Afetividade

RESUMO: Neste trabalho, apresentam-se resultados de pesquisa, cujos objetivos foram identificar e analisar práticas pedagógicas de um professor que possam ter contribuído para a aproximação afetiva dos estudantes com a língua inglesa. A pesquisa fundamentou-se nas ideias de Vigotski (2009, 2012) e de Wallon (1979, 1995), além de seguir uma visão discursiva de linguagem (BAKHTIN, 2003; VOLOCHÍNOV, 2017). Assume-se que o processo de apropriação do conhecimento pelo estudante é mediado, sendo que a qualidade da mediação tem implicações nas relações que se estabelecem entre sujeito e objeto de conhecimento, as quais envolvem, indissociavelmente, as dimensões afetiva e cognitiva. A pesquisa foi realizada em um centro de línguas de uma universidade pública. Os resultados descrevem as atividades de ensino realizadas pela professora e as formas de participação dos estudantes, bem como suas percepções sobre elas. Os resultados indicam que a ampla variedade de atividades propostas pela professora possibilitou que os estudantes, mesmo que tivessem diferentes necessidades e expectativas, se envolvessem com o curso. A pesquisa dá indícios sobre como a relação sujeito-objeto é mediada, indicando a diversidade dessas formas de mediação na sala de aula observada, reafirmando-se a importância deste processo para construção das relações entre sujeito e objeto-as quais envolvem afeto e cognição simultaneamente. PALAVRAS-CHAVE: Afetividade; Mediação; Ensino de língua inglesa.

O objetivo deste trabalho é refletir sobre a Lei Estadual de Pernambuco nº 15.507/2015, que regulamenta a utilização de aparelho celular e equipamentos eletrônicos nas salas de aula em todo o Estado numa perspectiva proibitiva. A problemática tenciona questionar por que a Lei tem sido usada por boa parte das Instituições de Ensino como ferramenta de total proibição desses dispositivos nos espaços escolares causando conflitos na relação professor e alunos? Nesse sentido, o estudo justifica-se porque cabe observar que um olhar mais atento para a referida norma, esclarece que a proibição pode ocorrer, exceto com prévia autorização para aplicações pedagógicas. Abre-se nessa exceção um leque de proposições que podem ajudar a Escolas a harmonizar conflitos decorrentes dessa proibição no cotidiano escolar, orientando para a construção de um diálogo possível com os estudantes, por meio de um contrato didático mais democrático, que combine o bom uso desses equipamentos em favor da aprendizagem e do clima escolar, através de ações que contribuam para o respeito mútuo. Outros pontos positivos fruto desse acordo perpassam pela qualidade de vida profissional dos docente e de aspectos relacionados com a afetividade em sala de aula. O corpus deste texto apresenta uma breve revisão acerca de termos que se relacionam com o ambiente escolar, entre eles: nativos digitais, legislação, contrato didático, aplicação pedagógica, juventude, afetividade, tecnologia, cultura de paz, entre outros que envolvem a prática docente no cotidiano escolar. Palavras-chave: Lei nº 15.507/2015 PE, tecnologia, juventude, aprendizagem, afetividade INTRODUÇÃO O século XXI trouxe para o ambiente escolar uma série de novas tecnologias, que a cada dia vêm oportunizando novas formas de se trabalhar em sala de aula, por meio de ferramentas e recursos tecnológicos que contribuem para fortalecer o trabalho docente, quando se pensa em realizar aulas numa perspectiva mais interativa e dinâmica. Mesmo diante da necessidade de se padronizar a disponibilidade de recursos tecnológicos para atender todas as escolas públicas do Estado de Pernambuco, hoje, recursos como: lousa digital, datashow, vídeos, aplicativos educacionais, entre outros, já não são mais novidade para uma boa parte das instituições de ensino, colaborando assim para a difusão de tecnologias no cotidiano escolar em prol do ensino e aprendizagem. Nesse contexto, o desafio reside em ampliar o acesso dessas novas tecnologias para boa parte das cidades pernambucanas que ainda se encontram sem atendimento, o que possibilitaria uma melhoria expressiva na área educacional.

RESUMO: As emoções desempenham um papel fundamental para a publicidade. Paixões, sentimentos e afetos consistem, pois, em estratégias poderosas das quais o criativo pode lançar mão para chamar atenção de um público cada vez mais anestesiado pela superexposição multimidiática. A saturação de informações e estímulos dessa nossa era digital levou o consumidor a se tornar resistente a tudo o que não lhe agrada de imediato ou não lhe provoca interesse. Isso constitui um cenário desafiador para a propaganda na sua missão de vender não bens e serviços, e sim felicidade, atitude, sonho e confiança. No presente trabalho, discuto os diversos modos como o universo publicitário pensa a emoção. Inicialmente, estabeleço a chamada ‘virada afetiva’ como lugar de fala epistemológico a partir do qual este estudo está sendo desenvolvido. Em seguida, realizo um breve levantamento histórico das pesquisas nos campos de publicidade e marketing sobre a resposta emocional dos consumidores, avaliando criticamente cada método. E, por fim, proponho refletirmos sobre a afetivização do discurso publicitário, analisando a campanha institucional “Servir com Amor”, do Tribunal de Contas de Pernambuco.

O objetivo deste artigo é discutir a afetividade nos processos de ensino-aprendizagem, baseando-se na perspectiva walloniana. Apresenta parte dos resultados de uma pesquisa realizada em uma escola privada, de uma cidade do interior de São Paulo. Situações de sala de aula foram videogravadas e utilizou-se o procedimento da autoscopia, que consiste em possibilitar aos alunos a observação do material filmado e gravar, em áudio, os seus comentários sobre as experiências vividas. Os resultados apontam de que forma os acontecimentos da sala de aula, de maneira especial as ações dos professores nas situações de ensino, afetam a aprendizagem dos alunos e a sua relação com os objetos de conhecimento. Os dados demonstraram que as formas de representação da afetividade transformam-se, ao longo do desenvolvimento humano, manifestando-se e nutrindo-se por vias mais refinadas e complexas, conforme sugere a teoria de desenvolvimento de Henri Wallon.

