Hegemonía

El presente trabajo pretende construir y visibilizar algunos vínculos posibles entre Salud Mental Comunitaria y Pedagogías Críticas, en pos de elaborar una urdimbre epistémico-política desde la cual aportar a las Ciencias Sociales y al pluralismo epistemológico. Para ello, tomo como anclaje tanto el marco conceptual de la Salud Mental como el marco teórico de las Pedagogías Críticas. Comprendo a la salud como un derecho humano, que a su vez abarca el derecho al trabajo, el derecho a la educación, a una vida digna, a una vivienda, etc. Asimismo, comprendo a la educación como un derecho y en tanto acto político, según el planteo de Paulo Freire, Henry Giroux, Peter McLaren, y Pedro Enriquez. Uno de los sentidos desde los cuales es posible comprender a la Salud Mental Comunitaria es pretender y contribuir a ésta en tanto campo pluridisciplinar en constante construcción, con la posibilidad de estructurarla a partir de prácticas, saberes, reflexiones y articulaciones desde un enfoque integral/integrador del ser humano, en consonancia con la perspectiva de derechos. Algunos vínculos posibles entre Salud Mental y Pedagogías Críticas son: 1) La preponderancia de una perspectiva no positivista en la construcción de conocimiento. 2) Hegemonía y contrahegemonía en prácticas de salud y educación. 3) La construcción colectiva del conocimiento. 4) La importancia otorgada al tejido comunitario y los vínculos. Es así como en este trabajo se aborda y desarrolla, por ejemplo, la noción de hegemonía y contrahegemonía y se analiza la existencia del positivismo que penetra y atraviesa hegemónicamente tanto el campo de la salud como el de la educación, a la vez que se propone en contraposición los saberes y prácticas de la Salud Mental y las Pedagogías Críticas.

El libro que presentamos es producto de una reflexión colectiva realizada en Quito, Ecuador, en abril de 2014, mediante un seminario que involucró a los Grupos de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) Integración regional y unidad latinoamericana y caribeña y Estudios sobre Estados Unidos, y al Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN) en el marco del Programa Democracias en Revolución, Revoluciones en Democracia. Esta iniciativa es parte de los esfuerzos del Área de Grupos de Trabajo (GT) de Clacso por articular a los grupos, identificando ejes transversales y promoviendo los intercambios, a la vez que produciendo alianzas colaborativas con instituciones de la región que enriquezcan y amplifiquen la producción de los GT, y de esta forma contribuir al pensamiento colectivo y transformador

Este trabajo plantea una perspectiva de análisis de la nación como resultado de una lucha hegemónica entre sujetos concretos que abanderan proyectos de nación diversos y antagónicos. En primer lugar analiza las principales formas como se ha argumentado la categoría de nación señalando los límites que presentan para la comprensión del fenómeno y, en segundo lugar, reconstruye la perspectiva de análisis de la nación como lucha hegemónica. Más que una esencia trascendente o un conjunto de rasgos tangibles, la nación es una construcción histórica y artificial resultado de relaciones de poder específicas. En consecuencia, el análisis debe centrase en la lucha entre proyectos de nación, encarnados por sujetos concretos, en pugna por dotarla de significado y constituirse en hegemónicos.

Analiza la forma como los medios electrónicos de comunicación colectivos producen el consenso social, y debido a ello, históricamente se convirtieron en las principales instituciones político-culturales que construyen la hegemonía contemporánea. Este fenómeno de desplazamiento ideológico desbancó a la iglesia, la escuela, los centros culturales y los partidos políticos de los espacios centrales de dirección social y colocó al aparato mediático como el centro de dirección ideológica de la sociedades durante el siglo XX.

Los primeros veinte años del presente Siglo nos muestran una agudización de las tensiones y disputas geopolíticas que han convulsionado el escenario internacional, y en donde se vislumbran cambios tectónicos que pueden implicar desplazamientos y reconfiguraciones geoeconómicas y geopolíticas a nivel global. En este marco, el presente trabajo se propone analizar las transformaciones estructurales en el capitalismo contemporáneo, describiendo los nuevos actores que aparecen en el escenario internacional y cómo su ascenso impacta en la territorialidad del poder y en la forma dominante de Estado. Finalmente, se analizará el proceso actual de crisis y transición hegemónica, especialmente el proceso de transición hacia una multipolaridad relativa y el dinamismo del Asia Pacífico como centro de gravedad del poder mundial.

