Tucumán

Un aporte del Prof. Edgar C. Murillo Huarachi que presenta el detalle de hitos significativos en la historia de la Nación Chicha y Tupiza, publicado semanalmente a partir del 7 de octubre de 2018 en http://loschichas.blogspot.com/ el blog de la Nación Chicha.

CITA: Jemio, Ana Sofía (2012): ““FOTIA, sus sindicatos y afiliados”. Una aproximación a los marcos discursivos y propuestas programáticas de la clase obrera azucarera tucumana en 1963”, en CD III Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos “Movimientos Sociales, Estados y Partidos Políticos en América Latina: (re)configuraciones institucionales, experiencias de organización y resistencia”, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo, 28-30 de noviembre de 2012, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.

El propósito de este trabajo es analizar los marcos discursivos y propuestas programáticas de la Federación Obrera Tucumana de la Industria Azucarera (FOTIA) producidas en el marco de los conflictos protagonizados por los trabajadores azucareros de la provincia en 1963. Este objetivo se ubica en un interrogante más general acerca del proceso de convergencia entre radicalización política y conflicto social en la clase obrera en el período 1960-1966.
El trabajo se basa, fundamentalmente, en el folleto FOTIA, sus sindicatos y afiliados, un documento de 18 páginas publicado en octubre de 1963 por la Federación para el trabajo con las bases. El análisis de estos discursos procura identificar las causas a las que se atribuye la crisis de la industria azucarera, las demandas económicas que se formulan y las soluciones que se proponen para rastrear los presupuestos ideológicos que les subyacen. Se pondrá especial énfasis en analizar el tipo de críticas a la burguesía azucarera y al Estado que se expresan en los diagnósticos y las soluciones propuestas.

El cierre de 11 de los 27 ingenios azucareros existentes hasta 1966 ocasionó una verdadera catástrofe económica y social en Tucumán. Este trabajo versa principalmente acerca de las luchas que llevaron a cabo los sectores populares en abierto enfrentamiento con las fuerzas de la dictadura de la "Revolución Argentina" en la provincia de Tucumán.  Poner el foco del estudio en aquellos enfrentamientos de carácter masivo posibilita el análisis de las fuerzas sociales que en esas acciones se manifiestan del modo más visible, sus elementos comunes, sus diversidades y las condiciones de su confluencia en el conflicto. Como se analizará, cada uno de los sectores que conformaban el campo popular tuvieron reivindicaciones específicas que eran el resultado de la agudizada contradicción entre su condición social en el marco de la formación económica y social del país y las políticas dictatoriales: así, para el caso de obreros y estudiantes la defensa de fuentes de trabajo o el enfrentamiento democrático a la intervención a la universidad y a los planes "limitacionistas". En esas condiciones fueron confluyendo en la lucha contra las políticas antidemocráticas, las medidas económicas antipopulares y anti-nacionales y la fuerte escalada represiva por parte del régimen, en una espiral conflictiva que fue conformando objetivamente un "frente" anti-dictatorial que albergaba las más diversas expresiones sociales y políticas. La movilización social que culmina en los levantamientos populares no se desarrolló de modo aislado respecto de las múltiples contradicciones políticas que recorrían el espectro social y tenían una génesis histórica: entre las grandes masas peronistas y los anti-peronistas; entre las distintas corrientes políticas tanto en el movimiento obrero como en el movimiento estudiantil, entre las direcciones obreras y las bases; entre las corrientes más combativas y las más conciliadoras o directamente colaboracionistas con la dictadura o las patronales, entre otras. En la provincia de Tucumán la clase obrera, liderada principalmente por los trabajadores del azúcar, desempeñó un rol protagónico en los levantamientos, puesto de manifiesto tanto en su capacidad de articular en torno suyo los diferentes sectores sociales campesinos, estudiantes, profesionales, comerciantes, entre otros, como en su poder de presión para lograr que sus reclamos sean tenidos en cuenta por las autoridades provinciales y nacionales. La resistencia por parte de los trabajadores fue despareja, con avances y retrocesos, adoptando distintas modalidades, desde los planes articulados por la Federación Obrera Tucumana de la Industria del Azúcar (FOTIA), a través de sus sindicatos por fábrica, hasta el surgimiento en algunos pueblos de ingenio de agrupamientos originales como los "Comités Pro-Defensa" que reunían a una diversidad de sectores sociales vinculados de una u otra forma al azúcar. En este marco, en la Argentina a partir del año 1969 comenzó una nueva etapa caracterizada por la erupción de verdaderos estallidos populares en distintas regiones del país. Las contradicciones inherentes al régimen se tensaron considerablemente: por un lado en la relación antagónica entre la lucha del campo popular y la política reaccionaria de la dictadura en lo económico, lo político y lo social; y por el otro, en los conflictos en el seno de las clases dominantes. El desarrollo de estas contradicciones generó una notable inestabilidad política que se reflejará a nivel nacional en el cambio del gabinete ministerial y en el recambio de varios de los interventores provinciales.  Estas manifestaciones fueron estudiadas minuciosamente en el caso de la provincia de Córdoba, tanto desde el campo académico, como así también desde las distintas organizaciones políticas de nuestro país. Sin embargo, a pesar de que algunos autores mencionan la magnitud de las protestas en la provincia de Tucumán, las mismas no fueron exhaustivamente investigadas. La reconstrucción de los hechos planteó diversos interrogantes: ¿Cuáles fueron las causas de aquellos virulentos estallidos sociales? ¿Eran de orden coyuntural o ponían de manifiesto tendencias estructurales más profundas? ¿Qué relación tuvieron estos acontecimientos con el auge de luchas populares que se desarrolló en esos años en el resto del país? Particularizando más: ¿Qué sectores sociales participaron de estos levantamientos populares? ¿Los protagonistas fueron exclusivamente los estudiantes universitarios o también intervino la clase obrera? ¿De qué forma participó esta última? ¿Qué vínculos e influencias recíprocas se gestaron entre ambos movimientos? En estas páginas procuramos reconstruir detalladamente esos tres momentos culminantes de la lucha popular ocurridos en abril-mayo de 1969, noviembre de 1970 y junio de 1972 en Tucumán, enfocando el accionar del movimiento obrero y del movimiento estudiantil y sus interacciones recíprocas. Buscamos también bucear en la diversidad de factores que les dieron origen y los condicionaron.

