- Calle 5 de Mayo, 5630-33, Col. San Juan de Ocotán
Zapopan, Jalisco, 45019
México - 3333596916
Rafael Hurtado
Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, Faculty Member
- Universidad Panamericana, Departamento de Humanidades, Faculty MemberSistema Nacional de Investigadores, Filosofía de la Cultura, Department Memberadd
- Domestic Work, family wage, Catholic Social Teaching, Parenthood, Paternidad, G.K. Chesterton, and 20 moreRafael Alvira, John Paul II/Karol Wojtyla, Home Economics, Sociedad, Homelessness, Motherhood, Familia, Fatherhood, Maternidad, Education, Philosophy, History, Political Science, Economics, Anthropology, Cultural Studies, Social Sciences, Gender Studies, Ethics, and Political Philosophyedit
- Familiologo, Profesor Investigador Titular UP-GDL, Maestro Parrillero, Cinéfiloedit
Los microdatos del Censo de Población y Vivienda de 2020, levantados por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), nos permiten estudiar de manera detallada las estructuras de familia en Jalisco, México. Para tal fin,... more
Los microdatos del Censo de Población y Vivienda de 2020, levantados
por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), nos permiten
estudiar de manera detallada las estructuras de familia en Jalisco, México. Para tal fin, partimos de un enfoque multidimensional de dichas
estructuras que considera: las dinámicas de autoridad, el marco normativo de derechos y obligaciones, los vínculos de paternidad y maternidad, los procesos de estabilidad o transición, así como los sistemas básicos y complementarios de relaciones sociales. Al aplicar esta perspectiva al estado de Jalisco, lo que se encontró fueron cuatro tipos principales de hogares familiares según estén encabezados por parejas casadas, parejas en unión libre, jefas solas y jefes solos, divididos a su vez en 22 subtipos diferentes. En conjunto abarcan 85.8% de los hogares de Jalisco, a lo que debemos sumar 12.4% de hogares de personas solas y otro grupo menor con 1.8% de los casos, integrado por cuatro tipos diferentes de hogar (poligamia, parejas del
mismo sexo, corresidenciales y no especificados). También se hace un análisis comparativo respecto de los resultados de los Censos de Población y Vivienda de 2000 y 2010, además de un estudio del cambio de los patrones de pareja en la población joven adulta (18 a 29 años).
por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), nos permiten
estudiar de manera detallada las estructuras de familia en Jalisco, México. Para tal fin, partimos de un enfoque multidimensional de dichas
estructuras que considera: las dinámicas de autoridad, el marco normativo de derechos y obligaciones, los vínculos de paternidad y maternidad, los procesos de estabilidad o transición, así como los sistemas básicos y complementarios de relaciones sociales. Al aplicar esta perspectiva al estado de Jalisco, lo que se encontró fueron cuatro tipos principales de hogares familiares según estén encabezados por parejas casadas, parejas en unión libre, jefas solas y jefes solos, divididos a su vez en 22 subtipos diferentes. En conjunto abarcan 85.8% de los hogares de Jalisco, a lo que debemos sumar 12.4% de hogares de personas solas y otro grupo menor con 1.8% de los casos, integrado por cuatro tipos diferentes de hogar (poligamia, parejas del
mismo sexo, corresidenciales y no especificados). También se hace un análisis comparativo respecto de los resultados de los Censos de Población y Vivienda de 2000 y 2010, además de un estudio del cambio de los patrones de pareja en la población joven adulta (18 a 29 años).
Research Interests:
Toda sociedad, ya sea grande o pequeña, de un estilo y otro, puede existir de verdad y aspirar a perpetuarse en la existencia –trascender– en la medida que logre desarrollar un auténtico humus familiar en el que se pueda enraizar. En éste... more
Toda sociedad, ya sea grande o pequeña, de un estilo y otro, puede
existir de verdad y aspirar a perpetuarse en la existencia –trascender–
en la medida que logre desarrollar un auténtico humus familiar en el
que se pueda enraizar. En éste se aspira la vida, consolidándose como
el “alma primera” que faculta para ser verdaderamente social y generar
sociedad de modo verdadero. Por consiguiente, no se puede afirmar
que “lo social” y “la sociedad” en general existen primeramente, y la
familia es una manifestación más, entre otras, de lo social que incluso
puede cambiar de forma o tornarse irrelevante. Por el contrario –como
se afirma en la presente obra– no se puede tener una sociedad verdadera si ésta no tiene raíces y alma familiares.
existir de verdad y aspirar a perpetuarse en la existencia –trascender–
en la medida que logre desarrollar un auténtico humus familiar en el
que se pueda enraizar. En éste se aspira la vida, consolidándose como
el “alma primera” que faculta para ser verdaderamente social y generar
sociedad de modo verdadero. Por consiguiente, no se puede afirmar
que “lo social” y “la sociedad” en general existen primeramente, y la
familia es una manifestación más, entre otras, de lo social que incluso
puede cambiar de forma o tornarse irrelevante. Por el contrario –como
se afirma en la presente obra– no se puede tener una sociedad verdadera si ésta no tiene raíces y alma familiares.
Research Interests:
Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad, lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote... more
Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad, lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote polaco sintió por los jóvenes universitarios que lo seguían y que –según afirmó desde la Sede de Pedro– a la larga le enseñaron el camino a él. Siempre tuvo un gran afán por dar respuestas concretas a la problemática social y cultural que acosó a los matrimonios y a las familias de su época. Quizás aquí se encuentra la característica principal que distingue a Wojtyla como un autor de forzosa consulta en relación a la crisis familiar está avasallando a Occidente.
La Paternidad en el Pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de unos de los afamados defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar.