Hegemony : a Genetic Approach
Gramsci’s theory of hegemony is currently understood as a theory of power in Western democratic societies, and therefore as a theory of cultural power (“cultural hegemony”). The aim of this article is to show that this interpretation is erroneous for at least three reasons. Firstly, because the notion of “democracy” itself has to be placed within its historical context : the meaning of “democracy” in the 1920s and 1930s in Europe was very different from what it would become in the post-WWII era.
Secondly, because the various regimes which Gramsci might have been taking into account when he wrote the Prison Notebooks were the result of the crisis of the Liberal State and parliamentarianism. This is the case even if, in different ways, the political conflicts within each of them unfolded in ways
which were quite different from what is today presupposed by the notion of cultural hegemony. And thirdly, because the genetic reconstruction of Gramsci’s concept of hegemony, as developed in the Prison Notebooks, will demonstrate that the core of what is usually considered the Gramscian theory of
hegemony had already been developed before 1926, in what I refer to as “standard theory”. What we thus have in the Notebooks is a substantial updating of this theory in order to think the new conditions of political struggle in Italy and Europe.

La crisis del régimen de acumulación neoliberal en Argentina tenía posibles “soluciones” económicas: el límite fue social y político. Una fracción del bloque en el poder aprovechó la movilización popular para impulsar su propia salida, sin dejar de considerar que el régimen político había sido cuestionado. Kirchner llega al gobierno condicionado por este escenario, y dentro de sus límites buscará recomponer tanto la acumulación como el rol del Estado. La consideración de las demandas de los sectores subalternos puede interpretarse como un proceso de construcción de hegemonía desde el enfoque gramsciano.

La presente compilación se propone sistematizar las discusiones
generadas en este marco, así como relevar las diferentes lecturas e
interpretaciones que son producto de estudios e investigaciones a las
que nos abocamos durante 2020 de manera colaborativa quienes integramos el GT de CLACSO. En su primera parte, se analizan doce
casos nacionales, desde Haití hasta Chile, poniendo el foco en la coyuntura reciente cimentada en las especificidades de las crisis locales
de la última década y los principales nudos problemáticos que afectan
y condicionan al Estado y a las luchas políticas al interior de cada
sociedad, aunque sin desatender aquellas determinaciones de índole
regional y global. A su vez, la segunda parte está abocada a brindar
una mirada más amplia en ocho estudios que abarcan o bien la región
como totalidad, desarrollan casos comparados o proponen reflexiones
teórico-políticas inspiradas en la compleja realidad latinoamericana
enmarcada en la crisis de orden civilizatorio por la que atravesamos
en el planeta.

Este artículo presenta un análisis de la noción de hegemonía tal como es desarrollada por Ernesto Laclau en investigaciones que comprenden desde trabajos previos a su clásico Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia (1985, en colaboración con Chantal Mouffe) hasta su obra importante más reciente La razón populista (2004). La hipótesis de lectura que guía el articulo es que hegemonía –desde sus orígenes en la teoría política de Laclau- funciona como una categoría que plantea la relación entre la universalidad y la particularidad pero también como tres conceptos –en tanto esta categoría adquiere un contenido particular cuando se la utiliza en diferentes campos: lo político y la lógica de constitución de lo social; el funcionamiento de una/la lógica de la política; y la constitución de las identidades colectivas. 
Palabras clave: Hegemonía, Ernesto Laclau, teoría política, populismo, teoría del discurso

En este ensayo se analizan los cambios sucedidos en la gubernamentalidad neoliberal y la forma en la que se han articulado un conjunto de relaciones sociales fluidas caracterizadas por la falta de orden estructural. Consecuencia de ello, han aparecido nuevos vínculos con el mercado laboral, como es el caso de diferentes apps-empresa de reparto de comida a domicilio, que implican una vulnerabilidad y precariedad que no estaban presentes en el anterior modelo fordista. Con tal de esclarecer la lógica detrás de esta economía colaborativa, el autor trata de hacer dialogar la tradición gramsciana de la hegemonía con los aportes foucaultianos del poder y así dar cuenta de algunas propuestas políticas que ayuden a pensar la construcción de sociedades del bienestar cuyo fin principal sea el tiempo garantizado.