Lajos Szalay, artista húngaro nacido en 1909, inició sus estudios en la Academia Nacional de Bellas Artes de Budapest, además de dos estadías en París antes y después de la Segunda Guerra Mundial, para luego ejercer la docencia en Tucumán a partir de 1949. En esta provincia del norte argentino ocupó el cargo de Jefe de la Sección Dibujo del Instituto Superior de Artes de la Universidad Nacional de Tucumán (fundado un año antes de su arribo) hasta 1956. Posteriormente enseñó en Buenos Aires, influyendo a una gran generación de dibujantes argentinos que despuntaban en los años ´60. El Instituto Superior de Artes representó para Tucumán un foco de desarrollo cultural que trascenderá lo meramente regional, posicionando a esta provincia como uno de los centros de actividad artística de mayor interés con que contaba el país. Es allí donde Szalay tomó contacto con importantes artistas, como Gómez Cornet, Lino Enea Spilimbergo, Lorenzo Domínguez, Víctor Rebuffo y Pompeyo Audivert, entre otros. Artista profundamente creyente en Dios, si bien se consideraba anticlerical, se nutrió de los lenguajes artísticos modernos para expresar su propia vivencia espiritual. El presente trabajo intentará mirar al arte de esta década y su proyección en las siguientes, en particular a través de la obra de este artista, utilizando un concepto anunciado por Mircea Eliade: la imposibilidad para el artista moderno de expresar la experiencia religiosa en el lenguaje religioso tradicional; y por otro lado, que la destrucción de las formas tradicionales y la fascinación por lo informal en la obra artística del siglo XX, son susceptibles de una interpretación religiosa. De esta manera, pretendemos, por una parte, rescatar la obra de este dibujante excepcional, y por otra, aportar al análisis y comprensión del arte religioso moderno dentro de este contexto particular.