O presente trabalho tem por escopo analisar como se desenvolveu a trajetória
construtiva do princípio da afetividade no direito de família brasileiro contemporâneo.
As relações familiares vivenciaram um processo de transição paradigmática do qual
resultou a prevalência da afetividade como vetor desses relacionamentos. Parte da
doutrina e da jurisprudência passou a tratar da afetividade com o intuito de elaborar
respostas às situações existenciais afetivas que se apresentaram. No cenário
brasileiro, a Constituição de 1988 foi profícua em ditar princípios e valores que
deveriam balizar o direito de família a partir de então. Parte da doutrina sustenta,
também, que traz implícita em suas disposições o reconhecimento da afetividade.
Posteriormente, o Código Civil de 2002 conferiu certo espaço para assimilação da
afetividade. Mais recentemente a legislação esparsa de direito de família passou a
acolher de forma expressa a afetividade em diversas disposições. Foi possível
perceber que a força construtiva dos fatos acabou por impulsionar ao
reconhecimento jurídico da afetividade. O tratamento doutrinário, legislativo e
jurisprudencial atualmente conferido à afetividade permite concluir pela sua
presença no sistema jurídico brasileiro. Sustenta-se que se trata de um princípio do
direito de família. O estudo adere a esta perspectiva principiológica, tanto em
atenção à sua atual prevalência fática como pela constatação da solidez que lhe é
conferida juridicamente. Procura, assim, contribuir com a descrição dos seus
elementos e do seu contorno. O reconhecimento da afetividade como princípio do
direito de família viabiliza a construção de respostas mais adequadas a esta plural e
instável realidade hodierna.
Palavras-chave: Família. Direito. Princípio. Afetividade.

This article seeks to analyse the sociologic theory of Zygmunt Bauman, above all through concerned the change in the affective relationships that the liquid post modernity is proposing. After have introduced the new cultural view that Bauman defines how “liquid modernity”, the article comes in question center analyzing the new idea of identity that the culture postmodern is proposing, paying attention in some tipic personalities of liquid modernity that Bauman analyses alongside his work: the refuse, the tourist, the idle. The article finished introducing a quick view of ideas about religion in liquid modernity that Bauman gives in his last works.

La socioafectividad es aquel elemento
necesario de las relaciones familiares basadas
en hechos conjugados en el deseo
y la voluntad de las personas que con el
tiempo afirma y se reafirma vínculos afectivos
que trascienden el aspecto normativo.
El criterio socioafectivo se torna hoy, al
lado de los criterios jurídicos y biológicos,
un nuevo criterio para establecer la existencia
del vínculo parental. Se funda en la
afectividad en mejor interés del niño y de la
dignidad de la persona humana.

O Cyberbullying é uma concretização da virtualidade do bullying que está presente no cotidiano social independentemente de vivenciarmos ou não no ciberespaço. A escola, traço da relação em sociedade, convive frequentemente com casos que vão da ridicularização do outro à violência física. Assim, esse trabalho realizado através de uma pesquisa-ação, envolveu a comunidade escolar do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Sertão Pernambucano – Campus Petrolina numa tentativa de saber qual a representação e o que se entende sobre o Cyberbullying. Com um argumento de pesquisa-ação, obtivemos resultados que mostram as dificuldades de reconhecimento sobre o conceito, a carência de um trabalho constante sobre esse assunto presente na comunidade escolar em todo o mundo e, também, o perigo dessa modalidade de bullying especialmente no meio escolar.

O artigo trata das relações entre amor e Direito,  avaliando os efeitos do que se pode chamar de juridicização do amor, em suas diversas facetas. Analisa-se a forma como o amor aparece na legislação
nacional e estrangeira, bem como sua projeção jurisprudencial. Além disso, discute-se a apropriação do amor pelo Direito, diferenciando-se amor de afeto
e discutindo-se a posição deste último como fundamento do Direito de Família atual.

RESUMO DA OBRA: A obra é dividida em oito capítulos e se trata de um convite ao leitor para a reflexão em torno da importância de uma educação fundada no respeito e no amor ao educando. Neste sentido, discute o que é fundamental quanto a competência e formação dos educadores para que a educação afetiva ocorra de maneira realmente efetiva no meio educacional.

O presente Livro Didático tem como objetivo sistematizar os elementos básicos da disciplina de Sexualidade e Afetividade na Educação Inclusiva, o qual proporcionará um contato com os principais tópicos, autores, obras, normas e regulamentações da área, além dos instrumentos necessários, não apenas para acompanhar a disciplina ofertada, mas também para os estudos autônomos posteriores.

Na Unidade 1 veremos, primeiramente, que a educação afetiva envolve o conhecimento da emoção, incluindo: intensidade emocional, emoções, gatilhos universais e emoções positivas; consciência emocional para incluir conhecimento lexical e identificação verbal de emoções; expressão verbal e não verbal da emoção, incluindo o conhecimento das regras de exibição. Então, vamos explorar vários dos componentes que constituem o que chamamos de regulação emocional e apresentar as várias influências e contextos onde se torna crítico esta habilidade para o aluno e seu desenvolvimento pessoal, social e acadêmico, incluindo a sua saúde mental e física. Finalizando esta primeira Unidade, oferecemos sugestões para o treinamento em três níveis de prevenção/intervenção para desenvolver a alfabetização emocional e a regulação emocional.

Na Unidade 2 estudaremos sobre assuntos referentes a saberes que estruturam o campo conceitual da sexualidade e sua relação com a educação, principalmente a educação inclusiva. Comentaremos brevemente sobre o processo histórico da sexualidade, para entendermos como ocorreu a sua construção no desenvolvimento da sociedade segundo cada tempo e espaço. Ampliaremos a discussão para o campo da educação discutindo alguns documentos e referenciais para o trabalho dessa temática nas instituições edu- cativas. E por fim, discutiremos sobre a educação inclusiva no âmbito das relações afetivas e na expressão da sexualidade.

Na Unidade 3 iremos refletir sobre a inclusão e seus desafios, apresentando dois documentos legais, que se refere a inclusão da pessoa com deficiência; um é a Convenção Internacional sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, e o outro é o Estatuto da Pessoas com Deficiência, que é a Lei Brasileira de Inclusão. Além de discutir e refletir sobre o que apresentam esses documentos analisaremos também os conceitos referentes à identidade e diferença, bem como, sexualidade e afetividade.

Na etapa final de um curso de especialização a distância, os alunos precisam produzir um TCC. Para essa etapa, o orientando busca parceria e bom relacionamento com o seu orientador, para adquirir segurança e autonomia para a escrita acadêmica. Considerando que o bom relacionamento entre orientador e orientando é fundamental foi realizada uma pesquisa documental, onde foram analisados 12 editais públicos para seleção de orientadores de TCC, seguida de uma pesquisa bibliográfica com a análise de 25 trabalhos, que possuíam como foco a afetividade ou trabalho interativo na orientação. Buscou-se, nessas
fontes, evidenciar as características do orientador e os principais desafios da orientação de TCC, que se aliassem à perspectiva do
trabalho interativo. A agilidade, parceria, apoio, bom relacionamento, clareza, disponibilidade por parte do orientador foram as características mais apontadas como fundamentais à constituição do trabalho interativo. Por outro lado, os orientadores se ressentem da pouca autonomia, das dificuldades com a escrita acadêmica e autoria, bem como o pouco comprometimento ou resistência às recomendações por parte de alguns orientandos. O diálogo democrático e parceria acionam a corresponsabilidade desses dois agentes, buscando conciliar tanto
o acolhimento solicitado pelo orientando, como a dedicação exigida ao orientador.