El  presente  artículo  se  propone  analizar  las  implicaciones  políticas  del  carácter heterogéneo del/los feminismo/s. Esto supone las estrategias de expansión y crítica que componen su actual vitalidad, observando cómo su estructura paradojal convive con significativas capacidades sincréticas. Iniciaremos la discusión partiendo del debate sobre si el feminismo es uno o varios para pasar a indagar cómo estas tensiones  entre  lo  uno  y  lo  múltiple  minan  sus  estrategias  internas.  Para  ello  nos  detendremos en la plataforma “Para un feminismo ganador” del partido español Podemos y en ciertas peculiaridades cardinales del vínculo entre lo queer y el feminismo. Finalmente, como parte del mismo problema, observaremos las novedades que el instrumento del Paro Internacional de Mujeres propone en tanto experiencia masiva en 2017 y 2018. A lo largo del texto, las reflexiones serán acompañadas por el análisis de escenas actuales del/los feminismo/s argentino/s.
Palabras Clave: Feminismo/s; Estrategias; Queer; Hegemonía; Paro

This article analyzes the political implications of the heterogeneous nature of feminism/s. This involves the strategies of expansion and criticism that make up its current vitality, showing how their paradoxical structure coexists with significant syncretic capacities. We will begin the discussion with the debate on whether there are one or more feminisms and subsequently explore how these tensions between a single and multiple feminism/s undermine their internal strategies. To this end, we will focus on the platform “For a successful feminism,” designed by the Spanish party Podemos and on certain key peculiarities of the link between queerness and feminism. Finally, as part of the same problem, we will observe the novelties that the International Women’s Strike instrument proposed as a massive experience in 2017 and 2018. Throughout the text, the reflections will be accompanied by the analysis of current scenes of Argentine feminism/s.
Key words: Feminism/s; Strategies; Queer; Hegemony; Unemployment

"Hermógenes Saldívar, o cómo crear un esclavo de confianza" Introducción Yo no pude ir a la escuela/ Yo no sé leer ni escribir Solo sé trabajo duro,/ para mi patrón cumplir. (Lucas Kohan) En su texto "Herramientas para la construcción de una pedagogía de la transmisión" Degl´ Innocenti (2006), plantea que la problemática más importante que debe abordar la Pedagogía es la potencialidad de la transmisión de la cultura en la enseñanza y su relación con los procesos de humanización y emancipación,

El presente trabajo es el discurso de apertura del "VII Simpósio Internacional de Estudos da Linguagem e Cultura Regional (SIELCR)" de la Universidade Federal de Roraima (Brasil). El mismo se dio el 22 de enero de 2018 en la ciudad de Boa Vista, a menos de una semana de las elecciones presidenciales y en el estado frontera con Venezuela, donde el electo presidente logró su segunda mejor elección.

A partir del concepto de "hegemonía" de Gramsci y los estudios sobre el poder y la resistencia de Foucault, este trabajo señala cinco problemas a pensar en la actualidad en el apartado "El pesimismo de la inteligencia".

1. La miseria, el hambre y la desigualdad
2. Los medios masivos y las fake news
3. Los discursos de odio
4. La destrucción de la naturaleza
5. El patriarcado y la heteronorma

Pero como la resistencia y la hegemonía pasan también por la esperanza, también se plantean para su discusión cinco "optimismos de la voluntad" para pensar en dónde deberían pensarse las resistencias:

A. En las calles
B. En la memoria
C. En los medios comunitarios y las redes
D. En el feminismo
E. En los pueblos indígenas

(Recomiendo bajar "Las teorías del poder postdisciplinario", esto fue un simple borrador) Cuando Antonio Gramsci analiza de manera comparada “el estado en oriente y el estado en occidente” (Gramsci: 1972) logra dar cuenta de un fenómeno que no ha dejado de profundizarse hasta nuestros días. Esto es: cómo la perpetuación en el tiempo del modo de producción capitalista recae cada vez menos en la monopolización de la coacción física y la puesta en ejercicio de tal capacidad, y se apoya cada vez más en la producción de consenso -sea este activo o pasivo-  en torno a la legitimidad de los fundamentos ideológico-culturalesy materiales de su dominación sobre el todo social. En este trabajo se pretende precisar algunas tendencias generales del carácter psicopolítico en que se expresa la violencia actualmente en las sociedades de control.