Tomando a la Provincia de Tucumán como caso de estudio se busca aportar evidencias acerca de las limitaciones que presenta el programa “Jóvenes con Más y Mejor Trabajo” para que los beneficiarios del mismo logren acceder a un empleo de calidad. Se entiende que tales limitaciones no tendrían como principal causa las características de dicho programa sino las propias condiciones estructurales que afectan la demanda de empleo y su composición sectorial, frente a lo cual el potencial capital humano que puede derivarse de los procesos de formación laboral sería un factor finalmente ineficaz como promotor de inserciones laborales de calidad entre los jóvenes. Se parte de la idea de que los problemas de empleo juvenil en los sectores vulnerables no tienen como principal sustrato la débil empleabilidad ni la inflexibilidad contractual -la oferta- sino los límites estructurales que presenta la demanda laboral bajo un sistema económico fundado en condiciones de acumulación y regulación salarial que genera excedentes de población. En el desarrollo de la investigación se analizó la noción de empleabilidad sobre la cual se asentaron las políticas activas de empleo durante la década de los dos mil con el fin de establecer si hubo una modificación en el criterio utilizado durante el periodo de reformas de los noventa. Asimismo se establecieron los orígenes de este programa, sus componentes y el contexto en el que se crea y ejecuta. En el marco del diseño cuantitativo se elaboraron y analizaron tanto datos socioeconómicos agregados correspondientes a la Provincia de Tucuman, como información estadística referida a las condiciones demográficas, educativas, ocupacionales y socio-económicas de los beneficiarios del programa “JMyMT”. El abordaje cualitativo se construye al evaluar las posibilidades de inserción laboral de los jóvenes en la estructura socio ocupacional a partir de una tipología basada en dos dimensiones. Finalmente se corrobora que la problemática del desempleo que aquejaba a los beneficiarios del programa no radicaba en el déficit de capital humano sino en la propia lógica de funcionamiento del modelo de concentración económica, la ausencia de mecanismos compensatorios de las desigualdades sociales y las deficientes regulaciones que intervenían sobre la estructura ocupacional de la Provincia de Tucumán, razón por la cual no bastaba con dotar de mayor educación o formación a los jóvenes de sectores pobres para revertir su situación de marginalidad laboral.

"El Operativo Independencia en Tucumán" en "Ese ardiente jardín de la República. “Formación,  y desarticulación de un “campo” cultural: Tucumán, 1880 - 1975” Fabiola Orquera (Comp/Ed.)  Alción Editora, Córdoba, 2010, pp. 377-400. ISBN: 978-987-646-144-3

Español: El presente trabajo se propone dilucidar las causas y consecuencias de la sobrepoblación en la ciudad de San Miguel de Tucumán. Para ello, se abordó una metodología del tipo bibliográfica, tomando como muestra la misma ciudad de San Miguel de Tucumán y delimitándonos a los últimos 10 años. Teniendo en cuenta estas variables, se encontraron consecuencias como un aumento en la cantidad de vertederos ilegales y de la práctica del cirujeo en los mismos; así también como un deterioro en las calles de la ciudad, presencia de islas de calor, incremento de riesgos de inundación, perdida del atractivo urbano e impactos en el suelo y calidad de vida de los habitantes que comprende San Miguel de Tucumán. Tanto en el caso de las islas de calor como el impacto en la calidad de vida, se usó como ejemplo al Barrio Los Vázquez.
Se repasó la historia de urbanización de esta ciudad tucumana para poder contextualizar la investigación y entender el tópico en su totalidad. Luego, se expusieron las causas de la supuesta sobrepoblación, tales como el aumento de la demanda de energía, el aumento en los residuos sólidos urbanos, el desarrollo del sistema de transporte y los índices de natalidad y mortalidad de esta ciudad. De este modo, se logró comprobar que la sobrepoblación, que debería estar acompañada por una explosión demográfica, no existe en San Miguel de Tucumán. En su lugar, los graves impactos que se presentan se atribuyen a un crecimiento poblacional que no fue acompañado por una planificación urbana adecuada para sustentar dicha cantidad de habitantes.


English: This paper aims to elucidate the causes and consequences of overpopulation in the city of San Miguel de Tucumán. In order to do so, a methodology of the bibliographical type was approached, taking as sample the city of San Miguel de Tucumán itself and delimiting the work to the last 10 years. Taking into account this variables, we found consequences such as an increase in the number of illegal landfills and in the number of illegal collection of urban waste in them; as well as a deterioration in the city pavement, the presence of urban heat islands (UHI), an increased risk of flooding, a loss of urban attractiveness and impacts on the ground and quality of life of the inhabitants living in San Miguel de Tucumán. Either in the case of the urban heat islands and the impact on the quality of life, Los Vazquez neighborhood was used as an example.
The history of urbanization of this city was reviewed in order to contextualize the research and understand the topic in its entirety. The causes of the alleged overpopulation, such as the increase in energy demand, the increase in urban solid waste, the development of the transport system, and the birth and death rates of this city were discussed. In this way, it was verified that the overpopulation, which should be accompanied by a demographic explosion, does not exist in San Miguel de Tucumán. Instead, the serious impacts are attributed to population growth that was not accompanied by adequate urban planning to support such numbers.

