa, nel riscatto dalla dominazione straniera.

Massimo d’Azeglio è uno degli emblemi decaduti del Risorgimento: se nel clima postunitario era considerato uno dei personaggi simbolo della stagione dell’indipendenza e dell’Unità, oggi è più spesso ricordato per le sue perplessità sulla spedizione garibaldina e lo scetticismo variamente manifestato sull’integrabilità del Mezzogiorno al nuovo Regno d’Italia.
Scopo di questo libro, fondato in larga parte su un’analisi dei testi letterari e politici di d’Azeglio, è da un lato collocare l’opera di d’Azeglio nel suo contesto, riconoscendo i meriti della sua feconda attività di pubblicista senza nasconderne i limiti e le contraddizioni; dall’altro ricostruire le fasi del suo pensiero, dall’entusiasmo patriottico (e unitario) di prima giovinezza sino al disincanto delle prose mature: nella convinzione che l’Unità sia un valore e che ogni attività letteraria spesa per approssimarsi a tale valore debba essere storicizzata con rispetto.


... Importa piuttosto chiudere queste pagine con l’esortazione di d’Azeglio ad attuare attraverso una democrazia “reale” («Strade, scuole e libertà legale») l’Unità del Paese. Era l’intento che era stato del Cavour dei giorni migliori, del Nievo garibaldino e di tanti altri uomini che credettero nei valori del Risorgimento.

Indice del libro.
Introduzione

I. Tempo di romanzi
1.1 Il tempo dei cavalieri. Ettore Fieramosca
1.2 «Non siete forse tutti figli d’Italia ugualmente?»
1.3 Il tempo della storia. Niccolò de’ Lapi
1.4 «Al convito de’ popoli liberi»

II. diritti della nazione. Pensiero e attivismo politico
2.1. La «causa dell’indipendenza» (1846)
2.2 «Siamo Nazione! Nazione! Nazione!» (1848)
2.3 Il diritto di unirsi, il diritto di dividersi (1859-1861)
2.4 Questioni urgenti: sull’onda emotiva dell’Unità
2.5 «Fatta l’Italia, facciamo gli Italiani». Una frase da restituire a d’Azeglio

III. Nievo e d’Azeglio
3.1 Le «idee di Azeglio e di Balbo»
3.2 d’Azeglio, quale?
3.3 Nievo, d’Azeglio e il romanzo del Risorgimento
3.4 Tra il Niccolò de’ Lapi e le Confessioni: amor di patria e
religione civile
3.5 I contadini e l’utilità politica della religione
3.6 L’emancipazione degli Ebrei
3.7 Verso Sud. D’Azeglio, Carlino e Ippolito

IV. La questione nazionale nel libro de I miei ricordi
4.1 Una vulgata gravemente contaminata. Appunti per una
nuova edizione
4.2 La questione nazionale

Indice dei nomi

... Importa piuttosto chiudere queste pagine con l’esortazione di d’Azeglio ad attuare attraverso una democrazia “reale” («Strade, scuole e libertà legale») l’Unità del Paese. Era l’intento che era stato del Cavour dei giorni migliori, del Nievo garibaldino e di tanti altri uomini che credettero nei valori del Risorgimento.

EN: The present work is devoted to present the military reforms of the Kingdom of Sardinia from the Restoration age until Villamarina period at the head of the ministry of the War, to provide a series of biographies of the main protagonists of line infantry and cavalry high-rankin officialdom.

ITA: L'elaborato si propone di tracciare un filo diretto nelle riforme militari del regno di Sardegna dalla Restaurazione sino al dicastero di Emanuele Pes di Villamarina nella Guerra e di proporre, per quanto concerne il periodo carloalbertino, una serie di biografie riguardanti gli Stati Maggiori reggimentali della fanteria di linea e della cavalleria.

FRA: Le mémoire se propose de présenter les reformes militaires du Royaume de Sardaigne, à partir de la Restauration jusqu’au ministère de Emanuele Pes di Villamarina pendant la Guerre et, par ailleurs, de proposer, en ce qui concerne l’époque du Roi Charles Albert, une série de prosopographies regardant les états-majors régimentaire de l’infanterie de ligne et de la chevalerie.

Il volume ricostruisce la biografia di Carlo Livi (1823-1877) focalizzandosi sulla sua opera medico-psichiatrica e sul suo percorso di uomo e di intellettuale vissuto durante il Risorgimento. Livi fu una figura chiave della psichiatria italiana, a metà strada – nella pratica e nell’elaborazione teorica – tra l’ottimismo terapeutico del primo Ottocento e il pessimismo della psichiatria post-darwiniana. Lo studio evidenzia come il trattamento morale applicato dalla psichiatria ottocentesca in tutta Europa si intrecci in questo caso con le vicende risorgimentali. L’istanza moralizzatrice ed educativa e lo studio antropologico dell’uomo erano rivolti ai malati, ai pazzi, ai bambini, ai criminali e al popolo per realizzare un progetto nazionale e laico di rigenerazione sociale del paese.

Ricostruzione dei rapporti fra Verdi e Mazzini, con un focus sull'edizione quarantottesca dell'"Inno popolare", recentemente ritrovata. Lo studio ha ricevuto il "Martin Chusid Award for Verdi Studies" alla New York University  (http://verdi.hosting.nyu.edu/currentevents.html)

Dante è considerato il padre della letteratura italiana. In che modo hanno guardato a lui i friulani, così fieri della propria cultura e della propria lingua? Questo volume prova a rispondere alla domanda esaminando gli episodi più significativi della fortuna del poeta in Friuli a partire dall’Ottocento risorgimentale. Ne deriva un percorso ricco di stimoli, che spazia dalla leggenda del soggiorno di Dante in Friuli a un discorso che lo addita a modello di morale e di lingua per la gioventù, passando poi dalle celebrazioni del 1865 e del 1921 alle traduzioni in friulano della Commedia, per giungere sino alla fantasmagorica rivisitazione del poema ad opera del pittore Anzil, in dialogo con lo scrittore Carlo Sgorlon.

L'articolo approfondisce il caso di rapimento del piccolo Edgardo Mortara avvenuto a Bologna la sera del 23 giugno 1858 da un punto di vista giuridico-processuale: la transizione politica da Stato pontificio a Governo delle Romagne dà la possibilità di mettere a confronto come due diversi sistemi giuridici hanno lavorato sul medesimo caso, riflettendo due visioni contrapposte del diritto naturale.