História de Minas Gerais

Resumo: Este artigo analisa a mútua ingerência entre o matrimônio e o compadrio entre membros de uma elite rural do distrito de Piranga, localidade pertencente ao Termo de Mariana em Minas Gerais. Defende-se que estas duas práticas relacionais oferecem importantes chaves para compreensão das hierarquias sociais, da mobilidade sócio-espacial e enraizamento social. Como resultados, notou-se que através de casamentos com importantes famílias, indivíduos de outras regiões galgavam ascensão social e econômica através da inserção nos principais círculos relacionais da localidade em estudo. Por fim, perceberam-se importantes diferenças intergeracionais na prática do compadrio, a qual demonstra a importância em analisar esta prática conjuntamente ao ciclo vital.
Abstract: This work analyze the mutual interference between marriage and godparentage among members of a rural elite in the Piranga district, a place in the jurisdiction of the 'Termo de Mariana'. It is argued that these two relational practices offer important keys to understanding social hierarchies , social and spatial mobility and social embedded. As results, it was observed that through marriages with important families, individuals from other regions aspired social and economic ascension through insertion in the main relational circles of the locality under study. Finally, have been noted significant differences in intergenerational practice of godparentage, which demonstrates the importance in analyzing this practice jointly the life cycle.

Este artigo procura realizar uma reflexão preliminar sobre os caminhos da memória diante da catástrofe ambiental ocorrida nos distritos de Bento Rodrigues, Paracatu de Baixo e Paracatu de Cima, localizados no municí­pio de Mariana, Minas Gerais, em novembro de 2015. A partir da experiência do trauma do desastre, da destruição dos vilarejos, cobertos de lama tóxica, como se dá a construção social do espaço e do tempo pela população? A forma de luta principal dos moradores das cidades atingidas são ações de memória como chamam: textos, ví­deos, jornal, perfis e sites na internet como forma de fala - expressão, comunicação - aos que não sofreram o trauma e como forma de habilitar uma esfera pública onde podem incorporar suas narrativas silenciadas pela ação da empresa responsável que não reconhece a maioria deles como "atingidos" pelo desastre.

O presente texto visa a refletir sobre as potencialidades se usar, em pesquisas históricas, as “escrituras de procuração bastante” – documentação fartamente encontrada nos acervos cartorários. Nosso objetivo é demonstrar que a análise desse corpus documental, conjugado com outras fontes históricas, é capaz de iluminar questões relativas à sociedade, a justiça e a economia colonial. A partir de resultados encontrados no desenvolvimento de nossa pesquisa sobre o mercado interno e intracolonial, pretendemos avaliar, problematizar e verificar as possibilidades do uso de escrituras de procuração em investigações históricas.

Evento pouco conhecido em detalhe pela historiografia, a separação de Minas Gerais em relação à capitania de São Paulo e Minas do Ouro em 1720 foi preparada ao longo de uma década. Nesta simples introdução ao tema pretendemos alinhar informações sobre as circunstâncias e as propostas encaminhadas ao soberano de Portugal por parte de seus conselheiros no reino e  autoridades envolvidas no governo da região de Minas na segunda década do século XVIII, que levaram à criação da capitania. Aproveitamos a oportunidade para sugerir algumas hipóteses sobre o caráter peculiar desse processo no que diz respeito à região de São Paulo e à situação do governo dos povos dos distritos das minas.

An event little known by historiography, the separation of Minas Gerais in relation to the captaincy of São Paulo and Minas do Ouro in 1720 was prepared over a decade. We intend to align information about the circumstances and the proposals sent to the sovereign of Portugal, by his advisers in the kingdom and authorities involved in the government of the region of Minas in the second decade of the 18th century, which led to the creation of the captaincy. We take the opportunity to suggest some hypotheses about the peculiar character of this process with regard to the region of São Paulo and the situation of the government of the peoples of the mine districts.

