CELAT - Centre de recherche Cultures-Arts-Sociétés
Université Laval, Lettres, Department Member
- Université Laval, CÉLAT, Faculty MemberUniversité du Québec à Chicoutimi, CÉLAT, Faculty MemberUniversité du Québec à Montréal, CÉLAT, Faculty Memberadd
- Museum Studies, History, Histoire, Archéologie, Ethnology, Ethnologie, and 33 moreLinguistique, Linguistics, Sociologie, Sociology, Anthropology, Identity (Culture), Identité, Anthropologie, Le Vivre Ensemble, Art, Performance Studies, Performance Art, Interculturalité, TOURISME, Tourism, Droits Humains, Autochtones, First Nations, Recherche-Création, Mémoire, History and Memory, Multimedia, Patrimoine, Cultural Heritage, Heritage Studies, Archaeology, Médiation Culturelle, Sémiologie, Patrimoine Mondial (Culturel Et Naturel), Unesco, Muséologie, Cultures Et Communication, and Literatureedit
- Actif depuis 1976 à l’Université Laval, le CELAT, Centre de recherche Cultures – Arts – Sociétés, autrefois Centre in... moreActif depuis 1976 à l’Université Laval, le CELAT, Centre de recherche Cultures – Arts – Sociétés, autrefois Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions, regroupe des chercheurs de différents horizons disciplinaires. Ensemble, ils travaillent autour de problématiques communes et de projets interdisciplinaires et le plus souvent axés sur le partenariat avec des communautés ou des organismes non-universitaires.
C'est aujourd’hui un centre interuniversitaire dont les 3 sites principaux sont l'Université Laval, l'UQAM et l'UQAC et qui regroupe des chercheurs provenant de 5 universités.
Éclairer la formation, le développement et la transformation des sociétés contemporaines sous l’angle de la culture, étudiée dans une perspective résolument interdisciplinaire, grâce à des démarches variées et innovantes, sont la mission du CELAT. Le Centre se veut également un espace d’exploration et d’innovation dans le champ de la culture, qui intègre différentes entreprises de recherche-création.edit
Le CELAT (Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions) propose de tenir son colloque annuel à l’ACFAS sur le thème « Lieux de passage et vivre-ensemble ». Depuis deux ans, notre centre développe une... more
Le CELAT (Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions) propose de tenir son colloque annuel à l’ACFAS sur le thème « Lieux de passage et vivre-ensemble ». Depuis deux ans, notre centre développe une expertise sur le concept de vivre-ensemble, entendu comme les formes et les enjeux de la vie collective découlant de la diversité et du pluralisme, marquant les relations entre les groupes majoritaires et minoritaires ou minorisés et les individus qui les composent, leurs interactions et formes de vie et d’expression, leurs appartenances à des territoires, leurs langages, leurs mémoires et leurs expérimentations. Pour ce colloque, nous souhaitons explorer ce concept à travers les « lieux de passage » qui forment un véritable laboratoire des relations du nous-même au nous-autre marquant une évolution constante du vivre-ensemble. Nous entendons par lieux de passage autant des espaces physiques que des espaces temporels ou symboliques, dont les frontières sont inexistantes ou en perpétuelle redéfinition. À l’ère de la pluralisation croissante des sociétés et de la mouvance de celles-ci, le vivre-ensemble trouve toute sa pertinence dans ces lieux de passage.
Pour explorer cette thématique, une séance plénière organisée autour de ces deux notions permettra de réfléchir à ces deux notions envisagées différemment selon les implications (trans-)disciplinaires de chacun. Par la suite, quatre grands axes de recherche ont été identifiés afin de traiter de la question sous des perspectives différentes. Le premier concerne le vivre-ensemble appréhendé à travers les lieux de la mobilité pour saisir la reconceptualisation des frontières normatives que celles-ci soient corporelles (corps et média), transnationales (mobilité franco-canadienne) ou sociétales (politique et artistique). Le deuxième axe se consacre à la trame narrative des lieux naturels et bâtis comme reflet de la collectivité, trame examinée à partir de la question de l’urbanisation diffuse à l’aune du développement durable. Le troisième explore la mise en représentation du vivre-ensemble à travers des sites patrimoniaux en crise qui connaissent une période de transition. Le quatrième s’articule autour de lieux sujets à la performativité du vivre-ensemble qui amènent une réflexion sur le rôle de l’art dans la sphère publique (l’art et la ville) ou scientifique (audio-vision et expériences du monde).
Pour explorer cette thématique, une séance plénière organisée autour de ces deux notions permettra de réfléchir à ces deux notions envisagées différemment selon les implications (trans-)disciplinaires de chacun. Par la suite, quatre grands axes de recherche ont été identifiés afin de traiter de la question sous des perspectives différentes. Le premier concerne le vivre-ensemble appréhendé à travers les lieux de la mobilité pour saisir la reconceptualisation des frontières normatives que celles-ci soient corporelles (corps et média), transnationales (mobilité franco-canadienne) ou sociétales (politique et artistique). Le deuxième axe se consacre à la trame narrative des lieux naturels et bâtis comme reflet de la collectivité, trame examinée à partir de la question de l’urbanisation diffuse à l’aune du développement durable. Le troisième explore la mise en représentation du vivre-ensemble à travers des sites patrimoniaux en crise qui connaissent une période de transition. Le quatrième s’articule autour de lieux sujets à la performativité du vivre-ensemble qui amènent une réflexion sur le rôle de l’art dans la sphère publique (l’art et la ville) ou scientifique (audio-vision et expériences du monde).
Research Interests: Discourse Analysis, History, Cultural Studies, Canadian Studies, Music, and 46 morePhilosophy, Performing Arts, Sex and Gender, Languages and Linguistics, Cultural Heritage, Performance Studies, Mobility/Mobilities, Literature, Heritage Studies, Public Art, Anthropology of Mobility, Heritage Tourism, Québec History, Identity (Culture), Cultural Heritage Conservation, Cultural Landscapes, Heritage Conservation, Unesco, Image Analysis, Urbanism, China, Egypt, Cultural Heritage Management, Québec Studies, Public Space, First Nations of Canada, Urbanisation, Brasil, Internet addiction, cyberpsychology, gaming, gambling, sex, social networks, Sémiologie, Urbanisme, Patrimoine, Hip hop, Histoire, Urbanisme aménagement urbain durable, Espace public, Urbanisme, aménagement, développement durable, Art in public space, Chili, Patrimoine Architectural Et Urbanistique, Patrimoine immatériel, Grève étudiante Québec 2012, Muséologie, Médiation Culturelle, Patrimoine Mondial (Culturel Et Naturel), and Cultures Et Communication
Organisée par l’Université d’été du CÉLAT-Musée de la civilisation (édition 2013 sur « Cultures, Musées et Sociétés »), les Musées de la civilisation à l’occasion de leur 25e anniversaire et les Instantanés d’architecture de l’École... more
Organisée par l’Université d’été du CÉLAT-Musée de la civilisation (édition 2013 sur « Cultures, Musées et Sociétés »), les Musées de la civilisation à l’occasion de leur 25e anniversaire et les Instantanés d’architecture de l’École d’architecture de l’Université Laval, cet événement donne l’occasion d’entendre l’architecte concepteur du Musée de la civilisation, M. Moshe Safdie, sur sa conception des musées à travers sa pratique et à travers le temps.
Cette conférence est suivie d’une table ronde portant sur l’importance et l’évolution du Musée dans la ville et dans la culture de la ville et regroupant Marie-Chantal Croft, architecte associée chez COarchitecture, Philippe Dubé, membre du CÉLAT et professeur de muséologie à l’Université Laval, et Philippe Barrière, animateur de la table ronde, architecte, urbaniste et historien de l’architecture.
Moshe Safdie est architecte, urbaniste, enseignant, théoricien et auteur. Né à Haïfa, en Israël, en 1938, Moshe Safdie déménage au Canada avec sa famille en 1953. Il est diplômé de l’Université McGill en 1961 en architecture. En 1964, il crée sa propre agence d’architecture afin de réaliser Habitat ’67. Au cours des 45 dernières années, Safdie a réalisé des projets dans le monde entier, entre autres Musée Yad Vashem de l’Holocauste, à Jérusalem; le Musée des beaux-arts du Canada à Ottawa et le Musée de la civilisation.
