Historia Oral

Este artigo procura realizar uma reflexão preliminar sobre os caminhos da memória diante da catástrofe ambiental ocorrida nos distritos de Bento Rodrigues, Paracatu de Baixo e Paracatu de Cima, localizados no municí­pio de Mariana, Minas Gerais, em novembro de 2015. A partir da experiência do trauma do desastre, da destruição dos vilarejos, cobertos de lama tóxica, como se dá a construção social do espaço e do tempo pela população? A forma de luta principal dos moradores das cidades atingidas são ações de memória como chamam: textos, ví­deos, jornal, perfis e sites na internet como forma de fala - expressão, comunicação - aos que não sofreram o trauma e como forma de habilitar uma esfera pública onde podem incorporar suas narrativas silenciadas pela ação da empresa responsável que não reconhece a maioria deles como "atingidos" pelo desastre.

La presente investigación pretendió analizar la existencia de una red de vínculos políticos a nivel provincial y municipal, para la obtención de tierras en Isidro Casanova por el Centro Atlético y Recreativo Almirante Brown en la década del sesenta; club deportivo perteneciente al partido de La Matanza, en la Provincia de Buenos Aires, de la República Argentina. Para llegar al análisis de estos vínculos, debimos primero indagar sobre las relaciones políticas anteriores al sesenta, si es que estas existían y en que marco se daban; enunciar las necesidades de un campo de deportes propio, teniendo en cuenta que la entidad se encontraba por la mitad del siglo pasado en la localidad de San Justo (con una explosión demográfica en la zona), contrastar con donaciones de tierras similares en la provincia y por último y no menos importante, distinguir a los actores políticos y asociados que intervinieron en este proceso legal. El método utilizado para realizar nuestro trabajo fue el histórico, sistematizando los datos de nuestras fuentes de manera cualitativa, en base a su contenido, con la elaboración de matrices de datos como herramienta técnica. Los datos se desprendieron de fuentes primarias, escritas y orales. Los resultados obtenidos permiten visualizar a las personas que hicieron posible la donación por parte del Estado al Centro Atlético y Recreativo Almirante Brown, tanto a los socios participantes y los políticos municipales y provinciales.

Jorge Wadih Bedran é brasileiro da Tijuca, tem 66 anos e é comerciante na SAARA, no Centro do Rio de Janeiro. É filho de Wadih, que já está aposentado e de Conceição Ghanem, já falecida. A vida de Jorge se confunde com a história da Sociedade dos Amigos das Adjacências da Rua da Alfândega (SAARA). Jorge é casado, tem filhos e netos, mora em Ipanema e frequenta a paróquia da Ressurreição. A entrevista com Jorge Bedran foi realizada pelo autor em 09/12/2002 em sua loja no SAARA.

El libro está disponible para su descarga digital gratuita en la web de la editorial El Boletín, en la Biblioteca de la UCA o en el repositorio de Dialnet, entre otros. También se puede adquirir en papel.

“En España, el conocimiento del pasado traumático más cercano es aún, y quién sabe hasta cuándo, un territorio cruzado de desconocimiento, silencios, demandas y reflexiones por atender y concluir. Sin embargo, las experiencias de la violencia, la transmisión de su recuerdo y su difusión cada vez están más presentes en la base de la movilización social y la renovación académica, que las reclama como posibilidad de una ciudadanía más participativa, solidaria y democrática […] "Las emociones de la memoria" sintetiza el largo proceso de restitución del patrimonio común al que conducen las huellas fragmentarias del recuerdo de las víctimas […] La población que vivió en la infancia los hechos de los que ahora las fosas dan cuenta continúa viva y es la única, y la última, que mantiene la calidad de testigo en relación con lo sucedido. Sobre ella ha golpeado con fuerza la imagen de los restos escarnecidos lo que ha ayudado en muchos casos a romper el silencio…”

Este artículo analiza la demanda por transformar la educación desde el
movimiento feminista-estudiantil chileno con énfasis en las últimas movilizaciones originadas en Valdivia, sur de Chile; teniendo como referencia la articulación del feminismo con el movimiento estudiantil del 2006 y 2011, hasta el “mayo feminista de 2018”, desde
las trayectorias militantes y sus prácticas educativas contrahegemónicas en el tiempo
presente, previo al estallido social.