Este trabalho é um estudo sobre o consumo de Plantas Alimentícias Não Convencionais (PANC) nas cidades de Ouro Preto e Mariana, mais especificadamente em alguns de seus distritos. As PANC – Plantas Alimentícias não Convencionais – são alimentos extremamente nutritivos e na maioria das vezes resistentes às mudanças de estações e, por isso, possuem alta capacidade de sobrevivência em diversos tipos de solo. Seu consumo não é nada novo. Há séculos servem de fonte de alimento para todo o mundo, e por diversos fatores, como principalmente a industrialização da agricultura e com ela a restrição dos alimentos produzidos, desapareceram da mesa da maioria da população. Mapeamos algumas das espécies e registramos algumas das preparações, elaboramos fichas técnicas e ao mesmo tempo descrevemos a cultura de consumo desses alimentos, levando em consideração os fatores nutricionais e culturais que os envolvem.

Neste artigo, que é uma versão ligeiramente modificada do primeiro capítulo de minha tese de doutorado, são identificados os principais condicionantes de ordem endógena e exógena concernentes ao processo de ocupação e povoamento da área de Minas Gerais na qual dominou a atividade de exploração do ouro e dos diamantes. Para tanto foram considerados três conceitos básicos, largamente desenvolvidos no corpo do texto: direcionamento, dimensionamento e estruturação. A basear a argumentação encontram-se  fontes secundárias abrangendo estudos clássicos da historiografia e fontes primárias consubstanciadas em documentação oficial do período estudado, em relatos de viajantes e em obras históricas de caráter literário referentes à mineração desenvolvida no período colonial brasileiro.

Este trabalho busca argumentar sobre a caracterização de uma modernidade desconfiada para Belo Horizonte a partir dos indícios das relações entre as modernidades dos clubes de futebol, dos agentes políticos e dos sujeitos jornalísticos que compunham a cidade nos anos 1940. Para tanto, parte da metáfora “O dinheiro do Otacílio” para relatar sobre essas pistas com base em fragmentos de textualidades jornalísticas de periódicos impressos historicamente situados disponibilizados digitalmente. Nesse período do cinquentenário de Belo Horizonte estavam perceptíveis as tensões entre as vozes de Minas em prol das modernidades da cidade. Ainda mais com a retomada democrática, após o fim do Estado Novo, quando foram eleitos deputados, governador, vereadores, vice-prefeito e o prefeito Otacílio Negrão de Lima - muitos desses com relações próximas aos clubes de futebol e ao meio jornalístico. É por esse entrelaçamento constante entre as modernidades presentes, entre as quais no futebol, na imprensa e na municipalidade, que o trabalho dispõe uma narrativa que mais do que enumerar sujeitos, propõe argumentar sobre uma característica de Belo Horizonte: sua modernidade desconfiada.

No presente trabalho, monografia de bacharelado em História pela UFSJ, foi realizada uma análise da família e da riqueza do Tenente Coronel Geraldo Pinto de Rezende, um dos fazendeiros mais abastados da região da antiga Comarca do Rio das Mortes. Membro da elite local, o casamento do sujeito investigado e de seus filhos foram compreendidos como estratégia de manutenção da riqueza dentro do grupo familiar. Um irmão de Tenente Geraldo não conseguiu repetir seu sucesso econômico e morreu falido. Foi realizada uma análise das duas trajetórias para que fossem compreendidas as diferenças. Ainda foi analisado um negócio de gado realidade pelo indivíduo estudado em Uberlândia, o chamado Sertão por seus pares.

A revolta que houve em Vila Rica entre 28 de junho e 20 de julho de 1720, conhecida como “Revolta de Vila Rica”, ou ainda, “Revolta de Felipe dos Santos”, foi percebida e utilizada de diversas formas ao longo do tempo pela historiografia brasileira. Muitas foram as compreensões da revolta e muitos foram os usos da mesma, seja na criação do 'mito' Felipe dos Santos, seja na sua anulação para engrandecimento dos “verdadeiros heróis nacionais”. O presente artigo visa expor estes diversos usos da Revolta e mostrar a evolução na compreensão desta e a presente situação da pesquisa, que se distancia muito em profundidade se comparada às primeiras exposições, sem contudo dar-se por encerrado tal processo.