Cette conférence est suivie d’une table ronde portant sur l’importance et l’évolution du Musée dans la ville et dans la culture de la ville et regroupant Marie-Chantal Croft, architecte associée chez COarchitecture, Philippe Dubé, membre du CÉLAT et professeur de muséologie à l’Université Laval, et Philippe Barrière, animateur de la table ronde, architecte, urbaniste et historien de l’architecture.
Moshe Safdie est architecte, urbaniste, enseignant, théoricien et auteur. Né à Haïfa, en Israël, en 1938, Moshe Safdie déménage au Canada avec sa famille en 1953. Il est diplômé de l’Université McGill en 1961 en architecture. En 1964, il crée sa propre agence d’architecture afin de réaliser Habitat ’67. Au cours des 45 dernières années, Safdie a réalisé des projets dans le monde entier, entre autres Musée Yad Vashem de l’Holocauste, à Jérusalem; le Musée des beaux-arts du Canada à Ottawa et le Musée de la civilisation.
Research Interests:
Lorsqu’on associe « Président » et « histoire », c’est le plus souvent pour mesurer ce qu’il y a eu d’ «historique» – c’est-à-dire d’important, de mémorable, de particulièrement lourd de conséquences – dans leur action. L’acception donnée... more
Lorsqu’on associe « Président » et « histoire », c’est le plus souvent pour mesurer ce qu’il y a eu d’ «historique» – c’est-à-dire d’important, de mémorable, de particulièrement lourd de conséquences – dans leur action. L’acception donnée à « histoire » pour cet exposé est différente. Elle articule deux dimensions : d’une part la façon dont les présidents de la Ve République ont conçu l’histoire – ce qui renvoie à leur culture personnelle, à leur formation et à leur sensibilité ; d’autre part la façon dont ils s’en sont fait les locuteurs, dont ils ont exprimé le rapport au temps dominant chez leurs concitoyens – i.e. l’articulation entre un passé, un présent et un futur – et parfois tenté de le remodeler. Dans cette perspective ils sont donc à la fois acteurs et agents, source de dynamiques et révélateurs d’un modèle temporel et il s’agit moins de répertorier des usages politiques de l’histoire (au travers, notamment, de la figure de l’instrumentalisation) que d’analyser comment le récit de l’Histoire – en tant que ce qui est advenu – est déjà contraint par un rapport à l’histoire et plus largement au temps.
Research Interests:
Quelles sont les stratégies de résistance à la discrimination et à la pauvreté que peut développer la population pauvre et noire du Brésil ? Celles-ci découlent-elles de la construction d'un mythe, d'un rite d'origine en lien avec une... more
Quelles sont les stratégies de résistance à la discrimination et à la pauvreté que peut développer la population pauvre et noire du Brésil ? Celles-ci découlent-elles de la construction d'un mythe, d'un rite d'origine en lien avec une ascendance africaine, ou plutôt de l’expérience de l’esclavage ? Telles sont les questions qui m’ont conduite à réaliser une recherche anthropologique dans l’état de Minas Gerais, au Brésil, dans lequel une population pauvre et noire pratique la congada, expression artistique à caractère religieux de la culture populaire brésilienne. Les pratiquants de la congada fondent leurs croyances et leurs pratiques sur une même référence centrale, celle de la mémoire de l'esclavage. La congada devient alors une forme créative de résistance culturelle créée à partir de l’expérience de l’esclavage qui permet une réconciliation avec le passé traumatique de l'esclavage. Elle crée un sentiment positif pour la vie sociale d'un groupe subalterne dans une structure sociale caractérisée par des formes rigides d’inégalités sociales. C’est ce que démontrera cette présentation.
Research Interests:
Les arts de la performance et l’univers des communications savantes ont vu apparaître un nouveau mode opératoire basé à la fois sur une mise en scène caractérisée du corps des protagonistes et sur une narration spécifique empruntant à la... more
Les arts de la performance et l’univers des communications savantes ont vu apparaître un nouveau mode opératoire basé à la fois sur une mise en scène caractérisée du corps des protagonistes et sur une narration spécifique empruntant à la conférence scientifique (en art) ou à la dramaturgie artistique (en science) leurs principaux atours. Cette homologie existant entre les conférences-performances en art actuel et les conférences performées par des savants notamment dans les TED|Talks, est intéressante à saisir dans un contexte où le transfert des connaissances comme la valorisation des formes sociales de l’expérience deviennent des enjeux de société. À partir de la réflexion de Bourdieu sur « les actes performatifs d’institution » (1982) et de celle de Taylor sur « la culture de l’authenticité » (1991), nous essaierons en particulier de comprendre ce qui se joue dans cette nouvelle forme de « présentation de soi » (Goffman 1959) du conférencier, entre art et science, jeu et connaissance, narration de l’intime et transmission du savoir. De quelle manière, en effet, le corps du savant, en explorant des territoires ludiques, comme symétriquement celui de l'artiste jouant au savant, prolongent ou débordent la scène scientifique et pour quels effets ?
Research Interests:
Professeur titulaire de la Chaire d’enseignement et de recherche interethniques et interculturels (CERII) à l’Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) depuis 1995 et membre fondateur du site (UQAC) du Centre interuniversitaire CELAT (dont... more
Professeur titulaire de la Chaire d’enseignement et de recherche interethniques et interculturels (CERII) à l’Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) depuis 1995 et membre fondateur du site (UQAC) du Centre interuniversitaire CELAT (dont il est l’actuel directeur) qui regroupe l’Université Laval, l’Université du Québec à Montréal et l’Université du Québec à Chicoutimi), Khadiyatoulah Fall est docteur en sciences du langage et s’intéresse particulièrement aux questions de production et d’interprétation des sens, des savoirs, des connaissances et des représentations sociales dans les discours sociaux et les discours scientifiques. Avant de diriger la CERII, il a été coordonnateur de la recherche appliquée du programme de perfectionnement des maîtres de l’UQAC et ensuite directeur du module de lettres et linguistique. Il a été président du Comité d’évaluation des grands travaux de recherche concertée (GTRC) du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH) et membre du Comité d’évaluation des Réseaux des Centres d’excellence (RCE) du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH) et du Conseil de recherches en sciences naturelles et en génie (CRSNG) du Canada. Il a agi comme membre et président des comités d’évaluation pour le Fonds québécois de recherche en sciences et technologie (FQRNT) et le Fonds québécois de recherche sur la science et la culture (FQRSC) du gouvernement du Québec.
Auteur de plus de 180 articles dans des revues scientifiques internationales et nationales évaluées par les pairs, auteur et co-auteur de 20 ouvrages scientifiques, le professeur Khadiyatoulah Fall a été le premier à lancer au Canada les recherches sur «la mort musulmane en contexte d’islam minoritaire» et sur «la problématique du halal». Avec Mamadou Ndongo Dimé, chercheur associé à la CERII, il a édité le premier livre fondateur au Canada de la réflexion scientifique sur «la mort musulmane et l’immigration». Il a également organisé 14 colloques internationaux.
Le professeur Fall a été professeur chercheur invité dans plusieurs universités( France, Angleterre, Russie, États-Unis, Maghreb, Bulgarie, Espagne, Italie )
Le professeur Khadiyatoulah Fall dirige présentement des projets de recherche subventionnés par le Conseil de Recherche en Sciences Humaines du Canada (CRSH) sur «La clarification terminologique des notions sur la diversité culturelle, ethnique et religieuse» et sur «la catégorisation de la confiance et de la tolérance dans les discours publics en contextes de multiculturalité». Il travaille également sur la notion de «vivre ensemble» dans les discours politiques et les textes de presse» de même que sur des projets financés par le FQRSC et le FODAR sur l’islam et le pluralisme au QUÉBEC.
Le professeur Khadiyatoulah Fall co-dirige les travaux de l’Axe 1 de la programmation scientifique du CELAT:
«Vivre-ensemble, reconstruction des normes et interactions dans la diversité».
INTÉRÊTS DE RECHERCHE
Analyse des discours. Sémantique lexicale et catégorisation. Analyse des représentations sociales. Sémiotique textuelle. Sciences cognitives. Politique, communication et argumentation. Constructions identitaires, culture, immigration, multiculturalisme et islam. Planning stratégique en communication. Management et interculturalité. Immigration et développement régional. Recherches universitaires et valorisations sociales des connaissances ( stratégies de vulgarisation et de transfert des connaissances auprès de partenaires sociaux et de décideurs politiques).