La Paternidad en el Pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de unos de los afamados defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar.
Research Interests:
Es bien conocida la afirmación aristotélica de que el ser humano es un “animal sociable”, de manera que los miembros de nuestra especie necesitamos unos de otros dada la condición de espíritus encarnados. Sin embargo, el individualismo... more
Es bien conocida la afirmación aristotélica de que el ser humano es un “animal sociable”, de manera que los miembros de nuestra especie necesitamos unos de otros dada la condición de espíritus encarnados. Sin embargo, el individualismo actual tiende a hacernos pensar que se es más perfecto en la medida en que una persona se basta a sí misma y es capaz de decidir su futuro aisladamente y en función a sus propios intereses. Las consecuencias están a la vista y quienes no viven abiertos a los demás y a su bien, paulatinamente van promoviendo a su alrededor precisamente lo contrario a lo que es su mejor bien: vivir en comunidad. De la Familia a la Comunidad es un trabajo académico que espera ser un elemento que entusiasme a la comunidad académica internacional a interesarse por uno de los “grandes temas”. La labor académica se enriquece gracias a que se trabaja en un ambiente de amistad, donde reina la generosidad para ayudarnos unos a otros de manera gratuita, lo que resulta mucho más productivo, agradable y estimulante, en un ambiente cordial y colaborativo.
Research Interests:
A Stand for the Home: Reflections on the Natural Family and Domestic Life represents a fresh critique of the liberal-capitalist order and a compelling defence of the natural family economy. Rafael Hurtado and Fernando Galindo (coords.)... more
A Stand for the Home: Reflections on the Natural Family and Domestic Life represents a fresh critique of the liberal-capitalist order and a compelling defence of the natural family economy. Rafael Hurtado and Fernando Galindo (coords.) cast a strong light on the nature of the marriage and family crisis found within Western Civilization, showing its close connection to the weakening or disappearance of home economies. Through the various chapters, the authors examine in provocative ways the conflicts between work and family that are invariably found within Western economies. At the end, they usefully explore the solutions or alternatives offered in Roman Catholic social teaching, approaches that point toward a reintegration of work and home.
Research Interests:
La difícil situación económica que están viviendo las familias en el mundo actual reclama una nueva reflexión de lo que culturalmente se entiende por trabajo en el hogar o doméstico. El Magisterio de la Iglesia Católica ha señalado con... more
La difícil situación económica que están viviendo las familias en el mundo actual reclama una nueva reflexión de lo que culturalmente se entiende por trabajo en el hogar o doméstico.
El Magisterio de la Iglesia Católica ha señalado con claridad la importancia y dignidad de la mujer-madre que dedica su tiempo al cuidado de su hogar y a la educación de sus hijos, sin dejar de promover la participación activa del hombre-padre en lo que se puede identificar como el «trabajo profesional» por excelencia.
Merecedor del más alto reconocimiento social, cultural y económico, el trabajo en el hogar tiene una importancia radical en el desarrollo de la persona humana, y poco a poco comienza a tener prestigio en algunos círculos académicos, movimientos sociales de alto impacto, e incluso en los medio de comunicación. Veremos por qué.
El Magisterio de la Iglesia Católica ha señalado con claridad la importancia y dignidad de la mujer-madre que dedica su tiempo al cuidado de su hogar y a la educación de sus hijos, sin dejar de promover la participación activa del hombre-padre en lo que se puede identificar como el «trabajo profesional» por excelencia.
Merecedor del más alto reconocimiento social, cultural y económico, el trabajo en el hogar tiene una importancia radical en el desarrollo de la persona humana, y poco a poco comienza a tener prestigio en algunos círculos académicos, movimientos sociales de alto impacto, e incluso en los medio de comunicación. Veremos por qué.
Research Interests:
Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote... more
Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote polaco sintió por los jóvenes universitarios que lo seguían. Siempre tuvo un gran afán de dar respuestas concretas a la problemática social y cultural que acosó a los matrimonios y familias de su época. Quizás esta puede ser considerada la característica principal que distingue a Wojtyla como un autor de forzosa consulta en relación a la crisis familiar que parece abrasar a Occidente.
La paternidad en el pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de uno de los máximos defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar y social.
La paternidad en el pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de uno de los máximos defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar y social.
Research Interests:
https://visualcompublications.es/revVISUAL/article/view/5194/3523 Este estudio examina las representaciones de la familia en la serie Dahmer (2022), la cual se basa en los crímenes perpetrados por el famoso asesino en serie. Se emplea... more
https://visualcompublications.es/revVISUAL/article/view/5194/3523
Este estudio examina las representaciones de la familia en la serie Dahmer (2022), la cual se basa en los crímenes perpetrados por el famoso asesino en serie. Se emplea una metodología de análisis textual para abordar esta cuestión. Los resultados destacan una representación sesgada de la familia del asesino en comparación con la de sus víctimas. La conclusión principal del análisis sugiere que se enfatiza que las familias que parecen estar en “desventaja” son las que realmente logran integrarse en la sociedad, mientras que el modelo de familia liberal estadounidense es propenso a la aparición de disfuncionalidades, hasta el extremo de dar origen al asesino en serie que se examina en este estudio.
Este estudio examina las representaciones de la familia en la serie Dahmer (2022), la cual se basa en los crímenes perpetrados por el famoso asesino en serie. Se emplea una metodología de análisis textual para abordar esta cuestión. Los resultados destacan una representación sesgada de la familia del asesino en comparación con la de sus víctimas. La conclusión principal del análisis sugiere que se enfatiza que las familias que parecen estar en “desventaja” son las que realmente logran integrarse en la sociedad, mientras que el modelo de familia liberal estadounidense es propenso a la aparición de disfuncionalidades, hasta el extremo de dar origen al asesino en serie que se examina en este estudio.