A história do Barão de São Romão, de Januária e do Acervo Artístico estão intimamente ligadas. Este Projeto, idealizado para fins de avaliação na disciplina de História da Arte, na Universidade Estadual de Montes Claros – UNIMONTES, veio viabilizar um sonho profundamente guardado, de se resgatar, realmente, a história verdadeira do Município e de uma personalidade tão importante que, apesar de nunca ter tido cargo eletivo ou comissionado, pode tão bravamente defender os ideais de uma sociedade melhor e de uma real cidadania.

Os oratórios domésticos de caráter devocional manufaturados em Minas Gerais nos séculos XVIII e XIX, embora se configurem como elementos distintivos da cultura religiosa mineira, ainda não foram estudados sob a ótica de conjunto. Objetos pertencentes à classe do mobiliário com função religiosa, os oratórios domésticos em Minas Gerais ainda permanecem figurados como obras menores e carecem de uma atenção especial da historiografia da arte brasileira, que se volta especialmente para os grandes monumentos. O presente estudo visa trazer à luz, sob o ponto de vista da História da Arte, os elementos formais constitutivos dos oratórios domésticos em Minas, a saber: a conjunção do vocabulário retabulístico com a miniaturização das formas e a integração das expressões da arquitetura, pintura e escultura que formam o oratório doméstico como uma “obra de arte total”. Nesse sentido, esta pesquisa visa compreender (num primeiro momento) o oratório doméstico numa perspectiva histórica, onde buscamos entende-lo em consonância com a história da vida privada e a história da religiosidade católica, assim como compreender (num segundo momento) o desenvolvimento dos oratórios domésticos na Europa a fim de estabelecer os modelos formais (que aqui chamamos de antecedentes europeus) que se fizeram representar nos oratórios mineiros, possibilitando o entendimento da adequação das formas estrangeiras e o seu desenvolvimento local. Por último, esta pesquisa busca compreender as representações iconográficas cultuadas nos oratórios domésticos em Minas, a fim de identificar as predominâncias iconográficas e as representações do hagiológico cristão como elementos constitutivos da religiosidade privada e doméstica no Setecentos e Oitocentos mineiro.

PALAVRAS-CHAVE: Oratório doméstico, Antecedentes europeus, Religiosidade doméstica, Análise Formal, Iconografia


The domestic oratories produced in Minas Gerais during the XVIII and XIX centuries, though treated as important components for the local culture, had not been studied from a global angle. Seen as an element that belongs to a class of sacred furniture, the domestic oratories in Minas Gerais are considered as unimportant objects for almost the whole Brazilian art historians, with ones prefer the great monuments. The objective of this production is to bring a new light, from another point of view, about the formal elements that distinguish the domestic oratories in Minas Gerais, namely: the domestic oratories vocabulary in association with a specifics manifestation of architecture, and paint and sculpture, which ones are responsible for build the domestic oratories as a "work of art complete". On the whole, this research intends to understand the domestic oratory from a historical perspective, which is tried to get interpreted in consonance with the history of private life and the history of catholic godliness, on the other hand, also intends to learn how the domestic oratories had grown in Europe with the intent to determinate the formal models (which here we will name as European ancestors) that were portrayed by the oratories produced in Minas Gerais, allowing us to understand how the international oratories influenced the local oratories. Finally, this research demand learns the iconography representations that were worship inside the domestic oratories in Minas Gerais, intending to recognize the iconography's acceptance and the representation of the Christian hagiology as an important component of private godliness and home godliness during the seventh and eighth century in Minas Gerais.