Auteur de plus de 180 articles dans des revues scientifiques internationales et nationales évaluées par les pairs, auteur et co-auteur de 20 ouvrages scientifiques, le professeur Khadiyatoulah Fall a été le premier à lancer au Canada les recherches sur «la mort musulmane en contexte d’islam minoritaire» et sur «la problématique du halal». Avec Mamadou Ndongo Dimé, chercheur associé à la CERII, il a édité le premier livre fondateur au Canada de la réflexion scientifique sur «la mort musulmane et l’immigration». Il a également organisé 14 colloques internationaux.
Le professeur Fall a été professeur chercheur invité dans plusieurs universités( France, Angleterre, Russie, États-Unis, Maghreb, Bulgarie, Espagne, Italie )
Le professeur Khadiyatoulah Fall dirige présentement des projets de recherche subventionnés par le Conseil de Recherche en Sciences Humaines du Canada (CRSH) sur «La clarification terminologique des notions sur la diversité culturelle, ethnique et religieuse» et sur «la catégorisation de la confiance et de la tolérance dans les discours publics en contextes de multiculturalité». Il travaille également sur la notion de «vivre ensemble» dans les discours politiques et les textes de presse» de même que sur des projets financés par le FQRSC et le FODAR sur l’islam et le pluralisme au QUÉBEC.
Le professeur Khadiyatoulah Fall co-dirige les travaux de l’Axe 1 de la programmation scientifique du CELAT:
«Vivre-ensemble, reconstruction des normes et interactions dans la diversité».
INTÉRÊTS DE RECHERCHE
Analyse des discours. Sémantique lexicale et catégorisation. Analyse des représentations sociales. Sémiotique textuelle. Sciences cognitives. Politique, communication et argumentation. Constructions identitaires, culture, immigration, multiculturalisme et islam. Planning stratégique en communication. Management et interculturalité. Immigration et développement régional. Recherches universitaires et valorisations sociales des connaissances ( stratégies de vulgarisation et de transfert des connaissances auprès de partenaires sociaux et de décideurs politiques).
Research Interests:
Iconologist, Art Historian, Curator, and Doctoral Student in Museology, Heritage and Cultural mediation.
http://ca.linkedin.com/pub/sheila-k-hoffman/6/25a/ba0
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Research Interests:
Monica Heller est professeure titulaire au département de Sociology and Equity Studies in Education, OISE/UT. Elle détient une nomination conjointe au CRÉFO ainsi qu'au Département d'anthropologie de l'Université de Toronto. Ses... more
Monica Heller est professeure titulaire au département de Sociology and Equity Studies in Education, OISE/UT. Elle détient une nomination conjointe au CRÉFO ainsi qu'au Département d'anthropologie de l'Université de Toronto. Ses recherches et son enseignement portent sur les liens entre les idéologies et les pratiques langagières en milieu plurilingue, et leur incidence sur la construction des différences et des inégalités sociales. Elle se spécialise dans le domaine de la sociolinguistique ethnographique et sur le Canada français et est auteure de plusieurs publications.
http://crefo.oise.utoronto.ca/MEMBRES_DU_CREFO/monicaheller.html
http://crefo.oise.utoronto.ca/MEMBRES_DU_CREFO/monicaheller.html
Research Interests:
Catherine Bertho Lavenir est archiviste, paléographe et professeure d’histoire contemporaine à l’université Paris III-Sorbonne nouvelle. Elle détient un Doctorat en histoire de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Elle est... more
Catherine Bertho Lavenir est archiviste, paléographe et professeure d’histoire contemporaine à l’université Paris III-Sorbonne nouvelle. Elle détient un Doctorat en histoire de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Elle est l’auteure, entre autres, de La roue et le stylo. Comment nous sommes devenus touristes (Odile Jacob, 1999) et de l’Histoire des médias de Diderot à Internet (avec Frédéric Barbier, Armand Colin, 3e éd., 2004).
http://www.cerium.ca/Bertho-Lavenir-Catherine
http://www.cerium.ca/Bertho-Lavenir-Catherine
Research Interests:
Professeur titulaire et Directeur du département de littérature comparée à l’Université de Montréal, après avoir enseigné vingt-deux ans à l’UQAM, chercheur et auteur prolifique, il a ouvert et développé un domaine de recherche inexploré... more
Professeur titulaire et Directeur du département de littérature comparée à l’Université de Montréal, après avoir enseigné vingt-deux ans à l’UQAM, chercheur et auteur prolifique, il a ouvert et développé un domaine de recherche inexploré sur les écritures migrantes, particulièrement en contexte minoritaire. L’œuvre de Simon Harel se situe aux frontières des études littéraires et des études culturelles. S’intéressant aux différentes formes du récit, ses travaux traitent des représentations limitrophes de l’altérité, des phénomènes d’exclusion et de problématiques interculturelles. Son ouvrage Voleur de parcours, publié en 1989 et réédité en 1999 est reconnu comme l’un des livres les plus significatifs des années quatre-vingt et quatre-vingt-dix dans le champ des études culturelles au Québec.
Intellectuel de premier plan et leader scientifique reconnu, Simon Harel a publié seul et en collobaration une trentaine d’ouvrages. Organisateur de plusieurs événements scientifiques et culturels d’envergure, Simon Harel s’y révèle un communicateur enthousiaste et passionné. Ayant représenté le Canada à plusieurs reprises dans des forums internationaux, il est aussi régulièrement sollicité à titre de professeur invité en France, aux États-Unis et au Brésil.
Lauréat en collaboration du prix Gabrielle-Roy en 1992 et du Prix du Conseil des Arts de la Communauté urbaine de Montréal, catégorie littérature (en collaboration) en 1993, il a également accepté, au nom du CÉLAT qu’il dirigeait à l’époque, le prix Nelson Mandela de l’Association des communautés culturelles et des artistes (ACCA) pour la diversité et l’inclusion en 2006. Monsieur Harel assume par ailleurs d’importantes responsabilités éditoriales. Il dirige la collection «Théorie et littérature» aux Éditions XYZ depuis 1990. Il est le lauréat du Prix Trudeau de la recherche (2009-2012) et est membre de l’Académie des sciences, des arts et des lettres du Canada.
Parmi ses ouvrages les plus récents, signalons Les passages obligés de l’écriture migrante (2005), Braconnages identitaires. Un Québec palimpseste (2006), Espaces en perdition I : Les lieux précaires de la vie quotidienne (2007), Espaces en perdition II : Humanités jetables (2008) et Attention écrivains méchants (2011).
Intellectuel de premier plan et leader scientifique reconnu, Simon Harel a publié seul et en collobaration une trentaine d’ouvrages. Organisateur de plusieurs événements scientifiques et culturels d’envergure, Simon Harel s’y révèle un communicateur enthousiaste et passionné. Ayant représenté le Canada à plusieurs reprises dans des forums internationaux, il est aussi régulièrement sollicité à titre de professeur invité en France, aux États-Unis et au Brésil.
Lauréat en collaboration du prix Gabrielle-Roy en 1992 et du Prix du Conseil des Arts de la Communauté urbaine de Montréal, catégorie littérature (en collaboration) en 1993, il a également accepté, au nom du CÉLAT qu’il dirigeait à l’époque, le prix Nelson Mandela de l’Association des communautés culturelles et des artistes (ACCA) pour la diversité et l’inclusion en 2006. Monsieur Harel assume par ailleurs d’importantes responsabilités éditoriales. Il dirige la collection «Théorie et littérature» aux Éditions XYZ depuis 1990. Il est le lauréat du Prix Trudeau de la recherche (2009-2012) et est membre de l’Académie des sciences, des arts et des lettres du Canada.
Parmi ses ouvrages les plus récents, signalons Les passages obligés de l’écriture migrante (2005), Braconnages identitaires. Un Québec palimpseste (2006), Espaces en perdition I : Les lieux précaires de la vie quotidienne (2007), Espaces en perdition II : Humanités jetables (2008) et Attention écrivains méchants (2011).
Research Interests:
Docteur en histoire et en anthropologie, (U. Laval/EHESS) Cinéaste autodidacte, il partage son temps entre la réalisation filmique, la recherche et la production musicale. Ses recherches portent sur les différentes catégories musicales... more
Docteur en histoire et en anthropologie, (U. Laval/EHESS)
Cinéaste autodidacte, il partage son temps entre la réalisation filmique, la recherche et la production musicale. Ses recherches portent sur les différentes catégories musicales des villes congolaises et ce, dans leur rapport avec la vie quotidienne.