Research Interests:
It is difficult to define the business enterprise. We offer a philosophical definition within the Platonic tradition. Plato inaugurated the philosophical discipline of ontology in an attempt to understand better the notion of being and... more
It is difficult to define the business enterprise. We offer a philosophical definition within the Platonic tradition. Plato inaugurated the philosophical discipline of ontology in an attempt to understand better the notion of being and the different forms of beings. By its very existence, the business enterprise must belong to some kind of being, and we try to explain to which one and in which way it manifestly does.
Research Interests:
En el presente texto se expondrán los principales aportes que tuvo Karol Wojtyla/Juan Pablo II concernientes al tema de la paternidad y la maternidad, siguiendo su evolución como sacerdote, obispo y Papa de la Iglesia Católica, de acuerdo... more
En el presente texto se expondrán los principales aportes que tuvo Karol Wojtyla/Juan Pablo II concernientes al tema de la paternidad y la maternidad, siguiendo su evolución como sacerdote, obispo y Papa de la Iglesia Católica, de acuerdo a cuatro etapas: la primera parte de su formación personal y académica hasta 1958; la segunda procede con su labor de obispo, incluyendo la publicación de Amor y Responsabilidad en 1960; la tercera, parte de la publicación de la Humanae Vitae en 1968, en la que se ubican varios artículos que desarrollan esta temática, hasta 1979; y la cuarta etapa incorpora la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II, iniciada en 1979 y concluida en 1984.
Research Interests:
El presente escrito reflexiona sobre la relevancia originaria del hogar familiar en la constricción de la identidad personal de todo ser humano. Para ello, se exalta en primer lugar la relevancia de la presencia del «otro» frente a quien... more
El presente escrito reflexiona sobre la relevancia originaria del
hogar familiar en la constricción de la identidad personal de todo ser humano. Para ello, se exalta en primer lugar la relevancia de la presencia del «otro» frente a quien comenzamos a construir nuestra personalidad. Posteriormente, se exalta el vínculo que se establece de modo natural entre el hogar y la ciudad, entre el individuo y la comunidad, cuyos principios de funcionamientos quedan fincados en la noción de «bien común», tanto físico como metafísico. Finalmente, se exponen las tres funciones principales de todo hogar familiar que promueven su buen funcionamiento (a saber, bienestar, educación, intimidad) y, por ende, la excelencia a nivel comunitario, social y cultural.
hogar familiar en la constricción de la identidad personal de todo ser humano. Para ello, se exalta en primer lugar la relevancia de la presencia del «otro» frente a quien comenzamos a construir nuestra personalidad. Posteriormente, se exalta el vínculo que se establece de modo natural entre el hogar y la ciudad, entre el individuo y la comunidad, cuyos principios de funcionamientos quedan fincados en la noción de «bien común», tanto físico como metafísico. Finalmente, se exponen las tres funciones principales de todo hogar familiar que promueven su buen funcionamiento (a saber, bienestar, educación, intimidad) y, por ende, la excelencia a nivel comunitario, social y cultural.
Research Interests:
Resumen Resumen Resumen Resumen: En el presente escrito se reflexionará sobre la centralidad de la imagen materna en el hogar familiar, y por ende en la edificación de toda comunidad humana, desde la comprensión de tres relaciones... more
Resumen Resumen Resumen Resumen: En el presente escrito se reflexionará sobre la centralidad de la imagen materna en el hogar familiar, y por ende en la edificación de toda comunidad humana, desde la comprensión de tres relaciones sociales básicas: 1) la relación "conyugal" entre varón y mujer; 2) la relación "filial" entre padres e hijos; 3) la relación "social" entre el hogar y la comunidad. Consecuentemente, se defenderá la necesidad política de proteger el hogar familiar en cuanto institución sagrada que garantiza el bienestar social, ante la necesidad imperante de la permanencia de la nación.
Research Interests:
En el presente artículo se argumentará que el sistema familiar liberal, tal como fue concebido por el teórico-político británico John Locke a finales del siglo XVII, gozoso de un aparente éxito a fines de la década de 1960, se encuentra... more
En el presente artículo se argumentará que el
sistema familiar liberal, tal como fue concebido
por el teórico-político británico John Locke a
finales del siglo XVII, gozoso de un aparente
éxito a fines de la década de 1960, se encuentra
actualmente en ruinas. Tres contradicciones
internas que derribaron el sistema pueden ser
identificadas: 1) una comprensión deficiente de
la naturaleza humana, la cual denigró la imagen
del varón y colocó una carga familiar excesiva
sobre la mujer; 2) la falta de funciones de la
familia liberal, provocando su desintegración
económica y material; 3) su dependencia de
la ingeniería social coercitiva, que minaba
los valores religiosos fundacionales que
permitieron la funcionalidad del sistema
conocido. La “autorrealización” y la “teoría de
género”, muestran Carlson y Hurtado, son la
consumación lógica de dicho sistema familiar
liberal, atentando directamente con la esencia
de la familia natural. También se pone de
manifiesto cómo y por qué el ideal liberal de
tolerancia ha fallado en las últimas décadas.
sistema familiar liberal, tal como fue concebido
por el teórico-político británico John Locke a
finales del siglo XVII, gozoso de un aparente
éxito a fines de la década de 1960, se encuentra
actualmente en ruinas. Tres contradicciones
internas que derribaron el sistema pueden ser
identificadas: 1) una comprensión deficiente de
la naturaleza humana, la cual denigró la imagen
del varón y colocó una carga familiar excesiva
sobre la mujer; 2) la falta de funciones de la
familia liberal, provocando su desintegración
económica y material; 3) su dependencia de
la ingeniería social coercitiva, que minaba
los valores religiosos fundacionales que
permitieron la funcionalidad del sistema
conocido. La “autorrealización” y la “teoría de
género”, muestran Carlson y Hurtado, son la
consumación lógica de dicho sistema familiar
liberal, atentando directamente con la esencia
de la familia natural. También se pone de
manifiesto cómo y por qué el ideal liberal de
tolerancia ha fallado en las últimas décadas.