Resumo: O presente artigo científico se propõe a resgatar para a comunidade acadêmica de língua portuguesa a contribuição do teólogo, psicanalista e psicólogo Rollo Reece May (1909-1994) à Psicologia Existencial, quanto ao debate em torno da interface entre amor e sexo sob o ângulo da autorrealização do ser. Debruça-se sobre o entendimento de May de que o amor sexual maduro propicia o êxtase amoroso como ápice da criatividade humana e da união entre duas pessoas, em que as identidades de ambos se fundem e, após, cada identidade é fortalecida pelo efeito dessa fusão momentânea e se produz um efeito transformador nos parceiros, sob a óptica do desenvolvimento pessoal, por intermédio do exercício constante da doação e da entrega, do erotismo matizado com a empatia e a compaixão. Versa-se também sobre as críticas do renomado terapeuta existencial à mentalidade e tendência comportamental nos Estados Unidos do século XX de separar a vivência amorosa da experiência sexual, distanciar a prática sexual da vida íntima e separar as esferas da sexualidade e dos valores pessoais e morais. Ao mesmo tempo, estabelece-se o diálogo de May com outros expoentes do movimento humanista e existencial nas Ciências Psicológicas e com obras de destaque na literatura brasileira de temáticas espirituais, notadamente as que concernem à Psicologia Espírita de Joanna de Ângelis.

Abstract: This article proposes to revive in the Portuguese-speaking academic community the contributions of the theologist, psychoanalyst and psychologist Rollo Reece May (1909-1994) to Existential Psychology, with respect to the debate revolving around the interface between love and sex from the standpoint of one’s self-realization. It analyzes May’s idea that mature sexual love leads to romantic ecstasy as the apex of human creativity and the union between to people whereby the identities of both of these people merge and their individual identity is strengthened. This produces in them a transformational effect, from a personal development perspective, through constant giving and sharing, through eroticism imbued with empathy and with compassion. The article discusses also May’s criticism of the mentality and tendency seen in the 20th-century United States towards the separation of love and sex, the division of sex and intimacy, and the schism between sexuality and personal and moral values. At the same time, a dialogue is established between May and other exponents of the humanist and existential movement in the Psychological Sciences, and with prominent works in the Brazilian literature of spiritual themes, especially those concerning Joanna de Ângelis´ Spiritist Psychology.

No  presente  artigo  desenvolvemos  uma  análise  em  torno  da  noção  de  afeto  na  psicanálise  de  Jacques  Lacan,  a  partir  principalmente  dos  seguintes  seminários: IX – l ’Identification (1961/62), X – l ’Angoisse (1962/63), XX - Encore(1972/73);  e  da  comunicação  Télévision  (1974).  Fornecemos,  em  primeiro  plano,  subsídios  teóricos  que  demonstram  falsa  a  premissa  de  que  Lacan  teria  negado  a  categoria afeto em suas obras, confirmando improcedente a acusação de um suposto “intelectualismo”  em  seu  ensino.  Em  segundo  lugar,  fundamentamos  a  noção  de  afeto  na  perspectiva  lacaniana  a  partir  da  afirmação  do  autor  de  que  “os  afetos  são  um  toque  do  Real”.  Designamos  duas  classes  de  “circuitos  afetivos”:  afetos  de  alienação  e  afetos  de  separação  na  relação  não  antinômica  com  o  discurso,  com  a  linguagem,  com  o  enodamento  significante.  Por  fim,  avançamos  com  a  noção  de  desamparo(Hilflosigkeit)  e  angústia(Angst),  afetos  por  excelência  de  separação  e  despossessão daquilo que o sujeito enuncia como próprio, constitutivo, identitário; algo determinante para a clínica e para os processos de (des)subjetivação.
Palavras-chave: Jacques Lacan; afeto; linguagem; discurso; desamparo; angústia

Como as limitações da Memória de Trabalho afetam o modo como se aprende, devem também, por óbvio, condicionar o modo como se ensina. A Teoria da Carga Cognitiva, tendo em vista essas limitações, oferece 29 diretrizes sobre como elaborar um ensino que diminua a Carga Cognitiva improdutiva e, ao mesmo tempo, maximize a Carga Cognitiva produtiva para tornar a aprendizagem mais eficiente. Todas essas diretrizes fundamentam-se em experiências cientificas, não sendo, portanto, meros construtos teóricos. Embora a aplicação dessa Teoria seja de grande utilidade, existe um vazio na literatura acadêmica em língua portuguesa com relação a sua origem, desenvolvimento e aplicações. Esta dissertação reúne e disponibiliza os conhecimentos empíricos, teóricos e metodológicos acumulados sobre essa teoria, os quais são expostos historiando-se a origem e o desenvolvimento teórico/experimental das suas principais diretrizes, dos três tipos de Cargas Cognitivas (Intrínseca, Estranha e Relevante), e das
“descobertas” dos Efeitos da Teoria da Carga Cognitiva: Efeito da Atenção Dividida, Efeito Modalidade, Efeito da Redundância, Efeito do Exemplo Resolvido e Efeito Reverso. Esta dissertação foi elaborada para ser utilizada por professores, pesquisadores
e, por óbvio, professores-pesquisadores, sendo particularmente útil àqueles professores que necessariamente utilizam a "resolução de problemas" como parte de sua prática pedagógica.