Cinéaste autodidacte, il partage son temps entre la réalisation filmique, la recherche et la production musicale. Ses recherches portent sur les différentes catégories musicales des villes congolaises et ce, dans leur rapport avec la vie quotidienne.
Research Interests:
Détentrice d’un doctorat en science politique (Université Laval), Ève Lamoureux a poursuivi ses études postdoctorales en sociologie de l’art dans le Groupe de recherche en sociologie des arts et des cultures (GRESAC), affilié à l’Institut... more
Détentrice d’un doctorat en science politique (Université Laval), Ève Lamoureux a poursuivi ses études postdoctorales en sociologie de l’art dans le Groupe de recherche en sociologie des arts et des cultures (GRESAC), affilié à l’Institut de sociologie de l’Université libre de Bruxelles. Elle enseigne au département d’histoire de l’art de l’Université du Québec à Montréal (UQAM), les cours liés aux approches sociologiques et institutionnelles des arts visuels. Ses travaux de recherche approfondissent les enjeux liés à l’art, la société et le politique. Ils se concentrent sur trois principaux enjeux : l’art engagé et ses modalités actuelles en arts visuels, les arts communautaires et la médiation culturelle.
Research Interests:
Gérard Beaudet -Urbaniste émérite (2010) OUQ et ICU -Professeur titulaire, Institut d’urbanisme, Université de Montréal -Directeur, Observatoire de la mobilité durable -Chercheur associé, Observatoire SITQ du développement urbain et... more
Gérard Beaudet
-Urbaniste émérite (2010) OUQ et ICU
-Professeur titulaire, Institut d’urbanisme, Université de Montréal
-Directeur, Observatoire de la mobilité durable
-Chercheur associé, Observatoire SITQ du développement urbain et immobilier
-Chercheur associé, Chaire de recherche du Canada en patrimoine bâti
-Membre associé, Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal (CRÉUM)
Après avoir complété une formation en architecture et en urbanisme à l’Université de Montréal, il a été chargé de projets puis associé senior à la Société technique d’aménagement régional inc. (Sotar). Il y a réalisé, de 1980 à 1996, plus de deux cents études et expertises en urbanisme, en patrimoine et en récréotourisme pour le compte de ministères, d’agences gouvernementales, de municipalités locales et régionales et d’organismes.
http://www.urb.umontreal.ca/prof/gerard.beaudet/
-Urbaniste émérite (2010) OUQ et ICU
-Professeur titulaire, Institut d’urbanisme, Université de Montréal
-Directeur, Observatoire de la mobilité durable
-Chercheur associé, Observatoire SITQ du développement urbain et immobilier
-Chercheur associé, Chaire de recherche du Canada en patrimoine bâti
-Membre associé, Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal (CRÉUM)
Après avoir complété une formation en architecture et en urbanisme à l’Université de Montréal, il a été chargé de projets puis associé senior à la Société technique d’aménagement régional inc. (Sotar). Il y a réalisé, de 1980 à 1996, plus de deux cents études et expertises en urbanisme, en patrimoine et en récréotourisme pour le compte de ministères, d’agences gouvernementales, de municipalités locales et régionales et d’organismes.
http://www.urb.umontreal.ca/prof/gerard.beaudet/
Research Interests:
"En contexte de « super-diversité » socioculturelle et linguistique, il est nécessaire de mettre en œuvre des pratiques qui permettent d’établir la communication tout en tenant compte des différences. Les professionnels de la santé sont... more
"En contexte de « super-diversité » socioculturelle et linguistique, il est nécessaire de mettre en œuvre des pratiques qui permettent d’établir la communication tout en tenant compte des différences. Les professionnels de la santé sont encouragés à faire appel à des interprètes communautaires pour ce faire. Mais comment s’y prennent-ils? Quels enjeux relationnels cela implique-t-il? Quels rôles voient-ils pour l’interprète ? Ce dernier devient alors témoin à double titre, aussi bien comme observateur de situation de rencontres que comme acteur de ces mêmes situations, des tentatives institutionnalisées du vivre ensemble. Yvan Leanza et Camille Brisset présenteront les résultats d’un programme de recherche de près d’une décennie."""
Research Interests: Psychology, Multiculturalism, Intercultural Communication, Translation Studies, Globalization, and 14 moreCultural Psychology, Cross-Cultural Psychology, Intergroup Relations, Interpreting Studies, Multicultural Psychology, Acculturation, Translation and Interpretation, Intercultural Competence, Medical Interpreting, Translation and Interpreting, Psychologie, Integration, Intercultural training, and Psychologie Communautaire
"Chaque mot, nous le savons, se présente comme une arène en réduction où s’entrecroisent et luttent les accents sociaux à orientation contradictoire". (Bakhtine, 1929 : 67) Cette communication est axée sur une étude de corpus. Il... more
"Chaque mot, nous le savons, se présente comme une arène en réduction où s’entrecroisent et luttent les accents sociaux à orientation contradictoire". (Bakhtine, 1929 : 67)
Cette communication est axée sur une étude de corpus. Il s’agit d’analyser dans différents articles de presse ainsi qu’à partir de données netnographiques, les formes de présence de l’autre (interlocuteur ou locuteur antérieur) et les formes de présence du discours d’autrui (discours-mémoires, textes-fondateurs, citations, réfutations, interrogations…) qui émergent lorsque le mot « islam » apparait comme cooccurrence du mot « vivre ensemble ». Ce qui ressort comme hypothèses de cette analyse c’est, d’une part, la récurrence de l’expression « vivre ensemble » avec la visibilité de l’islam comme question de l’immigration et, d’autre part, la manière dont ces deux mots, « islam » et « vivre ensemble », s’inscrivent dans une circulation discursive où s’entrechoquent des appréhensions différentes de la diversité, de la laïcité, de l’immigration…"
Cette communication est axée sur une étude de corpus. Il s’agit d’analyser dans différents articles de presse ainsi qu’à partir de données netnographiques, les formes de présence de l’autre (interlocuteur ou locuteur antérieur) et les formes de présence du discours d’autrui (discours-mémoires, textes-fondateurs, citations, réfutations, interrogations…) qui émergent lorsque le mot « islam » apparait comme cooccurrence du mot « vivre ensemble ». Ce qui ressort comme hypothèses de cette analyse c’est, d’une part, la récurrence de l’expression « vivre ensemble » avec la visibilité de l’islam comme question de l’immigration et, d’autre part, la manière dont ces deux mots, « islam » et « vivre ensemble », s’inscrivent dans une circulation discursive où s’entrechoquent des appréhensions différentes de la diversité, de la laïcité, de l’immigration…"
Research Interests: Discourse Analysis, Multiculturalism, Intercultural Communication, Linguistics, Islam, and 10 moreDialogism, Québec Studies, Debate, Argumentation et analyse du discours, Linguistique, Analyse du discours, Analyse Du Discours, Rhétorique, Linguistique Textuelle, Lexicométrie, Mikhaïl Bakhtine, and le dialogisme de Mikhail Bakhtine
"Un programme de recherche-intervention-évaluation a, entre autres réalisations, permis de recueillir les perspectives des imams sur la violence domestique, la communication maritale, la sexualité conjugale et extraconjugale, et sur... more
"Un programme de recherche-intervention-évaluation a, entre autres réalisations, permis de recueillir les perspectives des imams sur la violence domestique, la communication maritale, la sexualité conjugale et extraconjugale, et sur «l’empowerment» des femmes de la communauté. Parmi les nombreuses activités d’intervention que nous avons co-construites avec la communauté, nous avons engagé des négociations herméneutiques avec les imams au sujet des significations de versets passages coraniques et ahadith, ce qui nous a autorisé de convenir collectivement des thèmes qu’ils ont professés dans les mosquées et les madariss. Nous avons amorcé une évaluation qualitative-quantitative de l’impact de cette intervention sur les perspectives initiales des imams. Des résultats préliminaires seront présentés pour discuter la portée et les limites de l’implication des responsables religieux dans l’intervention en santé sociale des Indiennes musulmanes."