Research Interests:
En el presente artículo se explorará la necesidad imperante de todo ser humano por experimentar el amor de Dios a través del amor de su origen físico y espiritual, a saber, sus propios padres de familia. En la primera parte del análisis... more
En el presente artículo se explorará la necesidad imperante de todo ser humano por experimentar el amor de Dios a través del amor de su origen físico y espiritual, a saber, sus propios padres de familia. En la primera parte del análisis se desarrolla un breve marco teórico, partiendo de la experiencia de ser persona, que explica la relación entre la noción de amor y felicidad humanos. Posteriormente se establece la conexión indeleble entre la necesidad de experimentar el amor de Dios y corresponderlo, pasando por el reconocimiento excelso de la libertad. Amar y ser amado en la tierra, en ese sentido, pasa por el acto libre humano de aceptar la posibilidad de ser copartícipes de la procreación y educación de los hijos de Dios. Finalmente, se exalta el compromiso de toda sociedad por revalorar la función que ejercen los padres de familia en la construcción del “hogar global” de los seres humanos.
Research Interests:
The British television series Downton Abbey (directed by Julian Fellowes) could be considered a media phenomenon without precedent. Since its release in 2010 and throughout its six seasons, it reached a global audience in over 220... more
The British television series Downton Abbey (directed by Julian Fellowes) could be considered a media phenomenon without precedent. Since its release in 2010 and throughout its six seasons, it reached a global audience in over 220 countries. At a time when the father figure is dissolving, fading, or missing in the content of television series, the worldwide success of Downton Abbey features the image of Lord Robert Crawley (Hugh Bonneville), Earl of Grantham, the father of an aristocratic family in England. This article will analyze paternal image from its ontological and historical roots, considering truth, transcendence and goodness, as well as manifestations of paternal virtues. Given the fact that virtue is not easily measured, the analysis will show that a father's identity can be reflected in a series of virtuous actions, as manifestations of core virtues. These virtues are the basis for a quantitative content analysis of the seven episodes of the first season, through the application of a methodological tool for audiovisual analysis. ARTICLE HISTORY
Research Interests:
La nota distintiva más noble del pen-samiento de Hannah Arendt es su inequívoca apuesta por la libertad. Su amor por este concepto la llevó a considerar las labores domésticas como actividades que limitan el desarrollo humano político. El... more
La nota distintiva más noble del pen-samiento de Hannah Arendt es su inequívoca apuesta por la libertad. Su amor por este concepto la llevó a considerar las labores domésticas como actividades que limitan el desarrollo humano político. El texto ana-liza el concepto de labor y lo vincula con la noción de necesidad en el griego clásico. En esa línea, se ofrece una apología del concepto de "labor", desde de una in-terpretación relativa a un pasaje clave de la Iliada, ci-tado por Arendt misma para criticar la necesidad, un pasaje que interpretado desde nuestra óptica nos pa-rece que permite una mejor comprensión de la labor, las labores domésticas y la relevancia del hogar.
Palabras clave: Hannah Arendt, La Condición Humana, Labor, Trabajo, Trabajo Doméstico.
Abstract: The following text analyses Arendt's peculiar concept of "labor" as it appears in her famous essay The Human Condition. It searches for the roots of this concept in the ancient Greek world for "neces-sity". It explains how the different meanings of necessity translate into the peculiar notion hold by Arendt, and how these meanings defined her conception of domestic work. It also offers a brief apology of domestic work in accordance with a key passage in the Iliad that is quoted by Arendt. The text interprets this passage in its original context and shows how a quite different comprehension of domestic work emerges.
Palabras clave: Hannah Arendt, La Condición Humana, Labor, Trabajo, Trabajo Doméstico.
Abstract: The following text analyses Arendt's peculiar concept of "labor" as it appears in her famous essay The Human Condition. It searches for the roots of this concept in the ancient Greek world for "neces-sity". It explains how the different meanings of necessity translate into the peculiar notion hold by Arendt, and how these meanings defined her conception of domestic work. It also offers a brief apology of domestic work in accordance with a key passage in the Iliad that is quoted by Arendt. The text interprets this passage in its original context and shows how a quite different comprehension of domestic work emerges.
Research Interests:
When all the promises of mere traders are perforce broken, when all the praises of mere trade have perforce become a jest, when all that was called practical has turned out to be a practical joke, and all that was called modern is in... more
When all the promises of mere traders are perforce broken, when
all the praises of mere trade have perforce become a jest, when all
that was called practical has turned out to be a practical joke, and
all that was called modern is in ruins more useless than Stonehenge—
then, there is a very real psychological possibility that
men may think of things forgotten; of property, of privacy, of
piety in the old sense of reverence for the human sanctities; for the
family, from the hearthstone to the headstone. (G.K. Chesterton)
all the praises of mere trade have perforce become a jest, when all
that was called practical has turned out to be a practical joke, and
all that was called modern is in ruins more useless than Stonehenge—
then, there is a very real psychological possibility that
men may think of things forgotten; of property, of privacy, of
piety in the old sense of reverence for the human sanctities; for the
family, from the hearthstone to the headstone. (G.K. Chesterton)
Research Interests:
Es sabido que la persona humana se distingue del resto de la creación por su clara tendencia al movimiento inteligente. El hombre de antaño, en su afán de adelantarse a la contingencia, siempre miró hacia adelante en espera de hacer... more
Es
sabido que la persona humana se distingue del resto de la creación por su clara
tendencia al movimiento inteligente. El hombre de antaño, en su afán de
adelantarse a la contingencia, siempre miró hacia adelante en espera de hacer
frente a la adversidad. Superó condiciones de vida extremas, dando consistencia
a sus ideas en favor de la prosperidad de su entorno más inmediato.