KEYWORDS: Domestic oratory, European antecedents, Domestic religiosity, Formal Analysis, Iconography

Esse trabalho teve o seguinte objetivo: uma análise do crédito cotidiano e da sociedade na comarca do Rio das Velhas durante o século XVIII, acompanhada, à medida do possível, de comparações com outras regiões do império português e com algumas possessões espanholas no continente americano. Foi possível, dessa maneira, além de evidenciar especificidades do período colonial mineiro e brasileiro, identificar, também, semelhanças e diferenças com outras partes do império português e com o universo colonial hispano-americano, percebendo práticas e formas de organizações comuns e distintas, entre as regiões coloniais americanas.

Aula ministrada na disciplina "Polícia e Sociedade", do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da PUC Minas, como componente do pós-doutoramento em Ciências Sociais, sob a supervisão do Prof. Dr. Luiz Flávio Sapori, no período de 2017 e 2018. Os estudos pós-doutorais tiveram como objetivo estudar o sistema policial brasileiro.

Esta dissertação aborda o papel da família, enquanto instituição, no povoamento de uma
região específica da América Portuguesa: a fronteira oeste da comarca do Rio das Mortes, na capitania de Minas Gerais, durante o século XVIII, e a posterior consolidação deste povoamento no decorrer da formação do Estado Imperial Brasileiro ao longo do século XIX. Para isso analisamos o comportamento social e as principais estratégias (matrimoniais, econômicas e materiais) empregadas por um grupo familiar específico, ao qual denominamos “Ribeiro da Silva”, em sua empreitada de povoamento, produção e reprodução social.

Sabemos que as Misericórdias, no Brasil e em Portugal, mesmo atuando em contextos regionais bastante diferentes, tiveram e tem suas ações baseadas em princípios comuns, norteadas especialmente pelo Compromisso da Santa Casa de Lisboa. Neste sentido, apresentamos a trajetória histórica da Santa Casa de São João del-Rei que completa 230 anos em 2013, aproximando-a de suas casas congêneres, em especial a Misericórdia de Braga, que celebra neste ano seus 500 anos.

Abstract
Even performing in different regional contexts, we know that the Misericóridas in Brazil and in Portugal has its actions based on common principles that were guided specially by the Lisbon’s Santa Casa. In this sense, we show the historical path of São João del-Rei’s Santa Casa which celebrated its 230 years of existence in 2013, by approaching its congeners houses, particularly the Bragas’ Misericórdias that commemorates its 500th anniversary in this year.

A celebração da Semana Santa ao longo de três séculos em duas cidades do mundo lusófono – São João del-Rei, no Brasil e Braga, em Portugal – é o tema deste artigo. Para além do senti-mento religioso pleno de significações teológicas inscritas na liturgia oficial da Igreja Católica Romana, constatamos que esta celebração constitui um fato cultural extremamente significativo e revelador da história da formação identitária dessas duas cidades e das relações entre o Minho e Minas Gerais. Abordaremos as cerimonias da Semana Santa em seu percurso histórico e em suas continuidades, com especial ênfase no envolvimento Irmandade da Misericórdia.
Abstract The Holy Week celebrations in two towns from the losophone world: São João del-Rei, Brazil, and Braga, Portugal are the comparative perspectives for this paper. Beyond the full religious sense of theological

O Portal Brasil Contemporâneo é uma obra de referência virtual de acesso livre e aberto, reunindo verbetes assinados por reconhecidos estudiosos, especialistas e intelectuais sobre o Brasil contemporâneo e a identidade de suas regiões, criando assim um acervo bibliográfico e documental de temas centrais do nosso país. No ebook são abordadas as áreas de cinema, dança, literatura, música (erudita e instrumental) e teatro, dentre outras áreas, tais como artes visuais, arquitetura, educação, esportes, diversidade cultural, gastronomia, gênero, geografia, juventude, meios de comunicação, movimentos populares, política e relações internacionais de Minas Gerais. O portal pretende disseminar verbetes, ensaios temáticos e biografias sobre a diversidade brasileira contemporânea, seus territórios, personalidades, fenômenos e processos culturais, políticos, midiáticos e tecnológicos que conferem nossa identidade própria.