En el año 2008 la profesora de la Universidad de Southampton Alicia Pozo-Gutiérrez llevó a cabo un proyecto de investigación llamado “Tales of Return” (Historias de retorno). Como parte del mismo se recogieron unas 30 horas de testimonios orales  de personas que habían abandonado España, unas durante la niñez como consecuencia de la Guerra Civil (1936-1939) y otras durante las tres décadas siguientes, bajo el régimen dictatorial de Franco. El fruto editorial académico de algunas de estas historias de vida vio la luz en 2012 en forma de libro . Sin embargo, estas narraciones, con su grandeza experiencial y emocional, le hacían sombra a cualquier libro que de ellas se pudiera escribir. Por eso, en la propia Universidad de Southampton se consideró la posibilidad de darles a las entrevistas un uso educativo más radical. De ahí surgió la idea de Kate Borthwick y Ali Dickens, colegas de Alicia en la Universidad de Southampton y especialistas en R.E.A. (Recursos Educativos Abiertos) de digitalizarlas, previa comunicación con los entrevistados, y ponerlas a disposición de educadores y estudiantes para fines de investigación y docencia.  Al tratarse de un trabajo que requería recursos adicionales y que tenía un gran potencial como fuente  de nuevos materiales educativos, se tomó la decisión de crear un equipo con investigadores de otras dos universidades, la Universidad de Leeds y la Universidad de Portsmouth, y solicitar financiación pública. Se seleccionaron estas dos universidades ya que dos profesores de lengua y cultura española de las mismas, Miguel Arrebola (Portsmouth) y el autor de este capítulo (Leeds), habían trabajado previamente en la puesta en marcha del repositorio de R.E.A. (Recursos Educativos Abiertos) para Artes y Humanidades “HumBox” bajo los auspicios de Southampton. Allí coincidieron con educadores del resto del país que participaban en HumBox y adquirieron experiencia notable en el campo de la innovación pedagógica en el ámbito digital. A este proyecto de Historia Oral Digital se le dio el nombre de OpenLIVES (Learning Insights from the Voices of Emigres from Spain).

En el año 2011 OpenLIVES recibió una beca de la agencia británica para tecnología aplicada a la educación JISC (Joint Information Systems Committee) y se convertía así en uno de los proyectos de R.E.A. (Recursos Educativos Abiertos) seleccionados como parte del llamado OER-3 (Digital Capital, Strand A) . El objetivo de este programa estatal era darle vida digital a colecciones de contenidos con alto potencial educativo y crear recursos para el aprendizaje y la enseñanza que pusieran en valor dichos contenidos.

El equipo OpenLIVES se puso en marcha y entre 2011 y 2013 se realizaron los siguientes trabajos como parte del proyecto:

a) Transcripción y digitalización de historias de vida orales procedentes del proyecto “Tales of return” dirigido por Alicia Pozo-Gutierrez;
b) Puesta a disposición de la Comunidad Educativa Global de estas entrevistas en forma de R.E.A. con licencia para uso no comercial de Creative Commons que permitiera derivativos (CC BY-NC-SA) ;
c) Producción de una serie de materiales educativos en línea para la explotación didáctica de esos recursos, reutilizables y reprogramables, en una gran variedad de disciplinas de Humanidades y Ciencias Sociales, más allá de los confines del hispanismo. 

El proyecto OpenLIVES ha generado numerosas ponencias y artículos. En uno de ellos, titulado “Liberación en la Pedagogía Critica OpenLIVES: Empoderamiento y Acción Crítica” , se analizaban los aspectos más destacados de la asignatura “Discovering Spanish Voices Abroad in a Digital World”  de la Universidad de Leeds, que fue una de las aplicaciones pedagógicas del Proyecto OpenLIVES de esta universidad. Tres años más tarde, a modo de continuación, se escribe el presente capítulo con el propósito de abundar en algunos de los argumentos presentados en aquel trabajo y de reiterar la necesidad de nuevas pedagogías en las Humanidades y las Ciencias Sociales basadas en propuestas éticas, políticas y educativas que reivindiquen el papel constitutivo del conocimiento crítico “activo” y “práctico”, de las narrativas orales y de la creatividad de los estudiantes como productores de conocimiento y humanistas digitales.