Parte esencial de su dignidad radica en su interés por modelar las bondades del
mundo que le ha sido encomendado, mismo que se muestra con sus grados de
indeterminación que justifican la razón de ser del trabajo, actividad societaria
por excelencia que se encuentra en el origen de toda cultura conocida. Gracias
al trabajo, el mundo de los seres humanos aspira con el tiempo a ser construido
y habitado, no sólo en un momento específico de su historia, o bien para
el gozo de unos pocos miembros de su estirpe, sino para que las generaciones
venideras gocen de una mejor vida y se conviertan en promesa sublime de un
futuro esperanzador para toda comunidad, que con el tiempo se han de tornar
en naciones. Esta no es una tarea fácil, pues el tejido cultural de toda sociedad
se forma necesariamente a partir de la entrega libre que reclama el compromiso
conyugal que, llevado a su máximo nivel de entrega humana total y sin reservas,
conforma un balance delicado y contundente que tras varios siglos se ha relevado
con un brillo sin precedentes.
sabido que la persona humana se distingue del resto de la creación por su clara
tendencia al movimiento inteligente. El hombre de antaño, en su afán de
adelantarse a la contingencia, siempre miró hacia adelante en espera de hacer
frente a la adversidad. Superó condiciones de vida extremas, dando consistencia
a sus ideas en favor de la prosperidad de su entorno más inmediato.
Parte esencial de su dignidad radica en su interés por modelar las bondades del
mundo que le ha sido encomendado, mismo que se muestra con sus grados de
indeterminación que justifican la razón de ser del trabajo, actividad societaria
por excelencia que se encuentra en el origen de toda cultura conocida. Gracias
al trabajo, el mundo de los seres humanos aspira con el tiempo a ser construido
y habitado, no sólo en un momento específico de su historia, o bien para
el gozo de unos pocos miembros de su estirpe, sino para que las generaciones
venideras gocen de una mejor vida y se conviertan en promesa sublime de un
futuro esperanzador para toda comunidad, que con el tiempo se han de tornar
en naciones. Esta no es una tarea fácil, pues el tejido cultural de toda sociedad
se forma necesariamente a partir de la entrega libre que reclama el compromiso
conyugal que, llevado a su máximo nivel de entrega humana total y sin reservas,
conforma un balance delicado y contundente que tras varios siglos se ha relevado
con un brillo sin precedentes.
Research Interests:
Resumen En el presente estudio se explorará el concepto de trabajo doméstico a la luz de la Doctrinal Social de la Iglesia Católica, la cual ha pasado de proteger explícitamente el modelo de familia tradicional constituido por el... more
Resumen
En el presente estudio se explorará el concepto de trabajo doméstico a la luz de la Doctrinal Social de la Iglesia Católica, la cual ha pasado de proteger explícitamente el modelo de familia tradicional constituido por el varón-proveedor y la mujer-ama de casa, a exponer preferentemente
los retos que plantea el nuevo modelo de familias con doble-sueldo. El análisis abordará las contribuciones originales de la Rerum Novarum, la Quadragesimo Anno, la Laborem Exercens y la Familiaris Consortio en relación al tema en cuestión, para contrastarlo con los desarrollos más recientes que trajo consigo la Caritas in Veritate y principalmente la Amoris Laetitia.
Palabras clave: Salario Familiar Suficiente, Trabajo Doméstico, Amoris Laetitia, Hogar Familiar
Abstract
The following study will explore the concept of domestic work in light of the Social Doctrine of the Catholic Church, which has moved from explicitly protect the traditional family model (father-breadwinner; mother-homemaker) to preferentially expose the challenges of
the new two-career family model. The analysis will go over the original contributions of the Rerum Novarum, Quadragesimo Anno, Laborem Exercerns and Familiaris Consortio on the mentioned topic, in order to contrast it with the recent developments brought by the Caritas in Veritate and mainly the Amoris Laetitia.
Keywords: Sufficient Family Salary, Domestic Work, Amoris Laetitia, Family Home
En el presente estudio se explorará el concepto de trabajo doméstico a la luz de la Doctrinal Social de la Iglesia Católica, la cual ha pasado de proteger explícitamente el modelo de familia tradicional constituido por el varón-proveedor y la mujer-ama de casa, a exponer preferentemente
los retos que plantea el nuevo modelo de familias con doble-sueldo. El análisis abordará las contribuciones originales de la Rerum Novarum, la Quadragesimo Anno, la Laborem Exercens y la Familiaris Consortio en relación al tema en cuestión, para contrastarlo con los desarrollos más recientes que trajo consigo la Caritas in Veritate y principalmente la Amoris Laetitia.
Palabras clave: Salario Familiar Suficiente, Trabajo Doméstico, Amoris Laetitia, Hogar Familiar
Abstract
The following study will explore the concept of domestic work in light of the Social Doctrine of the Catholic Church, which has moved from explicitly protect the traditional family model (father-breadwinner; mother-homemaker) to preferentially expose the challenges of
the new two-career family model. The analysis will go over the original contributions of the Rerum Novarum, Quadragesimo Anno, Laborem Exercerns and Familiaris Consortio on the mentioned topic, in order to contrast it with the recent developments brought by the Caritas in Veritate and mainly the Amoris Laetitia.