Este libro recupera una historia cultural local de singular relevancia en la historia cultural argentina. Debido a su temprana modernización, Tucumán supone, en efecto, un caso excepcional en relación con el de otras provincias del denominado "interior" del país. Tomando como punto de partida un conjunto de revistas y otras publicaciones periódicas surgidas entre 1904 y 1944 (la Revista de Letras y Ciencias Sociales, Sustancia, Cántico y los cuadernos y boletines del grupo La Carpa), se propone un recorrido por cuarenta años de vida intelectual y literaria tucumana. El perfil de los realizadores de las revistas (intelectuales, escritores, científicos, universitarios), la relación con el poder político y con los sectores de elite, la vinculación con las instituciones (en especial la Universidad), el lugar otorgado a los distintos campos disciplinarios, son algunas de las cuestiones examinadas. El libro va tejiendo así la trama de un proceso cultural signado por tradiciones y rupturas, desde el predominio de un equipo letrado muy ligado a la elite y a las plataformas institucionales, hasta la irrupción de un grupo independiente de poetas que renueva la forma de entender y practicar la cultura en la provincia.

En septiembre de 1974, los obreros azucareros, nucleados en la Federación Obrera Tucumana de la Industria Azucarera, paralizaron la zafra por más de dos semanas en plena cosecha, desafiando de hecho a la política del Pacto Social del gobierno peronista y ocasionando pérdidas a los empresarios. En este artículo nos proponemos realizar
una reconstrucción de la huelga junto al análisis de sus causas. Asimismo, nos planteamos indagar en las formas de organización y los posicionamientos de las distintas corrientes sindicales. Para ello utilizaremos la bibliografía disponible junto a la prensa -nacional, local, sindical y partidaria-, y entrevistas a ex obreros en ese período.

Se trata de una entrevista realizada en 2008 al escritor Julio Ardiles Gray que ahonda en la vida intelectual y literaria de la década de 1940 en Tucumán y en la enorme significación que la creación de la Facultad de Filosofía y Letras (1939) tiene en ese marco. En el texto las respuestas de Ardiles Gray son organizadas a modo de un relato en el que los derroteros propios del entrevistado se cruzan con los colectivos y en el que cobran protagonismo escenarios, figuras y grupos: los diarios La Flecha, La Unión, La Gaceta, el grupo La Carpa y la figura de Raúl Galán, y en especial, el fundamental escenario de la Facultad de Filosofía y Letras, vivido como un ámbito de descubrimientos y deslumbramientos, que promueve la seriedad del trabajo literario y contribuye a la consolidación de la moderna figura de escritor en Tucumán. La entrevista contiene numerosas notas y está precedida de una introducción que contextualiza las declaraciones de Ardiles Gray.

Al comenzar el año 1967 la provincia de Tucumán se encontraba sumida en una profunda crisis económica y social. Había pasado poco tiempo desde la instauración del gobierno dictatorial encabezado por Juan Carlos Onganía y del decreto de agosto de 1966 de intervención y cierre de ingenios azucareros tucumanos. Mientras que a nivel nacional un importante sector del sindicalismo mantenía expectativas en la dictadura, los obreros azucareros nucleados en la
Federación Obrera Tucumana de la Industria Azucarera (FOTIA) organizaron distintas medidas de fuerza.
Fue en ese contexto en el que Hilda Guerrero de Molina, miembro de la Rama Femenina del peronismo y esposa de un obrero azucarero despedido, resultaría asesinada a escasos metros del sindicato del ingenio Bella Vista en enero de 1967. Este crimen generó una verdadera “pueblada” en aquella localidad azucarera, la primera ocurrida durante esta dictadura. Desde aquel momento, Hilda quedó en la memoria popular como uno de los ejemplos de las luchas de
aquel tiempo, permaneciendo su recuerdo hasta nuestros días. Sin embargo, a pesar de su relevancia histórica, poco se conoce sobre este suceso.
En el presente artículo se reconstruyen las circunstancias en las que Hilda fue asesinada por un policía, precisamente cuando la FOTIA llevaba adelante un coordinado plan de lucha para evitar el cierre de los ingenios por parte de la dictadura. Se demuestra la falsedad de la versión dada a conocer por la Jefatura de Policía de la provincia y se analiza el alcance de este suceso.