El objetivo de este trabajo es analizar los programas radiofónicos realizados durante 1949 por la Subsecretaría de Informaciones y emisoras de radio durante el primer peronismo. El organismo responsable de esa elaboración de audiciones fue la División de Acción Radial, perteneciente a dicha Subsecretaría, la cual contó con un constante trabajo dentro de las mismas estaciones, y con la colaboración de libretistas, actores y actrices, entre ellos René Cossa. Este actor fue también un integrante de planta de Acción Radial y comenzó dirigir audiciones de radio para la Subsecretaría en ese año. En el trabajo nos centramos en los trabajos en radio de René Cossa, porque condensó varias de las tendencias que se desarrollaron en el campo del espectáculo durante el peronismo. El trabajo aporta nuevas lecturas para pensar las formas en que la radiofonía contribuyó en la construcción hegemónica del peronismo y como éste reorganizó el campo del espectáculo. Además, permite discutir dentro del campo, al proponer que estas audiciones radiales también fueron delineando lo que se podría definir como una estética peronista.

Este escrito propone abrir un diálogo crítico entre los desarrollos teóricos
más recientes sobre el populismo y algunos de los trabajos historiográficos más
destacables sobre el proceso político de Jorge Eliécer Gaitán a mediados del siglo
XX. Esbozando el estudio del populismo desde un entramado conceptual que
permita entenderlo como un proceso enmarcado en la constitución de identidades y
solidaridades políticas, el presente texto busca indagar la pertinencia de una lectura
complementaria del proceso gaitanista. Es dentro del diálogo entre historiografía
y teoría política que se sugiere repensar la relación entre el fenómeno populista, la
democracia y la violencia en Colombia.

Taking into account a Gramscian approach, our aim is to answer the following question: does
the emphasis on specifically this consensus in hegemony prevents a relationship, a point in common with the
notion of war, strongly associated with coercion? The hypothesis is that the war is present in hegemony. In
Gramscian perspective, every political action aspires to hegemony,even though the same has not occurred
yet in the moment of the same action. Thus, every political action entails the existence of a hegemony as a
world conception, even if such action is guided by a perspective strongly associated by force, coercion.

A partir de uma abordagem gramsciana, objetiva-se responder à seguinte questão: a ênfase no
consenso presente especificamente no conceito de hegemonia inviabiliza uma relação, um ponto em
comum com a noção de guerra fortemente associada à coerção? A hipótese sustentada é que a guerra está
presente na hegemonia. Na perspectiva gramsciana, toda ação política aspira à hegemonia, ainda que a
consecução da mesma não tenha ocorrido. Assim, toda ação política enseja a existência de uma hegemonia
enquanto concepção de mundo, ainda que tal ação seja pautada por uma perspectiva associada fortemente
à força, à coerção.

Bautista, Carolina; Durand, Anahí y Ouviña, Hernán (2020) <strong>Estados Alterados: reconfiguraciones estatales, luchas políticas y crisis orgánica en tiempos de pandemia</strong>. CLACSO; Muchos Mundos Ediciones; Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe-IEALC. Buenos Aires. Pp. 372.

La mujer ha sido situada en un nivel inferior en comparación con el “hombre”. Esta clasificación puede identificarse cuando Aristóteles plantea el proceso de cómo se forma el hombre virtuoso en los capítulos de la Ética a Nicómaco (EN). En estos capítulos se reconoce que el hombre alcanza la virtud con la práctica de las facultades intelectiva, electiva y deliberativa; en cambio, la virtud de la mujer es sometida a la aprobación del esposo o el padre, representantes de la autoridad familiar y social. Algunos extractos recogidos de la Ética a Nicómaco permiten reconocer la distinción de igualdad entre el “hombre” y la mujer El análisis de esta investigación se concentra en revisar los aspectos básicos que considera Aristóteles para clasificar a un individuo como virtuoso; para ello, se recurre a algunos libros de la Ética a Nicómaco. En segundo plano, se intenta desarrollar la determinación de la mujer en el pensamiento aristotélico con el refuerzo de bibliografía secundaria.