El objetivo principal de este libro es ofrecer a los investigadores una sistematización del uso de las fuentes orales, desde una perspectiva interdisciplinar. Actualmente, la práctica de entrevistar se ha convertido en habitual para la mayor parte de las personas que investigan desde el campo de la Historia Contemporánea, la Antropología o la Sociología. Sin embargo, existe una ausencia importante de rigor y de método, no sólo en la realización de las entrevistas, sino también en el uso y en el tratamiento de los recuerdos y de la memoria, como recurso y fuente para la investigación. Por ello, este libro viene a responder a la necesidad palpable de orientar, desde el punto de vista teórico, metodológico y práctico, en el ejercicio de la entrevista y en el uso de las fuentes orales.

El presente artículo está basado en el testimonio de Ida Luz Suárez, militante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y la Juventud Trabajadora Peronista. A partir del análisis del relato de su vida,se intentará desentrañar el proceso de construcción de su identidad política, teniendo en cuenta los diversos elementos que intervinieron en ese proceso y que la llevaron a optar por la militancia en el peronismo revolucionario. Dicho análisis sugiere que en esa experiencia de construcción identitaria operaron con especial fuerza, por un lado,el hecho de haber sido criada en una familia obrera peronista, donde la política era una cuestión culturalmente arraigada; y, por otro, una coyuntura marcada por la entrada masiva de la juventud a la militancia, especialmente en organizaciones político-militares, provocando un claro corte generacional que, en el caso de Ida, significó el replanteo, cuestionamiento y resignificación de muchos de las experiencias vividas en la infancia, el hogar y el barrio, al calor de nuevos ámbitos de sociabilidad.

Historias detrás de las memorias es un libro coral que reflexiona sobre diferentes acontecimientos y experiencias históricas abordadas bajo la perspectiva de la Historia Oral. Un ejercicio colectivo fruto de varios aprendizajes, a medio camino entre seminarios, encuentros, traducciones, lecturas compartidas y análisis metodológicos que vincula múltiples miradas y trayectorias sobre la historia reciente. A su vez, este es un texto que enmarca, en varios significantes, la diferencia. Por un lado, analiza el impacto de la obra y el trabajo de Alessandro Portelli en La Plata y en sus oyentes, entre los que se encuentran los autores de este libro. Y por el otro, este es un texto que no responde, en su división, a abordajes tradicionales, a conceptos y categorías canónicamente consolidadas o a delimitaciones geográficas y temporales. Por lo tanto, los capítulos son mirados en tanto relaciones transversales y no conceptuales, en los que privilegia diferentes temáticas como la Resistencia, la cual da cuenta de los acontecimientos, de las narrativas del mundo obrero y de los derroteros de la violencia política en la militancia; las historias Incómodas, en el sentido que éstas exploran los vestigios del patriarcado presentes en las organizaciones armadas, el silencio impuesto por la violencia sexual en tiempos del terrorismo de Estado y las representaciones sociales del disciplinamiento a través del terror y, finalmente, se relevan las historias Representativas, las cuales recogen las voces de únicos narradores que ligan lo personal, lo biográfico y lo subjetivo con lo social, lo histórico y lo colectivo.