Keywords: Sufficient Family Salary, Domestic Work, Amoris Laetitia, Family Home
Research Interests:
The following article explores the importance of distinguishing between spiritual and material poverty and wealth, as well as its relationship with the natural family. In one hand, poverty of spirit means accepting the foreseeing of God,... more
The following article explores the importance of distinguishing between spiritual and
material poverty and wealth, as well as its relationship with the natural family. In one hand,
poverty of spirit means accepting the foreseeing of God, having a strong impact in the
interior life of the human person. Wealth (or richness) of spirit, in the other, means the infinite
power of true love and joyfulness. The unavoidable relationship between the spiritual
and the material realms is always achieved by personal liberty. Depending on the manner
of using the goods, an economically rich person can be spiritually poor, and an economically
poor person may be spiritually rich. Therefore, to be materially poor or rich depends
mainly on true knowledge on oneself. In that sense, the person who understands the true
meaning of poverty, richness, truthful knowledge, as well as its translation into human
work, is able to achieve the common good and to enjoy a happy life. The huge financial
problem of our days is a direct consequence of the misunderstanding of these concepts,
having a great negative impact in the natural family.
material poverty and wealth, as well as its relationship with the natural family. In one hand,
poverty of spirit means accepting the foreseeing of God, having a strong impact in the
interior life of the human person. Wealth (or richness) of spirit, in the other, means the infinite
power of true love and joyfulness. The unavoidable relationship between the spiritual
and the material realms is always achieved by personal liberty. Depending on the manner
of using the goods, an economically rich person can be spiritually poor, and an economically
poor person may be spiritually rich. Therefore, to be materially poor or rich depends
mainly on true knowledge on oneself. In that sense, the person who understands the true
meaning of poverty, richness, truthful knowledge, as well as its translation into human
work, is able to achieve the common good and to enjoy a happy life. The huge financial
problem of our days is a direct consequence of the misunderstanding of these concepts,
having a great negative impact in the natural family.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Cap. 2: El Colapso del Sistema Familiar Liberal. En Favor de una Renovada Ética Cristiana.
Research Interests:
Cap. 5: Family Wage and Domestic Work: From Rerum Novarum to Amoris Laetitia
Research Interests:
Tras la caída del Imperio romano de Occidente los pueblos eslavos, germanos y escandinavos darán un nuevo rostro a la cristiandad, lo que significó un cambio importante para la cultura occidental. Pero en el siglo VII se dará otro cambio... more
Tras la caída del Imperio romano de Occidente los pueblos eslavos, germanos y escandinavos darán un nuevo rostro a la cristiandad, lo que significó un cambio importante para la cultura occidental. Pero en el siglo VII se dará otro cambio de gran relevancia: el surgimiento del Islam, una de las tres grandes religiones monoteístas. Su dogma está basado en el libro del Corán, donde se recogen las enseñanzas del profeta Mahoma. Islam significa sumisión. Los seguidores del islam se denominan musulmanes. A lo largo de la historia del islam han surgido importantes progresos en ciencias y artes, como es el caso de la numeración arábiga.
Research Interests:
Book Chapter N.9: "Humanizar Emprendiendo. Homenaje a Rafael Alvira"
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This book is the result of an international effort towards interdisciplinar research. It contains the academic communications of the II International Congress of Philosophical Anthropology “Transcendence and Love for a New Global Society”... more
This book is the result of an international effort towards interdisciplinar research. It contains the academic communications of the II International Congress of Philosophical Anthropology “Transcendence and Love for a New Global Society” in Warsaw, Poland, the 1st and 2nd of August 2016. Twenty-seven presentations were given by participants from ten different nationalities. On this occasion we proposed two great contemporary thinkers as references to address these relevant themes: Leonardo Polo and John Paul II. Transcendence and love are central themes in their philosophical investigation.
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Cap 5. El Trabajo en el Hogar La familia es tan relevante en la vida de casa uno de nosotros que no resulta fácil volver la mirada sobre ella. Si bien nadie carece de vínculos familiares, tampoco existe al margen de ellos; la... more
Cap 5. El Trabajo en el Hogar
La familia es tan relevante en la vida de casa uno de nosotros que no resulta fácil volver la mirada sobre ella. Si bien nadie carece de vínculos familiares, tampoco existe al margen de ellos; la complejidad y riqueza de esa realidad tan próxima puede pasarnos desapercibida. Caer en la cuenta de esa complejidad y riqueza es uno de los motivos que llevó a los autores a escribir esta obra que pretende facilitar el estudio, la reflexión y el diálogo respecto de la familia y sus principales ámbitos. El capítulo 5 aborda el tema del trabajo en el hogar como condición de posibilidad de la subsistencia y manifestación adecuada del amor familiar.
La familia es tan relevante en la vida de casa uno de nosotros que no resulta fácil volver la mirada sobre ella. Si bien nadie carece de vínculos familiares, tampoco existe al margen de ellos; la complejidad y riqueza de esa realidad tan próxima puede pasarnos desapercibida. Caer en la cuenta de esa complejidad y riqueza es uno de los motivos que llevó a los autores a escribir esta obra que pretende facilitar el estudio, la reflexión y el diálogo respecto de la familia y sus principales ámbitos. El capítulo 5 aborda el tema del trabajo en el hogar como condición de posibilidad de la subsistencia y manifestación adecuada del amor familiar.