Estuda-se o evolver da população ouro-pretana no período de ascensão, apogeu e decadência da atividade aurífera; verifica-se, ademais, a estrutura populacional de Vila Rica no início do século XIX. Com base nos registros paroquiais de batismos, casamentos e óbitos delineia-se o comportamento demográfico da população ouro-pretense e de seus mais significativos segmentos: escravos, forros e homens livres, revelando-se o estreito relacionamento das variáveis demográficas com a atividade mineratória. Com base no censo efetuado em 1804, analisa-se a estrutura populacional de Vila Rica segundo sexo, idade, estado conjugal e posição social; estuda-se, ainda, a estrutura populacional segundo profissões e atividades produtivas em termos de sexo, posição social, grandes faixas etárias e por setores econômicos (primário, secundário e terciário).

A história da arte brasileira entre os séculos XVIII e XIX ganhou diversas contribuições nas últimas décadas. A inserção de novas temáticas ampliou a discussão das linguagens artísticas e dos atores sociais que viveram neste período. Entretanto, ainda aparece como lacuna, o estudo da trajetória artística de alguns pintores, bem como os processos produtivos realizados pelos mesmos. Neste sentido, pretendeu-se nesta pesquisa o estudo da trajetória artística de Francisco Xavier Carneiro (1765-1840), pintor mineiro que atuou na cidade de Mariana e região. Assim, elencaram-se historicamente as obras do artista, compondo um catálogo preliminar de sua produção. Paralelo a isso, apresentou-se subsídios para o estudo das etapas de produção da pintura religiosa no contexto, a partir da análise documental oriunda das execuções pictóricas. Para tal empreitada, foram utilizadas as diretrizes metodológicas expostas por Michael Baxandall em seu livro “Padrões de Intenção”.

Neste trabalho, analisam-se os impactos do projeto ferroviário na região do Médio Rio das Velhas, sobretudo no município de Corinto, Minas Gerais. As fontes são principalmente jornais, revistas e livros memorialistas. A região foi ocupada para produção pecuária no século XVII, abasteceu núcleos de exploração aurífera de Minas Gerais no século seguinte, mas permaneceu estagnada ao longo do século XIX. Tudo mudou no início do século XX, com a chegada da Estrada de Ferro Central do Brasil (EFCB) ao povoado de Curralinho. Um importante complexo ferroviário foi construído no povoado, com ramais em direção a Pirapora, Diamantina e Montes Claros, esta última cidade que mais tarde foi conectada à malha do nordeste. Curralinho foi profundamente transformada e originou o município de Corinto, na década de 1920. O local recebeu grande fluxo migratório associado à busca das novas oportunidades que se apresentavam. Entretanto, os desafios na expansão dos trilhos em direção à Bahia foram variados: trabalhadores não recebiam salários, o abastecimento de primeira necessidade era precário, epidemias acometiam a população. Ao longo do tempo, a ferrovia ajudou a moldar a sociedade de Corinto e ainda é uma referência importante na cidade, mesmo após o desmantelamento do projeto ferroviário.

Este trabalho é centrado na análise da trajetória do cristão-novo português Diogo Nunes Henriques, homem de negócio que se estabeleceu em Castela e em diferentes lugares do Império Português, até finalmente se fixar no território minerador. Membro de uma família com vasta passagem pelos cárceres do Santo Ofício, Henriques encontrou nos movimentos migratórios um forte aliado para escapar da mira dos inquisidores. Nas capitanias coloniais do atlântico, Diogo se firma como um promissor comerciante, assegurado por uma rede de compadrio que envolvia cristãos-velhos, parentes e outros cristãos-novos também atuantes no comércio.