Cuando en el año 2011 se incorporó un espacio para la educación patrimonial de la música en la propuesta docente del Colegio Universitario San Gerónimo de La Habana, se transformaron los estudios sobre el patrimonio musical en Cuba. Su soporte material —documentos portadores de información sobre el hecho musical— fue abordado por primera vez como objeto de estudio en una forma especializada de posgrado.
Por su parte, el Gabinete de Patrimonio Musical Esteban Salas, como un departamento de investigación, gestión y articulación de experiencias docentes en torno a los documentos de música, regido por las políticas de preservación y gestión del patrimonio cultural cubano que lleva adelante la Oficina del Historiador de la ciudad de La Habana, funge como facilitador en la gestión académica que realiza el Colegio.
En este camino hemos concluido ya cinco ediciones del diplomado en Patrimonio Musical Hispano, un diplomado en Patrimonio Musical Organístico y posgrados en todo tipo de materias relacionales hasta llegar al culmen: la implementación de una maestría en Gestión del Patrimonio Histórico-Documental de la Música.
Basados en toda esta experiencia, desarrollamos del 18 al 28 de abril un primer Taller Internacional sobre Patrimonio Histórico-Documental de la Música en Hispanoamérica. En esta ocasión, han sido convocados estudiosos e intérpretes que dialogan sobre las diferentes aristas de la gestión del patrimonio musical desde sus experiencias en Cuba, Alemania, Colombia, Chile, Estados Unidos, España, Italia, Israel, México, República Dominicana, Rumanía, Rusia y Suiza. En el programa se alternan conferencias, conciertos, presentaciones de libros y materiales audiovisuales con las defensas de tesis de los estudiantes de la maestría en Gestión del Patrimonio Histórico-Documental de la Música, oferta educativa del Colegio Universitario San Gerónimo de La Habana (Universidad de La Habana).
El taller está avalado científicamente por la representación de profesores de entidades como la Universidad de Valladolid, Universidad de las Artes (ISA), Michigan State University, Universidad Complutense de Madrid, Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad de Guanajuato, Universidad EAFIT, Colombia, University of The Bahamas, Universidad del Valle, Colombia, Universidad de Cienfuegos, Universidad de Holguín, Casa de Iberoamérica, Holguín, Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile, Lyceum Mozartiano de La Habana, Centro de Investigación y Desarrollo de Música Cubana, Museo Nacional de la Música y el Observatorio de Educación Patrimonial en España (OEPE).
El espacio para la interpretación está a cargo del laureado pianista cubano Marcos Madrigal quien propone una serie de conciertos titulados «Habana Clásica», con artistas de talla mundial que harán sonar esos grafos contenidos en impresos y manuscritos para hacernos sentir la intangibilidad de la música. A Ernesto Lecuona, cuya obra es uno de los exponentes del patrimonio musical cubano más difundido a nivel mundial, está dedicado un concierto que alterna danzas para piano con nuevas versiones para guitarra del maestro Josué Tacoronte; quien junto a la Compañía Irene Rodríguez y Obiní Batá nos harán sentir la confluencia de antecedentes culturales hispanos y africanos, los mismos que conformaron la latinidad en su variante cubana.

Miriam Escudero
Directora
Gabinete de Patrimonio Musical Esteban Salas

Este manual es parte del proyecto “Recuperando la identidad lagunera para la revalorización de los Servicios Ambientales de las Lagunas de Guanacache, del Desaguadero y del Bebedero”, que se comenzó a pensar en el año 2005. En el 2008, se concretó la elaboración final y se logró su aprobación y financiación por parte de la Convención de los Humedales (Ramsar).

Para la elaboración del manual, se llevaron a cabo diversos talleres de trabajo con alumnos y docentes; se realizaron entrevistas a los pobladores de la zona, quienes brindaron los conocimientos transmitidos de generación a generación, los saberes y usos del pueblo. El relato vivo en la memoria de la comunidad, permite visualizar la situación actual y recuperar aspectos, para algunos olvidados.

Esta es una invitación a conocer y acercarse al sistema de humedales “Lagunas de Guanacache, del Desaguadero y del Bebedero”. Este paisaje sorprende todos los sentidos: donde hubo extensas lagunas hoy quedan pequeños cuerpos de agua y hondonadas secas; donde hubo ciénagos, arroyos y canales ahora quedan profundas cicatrices marrones. Sin embargo, aún quedan algunos cuerpos de agua y dos ríos que llevan vida y esperanza al desierto.

Estudio histórico geógrafico sobre la vivienda, la arquitectura y los modos de habitar la ciudad de México. Esta tesis hace un balance de los proyectos urbanos que intentaron revalorizar las colonias ubicadas en los alrededores del centro (caracterizadas por la concentración de vecindades ocupadas por sectores populares) a través de la construcción del Conjunto Urbano Nonoalco Tlatelolco (destinado a las clases medias y medias altas). Se realiza un análisis de las características de ambas formas de habitar, de la interacción de los viejos y nuevos vecinos y sobre las tensiones entre la modernización desde el estado y los arquitectos, la centralidad urbana y las experiencias vitales de los residentes de la colonia Guerrero durante el desarrollismo mexicano,

El presente ensayo recurre a la categoría de punto de vista, tomada de la crítica literaria, y la emplea para entender la constitución social de la narración de una vida individual. Tomo para el análisis dos entrevistas: una hecha con una obrera textil de una pequeña ciudad, y la otra con una maestra en la ciudad de México, ambas nacidas en la primera década del siglo XX. A través del texto describo cómo clase y género, por un lado, e ideas heredadas y experiencias nuevas, por el otro, conforman sus redes de relación social y su visión del mundo. Los puntos de vista desentrañados revelan a dos mujeres muy diferentes entre sí, pero que sin embargo coinciden en una postura crítica frente a la sociedad en que viven, postura que han legado a la siguiente generación.