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Cap. 9: Por la Familia
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Texto escrito por Carrie Gress
Traducción a cargo de Rafael Hurtado
Traducción a cargo de Rafael Hurtado
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Traducción y Prólogo a cargo de Rafael Hurtado y Fernando Galindo
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Traducción, Prólogo y Epílogo a cargo de Rafael Hurtado y Fernando Galindo
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En este número, continuamos con la segunda parte del homenaje al profesor Rafael Alvira Domínguez, quien encarna mucho de este ethos humanista que hemos referido. La edición de este homenaje ha estado a cargo de uno de sus... more
En este número, continuamos con la segunda parte del homenaje al profesor Rafael Alvira Domínguez, quien encarna mucho de este ethos humanista que hemos referido. La edición de este homenaje ha estado a cargo de uno de sus discípulos directos, Rafael Hurtado, y el Consejo Directivo quiere en estas líneas expresar su agradecimiento por su desempeño como Editor invitado. En cumplimiento de esta tarea, el Dr. Hurtado ha realizado una presentación de las colaboraciones que forman parte del Homenaje al Dr. Alvira Domínguez.
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En el marco de este segundo aniversario, tenemos el agrado de presentar un homenaje al maestro, Dr. Rafael Alvira Domínguez, profesor investigador emérito de la Universidad de Navarra, Pamplona, y querido amigo y maestro de nuestro... more
En el marco de este segundo aniversario,
tenemos el agrado de presentar un homenaje al
maestro, Dr. Rafael Alvira Domínguez, profesor
investigador emérito de la Universidad de
Navarra, Pamplona, y querido amigo y maestro
de nuestro Instituto de Humanidades. El
homenaje, que será dividido en los dos números
correspondientes a nuestro tercer año, 2023, fue
coordinado y editado por uno de sus alumnos
y amigos, Rafael Hurtado Domínguez, miembro
de nuestro Consejo Directivo, quien estudió
con el Dr. Alvira en Pamplona y ha publicado
numerosos textos especializados en estudios
sobre la familia.
tenemos el agrado de presentar un homenaje al
maestro, Dr. Rafael Alvira Domínguez, profesor
investigador emérito de la Universidad de
Navarra, Pamplona, y querido amigo y maestro
de nuestro Instituto de Humanidades. El
homenaje, que será dividido en los dos números
correspondientes a nuestro tercer año, 2023, fue
coordinado y editado por uno de sus alumnos
y amigos, Rafael Hurtado Domínguez, miembro
de nuestro Consejo Directivo, quien estudió
con el Dr. Alvira en Pamplona y ha publicado
numerosos textos especializados en estudios
sobre la familia.
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EF.MEX. XLI/123 (2023) 471-475
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Este texto de Domènec Melé exalta de modo brillante el valioso legado de san Juan Pablo II sobre el trabajo, recogido desde el ámbito antropológico, ético y espiritual en sus homilías y, sobre todo, en encíclicas como la Laborem Exercens.... more
Este texto de Domènec Melé exalta de modo brillante el valioso legado de san Juan Pablo II sobre el trabajo, recogido desde el ámbito antropológico, ético y espiritual en sus homilías y, sobre todo, en encíclicas como la Laborem Exercens. La obra revisa el tema de modo sistemático, exponiendo fehacientemente cómo el papa polaco procura mantener estrecha continuidad con sus antecesores. También se muestran claros avances temáticos en lo relativo al genuino valor del trabajo en su dimensión humana y cristiana. No se trata solo de su relevancia económica y social, sino de buscar la realización en la familia, en la comunidad y en Dios. Desde este ángulo, la ayuda de la gracia pone al trabajador en medio del amor trinitario. Esta idea que se opone a las ideologías que confunden el trabajo con sus resultados es un matiz del papa santo de incuestionables vigencia y relevancia. Rafael Hurtado Contacta con nosotros | REVISTA CULTURAL Y DE CUESTIONES ACTUALES NÚMERO 709
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MARTÍNEZ PRIEGO, Consuelo y RUMAYOR FERNÁNDEZ, Miguel (eds.) (2016), La familia y sus ámbitos: cinco ensayos en torno a la familia desde la persona, Porrúa, México. La familia y sus ámbitos: cinco ensayos en torno a la familia desde la... more
MARTÍNEZ PRIEGO, Consuelo y RUMAYOR FERNÁNDEZ, Miguel (eds.) (2016), La familia y sus ámbitos: cinco ensayos en torno a la familia desde la persona, Porrúa, México. La familia y sus ámbitos: cinco ensayos en torno a la familia desde la persona es una recopilación de ensayos cortos, escritos de modo reflexivo, con el objeto de exhortar al lector a repensar un tema básico que nos atañe a todos, a saber, la familia. En un esfuerzo por esclarecer la enorme trascendencia que tiene la familia para la vida individual y social, los coordinadores y co-autores de esta obra, Consuelo Martínez Priego (Centro Universitario Villanueva) y Miguel Rumayor Fernández (Centro Universitario Villanueva/Universidad Paname-ricana) logran reunir en esta obra un sólido condensado que analiza el signi-ficado de ser persona y de su natural inserción en la familia. La participación de autores tan prolíficos como el distinguido filósofo mexicano Héctor Zagal Arreguín (Universidad Panamericana) enriquece y da autoridad al texto, así como las aportaciones de Ernesto López Gómez (Centro Universitario Villa-nueva), autor de diversos artículos en torno a la innovación en la educación, y de Rafael Hurtado Domínguez (Universidad Panamericana), especialista en paternidad y trabajo doméstico. La obra puede ser vista como una propuesta por parte del mundo inte-lectual para salvaguardar el ámbito familiar ante la profunda crisis de valores que parece abrasar a la sociedad contemporánea. Este peligro inminente en el que se encuentra la institución familiar es una realidad que reclama un ataque frontal y sin complejos. Ya en el año 2005 el entonces Papa Benedicto XVI re-saltaba en el discurso a los presidentes de las Comisiones Episcopales para la Familia y la Vida de América "El futuro de la humanidad se fragua en la fa-milia. Por consiguiente es indispensable y urgente que todo hombre de buena voluntad se esfuerce por salvar y promover los valores y exigencias de la fami-lia". Bien se podría afirmar que el propósito de esta obra se concentra en esta misma idea, ahora renovada por los alcances (todavía por desarrollar) de la Ex-hortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco. En otras palabras: hay que despertar del letargo cultural, cómodo y desidioso, y tratar estos temas enfrentando las provocaciones de la cultura popular. A lo largo de 130 páginas, los autores desarrollan desde diferentes perspectivas (que se aumentan y com-REVISTA EMPRESA Y HUMANISMO / VOL XX / Nº 2 / 2017 / 193-218 213 RECENSIONES
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Reseña del libro:
Sarmiento, Augusto (2016), Al final vence el amor, EUNSA, Pamplona.