IV Jornadas de Sociología: Agrietar al neoliberalismo en nuestra América
MESA 18: Hegemonía, comunicación y poder. Hacia una geopolítica del siglo XXI
Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

RESUMEN En el campo de estudio sobre política indígena, la agencia de fuerzas o seres no humanos tendió a ser considerada un "exceso". Sin embargo, los mismos movimientos indígenas empezaron a reflexionar acerca del modo en que sus relaciones con esos seres ampliaban los sentidos de lo que solemos circunscribir como "política". Ésta no sólo involucra la lucha por el derecho a sostener sus mundos frente a las ontologías hegemónicas, sino también los desafíos de restaurar mundos que habitan de formas parciales y heterogéneas. A partir de las experiencias del movimiento mapuche del noroeste de Chubut (Argentina), para el cual la producción de su mundo es un proyecto político en curso, propongo algunas categorías analíticas para pensar la relación entre ontologías y política desde perspectivas teóricas que conjugan las experiencias situadas y afectivas de mundo (conflicto ontológico), la heterogeneidad de sus expresiones (relato) y la historicidad de las luchas (restauración).

ABSTRACT In the study field of indigenous politics, the agency of force and of non human being, have always been considered an "excess". However, the indigenous movements themselves have begun to reflect upon the way in which their relations with those beings would widen the meanings of what we normally circumscribe as "politic". The politic, does not only involve the struggle for the right to sustain their worlds facing the hegemonic

Este texto es parte de un trabajo sobre las prácticas y representaciones que se disputaban los escenarios en el establecimiento de la hegemonía cultural en la ciudad puerto de Mazatlán de la Belle Epoque, a fines del siglo XIX. Se analizan la obra de teatro inconclusa Un negociante de Mazatlán (1889) de Ignacio Ramírez; el cuento La miseria del rico marinero (1916) de Heriberto Frías, ambos textos de la época en que se desarrolla nuestra investigación; y la novela El gran invento del siglo XX (2004) del narrador mazatleco Juan José Rodríguez, que en una perspectiva regresiva, aporta una representación de aquella sociedad desde la mirada actual o de fines del siglo XX. Buscamos profundizar en el escenario sociocultural del Mazatlán decimonónico, vía el estudio de las representaciones sociales de los inmigrantes extranjeros occidentales. Se utilizan conceptos teóricos siguiendo una metodología transdisciplinaria.

El presente ensayo busca sustentar la definición del principio hegemónico de procedencia como un concepto útil para la investigación, gestión y conservación de acervos documentales de distinta índole. Su definición se nutre de una diversidad de bibliografía que podría considerarse como parte del giro archivístico. Dicho principio involucra aquella inercia estructurante en términos de interpretación derivada del contexto de producción de los documentos, que implica la potencial réplica de formas de violencia simbólica por medio del archivo. El principio hegemónico de procedencia de los archivos se traduce en omisiones, exclusiones e incluso en la reproducción de representaciones ajenas a las identidades asumidas por las personas registradas en los documentos.

Este trabajo se inicia en la defensa de la tesis de maestría El nuevo Estado boliviano: la construcción de hegemonía (2015) sobre el empoderamiento de los pueblos indígena-originario- campesinos en Bolivia hasta la victoria electoral de Evo Morales en 2005. En aquella oportunidad, el jurado me objetó haber hecho un análisis de la hegemonía demasiado extensa dado que mi análisis empezaba con la caída de los Incas en 1533. La propuesta de los evaluadores fue pensar el inicio de la construcción de hegemonía no más allá de la Revolución del Movimiento Nacional Revolucionario (MNR) en 1952.

Esta sugerencia me llevó a pensar durante dos años cuándo comienza la hegemonía para Antonio Gramsci. La primera dificultad radica en entender a la hegemonía como un proceso de largo plazo para la conquista del poder. Desde esta mirada, los sucesos aparecen encadenados y al tirar de un eslabón emerge otro: toda victoria política y
aumento de poder es causa y consecuencia de una nueva conquista. La segunda dificultad está en entender que Gramsci no escribió con claridad cuándo comienza la hegemonía ni explicó cuáles son los indicios con los que podemos comprobar si existe o no hegemonía de una clase social. Demás está decir que cuando un autor nos deja una laguna teórica, tenemos un problema difícil de resolver.

El presente trabajo indaga en los Cuadernos de la cárcel, en fuentes secundarias y en entrevistas con especialistas para explicar cuándo comienza un proceso de hegemonía y para poner en discusión un esquema básico para estudiar las etapas de la hegemonía. Finalmente, aplicaremos esta propuesta de modo epidérmico al “Proceso de Cambio” en el Estado Plurinacional de Bolivia creyendo que el Gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS) y de Evo Morales demuestra cómo se puede construir hegemonía -en términos gramscianos- desde la sociedad civil para acceder luego a la sociedad política, continuar la construcción de poder a través de medidas que logran el consenso de los gobernados y, plebiscitar y legitimar dicha hegemonía a través de elecciones democráticas.