Los relatos en primera persona de las víctimas del terrorismo de ETA se erigen como las piezas de un puzle que componen la historia de lo que ocurrió. Para abordar este período de tiempo que se extiende durante casi medio siglo, se ha optado por la división temporal que expone el historiador Raúl López Romo en su Informe Foronda. En dicha división, el autor aborda la historia de la banda terrorista en cuatro etapas: el franquismo (1968-1975); la transición democrática (1976-1981);
la consolidación democrática (1982-1994); y la socialización del sufrimiento (1995-2010). A ellas se suma una quinta etapa que comienza en 2011, tras el anuncio del cese definitivo de la violencia de ETA. Todas ellas se ilustran con microhistorias que reflejan el alcance de la violencia política ejercida tras las siglas de ETA.

Recopilación de textos orales que narran la historia de un héroe anónimo de la Independencia de México: Remigio Sarabia, el Indio de Nuyoo, quien contribuyó a la ruptura del Sitio de Huajuapan -por José María Morelos-  por medio de sus hazañas legendarias-

Apresento aqui, de modo introdutório e inconclusivo, notas acerca de algumas (re/des) carpintarias de gênero observadas entre pessoas indígenas moradoras da cidade de São Gabriel da Cachoeira, no Alto Rio Negro, Amazonas, entre 2013 e 2014.

Tais (re/des) confecções podem ser motivadas (dentre outros fatores, e em conexão com a própria agência e sociocosmologia indígena) por discursos religiosos. Metodologicamente, foram utilizadas observação participante na própria cidade e entrevistas de história oral com indígenas missionári@s de " cura e libertação " de homossexuais e de travestis, e com indígenas que podemos chamar, provisoriamente, bem cientes da rasurabilidade do termo, de pessoas entre-gêneros.

Un kantika kolektá pa Elis Juliana i popularisá pa Izaline Calister, ta habri un bentanaimportante den nos komprondementu di Papiamentu. E kantika ta mustra posibel influensia yoruba via Haiti si nos usa kreyol haitiano pa desifrá e teksto. E ensayo chikí aki ta duna kaminda pa hasi análisis mas profundo di dirkulashon di kuenta den diáspora afrikano, temanan di kuenta, i e relashon entre transishon kultural, e funshon konosementu i komprondementu di e nifikashon durante transmishon, i e transformashon di nifikashon den diferente generashon di agente kultural.

Como semillas que se esparcen. “Experiencia en la práctica de sistemas integrados de producción sostenible en los municipios de Guaymango y Jujutla, en el marco de la Agricultura Sostenible y Organización Comunitaria”.
Este trabajo relata la experiencia de promoción en agricultura sostenible en los municipios de Guaymango y Jujutla al sur del departamento de Ahuachapán; de cómo un grupo de campesinas y campesinos de la zona trabajan un modelo de agricultura que en lo pequeño pretende extenderse a otras comunidades campesinas de la zona y del resto del país y de cómo, a pesar de un entorno en apariencia desfavorable, subsisten para hacer posible lo que desde sus parcelas impulsan: transformar la agricultura campesina sostenible en una alternativa viable frente al modelo convencional de producción capitalista.

Resumen
Existe una imagen muy difundida de las Madres de Plaza de Mayo que destaca su apoliticidad. Si bien esa imagen fue abonada por las propias Madres en su momento, hoy es
posible indagar sobre un imaginario diferente, encontrar quien lo relate y, también, quien lo escuche. Nuestra hipótesis subraya de la experiencia política previa de algunas de ellas así como su importancia para darles identidad y primeras formas de organización.
Aquí analizamos la historia de una pionera, Esther Balestrino de Careaga, referente del exilio paraguayo quien se incorporó a Madres a raíz del secuestro de una hija y un yerno. Utilizamos diversas fuentes pero apelamos especialmente al testimonio de sus hijas. En sus relatos, indagamos la construcción de significados, las praxis políticas implícitas y las formas de mantener presente aquellas luchas.