Nesta tese pretendo descrever uma pesquisa cujo objetivo foi conhecer e interpretar as representações de um grupo de adultos vinculados à Associação de Pais de Brasileirinhos na Catalunha (APBC) sobre as políticas linguísticas familiares e institucionais relativas ao Português como Língua de Herança (PLH) nesse contexto. Para tanto, fez-se uso de subsídios advindos da Linguística Aplicada brasileira e da Sociolinguística catalã, áreas de estudo interdisciplinares. O PLH, isto é, o português usado por brasileiros emigrados quando ainda crianças ou jovens, ou por filhos de brasileiros nascidos fora do Brasil, se caracteriza por derivar de deslocamento geográfico e por ser língua minoritária em contato com a(s) língua(s) majoritária(s) da sociedade de acolhida. Seu aprendizado é intermitente e costuma se dar no interior da família, de modo informal e, em geral, pouco sistematizado. Os procedimentos metodológicos utilizados na investigação incluíram (i) questionários aplicados a um grupo de pais e professoras da instituição; (ii) entrevistas semiestruturadas, gravadas em áudio, com esses participantes da pesquisa; (iii) gravação de discussão ocorrida em um grupo focal com alguns desses sujeitos e (iv) observação participante de algumas das atividades desenvolvidas na APBC. Exceto pelos questionários, esse conjunto de dados foi analisado de uma perspectiva qualitativa. O aparato teórico utilizado como suporte para a análise desse corpus incluiu, dentre outras, reflexões sobre afetividade e multilinguismo (PAVLENKO, 2005), repertórios linguísticos (BUSCH, 2012), práticas translíngues (GARCIA, 2009; CANAGARAJAH, 2013) e políticas linguísticas (SPOLSKY, 2012; 2004). O corpus analisado sugere – ou corrobora achados já apontados em estudos anteriores – que (1) os níveis de fluência em PLH considerados nesse tipo de contexto tendem a ser bastante heterogêneos: eles compreendem desde entender um pouco do que é dito na língua a usá-la com desenvoltura em registros cultos; (2) o perfil do que se considera “usuário de língua de herança” se relaciona não apenas com o conhecimento da língua, mas, também, com o sentimento de identificação/pertencimento à cultura e nacionalidade do grupo que a usa; (3) a questão da afetividade emerge e determina muitas das relações construídas entre usuários de PLH. Observou-se ainda que a especificidade da sociedade de acolhida pode ser um fator determinante no modo como as ideologias linguísticas das famílias operam nesses contextos. Neste caso específico, em que o catalão opera como língua cooficial da Catalunha, ao lado do espanhol, parece haver uma tendência das famílias a valorizar o bi/plurilinguismo de seus filhos e o PLH é parte do que faz com que as crianças sejam identificadas como plurilíngues. Os dados analisados também parecem evidenciar que o papel dos progenitores não brasileiros do estudo tende a ser decisivo no processo de transmissão de PLH, mesmo quando eles não são fluentes em português. Por último, importa ressaltar que, em diversos momentos, as representações de falantes de PLH analisadas se aproximam mais dos paradigmas do que seria o cidadão global plurilíngue (JAFFE, 2012) do que daqueles que remetem ao cidadão nacional monolíngue, algo que nem sempre é percebido pelos progenitores participantes da pesquisa em pauta.

A obra recupera trajetórias afetivo-sexuais de mulheres negras brasileiras de contextos socioeconômicos e gerações variadas e analisa vivências subjetivas e interpessoais no mundo online e fora dele. A autora lança sobre a questão um olhar centrado na interseccionalidade de gênero e de raça e estabelece um proveitoso diálogo com obras canônicas do pensamento social brasileiro, dos estudos de gênero e do feminismo negro. A abordagem complexa, multidimensional e sensível da temática investigada explora as delicadas tramas da subjetividade e da intimidade para desvendar como a articulação de gênero e raça na sociedade brasileira estabelece modos de ver, de ser e de sentir, cristalizando vínculos e afastamentos.

O presente trabalho aborda como tema o processo grupal, um tema de
tamanha importância na Psicologia Social, pois o ser humano é um ser sociável, ele
se desenvolve e se descobre a partir da relação com o outro. Além disso, desde o
início da vida estamos nos relacionando através de grupos, seja de amigos, família,
escola, trabalho e finalmente ao fim da vida, em asilos.
Para Pichon-Rivière o grupo é definido como um conjunto de pessoas, ligadas
no tempo e espaço, articuladas por sua mútua representação interna, que se propõem
explícita ou implicitamente a uma tarefa, interatuando para isto em uma rede de
papéis, com o estabelecimento de vínculos entre si. (AFONSO; VIEIRA-SILVA;
ABADE, 2003).

Si la afectividad ha operado en la definición de criterios para el campo del arte a lo largo de la historia, puede decirse que en las últimas décadas ganó una nueva cara y explicitación, principalmente en la conformación de algunos grupos poéticos. En el caso de los revitalizados campos de la poesía argentina y brasilera, la entrada en escena de la afectividad y lo relacional que se presenta en la filosofía, la sociología y la teoría del arte –el llamado giro afectivo– se materializa, no sin tensiones, en la apuesta en la creación de diversos espacios de encuentro: la apertura de nuevas casas editoriales, la realización de talleres, la organización de catálogos, colecciones, revistas y antologías, o en la concepción del propio poema como un espacio relacional. Este texto responde a la pregunta sobre la operatividad del criterio afectivo y relacional en espacios que nos parecen paradigmáticos: las colecciones Moby Dick (Río de Janeiro), ás de colete (Río de Janeiro-San Pablo) y VOX (Bahía Blanca).

Este artigo busca analisar a problemática referente à legitimidade jurídica do princípio da afetividade no Direito de Família, bem como compreender a influência do Emotivismo no fenômeno da judicialização do afeto. O princípio da afetividade tem sido usado como fundamento jurídico, entretanto a validade da aplicação deste instituto não é consensual na doutrina especializada. O fenômeno da judicialização do afeto parece ser gerado em grande parte pela influência de correntes metaéticas emotivistas que são criticadas por filósofos como Alasdair MacIntyre e John Finnis, dois relevantes filósofos da razão prática da contemporaneidade. Dessa forma, o desenvolvimento deste estudo consiste em uma pesquisa de revisão bibliográfica, alinhada ao método explicativo-compreensivo, concluindo que o princípio da afetividade não possui validade deôntica.

RESUMO: Ao questionarmos os limites dentro dos quais uma teoria vem sendo pensada, propomos um alargamento na noção de enunciação para que, além da língua, ela comporte a linguagem. A partir daí, procuramos dar conta de analisar uma enunciação que se vale dos sistemas semiológicos da afetividade e do sagrado. O corpo é o articulador entre esses sistemas e a língua; é no corpo que se dá a enunciação do sagrado, durante a possessão afrorreligiosa. A essa enunciação só têm acesso aqueles que fazem parte dessa cultura. Aos " de fora " , resta o testemunho dos " de dentro ". Enunciação do sagrado e testemunho do sagrado são, assim, duas faces de um acontecimento de linguagem que integra língua, sistema afetivo e cultura do sagrado para significar por meio do corpo.

Como as limitações da Memória de Trabalho afetam o modo como se aprende, devem também, por óbvio, condicionar o modo como se ensina. A Teoria da Carga Cognitiva, tendo em vista essas limitações, oferece 29 diretrizes sobre como elaborar um ensino que diminua a Carga Cognitiva improdutivae, ao mesmo tempo, maximize a Carga Cognitiva produtiva para tornar a aprendizagem mais eficiente. Todas essas diretrizes fundamentam-se em experiências cientificas, não sendo, portanto, meros construtos teóricos. Embora a aplicação dessa Teoria seja de grande utilidade, existe um vazio na literatura acadêmica em língua portuguesa com relação a sua origem, desenvolvimento e aplicações. Esta dissertação reúne e disponibiliza os conhecimentos empíricos, teóricos e metodológicos acumulados sobre essa teoria, os quais são expostos historiando-se a origem e o desenvolvimento teórico/experimental das suas principais diretrizes, dos três tipos de Cargas Cognitivas (Intrínseca, Estranha e Relevante), e das “...