Research Interests:
"La conférence s’inscrit dans le cadre de la préparation de l’exposition numérique expérimentale « La route de soi », réalisée par les étudiant(e)s du DESS en muséologie (Pr Philippe Dubé), dont le lancement officiel aura lieu lors du 81e... more
"La conférence s’inscrit dans le cadre de la préparation de l’exposition numérique expérimentale « La route de soi », réalisée par les étudiant(e)s du DESS en muséologie (Pr Philippe Dubé), dont le lancement officiel aura lieu lors du 81e congrès de l’ACFAS à l’Université Laval du 6 au 10 mai 2013. Il s’agit, en s’appuyant sur les archives inédites de la famille Dubuc Palardy conservées aux archives de Chicoutimi, de comprendre les différentes dimensions des textes de l’intime, de poser les questions de l’énonciation et du sujet et de voir, dans une perspective médiologique, quelles solutions scénographiques peuvent être utilisées pour rendre la complexité de ce discours sur soi. Au-delà de l’expérimentation, il s’agit d’une action ciblée de valorisation d’un patrimoine intangible dont la plupart des musées ne savent que faire."
Research Interests: Art History, Museum Studies, Museum, Unesco, Museums and Exhibition Design, and 12 moreMemoir and Autobiography, Museology, Autobiographical Self-Representation, Exhibition, Museum, Expositions and Worlds Fairs, Autobiographical Memory, Sémiologie, Patrimoine, Récit, Muséologie, Médiation Culturelle, Patrimoine Mondial (Culturel Et Naturel), and Cultures Et Communication
"In the 9th and 10th centuries AD the islands of the North Atlantic – the Northern Isles of Scotland, the Faroes, Iceland and southern Greenland, were colonised from Northern Europe. In all these places a distinctly Scandinavian and... more
"In the 9th and 10th centuries AD the islands of the North Atlantic – the Northern Isles of Scotland, the Faroes, Iceland and southern Greenland, were colonised from Northern Europe. In all these places a distinctly Scandinavian and Christian cultural paradigm became established and they all eventually became part of the Norwegian kingdom. In the Faroes and Iceland the colonists occupied landscapes not previously inhabited by humans and southern Greenland was uninhabited at the time, although further westward and northward exploration soon resulted in contact with other cultures. These conditions provide exciting opportunities to examine society building and identity formation; how culture is created in a new place. Focusing on identity this talk will describe the growing evidence for a mid to late 10th century period of active, and to some degree conscious, identity formation in Iceland. This involved the adoption of Norse modes of cultural expression, social norms and political structures, establishing an ethnic identity important for the legitimisation of new political structures. The early spread of Christianity in the North Atlantic was a part of this process and seems to represent, among other things, an additional layer of identity emphasising modernity and progress compared to the more backward homelands.""
Research Interests:
"Mieux comprendre la création graphique autochtone du Québec, de la préhistoire à la période coloniale, tel est l’objectif de cette recherche. Questionnant l’influence qu’a notre société contemporaine sur l’iconographie et le processus de... more
"Mieux comprendre la création graphique autochtone du Québec, de la préhistoire à la période coloniale, tel est l’objectif de cette recherche. Questionnant l’influence qu’a notre société contemporaine sur l’iconographie et le processus de création actuel, Mme Charette s’attarde plus particulièrement à l’aspect de la création iconographique 2D, figurative et abstraite, de nature pariétale-rupestre et celle brodée-peinte qu’on retrouve principalement sur les vêtements, et divers objets artistiques et usuels. Cette recherche l’amène à collaborer plus particulièrement avec les communautés Innues de Mashteuiatsh et de Uashat Mak Mani-Utenam ainsi qu’avec différents groupes de recherches et les musées, en vue de favoriser une approche ethnographique-collaborative. L’objectif de cette recherche est d’élaborer un lexique visuel des différents langages graphiques et symboliques qui sera constitué de l’échantillonnage de pictogrammes, de symboles, d’images figuratives et abstraites, de couleurs, de motifs, de textures, de compositions et de techniques. Ce lexique visuel pourra servir d’outil au service des communautés et de la recherche favorisant une transmission de la culture matérielle et immatérielle."""
Research Interests: Iconography, Art History, Indigenous or Aboriginal Studies, Art, Material Culture Studies, and 15 moreColonial America, Aboriginal Art, Québec Studies, Material Culture, Prehistory, First Nations of Canada, Figurative language, First Nations History, Innuit culture, Pictogram, Aboriginal Studies, Immaterial Culture, Innu, Autochtones, and Graphic Language
"Fine analyste de discours idéologiques et libre flâneuse de parcours urbanistiques, Régine Robin, historienne, sociologue, écrivaine, s’est toujours préoccupée, en lisant, en écrivant et en marchant, des questions politiques d’identité,... more
"Fine analyste de discours idéologiques et libre flâneuse de parcours urbanistiques, Régine Robin, historienne, sociologue, écrivaine, s’est toujours préoccupée, en lisant, en écrivant et en marchant, des questions politiques d’identité, de culture et de mémoire. Arrivée à Montréal en 1977, professeure et citoyenne, pugnace républicaine devenant canadienne et prêtant serment d’allégeance à la reine d’Angleterre (elle aurait préféré le faire sur la bible de Proust), l’auteure de La Québécoite, au bout de trente ans de résidence première, évoque, convoque et disloque tout ce qui fait qu’elle est « devenue d’ici » même si, comme elle l’écrit, « je ne me suis jamais sentie chez moi ». Dans ce livre qui inaugure la collection « Liberté grande », on trouve une indéniable et cinglante analyse du nationalisme québécois et un questionnement inquiet sur la transculture et l’écriture migrante. Mme Robin propose, durant cette conférence, de faire le bilan d’une « allophone d’origine française""
Research Interests: Discourse Analysis, History and Memory, Identity (Culture), Nationalism, Intergroup Relations, and 12 moreMigrant Literature, Group Processes & Intergroup Relations, National Identity, Critical Discourse Analysis, Cultural Memory, Québec Studies, Migrant and Diasporic Literature, Allophones au Canada, Argumentation et analyse du discours, Histoire, Analyse du discours, and Nations, Nationalisme
"Plusieurs auteurs, tout comme les manifestations étudiantes de ce qu’il est convenu d’appeler le « printemps érable », soulignent l’émergence de nouvelles formes d’action politique des jeunes, qui viennent nuancer l’image populaire d’une... more
"Plusieurs auteurs, tout comme les manifestations étudiantes de ce qu’il est convenu d’appeler le « printemps érable », soulignent l’émergence de nouvelles formes d’action politique des jeunes, qui viennent nuancer l’image populaire d’une crise de leur participation. Cette communication documentera certaines de ces formes dites nouvelles, en s’appuyant sur un terrain qualitatif rassemblant une vingtaine d’entretiens semi-directifs réalisés en 2011 (donc avant la grève) avec des jeunes Québécois de divers horizons. Dans un premier temps, nous distinguerons quatre modes d’action politique, qui ne sont pas mutuellement exclusifs. Ensuite, nous explorerons la façon dont les diverses échelles d’appartenance des jeunes (citoyen du monde, Québécois, francophone mais aussi skinhead, etc.) sont articulées entre elles et avec les types d’enjeux qui interpellent ces jeunes. Enfin, nous documenterons leur utilisation des arts (musique, graffitis, etc.) à des fins politiques.""
Research Interests: Political Participation, Youth Studies, Community Engagement & Participation, Social Movement, Political Science, and 15 moreCollective Action, Identity politics, Music and Politics, Youth Culture, Political Art, Art Theory and Politics, Québec Studies, Art and Political Communication, Global Justice Movement, Youth Political Participation, Youth, Youth and Identity, Grève étudiante Québec 2012, Printemps érable, and Networks Societies and ICTs
"Rencontre-causerie autour du colloque international « L’ethnologie et la construction de la nation politique, du peuple, du citoyen en Haïti » qui s’est tenu en Haïti à l’hiver 2012 à l’occasion du 70ème anniversaire de la création du... more
"Rencontre-causerie autour du colloque international « L’ethnologie et la construction de la nation politique, du peuple, du citoyen en Haïti » qui s’est tenu en Haïti à l’hiver 2012 à l’occasion du 70ème anniversaire de la création du Bureau d’Ethnologie (fondé en 1941) et de l’Institut d’Ethnologie (élevé en 1958 au rang de Faculté). Les objectifs annoncés de ce colloque étaient d’analyser, dans une perspective générale, l’implication de l’ethnologie dans la construction des États-nations, et, en second lieu, de réfléchir, de façon plus spécifique, à la problématique haïtienne comprenant l’effort de conceptualisation déployé par des ethnologues et par les intellectuels du pays pour penser les concepts de peuple, de nation et d’État.