Palabras Claves: Madres de Plaza de Mayo – Febrerismo – exilio paraguayo– subjetividad


Abstract
There is a widespread image about Mothers of Plaza de Mayo which emphasizes its
apolitical characteristics. If that image was reinforced by the Mothers at that time, today it
is possible to investigate a different imaginary, to find someone to relate it and also someone to listen to it. Our hypothesis emphasizes the prior political experience of some of them and their importance, in order to give them identity and early forms of organization.
Here, we explore the history of a pioneer, Mrs. Esther Balestrino de Careaga, leader of the Paraguayan exile, who joined Mothers because of her daughter's and a son-in-law's
kidnapping. We use several sources but especially resort to the testimony of her daughters. In their narratives, we inquire into the construction of meaning, the implicit political praxis
and the ways to maintain present those struggles.
Keywords: Mothers of Plaza de Mayo - Febrerismo – Paraguayan exile - subjectivity

En esta ponencia se abordan algunas problemáticas de los documentales que ponen en escena a la historia oral, implícitas en la producción de sistemas de objetivación y en la construcción de subjetividades. Se propone como punto de partida considerar que aunque la historia oral, mostrada en algunos documentales, se organiza dentro de los modernos formatos de la ciencia y la tecnología, revela que es un campo de estudio complejo, cuyo contenido presenta nuevas exigencias metodológicas y epistemológicas.  Aquí se plantea desde el enfoque histórico cultural la necesidad de identificar una zona de sentido que no se reduzca al contexto histórico y social, sino que exprese ante todo el proceso de construcción del individuo como sujeto social que transforma y es transformado. Esta zona de sentido permitiría diferenciar las producciones empírico espontaneas de la vida cotidiana, que en la actualidad suelen conducir directamente hacia la postverdad, el falseamiento deliberado y la fantasía, de las producciones orientadas hacia las ciencias sociales y humanísticas, como son el descubrimiento de potencialidades en comunidades, la recuperación de historias ocultadas y negadas, el rescate de lenguas en peligro de extinción, etc.

En marzo de 2012, al poco tiempo de haber iniciado el primer semestre de la maestría en historia en el Instituo de Investigaciones Históricas de la UABC, tuve la oportunidad de asistir a una conferencia de la doctora Mary Kay Vaughan, quien presentó los avances de una investigación en curso. El resultado de la mis- ma, Portrait of a Young Painter: Pepe Zúñiga and Mexico City’s Rebel Generation, fue publicado por Duke University Press en 2015. El presente texto es una reseña sobre este trabajo.

Este libro contiene un conjunto de testimonios de compositores latinoamericanos que fueron becarios del CLAEM, dirigido por Alberto Ginastera, en Buenos Aires entre los años 1963 y 1971. El volumen posee una reseña histórica del CLAEM y diecinueve entrevistas, además de un DVD con fragmentos en video de los entrevistados y una selección de obras musicales de los mismos.
Los ejemplares pueden adquirirse en el Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega", Buenos Aires, Argentina. http://www.inmcv.gob.ar/?p=1550

Resumen En este artículo analizamos la manera en que las mujeres trans y travestis vivieron el terrorismo de estado en Chile durante la dictadura militar (1973-1989), un tipo de violencia que ha sido muy poco trabajado dentro de los estudios sobre Historia Reciente y memoria en Chile. En particular, planteamos que la utilización del concepto de "derechos humanos", como también su aplicación a través de las comisiones de verdad y las políticas públicas, han excluido las mujeres trans y travestis. Con este texto esperamos introducir el concepto de terrorismo de estado anti-trans, como también estimular más investigación histórica sobre el terrorismo de estado y las mujeres trans y travestis en Chile, esto debido a los pocos estudios historiográficos sobre este tema

. El propósito de este trabajo es rescatar la memoria de otros personajes que han quedado condenados al silencio del vencido, pero que han podido derribar esos muros impuestos por la historia,  trascendiendo las ansias de libertad e igualdad donde quiera que hayan ido.
Los niños han sido un grupo poco escuchado por la sociedad y que en nuestra opinión merecen la pena ser reconocidos a través de sus testimonios personales, desafiando al olvido y dando voz a los anónimos sobrevivientes de la Guerra Civil Española.