Resumo: O Coronavírus como uma experiência planetária coloca em destaque aquilo que o neoliberalismo tende a negar sobre as precariedades presentes nos atuais modos de vida: fome, desigualdade, insustentabilidade afetiva e violência. Cada uma dessas precariedades é operada ao lado de uma política governamental pautada no medo e na gestão da insegurança, atrelados à lógica da escassez. Questiona-se: será que o Coronavírus será capaz de abalar algumas das certezas naturalizadas nesse mundo enfermo? Para traçar algumas respostas buscamos a companhia de quem mantém um contato direto com a natureza, recorrendo à perspectiva crítica de Krenak e à antropologia reversa de Kopenawa. Este último nos caracteriza como povos da mercadoria: "que dormem muito, mas só sonham consigo mesmos". Analisaremos quais afetos foram criados no contexto pandêmico bem como a disponibilidade e abertura para atuar clínica e politicamente na construção de uma sustentabilidade afetiva aberta a novos horizontes desejantes de um por vir.

Neste artigo, busca-se apresentar o papel do afeto na aprendizagem a partir de revisão bibliográfica, em uma perspectiva neurológica, observando a forma de funcionamento do cérebro no processo de aprendizagem, a presença da emoção nos processos cerebrais, trazendo ainda uma definição de inteligência e o reconhecimento das diferentes inteligências existentes no ser humano, a partir dos estudos de Howard Gardner, Daniel Goleman, entre outros, bem como a apresentação do papel da escola e do professor no desenvolvimento da Inteligência Emocional para a formação integral do indivíduo. Passando por Paulo Freire, Vygostsky, Piaget e Wallon, o presente trabalho pretende demonstrar o importante papel do afeto para garantia efetiva da aprendizagem, mostrando ainda como as demandas aparecem nos documentos oficiais da educação e em sua aplicação no âmbito escolar.

RESUMO O presente trabalho visa fazer uma rápida ponderação sobre o exercício do poder familiar por quem possa o deter, conforme preconiza o Código Civil de 2002. O assunto em pauta resulta da necessidade natural do indivíduo, pois é no seio familiar que são formados a personalidade, a identidade social, a afetividade, convivência em sociedade entre outros aspectos essenciais e necessários ao desenvolvimento do indivíduo ao longo de sua existência. Neste sentido, o exercício do poder familiar como positivado em nosso ordenamento, busca a construção sólida e prospera da família, do indivíduo e da sociedade. De acordo com a norma legal compete a ambos os pais o pleno exercício do poder familiar, porém diante dos problemas que se evidenciam na conjuntura social atual é necessário fazer uma análise da importância que consiste esse poder, bem como as consequências, impactos sociais, legais e emocionais, entre outros resultantes da sua negligência. Além do vinculo biológico entre pais e filhos, o poder familiar também é aquele que se forma pelos laços de afetividade, por meio do convívio entre seus membros. Palavras-chave: Família, Poder Familiar, Responsabilidades, Afetividade. INTRODUÇÃO Nas lições de Gonçalves, 2011, "o poder familiar é um conjunto de direitos e deveres atribuídos aos pais, em relação à pessoa e aos bens dos filhos não emancipados, com vista a proteção integral destes".

Este trabalho é fruto de uma dissertação de Mestrado cujo tema é poliamor. O objetivo aqui será o de discutir, à luz da etnografia que realizei em Brasília/DF, algumas considerações acerca dos múltiplos processos de negociação e disputa em torno das diversas (e possíveis) definições êmicas da ideia de poliamor, que envolvem discussões tanto em âmbito on-line quanto presencial. Interpreto o constante agendamento de debates no grupo do Poliamor Brasília (onde realizei o trabalho etnográfico) a partir das formulações de Michel Foucault sobre o cuidado de si. Isso porque no grupo em questão a busca por definição de um poliamor que se propõe ideal alude à ideia apresentada pelo autor sobre a trajetória da prática do cuidado consigo mesmo/a, da atenção voltada para a resolução de conflitos internos de si. Assim, a perspectiva volta-se para as subjetividades, ou seja, para como eles/as
olham para si e elaboram, reelaboram, debatem e sintetizam ideais de vivências afetivo-amorosas. Com efeito, todos esses debates em torno da definição do poliamor estão permeados por processos de identificação que surgem enquanto enunciados e práticas em
torno de possibilidades afetivas não-monogâmicas.

No presente trabalho realiza-se um levantamento histórico do modo como as sociedades tratavam o tema da homossexualidade desde o período clássico da Grécia Antiga até os dias de hoje nas principais civilizações do mundo. Em seguida é feita uma análise sociológica do conceito de família nas sociedades modernas a partir do princípio da afetividade que passou a orientar as relações familiares, alargando seu escopo conceitual de modo a incorporar as uniões homoafetivas em seu núcleo. Prossegue-se com o estudo dos princípios de base constitucional que garantem o respeito e a inserção da homoafetividade no mundo jurídico para, logo depois, verificar a aplicação dos mesmos princípios nas mais diversas decisões dos tribunais nacionais em casos envolvendo as uniões homoafetivas para a sedimentação necessária ao clímax da questão quando do julgamento histórico do Supremo Tribunal Federal que decidiu pela viabilidade das referidas uniões. Ressalta-se, ainda, a atuação do Conselho Nacional de Justiça para uniformizar a atuação dos cartórios do país no sentido de permitir a habilitação direta para o casamento entre pessoas do mesmo sexo a partir de decisão do Supremo Tribunal Federal. Finalmente, apresenta-se o atual tratamento dispensado às uniões homoafetivas ao redor do mundo utilizando-se do Direito Comparado para, enfim, concluir pela viabilidade das uniões homoafetivas formadas pelo casamento no ordenamento jurídico pátrio, inobstante a necessidade de atuação dos demais poderes republicanos para a superação do preconceito, da discriminação e da violência contra os homossexuais.

O Presente trabalho se propôs analisar a posição do professor e o papel exercido pela afetividade nessa relação, partindo da hipótese de que afetividade atua numa dimensão facilitadora na relação de ensino-aprendizagem do aluno, a partir do papel essencial que o Outro, o professor, exerce sobre o Eu, o aluno, no seu desenvolvimento e na formação de sua personalidade. A partir de autores estudiosos do tema e diferentes referenciais teóricos da psicologia, verificou-se que as decisões, o modo como o professor se coloca e se relaciona com os alunos, tendo como facilitador a afetividade, aproxima e permite uma experiência positiva na relação de ensino-aprendizagem.