Contudo, o relativo êxito comercial não apagou a mácula cristã-nova, nem de Henriques, nem de seus companheiros, todos acusados de judaísmo, sendo então denunciados e presos pelo Santo Ofício durante a primeira metade do século XVIII. Os cristãos-novos do Império português estavam inseridos em um contexto paradoxal: de um lado eram vassalos de uma coroa cada vez mais dependente do comércio ultramarino, do outro estavam sujeitos às ações coercitivas do Santo Ofício, instituição cada vez mais empenhada em eliminar a heresia judaica do Império português. Analisar trajetórias como a de Diogo Nunes Henriques auxilia na busca pelo entendimento da realidade social vivida pelos cristãos-novos face às políticas de intolerância do Santo Ofício português e seus desdobramentos.
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Este trabalho tem como principal objetivo lançar luz sobre a situação familiar dos alforriados - inventariados e testadores – da localidade do Termo de Mariana, durante os anos de 1727 a 1838. A proposta inicial dessa investigação nasceu durante a elaboração de minha dissertação de mestrado, que recebeu o título de “Mosaico de forros”: formas de ascensão econômica e social entre os alforriados (Mariana, 1727-1838). Conhecer os tipos de organizações familiares possíveis e existentes entre os libertos, especialmente entre aqueles que experimentaram após a alforria algum tipo de ascensão econômica ou social,
revelou-se uma tarefa dinâmica. Diversos arranjos familiares foram sendo revelados ao longo da documentação pesquisada e a única certeza que se pôde estabelecer é que não é
possível engessar os comportamentos familiares dos alforriados numa única fórmula, antes, é preciso ponderá-los e investigá-los sob diferentes óticas.

Palavras-Chave: Alforriados, Famílias, Mariana.

A presente tese analisa os africanos que se declararam pertencentes a identidade étnica courá em Minas Gerais entre 1715 e 1760. Para esse fim, estuda-se a inserção social desses indivíduos a partir de Vila Rica de Ouro Preto e Vila do Carmo (posteriormente, cidade de Mariana), dois importantes e dinâmicos centros mineradores da capitania de Minas Gerais. Este trabalho foi construído no diálogo entre a História da África, os estudos sobre a diáspora africana e da escravidão nas Américas. Utiliza-se de vasta documentação eclesiástica, cartorária, associativista, camarária, inquisitorial e relatos de viajantes e administradores europeus. Buscou-se, pela conjugação dos métodos da história serial com as proposições metodológicas da microstoria italiana, orientar o foco da pesquisa para as trajetórias de vida de indivíduos que compartilhavam a mesma identidade, tendo a finalidade de perceber como o sentimento de comunhão étnica poderia se manifestar no universo escravista. Como pontos reveladores, o trabalho reconstrói redes de parentesco ritual estabelecidas entre os africanos courás, bem como relações clientelísticas, de auxílio mútuo e complexas práticas religiosas – fossem de origens africanas ou católicas.

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A tese revista e ampliada virou livro, com mapas inéditos da África e da diaspora africana:

De reino traficante a povo traficado: A diáspora dos courás do golfo do Benim para Minas Gerais (América portuguesa, 1715-1760). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2022
Prêmio Arquivo Nacional de Pesquisa 2019.

Para mais informações sobre o livro. Arquivo Nacional, e-mail: publicacoes@an.gov.br

O livro analisa momentos da vida de um grupo de africanos da chamada Costa da Mina, que se autoidentificava como courá / courano em Minas Gerais no século XVIII. E revela como criaram e recriaram laços de solidariedade, dependência e autoridade com indivíduos do mesmo grupo e com outros minas, em uma espécie de (re)encontro nas Américas.

O livro traz importante descoberta: a origem dos courás na África. Esse termo africano, traduzido para a língua portuguesa, era até então desconhecido. Este achado liga os dois lados do Atlântico, o que ainda é raro em investigações históricas. E revela uma das páginas mais surpreendentes da História da África e também da migração forçada de africanos para o Brasil colonial.

Os chamados courás vinham, originalmente, do reino de Uidá (reino de Ajudá para os portugueses; Whydah para os ingleses; Fida para os holandeses), no golfo do Benim. Era um pequeno e próspero Estado que viu o seu auge, no início do século XVIII, ao abrigar o mais importante “porto” do tráfico de escravos da África Ocidental. Mas que poucas décadas depois foi conquistado pelo Daomé, parceiro no infame comércio e força africana do interior daquela região.