(De la introducción al número 6 de Rutas de Campo)

En  su  artículo  “México,  2020:  la  escuela,  la  pandemia  y  la  continua  transformación de lo normal”, Alfredo Ruiz Islas emprende una interesante reflexión crítica acerca de las implicaciones de los discursos sobre la “nueva normalidad”. El autor argumenta que la irrupción del covid-19 significó una fractura de distintas dimensiones sociales de la normalidad instituida, por lo que propone pensar la “nueva normalidad” como algo múltiple y cambiante, en contraposición con el discurso oficial que reduce esta noción a la adopción de un conjunto de normas de prevención sanitaria. Para anclar esta reflexión en un sector específico, Ruiz Islas indaga las transformaciones de los procesos de aprendizaje y la reorganización de las prácticas docentes que se implementaron de manera forzada a causa del periodo de confinamiento. Las conversaciones sostenidas con diez profesores de secundaria y bachillerato que se recogen en el texto resultan particularmente ilustrativas, pues demuestran las carencias tecnológicas y pedagógicas del sistema educativo, así como la incertidumbre sobre las estrategias de enseñanza puestas en marcha por los docentes, haciendo visible la dramática situación que enfrentó (y en la que aún se encuentra) la educación de toda una generación de jóvenes en nuestro país.

CITA: Jemio, Ana Sofía y Pisani, Alejandra (2012): “Las explicaciones sobre el proceso genocida en los discursos de pobladores de Famaillá, Tucumán. 1975-1983”, en Historia, Voces Y Memoria. Revista del Programa de Historia Oral, Nº 4, pp. 135-169, Programa de Historia Oral, Facultad de Filosofía y Letras – UBA, Buenos Aires. ISSN: 1852-5369.

El trabajo indaga los modos de narración y representación sobre el genocidio perpetrado durante el Operativo Independencia y la última dictadura militar que emergen en los discursos de pobladores del departamento de Famaillá.
A partir del análisis de 18 entrevistas, se establecen dos matrices discursivas que tienen en común su estructuración en torno al repudio al accionar de los militares y se diferencian entre sí por el tipo de racionalidad que se configura en las explicaciones acerca del genocidio. Este análisis de las formas a través de las cuales se representa y explica el pasado apunta a comprender el papel desempeñado por las mismas en el modo de significar el presente y el futuro.

En este artículo abordaré, desde la historia oral y la musicología, la persistencia de la memoria de los gallegos en la Argentina sobre la guerra civil y el exilio a través de uno de sus principales marcadores identitarios, la música. La hipótesis que guiará a este trabajo es que la fuerza con que han logrado mantener su música tradicional reposa en dos pilares fundamentales de sus vidas: los recuerdos de la guerra civil y del exilio.

En este trabajo se explica por qué la Antropología de la Memoria puede ser útil para analizar y entender ciertos aspectos de la cultura de los mayas macehuales del este de la península de Yucatán. Los aspectos en cuestión son: su culto al "Santìisima" o "Cruz Parlante"; su persistente rememoración de "Juan de la Cruz", personaje del siglo XIX que concilia elementos cristianos con elementos propios de la tradición chamánica "amerindia"; por último, el sentido de dos de sus rituales: "el rescate del sacerdote", por un lado, y el "okotbatam", por el otro.

En este artículo voy a acercarme a las formas de respetabilidad obrera tejida por una familia de origen trabajador y socialista. Comprobaré el valor concedido a la educación y a la cultura como baluartes incontestables de respetabilidad. Estos elementos junto con la sociabilidad con sectores republicanos de las clases medias permitieron a algunos dirigentes socialistas mejorar expectativas de movilidad social ascendente, creando contradicciones en la definición de clase. Asimismo, la cultura política socialista concedió mucha importancia al hogar construido en torno a la figura del ama de casa y del cabeza de familia. La dignificación de la familia obrera por medio de ese mecanismo contribuyó a aumentar las contradicciones de las mujeres trabajadoras a las que se les ofrecía un ideal de respetabilidad inalcanzable.

Es un capítulo sobre memoria e historia oral de los enfermos de Hansen o lepra el las comunidades de Agua de Dios, Cundinamarca, y Contratación, Santander. En el mismo exploramos a través de los relatos de vida de los sujetos las resistencias cotidianas a la normatividad y la medicalización de la enfermedad y de la sociabilidad, y asimismo proponemos un proceso de resignificación del concepto de normalidad-anormalidad, a través del concepto de lo ordinario.

Entrevista feita pelo autor com o médico e político Jamil Haddad realizada em 22 de setembro de 2003, no Instituto Nacional do Câncer para o projeto "Memória da Imigração: Sírios e libaneses no Rio de Janeiro. Na entrevista Jamil Haddad conta sua trajetória incluindo sua vida pessoal, política e de trabalho. Fatos como as manifestações de rua do Rio de Janeiro em 1968 que presenciou, sua carreira política incluindo a Prefeitura do Rio de Janeiro e como médico no Instituto de Ortopedia e Hospital do cancer.