Artículo de divulgación en que presento el primer mapa de la música afroargentina, fruto de más de tres décadas de estudio desde la antropología de la música como investigador del Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega” y fundador, en 2011, de la Cátedra Libre de Estudios Afroargentinos y Afroamericanos (UNLP). En ésta creé en 2019 un grupo de estudio, de convocatoria abierta y trabajo ad honorem, para desarrollar el proyecto “Ocupando un lugar (físico) en el imaginario: la presencia afro en la geografía argentina”. Este mapa es la primera publicación del mismo. Da cuenta de la música afroargentina de la Ciudad de Buenos Aires y las provincias de Buenos Aires, Chaco, Corrientes, Santa Fe, Tucumán, San Juan, Entre Ríos y Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, específicamente las Islas Malvinas, de momento usurpadas por el Reino Unido.

El artículo propone un recorrido histórico por la construcción de la poesía de Tucumán (Argentina) a partir de un escasamente estudiado corpus de compilaciones y antologías poéticas publicadas en la provincia entre 1916 y 1967. Los propósitos de compiladores y antólogos, los criterios adoptados para reunir textos, la manera de disponer tales textos en cada volumen, las relaciones que los distintos libros establecen entre sí, son algunas de las variables analizadas. Gestos diversos se observan en el recorrido trazado, como, entre otros, el afán de elaborar un discurso fundacional y de carácter oficial acerca de Tucumán en los años del Centenario de la independencia nacional, o el gesto de "historizar" la poesía local y de seleccionar, según criterios excluyentes, poemas representativos de los períodos propuestos por una antología de los '60. Palabras clave: Antologías; Centenario de la independencia; década del 60'; poesía; provincia.

Abstract: This article proposes a history of the process of construction of the poetry of Tucumán (Argentina), focused on a scarcely studied corpus of poetic anthologies and compilations published in the province between 1916 and 1967. The purposes of anthologists and compilators, the criteria adopted in gathering and selecting poems, the way in which those poems are ordered and disposed in each volume

Este artículo se propone analizar las redes sociales, el poder
político de la élite tucumana, a partir del estudio de la familia
Posse Talavera entre 1830-1870. Se utilizaron como fuentes la
sección Administrativa de Hacienda, la Sección Judicial Civil,
la Sección Protocolos pertenecientes al Archivo Histórico de
Tucumán, información que se complementó con la producción
bibliográica sobre el período en estudio. La hipótesis que se
planteo fue que la familia Posse Talavera a partir de vínculos
formales –alianzas matrimoniales– e informales –relaciones de
lealtad y reciprocidad– constituyó una red social y de poder que
le permitió situarse en la escena de la política provincial en ladécada de 1860 y acumular un patrimonio signiicativo a partir
de las actividades económicas que desarrollaron. Estos vínculos
trascendieron la esfera local y regional en consonancia con la
construcción del Estado Moderno en la Argentina.

CITA: Jemio, Ana Sofía y Pisani, Alejandra (2012): “El proceso de construcción del Archivo Testimonial sobre el Operativo Independencia y la dictadura militar en Famaillá (Tucumán – Argentina). Una revisión crítica”, en Oral History Forum d'histoire orale [en línea], Canadian Oral History Association. ISSN: 1923-0567

El artículo se propone realizar una revisión crítica de la experiencia de construcción del Archivo Testimonial sobre el Operativo Independencia y la dictadura militar en Famaillá (Tucumán – Argentina) realizado por el Grupo de Investigación sobre el Genocidio en Tucumán (GIGET). Constituye una reflexión teórico-metodológica de nuestras propias prácticas a la luz de la especificidad que supone el trabajo con víctimas del genocidio de las clases populares. El análisis parte de una caracterización del colectivo del que forman parte los entrevistados, entendiendo que la misma constituye un elemento central a la hora de dar cuenta de las dificultades y las potencialidades del trabajo realizado. Dado que el proceso de construcción del archivo incluyó también la realización de las entrevistas que lo conforman, la reflexión incluye aspectos relacionados con la producción de fuentes orales.