Uidá passou, assim, de reino traficante a reino conquistado, e parte do seu povo foi escravizada e vendida para diversos pontos do continente americano, principalmente, para as áreas mineradoras de Minas Gerais. O povo de Uidá protagonizou um dos capítulos mais dramáticos e impressionantes da História da África e da diáspora africana.

O estudo aponta como a identidade courá / courana se metamorfoseou em Minas Gerais, tornando-se mais inclusiva. Tanto os Huedas e Hulas, dois grupos com intensa interação social e ambos habitantes do reino de Uidá e do litoral, passaram a se autoidentificar como courás e couranos na diáspora, mesmo que as distinções e contrastes identitários pudessem continuar a existir no interior da dita "nação" em Minas Gerais ou no Rio de Janeiro.

Os courás eram originalmente povos agricultores, pescadores e produtores de sal na região costeira e com a diáspora passaram a viver em Minas Gerais e outras partes do Brasil colonial. O livro enfoca a presença africana desses indivíduos principalmente em duas das mais importantes localidades mineiras do período: Vila Rica de Ouro Preto e Vila do Carmo (Mariana). E revela a luta desses africanos litorâneos para reconstruir suas vidas nas montanhas de Minas Gerais.

“Apoiado em vasta pesquisa conduzida nos arquivos coloniais, Moacir Maia renova a forma de compreendermos a história da experiência africana no Brasil ao analisar a diáspora dos povos courá dentro de uma moldura que abrange o litoral do golfo do Benim e o interior da América portuguesa. O autor joga luz sobre trajetórias vividas entre a escravidão e a liberdade, mostrando com muita sensibilidade as redes de solidariedade e as estratégias de resistência que os couranos desenvolveram por meio do batismo cristão, dos cultos voduns e da entrada nas irmandades católicas negras. Para além da tragédia do tráfico, emergem desta obra homens e mulheres com nomes, rostos, histórias e identidades construídas entre a África e Minas Gerais” (Aldair Rodrigues, professor do Departamento de História da Unicamp).

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Para mais informações sobre o livro: Arquivo Nacional, e-mail publicacoes@an.gov.br


Hueda Kingdom (Uidá, Whydah; Ouidah, Whidah, Juda ou reino de Ajuda).

Hueda people (Xwéda, Pheda); Hula people.(Xwla, Pla).

Genealogia de minha bisavó  Galzuinda de Araújo Macedo de Minas Gerais.
Parte MACEDO

As origens da família Macedo em Bragança, Portugal -
Os Macedo da Granja em São Salvador do Souto, Guimarães -
Os Abreus de Briteiros -
Os Macedo de Santo Tirso em Campo, Póvoa de Lanhoso -
Os Gomes de Santo Emilião -
Os do Vale de Gondomar -
Os Macedo em Coimbra -
João Rodrigues de Macedo em Ouro Preto -
Os Macedo em São Gonçalo do Sapucaí, Minas Gerais -
Os ancestrais de Mariana Clara Rosa Joaquina de Abreu, Povolide e Coimbra -
Antônio Joaquim Rodrigues de Macedo -
Os Abreu Macedo em São Gonçalo do Sapucaí – 1820-1850 -
Os Araújo em São Gonçalo do Sapucaí – 1820-1850 -
Os Araújo Macedo no Estado de São Paulo – 1830-1880 -
Antônio Júlio de Araújo Macedo e Maria José de Araújo -
Galzuinda de Araújo Macedo e Giovanni Novelli -
Os descendentes de Galzuinda e Giovanni.