O presente estudo tem o objetivo de apresentar a "fenomenologia da afetividade" elaborada
pelo filósofo Dietrich von Hildebrand (1889-1977), discípulo de Husserl e que produziu
análises filosóficas a partir da denominada "fenomenologia realista", ou seja,
uma filosofia fenomenológica da verdade, mas que mantém o contato existencial com a
realidade, a partir do conhecimento das essências genuínas e do conhecimento a priori. Para o
filósofo somente por meio do método fenomenológico é possível alcançar genuinamente o
conhecimento a priori das essências dos fenômenos e assim, chegar à verdade e
a profundidade do fenômeno. A investigação filosófica de Hildebrand se baseia diretamente
na experiência humana, assim, para conhecer a essência do ser humano é importante analisar
os fenômenos da vida consciente. Hildebrand afirma em sua análise fenomenológica que a
pessoa humana é um ser espiritual e que possui três estruturas intencionais: o entendimento,
a vontade e a afetividade. Essas três estruturas da pessoa humana são, em verdade, a
estrutura ontológica do ser humano e cada uma delas compõem “centros operativos” de
vivências. Assim, esse artigo visa apresentar a vida e o pensamento de Hildebrand,
explicitando a questão da pessoa humana e da afetividade, diante de tantas confusões
conceituais, uma vez que, segundo Hildebrand, a afetividade é a estrutura da pessoa humana que melhor expressa a vida interior humana. É por meio da afetividade que é possível dizer que vivemos algo. Sendo assim, o filósofo exige uma análise radical e rigorosa, entendendo fenomenologicamente a resposta afetiva possuidora de um caráter ativo e que expressa a tomada de decisão em relação aos acontecimentos no ser humano.

O Ensino de Línguas Adicionais na Educação Infantil ainda está em desenvolvimento no Brasil, visto que é uma prática recente e crescente. Alguns estudos têm se debruçado sobre esse ensino, buscando compreender os mais diversos aspectos relacionados à temática (e.g. SCHNACK, LEMKE, JAEGER, 2009; MACHADO, 2010). Nesse cenário, os estudos dedicam-se especialmente sobre o ensino de Língua Inglesa na Educação Infantil, visto que o crescimento da oferta desse ensino é maior na Língua Inglesa. Para contribuir com a área, e fomentar discussões sobre o ensino de outras línguas, esta pesquisa apresenta uma análise de aulas de Língua Alemã em uma turma de Educação Infantil em uma cidade que é conhecida como de descendência germânica. Para tanto, realizou-se uma pesquisa de caráter qualitativo, com viés etnográfico (SILVEIRA, CÓRDOVA, 2009), que teve como instrumentos de coleta de dados as observações de aulas de Língua Alemã e uma entrevista semi-estruturada com a professora de Língua Alemã da turma. A escola observada localiza-se no interior do município de Nova Petrópolis. Foi observada uma turma do Nível Pré B, com 20 alunos. A professora observada utiliza métodos desenvolvidos por ela mesma. Os resultados evidenciam a organização da aula, a presença da afetividade na aprendizagem por meio do personagem Benni e, por fim, a presença da cultura, seja global ou local, na aula de Língua Adicional, possibilitando a construção de vínculos e a significação dessas aulas para as crianças. Ainda assim, percebe-se que mesmo que a aula de Língua Alemã seja interessante para as crianças, há alguns pontos a serem desenvolvidos, como oportunizar um maior espaço de fala e interação para as crianças e de personalização dessas falas.

Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica refere-se a texto elaborado a partir de pesquisas iniciais do doutorado autor, fundamentalmente no campo do saber geográfico e pari passu, do conhecimento antropológico e ambiental, para prover informação sistematizada aos participantes da Conferência A Perspectiva Holística, proferida durante a IV Semana Cultural da FAAC - Faculdade Associada de Cotia (SP), aos 4 de Setembro de 2002. O texto, acata a sequência da exposição do tema durante a conferência e circulou como material mimeo entre os presentes. Em Novembro de 2019, Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica foi revisado e masterizado, incorporando cautelas modelares de estilo, reformatação textual e ajustes de programação inerentes ao formato PDF, iniciativa realizada com os préstimos da Editora Kotev (Kotev©), visando disponibilizar o material em acesso livre na Internet em formatação modelar, própria para consulta por toda sorte de gadgets eletrônicos, inclusive aparelhos celulares. Confira-se que esta edição digital incorpora revisão ortográfica acatando regras vigentes para a norma culta na língua portuguesa, em vigor desde 2009. Retenha-se que Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica é um material gratuito, sendo vedada qualquer forma de reprodução comercial e igualmente, de divulgação sem consentimento prévio da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica. Série Meio Ambiente, Nº. 21. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2019.

RESUMO:

Seis Propostas Para Uma Educação Ambiental Crítica evidencia, com base numa perspectiva crítica, a educação ambiental enquanto agente transformador da realidade, tanto dentro quanto fora da sala de aula. O texto discute seis propostas consideradas essenciais para uma educação ambiental crítica. A primeira destaca a educação ambiental enquanto uma releitura do imaginário social dominante relativo à natureza. A segunda, reflete a respeito dos vínculos que articulam a questão ambiental com as esferas social, política e sumamente, com a dimensão econômica. A terceira, resgata o papel da educação ambiental enquanto uma prática voltada para o espaço de vida do cidadão, particularmente o meio urbano e a comunidade local. A quarta proposta, ressalva que a educação ambiental não pode se resumir a informar, mas principalmente, formar o cidadão, estimulando novas formas de convivência social, produção cultural e estilos de vida. Por fim, a sexta proposta, recorda que a Educação Ambiental, como toda e qualquer prática pedagógica, é também uma prática que reclama afetividade. Estas seis propostas constituem o cerne do texto, que sinaliza para a necessidade de se aprofundar a discussão sobre o ensino de boas práticas ambientais, fundamental para o euqacionamento da crise ecológica da modernidade.

PALAVRAS-CHAVE:

Ecologia, Educação Ambiental, Crise ecológica, Educação, Transformação social.


SUMMARY:

Six Proposals for Critical Environmental Education presents, beyond a critical perspective, the Environment Education as a transforming agent of reality, even inside classrooms as if out of them. In order to do that, we consider six fundamentals propositions for critical environmental education. The first one presents de Environment Education as a rereading of the nature taken by the dominated social imaginary. The second reflects the relations between the environment and the social, political and especially, economic spheres. The third point out recovers Environment Education as a practice turned for the citizen living space, particularly the urbanity and the local community. The fourth proposition makes a point of Environment Education as an education that can’t resume itself to inform, it must form citizens, stimulate new social forms of conviviality, cultural production, and lifestyles. The fifth proposition claims to the Environment Education the paper of a real practice. At last, the sixth proposition remembers Environment Education, as any other pedagogic practice, is also an effective practice. These six propositions constitute the heart of this article, which signalizes for the necessity of a deeper Environment Education discussion, which is fundamental for resolving the Modern ecological crisis.

KEY WORDS:

Ecology, Environment Education, Ecological Crisis, Education, Social transforming.