El 24 de marzo de 2016 se cumplirán 40 años del comienzo del autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional”, acontecimiento que abrió una de las páginas más oscuras de la historia Argentina. Las Fuerzas Armadas caracterizaban al país como presa de un virus que lo había corrompido y que para exterminarlo se debía realizar una acción drástica. La enfermedad llegaba a las raíces mismas de la cultura argentina; no alcanzaba con instaurar un régimen nuevo, hacía falta fundar una sociedad nueva y un modelo diferente de individuo. No bastaba con intervenir sobre el Estado y las instituciones sino que la Nación misma debía ser objeto de una profunda reconstrucción social y política, y el medio para llevarla a cabo era la instauración de una metodología represiva y de exterminio, sin antecedentes en el país.
No obstante, estas estrategias y técnicas desplegadas no representaban una novedad hacia el año 1976. Estas fueron previamente puestas a prueba en lo que se conoció como el “Operativo Independencia”, es decir, la intervención de las Fuerzas Armadas en los montes de Tucumán, a partir del año 1975, con el objeto de “aniquilar” el frente rural abierto por una de las organizaciones armadas de izquierda argentinas paradigmáticas de los años 70’s: el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT)-Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP). Mediante este operativo se ensayó por primera vez la política institucional de desaparición forzada de miles de personas y se crearon los centros clandestinos de detención, dando inició a una nueva modalidad de represión oculta y secreta.
El objeto del presente artículo es analizar la intervención de las Fuerzas Armadas y las tecnologías represivas practicadas en Tucumán durante el año 1975 desde el paradigma inmunitario propuesto por Roberto Esposito. Al respecto, consideramos con este autor que la inmunización presenta en su seno una contradicción estructural, pues, por una parte es necesaria para la supervivencia de cualquier organismo, pero, por la otra, es nociva, a partir de que bloquea su transformación e impide su expansión biológica, inhibiendo el desarrollo innovador que debería estimular. Esta contradicción traería aparejada como posibilidad el pasaje de una biopolítica de modalidad afirmativa, productiva, a otra negativa, mortífera, a la que podríamos denominar tanatopolítica. Creemos que este esquema analítico nos permitirá abordar de una forma novedosa el estudio de caso propuesto.
Por otro lado, cabe destacar la realización de un análisis documental exhaustivo de periódicos de la época, documentos gubernamentales, obras elaboradas por las FF.AA o por ideólogos oficiales. Asimismo, para triangular la información obtenida, también utilizaremos los órganos de prensa de la organización PRT-ERP: El Combatiente y Estrella Roja.
Los 70’s constituyen “un pasado que no pasa” para la sociedad argentina, un período convulsionado que continúa interviniendo en la actualidad. En este sentido, aunque nuestro trabajo remita a acontecimientos lejanos, también procura promover la discusión con el presente y en especial alertar contra cualquier uso instrumental que se haga de la memoria.

La conflictividad social en Tucumán de mediados de 1970, provincia cuya actividad económica principal ha estado vinculada con la agroindustria azucarera desde fines del siglo XIX hasta la actualidad, fue utilizada por algunos sectores para justificar el accionar de las Fuerzas Armadas en la represión interna. En este artículo nos proponemos analizar el proceso tucumano de conflictividad en los años ’60 y ’70, indicando cómo éste condensó tendencias de fondo en la Argentina presentes en la coyuntura del terrorismo de Estado de la dictadura de 1976, en el plano del conflicto social y en el plano del proceso de la concentración económica y de disciplinamiento de la mano de obra.

Brenda Rupar, reseseña de Nassif, S., “Tucumanazos. Una huella histórica  de luchas populares 1969-1972”. Tucumán, Instituto de Investigaciones Históricas” Dr. Ramón Leoni Pinto”, Facultad de Filosofía y Letras- Universidad Nacional de Tucumán, 2012, 390 páginas,  ISBN 978-950-554-740-1. Incluida en “Reseñas.net. Revista de reseñas bibliográficas de Historia  y Ciencias Sociales en la red”, Año 6, Nº 10, Universidad Nacional de Rosario, Rosario, Abril de 2013 ,pp 33-37. ISSN 1851-748X