Bogumil Jewsiewicki Koss, président du comité scientifique de ce colloque, animera cette rencontre afin de présenter les principales interventions de ce colloque et d’apporter un regard critique sur l’événement.""
Bogumil Jewsiewicki Koss, président du comité scientifique de ce colloque, animera cette rencontre afin de présenter les principales interventions de ce colloque et d’apporter un regard critique sur l’événement.""
Research Interests:
"Cette conférence vise à présenter les résultats des recherches que nous avons menées dans le cadre du doctorat au sujet de la dignité, ainsi que leur prolongement sur le travail esclave dans nos recherches post-doctorales actuelles.... more
"Cette conférence vise à présenter les résultats des recherches que nous avons menées dans le cadre du doctorat au sujet de la dignité, ainsi que leur prolongement sur le travail esclave dans nos recherches post-doctorales actuelles.
Pour cela, nous reviendrons sur l’analyse des pratiques développées par le Mouvement social des Sans Terre du Brésil dans sa lutte pour la dignité et la justice sociale, en nous basant sur l’ethnographie de, et les discours des sujets sur, ces pratiques. Nous montrerons combien les questions classiques de l’anthropologie politique et du vivre-ensemble gagnent ainsi à être repensées à partir de l’angle du « sensible », et plus précisément du rôle de la dimension des affects dans la normalisation et la remise en cause des inégalités sociales.
Enfin, nous soumettrons nos réflexions actuelles au sujet de la mobilisation du registre de la dignité et de la mémoire de l’esclavage dans la lutte contre le travail esclave au Brésil.""
Pour cela, nous reviendrons sur l’analyse des pratiques développées par le Mouvement social des Sans Terre du Brésil dans sa lutte pour la dignité et la justice sociale, en nous basant sur l’ethnographie de, et les discours des sujets sur, ces pratiques. Nous montrerons combien les questions classiques de l’anthropologie politique et du vivre-ensemble gagnent ainsi à être repensées à partir de l’angle du « sensible », et plus précisément du rôle de la dimension des affects dans la normalisation et la remise en cause des inégalités sociales.
Enfin, nous soumettrons nos réflexions actuelles au sujet de la mobilisation du registre de la dignité et de la mémoire de l’esclavage dans la lutte contre le travail esclave au Brésil.""
Research Interests: Discourse Analysis, History, Social Movements, Anthropology, Social Anthropology, and 20 morePolitical Anthropology, Social Representations, Social Movement, Politics, Social Justice, Brazil, Collective Memory, Social Norms, Intersectionality and Social Inequality, Antrhopology, Human Rigths, Brazil and Africa, Dignity, Social class struggles, Human Dignity, Social Struggles, Slavery in Brazil, Slavery and public representations, Brésil, and Lutte contre la pauvreté
"La conférence de Marc de Beyer a réuni une bonne quinzaine de personnes intéressées aux questions reliées au patrimoine religieux et sa préservation. Le cœur de sa conférence consistait à nous instruire sur la création récente d’un outil... more
"La conférence de Marc de Beyer a réuni une bonne quinzaine de personnes intéressées aux questions reliées au patrimoine religieux et sa préservation. Le cœur de sa conférence consistait à nous instruire sur la création récente d’un outil de gestion patrimoniale appliquée au domaine de l’héritage religieux chrétien.
Développé sous forme de vade mecum qui s’adresse principalement au milieu professionnel, et qui s’intitule Guidelines on ways of dealing with religious objects, [Museum Catharijneconvent, Utrecht, 2012, 69 p.], cette publication disponible sur Internet [http://www.hrre.nl/assets/Uploads/Guidelines-on-Ways-of-Dealing-with-Religious-Objects.pdf] devrait donner les moyens aux acteurs du patrimoine religieux de prendre des décisions éclairées en matière de préservation et de conservation.
Au départ, l’intention première de cette initiative est d’apporter un maximum de transparence dans la gestion générale des biens matériels qu’accumulent les églises depuis des siècles. Il s’agit d’un instrument pratique qui repose sur trois critères fondamentaux de sélection (tri patrimonial) afin d’établir, de manière claire et transparente, ce qui mérite d’être conservé et ce qui ne le mérite pas. D’ailleurs, non seulement l’aliénation de certains éléments patrimoniaux est envisagé comme scénario plausible mais la destruction ou l’abandon fait aussi partie des solutions proposées in extremis.
Selon cette grille, trois types d’évaluation sont portés concurremment sur l’ensemble des biens. Un premier concerne la valeur d’usage établie par les pratiquants eux-mêmes qui, en première instance, peuvent juger de la pertinence ou non de son utilisation réelle. Puis, un deuxième type réfère à la valeur historique du bien en question, établie cette fois par des spécialistes du domaine (architecture, peinture, sculpture, orfèvrerie, etc,). Enfin, un troisième critère pourrait être nommé valeur comparative et s’obtient par la prise en compte de ce qui peut être considéré comme similaire dans un environnement semblable. C’est la somme de ces trois critères qui, au final, vient établir la valeur globale des éléments du patrimoine à retenir pour la postérité ou à les rejeter tout simplement.
Ce qui nous amène obligatoirement sur le terrain des bonnes pratiques (best practices) en matière de collections muséales, ou non, et l’obligation, à court et moyen terme, de pouvoir définir le nucleus (noyau dur) de ce qui doit être préservé à tout prix pour assurer la transmission d’un trait ou élément de culture porteur d’un avenir patrimonial.
Le conférencier nous a mis en garde contre les dérives possibles tant du côté du maintien absolu du patrimoine religieux que du rejet précipité d’éléments qui s’avéreront essentiels pour les générations futures. Voici, en résumé, ce que nous a appris Marc de Beyer avec sa précieuse contribution qu’il avait déjà faite la veille à Montréal à l’occasion du colloque « Patrimoine religieux menacé » organisé par le Musée des Beaux-Arts de Montréal et l’université Concordia auquel participait le Forum canadien pour la recherche en patrimoine, chaire qu’animent les professeurs Lucie K. Morrisset et Luc Noppen à l’Institut du patrimoine de l’UQÀM.""
Développé sous forme de vade mecum qui s’adresse principalement au milieu professionnel, et qui s’intitule Guidelines on ways of dealing with religious objects, [Museum Catharijneconvent, Utrecht, 2012, 69 p.], cette publication disponible sur Internet [http://www.hrre.nl/assets/Uploads/Guidelines-on-Ways-of-Dealing-with-Religious-Objects.pdf] devrait donner les moyens aux acteurs du patrimoine religieux de prendre des décisions éclairées en matière de préservation et de conservation.
Au départ, l’intention première de cette initiative est d’apporter un maximum de transparence dans la gestion générale des biens matériels qu’accumulent les églises depuis des siècles. Il s’agit d’un instrument pratique qui repose sur trois critères fondamentaux de sélection (tri patrimonial) afin d’établir, de manière claire et transparente, ce qui mérite d’être conservé et ce qui ne le mérite pas. D’ailleurs, non seulement l’aliénation de certains éléments patrimoniaux est envisagé comme scénario plausible mais la destruction ou l’abandon fait aussi partie des solutions proposées in extremis.
Selon cette grille, trois types d’évaluation sont portés concurremment sur l’ensemble des biens. Un premier concerne la valeur d’usage établie par les pratiquants eux-mêmes qui, en première instance, peuvent juger de la pertinence ou non de son utilisation réelle. Puis, un deuxième type réfère à la valeur historique du bien en question, établie cette fois par des spécialistes du domaine (architecture, peinture, sculpture, orfèvrerie, etc,). Enfin, un troisième critère pourrait être nommé valeur comparative et s’obtient par la prise en compte de ce qui peut être considéré comme similaire dans un environnement semblable. C’est la somme de ces trois critères qui, au final, vient établir la valeur globale des éléments du patrimoine à retenir pour la postérité ou à les rejeter tout simplement.
Ce qui nous amène obligatoirement sur le terrain des bonnes pratiques (best practices) en matière de collections muséales, ou non, et l’obligation, à court et moyen terme, de pouvoir définir le nucleus (noyau dur) de ce qui doit être préservé à tout prix pour assurer la transmission d’un trait ou élément de culture porteur d’un avenir patrimonial.