Resumo: Este artigo objetiva apresentar e ressaltar a importância da afetividade no ensino de filosofia. O estudo acerca da afetividade surge devido à necessidade de explorar os campos férteis do afeto, relacio-nados ao ser no mundo, o que vai nos exigir, em primeira instância, que seja feita uma fundamentação teórica de tal questão, a saber, a visão da "afetividade" em autores tradicionais da filosofia. Desta forma, nos utilizamos de dois autores os quais vão servir de base sólida para a pes-quisa. São eles Martin Heidegger e Michel Henry. Neste sentido, através do termo Dasein, trazido à tona por Heidegger, passamos a analisar o ser no mundo; segundo o filosofo, o Dasein, no mundo, será o principal meio de acesso à afetividade, pois o Dasein "ser-aí" se envolve com o mundo através das disposições emotivas as quais o tornam capa-zes de sentir, criar e desejar. Já Michel Henry pretende dar um salto a mais neste proposito afetivo e engrandece a discussão, ao passo...

-Resumo-
O corpo e seus afetos estão sujeitos aos inexoráveis acontecimentos do tempo. O corpo envelhece e é submetido a diversos processos como, por exemplo, o da definição de um novo lugar social e de uma nova forma de amar e se relacionar sexualmente No entendimento de Beauvoir (1976), o corpo envelhecido, assim como o corpo feminino, sempre foi designado ao papel de marginalizado, à imagem do “outro”. A sexualidade feminina também. No entanto, esse corpo transgride: ele ama, ele beija, ele encontra, ele fere, ele chora. De acordo com Gannon (1999), pesquisas científicas concluíram que, ao contrário da crença popular, mulheres idosas, em geral, declaram não apresentar qualquer mudança em suas libidos apesar do climatério ou da menopausa. Mais do que isso, passado o medo da gravidez, não é raro ver que mulheres buscam explorar seus afetos com maior fluidez e naturalidade. No filme “Dólares de Areia” (2014, República Dominicana, México, Argentina, 84 min) dos latino-americanos Laura Amelia Guzmán e Israel Cárdenas, dois corpos femininos de diferentes idades se relacionam afetivamente. Um filme sobre contrastes e encontros, que se permite explorar as assimetrias de idade, de raça, de classe social, de desejos e — por que não? — de tempo. No papel de Anne, está Geraldine Chaplin, que contracena com a jovem Yanet Mojica, no papel de Noelí. Este ensaio busca discutir os contrastes vividos narrativamente pelas personagens Anne e Noelí por meio do método de análise fílmica de Casetti e Di Chio (1998). De que forma a diferença de idade sustenta e parte o desejo das personagens uma pela outra? De que maneira a linguagem cinematográfica contribui para sustentar esses contrastes? A fim de desenvolver este ensaio maior detalhamento, discriminou-se alguns fragmentos narrativos, os quais são considerados pertinentes na representação da unidade da narrativa fílmica analisada.
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-Sobre o Livro:-
LESBIANIDADES PLURAIS: ABORDAGENS E EPISTEMOLOGIAS SAPATONAS:
O livro Lesbianidades Plurais: abordagens e epistemologias sapatonas (vol. 1) faz parte de uma iniciativa de mulheres lésbicas vinculadas à linha de pesquisa LIF (Lesbianidades, Interseccionalidades e Feminismos), do Núcleo de Pesquisa em Cultura e Sexualidade (NUCUS/UBA) e da editora Devires, na Bahia, a fim de criar um espaço de visibilidade teórica e política sobre o que tem sido produzido recentemente sobre lesbianidades no Brasil. Acreditamos que esse trabalho ajude a desconstruir representações estereotipadas e a produzir novos saberes sobre nós e sobre o mundo. Assim, este livro carrega muitas vozes de intelectuais sapatonas, a partir de ensaios nos quais refletimos nossas vivências e atravessamentos interseccionais.

Resumen
Los ritmos de la era post moderna han marcado la existencia de ciudades rápidas y funcionales que se desenvuelven en imparables flujos de movimiento. En este contexto, los espacios públicos de flujo como estaciones de transporte, aeropuertos y otros, han sido catalogados como una especie de no lugares. Este artículo presenta el caso de la estación de metro Quinta Normal, la cual pasó de ser aquello considerado como un no lugar a un lugar significado y apropiado a través del baile. Mediante la observación, la captura de imágenes y la realización de siete grupos focales, se recoge y analiza la información referente a la existencia de apego a la estación, su significación y los aspectos socio-espaciales relevantes para un grupo de jóvenes que bailan en su interior. Los resultados muestran que la alegría y la felicidad son las emociones más representativas relacionadas con la existencia de apego, lo cual está estrechamente incidido por las dinámicas comunitarias que surgen desde la práctica del baile en este espacio público. Asimismo, se releva que las características espaciales de la estación generan un locus adecuado para la práctica del baile, aun cuando dicha funcionalidad no hubiese sido planificada.

Palabras Clave: espacio urbano, danza, afectividad, infraestructura de transporte

Abstract
The rhythms of the postmodern era have marked the existence of fast and functional cities that operate in unstoppable flows of movement. In this context, public flow spaces such as transport stations, airports, and others have been classified as a kind of non-place. This article presents the case of the Quinta Normal subway station, which went from being a non-place to a meaningful and appropriate place through dance. By observing, capturing photographic images, and conducting seven focus groups, the information regarding the existence of attachment to the station, its significance, and the socio-spatial aspects relevant to a group of young people who dance in its interior. The results show that there is an attachment to the station and that joy and happiness are the most representative emotions related to it, which is closely influenced by the community dynamics that arise from the practice of dance in this public space. Likewise, it is revealed that the station’s spatial characteristics generate an adequate locus for the practice of dance, even when this function was not planned.

Keywords: urban spaces, dance, emotions, transport infrastructure.

Resumo
Os ritmos da era pós-moderna marcaram a existência de cidades rápidas e funcionais que operam em fluxos de movimento incontroláveis. Nesse contexto, os espaços públicos de circulação, como estações de transporte, aeroportos e outros, foram classificados como um tipo de não lugar. Este artigo apresenta o caso da estação de metrô Quinta Normal, que deixou de ser um não lugar para um lugar significativo e apropriado por meio da dança. Usando da observação, da captura de imagens e sete grupos focais, se recopila e se estuda das informações sobre a existência de ligação com a estação, seu significado e os aspectos socioespaciais relevantes para um grupo de jovens que dançam em seu interior. Alegria e a felicidade são as emoções mais representativas que mostram um apego à estação e são fortemente influenciadas pela dinâmica da comunidade que surge da prática da dança nesse espaço público. Da mesma forma, revela-se que as características espaciais da estação geram um locus adequado para a prática da dança, mesmo quando isso não foi planejado.

Palavras-chave: espaço urbano, dança, afetividade, infraestrutura de transportes.