En el marco del Perú Ilustrado del Siglo XVIII, presento el itinerario seguido por un destacado vallisoletano, premostratense (el único obispo en la historia de América), profesor de la Universidad salmantina, historiador y responsable máximo de su Orden, obispo de Tucumán y de Arequipa. Dentro de la corriente regalista imperante, en 1775, redacta y publica una pastoral en la que justifica la expulsión de los Jesuitas frente a la "desmedida afición y desordenado afecto a estos Padres" por parte de sus fieles.
Publicado originalmente en 2016 ACTAS DEL SIMPOSIO INTERNACIONAL“EL IMAGINARIO JESUITA EN LOS REINOS AMERICANOS (SS. XVI-XIX) Lima, 19 y 20 de agosto del 2014.” 172-181 www.uarm.edu.pe/.../actas-simposio-internacional-imaginario-jesuitas-reinos-america...

Nuestro interés en este artículo es analizar la experiencia política (partidaria) de uno de los protagonistas del régimen de facto en Argentina (1976 - 1983); desde la transición democrática y a lo largo de casi tres décadas ininterrumpidas de democracia.En particular nos concentraremos en los avatares del bussismo tucumano, a partir de su emergencia en la competencia electoral, tratando de echar luz sobre los distintos momentos y realidades de este particular fenómeno que, enmarcado en los procesos macro que fueron dando forma a las relaciones cívico militares a nivel nacional, le permitieron al ex gobernador de facto transformarse en uno de iure, y competir (y ganar) bajo reglas democráticas para diversos cargos públicos, hasta que comenzara su declive a partir de 2003.

CITA: Jemio, Ana Sofía (2012): “Una aproximación al estudio de las relaciones entre coerción y consenso en el caso del Operativo Independencia (febrero de 1975 – marzo de 1976)”, en Alonso, Luciano et al, (comp.), Actas de las IV Jornadas sobre Historia Reciente. Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, pp. 21 a 51

Este trabajo se enmarca en los inicios de un proyecto de investigación sobre las prácticas sociales genocidas durante el Operativo Independencia (febrero de 1975 – marzo de 1976) en los departamentos del sur tucumano Lules, Famaillá y Monteros. Una dimensión de análisis relevante en este proyecto es la problemática relación entre coerción y consenso en la implementación de un modo específico de dominación cuyo núcleo operativo central consistió en el asesinato sistemático de personas y la posterior desaparición de sus cuerpos.
Con el objetivo de avanzar en la construcción de un modo de aproximación a esta problemática, se toma como punto de partida aportes de trabajos académicos sobre el consenso social hacia la última dictadura militar que serán repensados a partir de herramientas teóricas del pensamiento gramsciano y conceptos del campo de estudios sobre genocidio.

CITA: Jemio, Ana Sofía y Pisani, Alejandra (2012): “Las explicaciones sobre el proceso genocida en los discursos de pobladores de Famaillá, Tucumán. 1975-1983”, en Historia, Voces Y Memoria. Revista del Programa de Historia Oral, Nº 4, pp. 135-169, Programa de Historia Oral, Facultad de Filosofía y Letras – UBA, Buenos Aires. ISSN: 1852-5369.

El trabajo indaga los modos de narración y representación sobre el genocidio perpetrado durante el Operativo Independencia y la última dictadura militar que emergen en los discursos de pobladores del departamento de Famaillá.
A partir del análisis de 18 entrevistas, se establecen dos matrices discursivas que tienen en común su estructuración en torno al repudio al accionar de los militares y se diferencian entre sí por el tipo de racionalidad que se configura en las explicaciones acerca del genocidio. Este análisis de las formas a través de las cuales se representa y explica el pasado apunta a comprender el papel desempeñado por las mismas en el modo de significar el presente y el futuro.

En este trabajo nos interesará realizar una primera aproximación a las rupturas y continuidades en la lógica de funcionamiento del servicio militar obligatorio en un contexto de fuerte represión estatal, centralmente a partir del inicio del Operativo Independencia (Tucumán, Argentina, 1975-1977). En tal contexto, en este artículo analizaremos aspectos de la experiencia de los soldados conscriptos entre 1975 y 1977, a partir de un conjunto de casos seleccionados de un trabajo de investigación mayor. La hipótesis es que estudiar la conscripción durante el Operativo Independencia implica analizar dos tramas superpuestas (la de la lógica burocrática del servicio militar obligatorio y la de la represión política), y que este contexto de violencia política alteró la lógica de esta institución castrense. Para analizar este problema, nos preguntaremos: frente al contexto de violencia política: ¿cómo recuerdan distintos ex soldados las continuidades y rupturas que se produjeron en su lógica de funcionamiento? ¿Cómo rememoran las relaciones tejidas entre oficiales, suboficiales y soldados? ¿Qué valores morales y mandatos institucionales alentaba la institución? ¿Qué emociones y sentimientos se despertaban? Este conjunto de preguntas nos llevará a indagar si, durante los años de fuerte represión política, el servicio militar obligatorio operaba como un rito de pasaje y dónde radicaba su eficacia simbólica.