Sarmiento, Augusto (2016), Al final vence el amor, EUNSA, Pamplona.
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The following study will explore the topics of the family wage, property and domestic work in light of the Magisterium of the Catholic Church, which has moved from explicitly protect the traditional family model (father-breadwinner;... more
The following study will explore the topics of the family wage, property and domestic work in light of the Magisterium of the Catholic Church, which has moved from explicitly protect the traditional family model (father-breadwinner; mother-homemaker) to exclusively expose the challenges that the new two-career family model is facing today. The analysis will go over the original contributions of the Rerum Novarum, Quadragesimo Anno, Laborem Exercerns and Familiaris Consortio on these three key topics of family economics, in order to contrast them with the recent developments brought by the Caritas in Veritate and mainly the Amoris Laetitia.
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https://www.familyandmedia.eu/es/novedad/carta-a-las-mujeres-que-saben-amar-de-verdad/ (versión en inglés e italiano)
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Hace unos días, mi esposa CAROLINA recibió una invitación en sus redes sociales (Facebook e Instagram) para subir una foto en BLANCO y NEGRO como parte de una cadena ONLINE que pretende exaltar el valor de las MUJERES en nuestra sociedad.... more
Hace unos días, mi esposa CAROLINA recibió una invitación en sus redes sociales (Facebook e Instagram) para subir una foto en BLANCO y NEGRO como parte de una cadena ONLINE que pretende exaltar el valor de las MUJERES en nuestra sociedad. #ChallengeAccepted, #WomenSupportingWomen y #WomenEmpoweringWomen son tres de los hashtags más utilizados en este “reto” que asumieron con orgullo una cantidad importante de amigas y colegas de mis propias redes sociales.
Aclaro desde ahora que, como esposo, padre de tres hijas e investigador sobre la temática familiar, siempre estaré de acuerdo con cualquier movimiento que esté en favor de la mujer, del varón, de los niños y de las familias. Sin embargo, en medio de esta cadena multiforme, me topé con un mensaje supuestamente escrito por el premio nobel de literatura Gabriel García Márquez, en el que se explora el concepto de “mujeres inteligentes”. He de aceptar que me importa muy poco saber con precisión quién es el autor de tan controversial texto, cuya idea central se resume en la siguiente frase: “tú [varón] nunca serás el centro de su vida [mujer] porque ésta gira en torno a ella misma”.
Respeto completamente la libertad del autor al expresar su opinión sobre un tema tan controversial, por demás comentado en nuestros días desde la ideología feminista imperante. En el 2014 confronté de modo similar una carta escrita a la “imagen de mujer” en general, la cual rebauticé con el título CARTA DE UN ESPOSO A SU ESPOSA. Ahora me he dado a la tarea de repensar el concepto de “mujeres inteligentes” expresado en esta supuesta carta escrita por García Márquez, sustituyéndolo por uno nuevo: “mujeres que saben amar de verdad”.
Aclaro desde ahora que, como esposo, padre de tres hijas e investigador sobre la temática familiar, siempre estaré de acuerdo con cualquier movimiento que esté en favor de la mujer, del varón, de los niños y de las familias. Sin embargo, en medio de esta cadena multiforme, me topé con un mensaje supuestamente escrito por el premio nobel de literatura Gabriel García Márquez, en el que se explora el concepto de “mujeres inteligentes”. He de aceptar que me importa muy poco saber con precisión quién es el autor de tan controversial texto, cuya idea central se resume en la siguiente frase: “tú [varón] nunca serás el centro de su vida [mujer] porque ésta gira en torno a ella misma”.
Respeto completamente la libertad del autor al expresar su opinión sobre un tema tan controversial, por demás comentado en nuestros días desde la ideología feminista imperante. En el 2014 confronté de modo similar una carta escrita a la “imagen de mujer” en general, la cual rebauticé con el título CARTA DE UN ESPOSO A SU ESPOSA. Ahora me he dado a la tarea de repensar el concepto de “mujeres inteligentes” expresado en esta supuesta carta escrita por García Márquez, sustituyéndolo por uno nuevo: “mujeres que saben amar de verdad”.
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Research Interests: Humanismo and Universidad
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Reseña: El Festín de Babette (1987)
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Reseña: Pacific Rim (2013)
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https://www.mercatornet.com/popcorn/view/what-we-can-learn-from-the-series-13-reasons-why/20553
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Published in:
https://www.mercatornet.com/popcorn/view/mindhunter-the-lives-of-children-matter/20885
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