Résumé
Les rythmes de l’ère post-moderne ont marqué l’existence de villes rapides et fonctionnelles qui opèrent dans des flux de mouvement imparables. Dans ce contexte, les espaces de circulation publique tels que les stations de transport, les aéroports et autres ont été classés comme une sorte de non-lieu. Cet article présente le cas de la station de métro Quinta Normal, qui est passée d’un non-lieu à un lieu significatif et approprié grâce à la danse. Par l’observation, la capture d’images photographiques et la performance de sept groupes de discussion, cette étude collecte et analyse les informations concernant l’existence de l’attachement à la station, sa signification et les aspects socio-spatiaux pertinents pour un groupe de jeunes qui dansent son intérieur. Les résultats montrent qu’il y a un attachement à la station et que la joie et le bonheur sont les émotions les plus représentatives qui lui sont liées, qui sont étroitement influencées par la dynamique communautaire qui naît de la pratique de la danse dans cet espace public. De même, il est révélé que les caractéristiques spatiales de la station génèrent un lieu adéquat pour la pratique de la danse, même lorsque cela n’était pas prévu.

Mots-clés: espace urbain, danse, affectivité, infrastructure des transports.

Resumo: A pesquisa analisa os significados afetivos presentes nos projetos de vida de jovens brasileiros, com enfoque na temática da felicidade. Os dados foram coletados a partir de questionário aplicado a 120 jovens estudantes do Ensino Médio de escolas públicas das cinco regiões brasileiras, analisados a partir dos pressupostos da Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento. Os resultados evidenciaram que grande parte dos jovens, em seus projetos de vida, volta sua concepção de felicidade para as relações sociais e de convivência. Em alguns casos, a relevância às relações interpessoais se articula a outros elementos e significados, configurando complexos de sentimentos que representam a dinâmica multidimensional da noção de felicidade que, ao se integrar à história de vida, às escolhas e projeções do sujeito, aproxima-se de uma visão eudemônica. Ademais, poucos são os jovens que evidenciam o compromisso social na configuração de seus projetos de vida, abarcando uma visão que também extrapola o self e que busca a atuação do sujeito no mundo. Diante dos resultados obtidos, são tecidas algumas considerações acerca das implicações educacionais, voltadas tanto para a formação de professores quanto para a atuação pedagógica docente.

Abstract: The research analyzes the affective meanings in purposes of young Brazilians, focusing on happiness. Data were collected from a questionnaire applied to 120 young students from public high schools from the five Brazilian regions, analyzed from the assumptions of the Theory of Organizing Models of Thinking. The results showed that most of the purposes of young people focus their conception of happiness in social relations and coexistence. In some cases, relevance to interpersonal relationships is linked to other elements and meanings, configuring complexes of feelings that represent the multidimensional dynamics of happiness, which approaches an eudemonic perspective once integrates the life history, the choices and projections of the subject. In addition, few young people highlight social commitment as an element of their purposes, embracing a disposition beyond the self and of action in the world. In face of the results, some considerations about the educational implications are presented, both for teacher training and for teaching pedagogical activity.

A partir da Constituição federal de 1988, consolida-se o ideal da família eudemonista fundamentada, primordialmente, sob os princípios da afetividade e do pluralismo familiar. Contudo, a liberalidade em constituir novos arranjos não é absoluta, visto que encontra óbice no sistema monogâmico, como é o caso das famílias paralelas. Destarte, à luz desse antagonismo, surge o questionamento: o reconhecimento da simultaneidade familiar para fins previdenciários modificaria o que se compreende como arranjos familiares atualmente? Com isso, o presente trabalho tem por objetivo geral verificar como o reconhecimento de uniões simultâneas para fins previdenciários, a partir do julgamento do  Recurso Extraordinário nº 1.045.273, refletiria na concepção de família contemporânea. Por sua vez, tem-se como objetivos específicos compreender o conceito atual de família, analisar o caso paradigma do Tema 529 do Supremo Tribunal Federal, bem como investigar posicionamento doutrinário e jurisprudencial acerca do tema. Assim, utilizou-se o método de abordagem dialético. Já como métodos de procedimento foram empregados o histórico, o comparativo e o monográfico. Ademais, foram utilizadas as técnicas de pesquisa bibliográfica e documental. Por conseguinte, com a presente pesquisa, conclui-se que, diante da impossibilidade de reconhecimento das famílias simultâneas para fins previdenciários, a partir do entendimento dos Supremo Tribunal Federal, mantém-se inerte o que se compreende como família. Entretanto, essa temática está longe de ser pacificada, haja vista que emerge posicionamento doutrinário e jurisprudencial no sentido de dar legitimidade a tais famílias.

Invocação ao corpo docente-para reassumir compromisso com a vida, o ser humano, a libertação e a paz Resumo: A presente reflexão retoma a relação corpo e educação para tratar, de modo especial, da atividade docente e o chamamento que ela faz ao corpo do docente como uma afirmação da vida e um compromisso de colaborar com a construção de um certo jeito de ser gente. Palavras Chave: corpo. docência. afetividade.
Abstract: This reflection resumes the relation between body and education to deal, in particular, with the teaching activity and the call that happens in the teacher's body as an affirmation of life and a commitment to collaborate with the building of a certain way of being a person. Introdução Propor, uma vez mais, pensar junto corpo e educação se justifica pela compreensão, tão defendida por Paulo Freire e outros tantos educadores e filósofos, de que o ser humano precisa se construir, deve forjar a sua existência, o que não se pode realizar sem que outros humanos o auxiliem. Assumir compromisso com a prática educativa e os educandos transcende o " dever " e se apresenta como uma sensibilidade diante da vida e do viver, uma responsabilidade para que a existência alheia seja garantida. É neste sentido que o educador fala em " compromisso " , em querer bem 3 : não se está discorrendo sobre processos, conteúdos, mas antes de colaborar para que a docência possa cumprir o seu papel de colaborar com a construção da existência das crianças, a fim de que sejam os seres humanos que puderem ser.

Em meio a necessidade de mudanças, o Direito das Famílias é uma das áreas que mais se desenvolve na sociedade. Isso porque, as pessoas mudam e, consequentemente, o direito também carece de mudanças. Trazendo breve aspecto das evoluções ocorridas na família, o presente estudo busca entender como a resolução de conflitos por meio do diálogo, com uma fundamentação principiológica, fomentada pela edição e entrada em vigor do Código de Processo Civil, de 2015, teve o condão de efetivar uma nova cultura na sociedade brasileira, qual seja uma cultura consensualista que busca a produção de uma solução justa e próxima às partes, ou seja, mais assertiva em seus resultados. Para isso, o estudo baseou-se em análise quantitativa de dados obtidos junto ao Centro Judiciário de Solução de Conflitos e Cidadania da comarca de Contagem, a fim de auferir a efetividade das audiências de conciliação, na área das Famílias.