Ricas minas de pedras brilhantes foram descobertas nos sertões do Serro do Frio a partir da década de 1720, sendo a descoberta dos diamantes oficializada em 1729. Então, a Coroa portuguesa começou a sistematizar suas ações no sertão, com o objetivo de racionalizar a administração da mineração. Nesse contexto, os mapas se transformaram em instrumentos necessários e fundamentais, pois, construídos de acordo com os métodos ensinados nas academias militares e seguindo as convenções gráficas sistematizadas ao longo do século XVIII, foram instrumentos essenciais para a materialização das políticas reais para os diamantes. Por outro lado, ainda antes da descoberta oficial das pedras, os sertões do Serro do Frio também foram o objeto principal dos roteiros e mapas sertanistas. Essas representações tinham um caráter pragmático e/ou político. De forma prática, eram roteiros descritivos dos caminhos, rios, ribeirões e córregos do Serro do Frio que levavam às riquezas do ouro e dos diamantes, além de também trazer pistas do caminho para a serra das Esmeraldas. De forma política, eram um recurso utilizado pelos sertanistas para solicitar mercês e concretizar suas ações de descobrimentos. Essas duas formas de representação do Serro do Frio – a oficial e a dos sertanistas -, apesar de aparentemente desconectadas, mantiveram um intenso diálogo, proporcionando a troca de métodos de construção cartográfica e principalmente de informações sobre o território, o que fez com que determinadas entidades geográficas perdurassem ou desaparecessem ao longo da história do Distrito Diamantino.

Esta tese procura analisar a dinâmica econômica e social de um circuito mercantil que nas primeiras décadas do século XVIII teve um papel fundamental na história da América portuguesa: o Caminho dos Sertões e dos Currais da Bahia. Através de dados, informações, registros e, sobretudo, da trajetória de indivíduos que atuaram nas rotas comerciais que ligavam Minas à Bahia buscamos descortinar, não apenas o fluxo mercantil, mas também as práticas e as estratégias adotadas pelos agentes durante a sua vivência dos mercados. Com isso tornou-se possível conhecer melhor nuances sobre a história de lugares entrecortados pelo circuito mercantil em foco, bem como alcançar interessantes conclusões com relação a aspectos da colonização portuguesa da América, e da dinâmica do comércio Atlântico, antes da emergência efetiva do Capitalismo.

Esta pesquisa tem como objetivo estudar a construção e ornamentação artística da igreja de Santo Antônio e São Francisco, localizada na cidade de Itapecerica, região centro-oeste de Minas Gerais, desde os anos finais do século XVIII até as primeiras décadas do século XX. Busca-se, principalmente, discutir a circulação e reapropriação de modelos artísticos no território mineiro, partindo da análise das obras artísticas que compõem o acervo desta igreja, dentro do qual se incluem o conjunto de retábulos em talha e a pintura do forro da capela-mor.
Para tanto, pretende-se neste trabalho compreender a intrincada rede de relações sociais e culturais às quais o trabalho artístico estava sujeito. Por isto, além da análise formal das obras artísticas, objetiva-se entender os meios que possibilitaram a ornamentação da Igreja de Santo Antônio e São Francisco, como por exemplo, a relação entre comitentes, artistas, local de produção, entre outras variáveis.

Foram construídas séries de quantidades comercializadas através das diferentes rotas interprovinciais. Foram construídas séries de preços de mercado para calcular o valor. As informações de preços em diversas localidades permitiram inferir sobre as articulações do mercado interno mineiro. A análise do comércio interprovincial desagregado por estações fiscais foi precedida de um esforço de regionalização, que consiste na segmentação da fronteira mineira através da percepção da diferenciação das rotas. Os resultados permitem inferir sobre possíveis origens e destinos das exportações mineiras e os movimentos de curto, médio e longo prazo no valor e composição das exportações por rota de comércio. Observam-se a importância da intermediação mercantil, a relevância dos mercados consumidores de outras províncias, as preferências por caminhos, o movimento das fronteiras agrícolas de exportação.

Este artigo é um recorte do primeiro capítulo de minha tese de doutorado,2 que traz como proposta a análise das transformações do espaço territorial sul-mineiro3 tendo como chave de leitura o topônimo Baependi. Como denominação que remonta à descoberta e conquista do território que veio a configurar-se como Minas Gerais, sua origem indígena levou à inúmeras traduções realizadas por linguístas e historiadores, podendo ser um indicativo do processo de apropriação daquele espaço.