Le conférencier nous a mis en garde contre les dérives possibles tant du côté du maintien absolu du patrimoine religieux que du rejet précipité d’éléments qui s’avéreront essentiels pour les générations futures. Voici, en résumé, ce que nous a appris Marc de Beyer avec sa précieuse contribution qu’il avait déjà faite la veille à Montréal à l’occasion du colloque « Patrimoine religieux menacé » organisé par le Musée des Beaux-Arts de Montréal et l’université Concordia auquel participait le Forum canadien pour la recherche en patrimoine, chaire qu’animent les professeurs Lucie K. Morrisset et Luc Noppen à l’Institut du patrimoine de l’UQÀM.""
Research Interests: Religion, Art History, Museum Studies, Cultural Heritage, Heritage Studies, and 12 moreMuseum, Conservation, Cultural Heritage Conservation, Heritage Conservation, Museums and Exhibition Design, Cultural Heritage Management, Museology, Science for Conservation and Restoration of Cultural Heritage, Museologia, Patrimoine, Sauvegarde du patrimoine, and Religious Heritage
"Toute douleur transforme en profondeur pour le meilleur ou pour le pire l’homme qui en est frappé. Mais seules les circonstances qui l’enveloppent lui donnent sens en provoquant une somme plus ou moins grande de souffrance. Dans le... more
"Toute douleur transforme en profondeur pour le meilleur ou pour le pire l’homme qui en est frappé. Mais seules les circonstances qui l’enveloppent lui donnent sens en provoquant une somme plus ou moins grande de souffrance. Dans le contexte de la maladie, de l’accident ou d’une douleur rebelle, l’expérience est celle d’une mutilation. L’individu est changé, mais surtout diminué,. Il n’est plus le même et sa peine est intense. Pourtant, même dans ces circonstances où la souffrance déborde la douleur, la question du sens introduit une modulation due à la qualité de l’entourage, aux appartenances sociales, culturelles, aux singularités personnelles, à l’image de techniques du corps qui permettent d’exercer un contrôle du ressenti (relaxation, imagerie mentale, hypnose, autohypnose, …). Une douleur choisie et contrôlée par l’individu (sport, body art, suspensions, réalisation d’un tatouage, pose d’un piercing, etc.) ne contient qu’une parcelle dérisoire de souffrance, même si elle fait mal. Il reste à assumer une pénibilité supportable.
Professeur de sociologie à l’université Marc Bloch de Strasbourg. Membre de l’Institut Universitaire de France. Membre du laboratoire UMR-CNRS : Cultures et sociétés en Europe ». Auteur notamment sur ce thème de Expériences de la douleur. Entre destruction et renaissance (Métailié), Anthropologie de la douleur (Métailié), En souffrance. Adolescence et entrée dans la vie (Métailié), Conduites à risque. Des jeux de mort au jeu de vivre (PUF, Quadrige)""
Professeur de sociologie à l’université Marc Bloch de Strasbourg. Membre de l’Institut Universitaire de France. Membre du laboratoire UMR-CNRS : Cultures et sociétés en Europe ». Auteur notamment sur ce thème de Expériences de la douleur. Entre destruction et renaissance (Métailié), Anthropologie de la douleur (Métailié), En souffrance. Adolescence et entrée dans la vie (Métailié), Conduites à risque. Des jeux de mort au jeu de vivre (PUF, Quadrige)""
Research Interests: Anthropology, Pain, Resilience, Chronic Pain, Culture, and 14 moreHypnosis (Psychology), Body Art, Pain Management, Medecine, Anthropologie, Relaxation Therapies, Tattoos, Piercing, Médecine, Douleur, Douleur chronique, Croyances liées à la douleur, Histoire Des Mentalités, and Chronic Sorrow Research
"Les Rwandais-Montréalais sont en train de tisser un seul récit communautaire, en jumelant l’expérience des exilés rwandais qui ont fui la violence déclenchée contre les Tutsis en 1959, en 1963 et en 1972-73, avec celle des survivants des... more
"Les Rwandais-Montréalais sont en train de tisser un seul récit communautaire, en jumelant l’expérience des exilés rwandais qui ont fui la violence déclenchée contre les Tutsis en 1959, en 1963 et en 1972-73, avec celle des survivants des horreurs vécues au Rwanda en 1994. À partir du récit collectif qui émerge, on en vient à comprendre que les exilés rwandais ont été les premières victimes d’un génocide qui s’est étendu sur une période de 35 ans. Les récits oraux sur l’exil et la survie représentent ainsi la reconstitution d’une identité communautaire qui unifie des expériences, auparavant divergentes, en un seul récit constitutif de la communauté rwandaise de Montréal.""
Research Interests: Religion, History, Narrative, African History, Genocide Studies, and 27 moreMigration, Oral history, Gender, Culture, Oral Traditions, Narrative Methods, Exile, Commemoration (Memory Studies), Commemoration and Memory, Narrative and Identity, Montréal, Rwanda, Ethnicity, Autobiographical Memory, Refugees, Oral History and Memory, Genocide, Minorities, Language politics, State, Histoire, Rwandan Genocide, Post-genocide Rwanda and Burundi, Displacement, Borders and Borderlands, Survivors of torture, culture sensitive therapy for PTSD survivors, and Refugee memory
"Alors que les questionnements actuels croisent le thème du vivre-ensemble comme un enjeu de société de premier plan, nous allons mettre l’accent sur la différence comme facteur de liaison. Pour aborder cette épineuse question au coeur de... more
"Alors que les questionnements actuels croisent le thème du vivre-ensemble comme un enjeu de société de premier plan, nous allons mettre l’accent sur la différence comme facteur de liaison. Pour aborder cette épineuse question au coeur de nombreux débats, le professeur Michel Maffesoli, auteur de plusieurs ouvrages sur la condition post-moderne traitant des aspects qui la définissent (violence, tribalisme, nomadisme, épicurisme, communautarisme, raison sensible, le jeu des apparences, etc,) va nous entretenir sur les critères qui permettent à tout regroupement organisé de ‘faire société’. Interrogeant le symbolique autant que les pratiques sociales du quotidien, il saura nous offrir un éclairage neuf sur les réalités qui nous englobent. Une sorte de regard surplombant qui sait transcender les disciplines et les anime à la fois, tout en ne ménageant pas le conformisme ambiant. Pour être à jour au chapitre des idées qui véhiculent les concepts de vie en société, venez entendre Michel Maffesoli tenir des propos qui brûlent toutes les langues de bois, même les mieux pendues.""
Research Interests:
"Des oeuvres peintes ou gravées, parfois plusieurs fois millénaires, ornent encore aujourd’hui les parois de formations rocheuses ou de grottes et abris sous roche sur les cinq continents. Ces sites archéologiques révèlent à la fois des... more
"Des oeuvres peintes ou gravées, parfois plusieurs fois millénaires, ornent encore aujourd’hui les parois de formations rocheuses ou de grottes et abris sous roche sur les cinq continents. Ces sites archéologiques révèlent à la fois des liens étroits entre les individus au sein des groupes autochtones, mais également un rapport spirituel avec les lieux et territoires qu’ils ont occupés. À partir d’exemples puisés dans certaines régions du monde, mais aussi de sites rupestres du Québec, cette conférence discutera de la nature et de la forme de certains de ces “messages illustrés” livrés par les sites, qui nous informent aussi sur les peuples anciens, leur histoire, leur conception du monde et leurs rapports avec le visible et l’invisible.""