El trabajo describe algunas características de las prácticas sociales genocidas desplegadas por el Ejército en Famaillá durante el Operativo Independencia, enfocando en el modo en que ellas actúan sobre el conjunto social.
Teniendo en cuenta que una práctica social genocida es aquella que tiende y/o colabora en el desarrollo del genocidio, se incluyen tanto mecanismos de coerción física directa como aquellos que tienden a ejercer un control sobre la población y a legitimar a las fuerzas armadas.
Estos mecanismos, si bien tienen modalidades, racionalidades y objetivos específicos, se articulan en una estrategia de poder que se define por su efecto de conjunto: el disciplinamiento y heteronomización de la sociedad. Por ello pueden considerarse prácticas sociales genocidas.

This itinerant study tour took place in Argentina between the end of September and early days of October 2014 as part of the Taller expecial certificado organised by EGRAFIA and Young EGRAFIA within the framework of the Caravana Gráfica, II edicion, Grafito + Píxeles, Taller expecial de registro grafico a mano alzada y tecnica avanzadas de relevamiento digital, Cuaderno de viaje 08. During the journey participants studied several urban areas of Argentine cities including Buenos Aires, La Plata, Cordoba, Jujuy, Salta, Tucumán as well as the city of Rosario along the Rio Paranà in Argentina.

NO PUBLICADO: Jemio, Ana Sofía (2015): “Algunas reflexiones en torno al uso de los conceptos Estado Terrorista, Genocidio y Centro Clandestino de Detención para el análisis del Operativo Independencia en Tucumán”, en Iª Jornadas de Trabajo de la Red de Estudios sobre Represión “La represión en la historia reciente argentina: del análisis de casos a la discusión de problemas conceptuales y metodológicos”, 23 y 24 de abril de 2015, Universidad Nacional de Rosario, Rosario

La promulgación de la Real Ordenanza de Intendencias en 1782 y la creación de las Intendencias de Salta y Córdoba del Tucumán les permitieron a las autoridades borbónicas un mejor control de la población indígena tributaria que vivía en dicho espacio.
Su estudio ha dado lugar a un conocimiento más acabado de dicha población, entre la cual se encontraban forasteros en distintas regiones. En este trabajo nos proponemos analizar algunos aspectos de la primera revisita realizada en Jujuy por el juez Joseph Medeiro en 1785-1786. Para ello, enfocaremos en dos aspectos principales: los lugares
geográficos en que fueron registrados originarios y forasteros y las autoridades indígenas consignadas en la fuente, especialmente la presencia y función de los caciques cobradores. Los datos de la revisita, junto con fuentes complementarias, nos ayudan a precisar cuáles fueron esos espacios y a caracterizar las diferentes situaciones en las
que se encontraba la población indígena forastera y originaria de Jujuy.

Desde que los españoles lograron asentarse definitivamente al sur del valle Calchaquí hacia fines del siglo XVII se desarrollaron emprendimientos mineros en la zona de variada escala y duración, principalmente sobre la sierra de Aconquija y, en menor medida, sobre la de Quilmes. En este trabajo, buscamos caracterizar dichos emprendimientos, observando no sólo el modo en que impulsaron la apropiación y conquista del territorio en las etapas coloniales iniciales, sino también la forma en que fueron sucediéndose a través del tiempo, casi intermitentemente, y acompañando nuevas configuraciones administrativas y políticas en el marco del devenir de diferentes conflictos y procesos de cambio social.

Se cumplieron 10 años de la Ley de identidad de Género y por ello comparto con uds. mi artículo “Movimiento LGBTTTI de Tucumán y situación actual del cupo laboral trans”, documento que integra el libro “Hacia un discurso jurídico integral de los Derechos Humanos: algunas versiones de investigación”, publicado el 2021 por la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE, Corrientes).