Research Interests: Canadian Studies, Archaeology, Art History, Indigenous or Aboriginal Studies, Aboriginal Art, and 12 moreAboriginal history in Canada, Québec Studies, Archeologia, First Nations of Canada, First Nations History, Arte Rupestre, Arqueologia, Antropología, Archéologie, Aboriginal Studies, Arte Rupestre Prehistórico, and Rituais Funerário
"Malgré le ralentissement économique, l'exploitation des sables bitumineux continue d’attirer les travailleurs dans l'ouest canadien. Parmi eux, nombre d’Acadiens et de Québécois se retrouvent à Fort McMurray, dans le nord de l'Alberta,... more
"Malgré le ralentissement économique, l'exploitation des sables bitumineux continue d’attirer les travailleurs dans l'ouest canadien. Parmi eux, nombre d’Acadiens et de Québécois se retrouvent à Fort McMurray, dans le nord de l'Alberta, où ils réclament le droit au travail. Cependant, la solidarité qui pourrait les unir en tant que francophones relocalisés pour des fins économiques ne se concrétise pas nécessairement. Les uns s'inscrivent dans la dynamique locale de revendications des minoritaires au pays, mais pas tous car la compétition l’emporte sur les affiliations imaginables dans le cadre de l'industrie pétrolière. D’autre part, de véritables migrants font aussi partie des franco-mobiles qui aboutissent dans la région. Parmi eux, plusieurs sont venus d’Afrique. Nouveaux arrivants et citoyens luttent aussi entre eux pour obtenir les ressources dont ils ont besoin. Celles offertes aux francophones étant toujours limitées, les priorités des uns vont souvent à l’encontre de celles des autres. Dans un lieu comme Fort McMurray, où toutes sortes de franco-mobiles se côtoient, la complexité de la cohabitation fait partie de la donne.
Michelle Daveluy est professeure au département d’anthropologie de l’Université Laval et professeure associée à University of Alberta et Saint Mary's University""
Michelle Daveluy est professeure au département d’anthropologie de l’Université Laval et professeure associée à University of Alberta et Saint Mary's University""
Research Interests: Canadian Studies, Anthropology, Mobility/Mobilities, Migration mobilities, Immigration, and 10 moreAnthropology of Mobility, Québec Studies, Alberta Oil Sands, Mobility, Western Canada, Antropología, Cross Cultural Communication, Rights of Migrant Workers, labour rights, Acadian Studies, and Skilled Workers
"Les historiens du temps présent partent aujourd'hui du présupposé que l'histoire du passé proche constitue une activité qui va de soi dans la discipline historique, d'autant qu'elle a acquis une position dominante au sein de celle-ci.... more
"Les historiens du temps présent partent aujourd'hui du présupposé que l'histoire du passé proche constitue une activité qui va de soi dans la discipline historique, d'autant qu'elle a acquis une position dominante au sein de celle-ci. Pourtant, l'expérience de la contemporanéité s'inscrit dans une pratique plus ou moins singulière du métier qu'il est parfois difficile de définir avec précision, et sur laquelle il n'y a pas de consensus. De surcroît, si l'on observe la très longue durée de l'historiographie, on s'aperçoit que la notion de "contemporanéité" a considérablement changé à travers les âges et tout comme l'histoire en général, l'histoire du temps présent, dans ses fondements, ses méthodes ou ses objets reste très largement dépendante de son propre contexte d'élaboration, de sa propre contemporanéité. La conférence proposera une réflexion ouverte autour de ces questions.""
Research Interests: History, Contemporary History, Perceptions of the Past, History, Writing and Memory, Politics of the Past in Present, and 7 moreHistory of intellectual practices, Histoire, Histoire Du Temps Présent Et Histoire Des Représentations, Contemporaneity, Historian, Historiens, and Histoire du temps présent
"Les Amériques connaissent présentement des transformations importantes, sensibles notamment sur le plan des ententes politiques transnationales formant de nouvelles entités économiques (UNASUR, ALENA, etc.). Ces transformations... more
"Les Amériques connaissent présentement des transformations importantes, sensibles notamment sur le plan des ententes politiques transnationales formant de nouvelles entités économiques (UNASUR, ALENA, etc.). Ces transformations s‘inscrivent directement dans les interrogations concernant l’identité des Amériques qui ont traversé le 20ème siècle, notamment, et elles situent un questionnement sur l’originalité et la singularité de leur histoire, confrontée aujourd’hui à des réévaluations profondes – entre autres d’un point de vue postcolonial. La constitution des Amériques, sur le plan sociohistorique, est donc mise en jeu sur le plan de sa conceptualisation, autant que des pratiques sociales et culturelles qu’elle recouvre ; mais l’enjeu principal qui les traverse est constitué par la formation d’une communauté politique continentale où se pose la question de nouvelles institutions mettant en cause le pouvoir politique démocratique, et l’instauration de la justice en leur sein. Aussi, l’idée d’une Constitution des Amériques, établie sur les plans politique et juridique, paraît en ce moment comme étant une « utopie réaliste » qui se profile comme l’horizon du développement prochain des Amériques.""
Research Interests: Constitutional Law, Transnationalism, Political Science, Identity (Culture), Social Justice, and 13 moreComparative Constitutional Law, North American Politics, Transnationalism and multiple identities, Constitutional Theory, Droits de l'homme, Unasur/Unasul, ONG, ALENA, Droit International, Relations Internationales, Amerique Latine, Forces Transnationales, and Public Policy
Dans cette communication, nous nous proposons d’analyser une forme de pratique d’intervention artisticosociale : les arts communautaires. Ceux-ci sont adoptés par de plus en plus d’artistes québécois qui non seulement les expérimentent... more
Dans cette communication, nous nous proposons d’analyser une forme de pratique d’intervention artisticosociale : les arts communautaires. Ceux-ci sont adoptés par de plus en plus d’artistes québécois qui non seulement les expérimentent concrètement, mais procèdent à leur théorisation et à leur analyse (voir, entre autres, Engrenage noir/LEVIER). Ces pratiques assez hétéroclites partagent une idée centrale : certaines formes de participation du public dans la réalisation d’œuvres ne jouent pas uniquement un rôle de rapprochement entre l’art et son public, mais contribuent à redonner à des gens une possibilité d’intervenir, en tant que citoyens, dans la cité. C’est donc cette idée qui sera analysée ici. Quelle forme de participation est-elle offerte au public? En quoi une participation artistique est-elle ou non un acte de citoyenneté? La participation à un processus collaboratif artistique peut-elle favoriser une subjectivation politique? Qu’est-ce que cette forme artisticosociale nous apprend-elle sur la définition même de l’espace public et de l’action citoyenne?
Research Interests: Art, Art Therapy, Performance Studies, Public Art, Transformation, and 19 morePerformance Art, Interaction, Political theatre, Political Art, Performance Practice, Art Theory and Politics, Québec Studies, Art and Political Communication, Development, Community Arts, Public Space, Art Intervention, Sociopolitics, Theatre Directing, Arts, Politics and Culture, Devising, Pratique Artistique, Multidisciplinary Performance, and Socio Political Goals
Écho est le nom d’un projet ethnographique qui a pour but de créer un espace d’intermédialité dans lequel deux artistes cubains accomplis (l'un vivant à Montréal et l’autre à Santiago de Cuba) se rencontrent sur une scène virtuelle pour... more
Écho est le nom d’un projet ethnographique qui a pour but de créer un espace d’intermédialité dans lequel deux artistes cubains accomplis (l'un vivant à Montréal et l’autre à Santiago de Cuba) se rencontrent sur une scène virtuelle pour composer une pièce musicale originale. Plus qu’un défi technique, cette expérience stimule le thème de «terre natale» comme source d’inspiration en créant un espace intersubjectif d’échanges entre deux musiciens qui partagent les mêmes racines.
Research Interests: Sociology, Music, Musicology, Anthropology, Performing Arts, and 16 moreResearch Methods and Methodology, Ethnomusicology, Ethnography, Performance Studies, Visual Culture, Intermediality, Performance Ethnography, Ethnology, Ethnography (Research Methodology), Ethnomethodology, Intersubjectivity, Montréal, Ethnographic Methods, Audio-Visual, Santiago de Cuba, and Ehtnography
"Dans l'arrondissement montréalais d'Outremont, la présence de communautés hassidiques soulève depuis plusieurs années un débat intéressant autour du concept de laïcité sur la place publique. Densément regroupés, les Juifs hassidiques... more
"Dans l'arrondissement montréalais d'Outremont, la présence de communautés hassidiques soulève depuis plusieurs années un débat intéressant autour du concept de laïcité sur la place publique. Densément regroupés, les Juifs hassidiques affichent ouvertement des comportements et des attitudes liés à la pratique de leur foi judaïque, ce qui oblige parfois la municipalité à consentir à des ajustements et à des accommodements de bon aloi sur certaines parties de son territoire. À partir de la situation qui prévaut actuellement à Outremont, le conférencier cherchera à établir comment une forme de laïcité ouverte et inclusive peut servir de guide à tous les citoyens en vue d'un vivre en commun pleinement satisfaisant et stimulant.""