Dos carillas acerca de la evolución de la sociología argentina, su diagnóstico definitivo; su obsolescencia actual, y la  relación que existe entre dicha evolución y los devenires de su objeto de estudio: la sociedad argentina, y sus procesos de modernización. A la vez, una reivindicación de la teoría del 'empate hegemónico', y su vigencia estructural, como 'juego imposible' de resolver por parte de los actores y las instituciones.

La investigación analiza la doble funcionalidad del videoclip mainstream en la sociedad contemporánea y en Internet, tanto como rentable mercancía publicitaria que sirve para vender otros productos o servicios en los mercados internacionales, como tanto poderoso reproductor ideológico entre la juventud del sistema mundial.

El proceso de digitalización es un vector fundamental del capitalismo de datos, que está generando profundas implicancias en términos de nuevas formas de poder y asimetrías entre los actores de la política inter y transnacional. En Relaciones Internacionales, la ciberpolítica estudia las consecuencias de estos cambios. Mientras que en español hay pocas investigaciones sobre el tema, en inglés existe una amplia variedad de estudios, pero sin dimensionar la importancia del proceso de digitalización como parte de una nueva economía política global. En contraposición, en base a la literatura crítica de la economía política internacional en la tradición neogramsciana y de los estudios de ciencia y tecnología, argumentamos que el proceso de digitalización transforma las relaciones de producción, propiciando formas de gobernanza que expresan dinámicas de conflicto y cooperación en las que se pone en juego la construcción de nuevas configuraciones de un orden mundial digital. A partir de un...

Comprender las relaciones de poder a nivel global, implica conocer y desentrañar la relación de la cultura con el poder y por ende la extensión y proyección que esta relación se gesta en el escenario internacional. Según Peña Mora (2012) en el siglo XIX las potencias occidentales impusieron en China la extraterritorialidad y con ello el concepto de hegemonía correctiva adquirió dimensión internacional para la política china. En este sentido el autor nos acerca una taxonomía del concepto de hegemonía que nos permite desglosar una categoría más rica que las definiciones tradicionales han querido prevalecer en la literatura especializada. Entre ellas se encuentran: la hegemonía aislacionista, la hegemonía jerárquica, la hegemonía cooperativa, y por último la hegemonía coercitiva. En este sentido, emergen algunos interrogantes: ¿A que juega China en el concierto internacional? ¿Qué rol ocupa China en la (trans) pandemia? ¿Cómo podemos definir qué tipo de hegemonía estaría apelando China? ¿La Nueva Ruta de la Seda china es una estrategia geopolítica camuflada? Para entender qué tipo de relaciones de poder está buscando o transitando China debemos remitirnos a la búsqueda de varias fuentes de análisis: su política nacional y exterior, sus discursos y la praxis internacional. En este trabajo nos proponemos analizar esta taxonomía en la política exterior de China, sus escenarios de intervención y posibles proyecciones.

En este trabajo se investiga el giro a la derecha que vive América Latina, poniendo énfasis en cómo los actores de esta tendencia política renovaron exitosamente sus estrategias para disputar la hegemonía a los gobiernos progresistas. En el marco de la sociología política, se parte de una matriz conceptual gramsciana que se concentra en las luchas hegemónicas entre proyectos políticos opuestos. Se analizan los casos paradigmáticos de Mauricio Rodas en Ecuador (2014) y Mauricio Macri en Argentina (2015), quienes propiciaron las primeras derrotas electorales significativas a los gobiernos de Rafael Correa y de Cristina Fernández de Kirchner. El discurso supuestamente posideológico del “Vivir Mejor” que comparten ambos representantes de las nuevas derechas se remonta a la asesoría del mismo consultor de marketing político, Jaime Durán Barba. Mientras que la lógica populista –en sentido laclauniano– fue característica de los gobiernos de centroizquierda en cuestión, el presente estudio demuestra que la estrategia principal de los proyectos neoliberales “aggiornados” consiste en construir una narrativa “pospopulista”, centrada en las demandas individuales, que funge como antítesis de la discursividad nacional-popular y logra interpelar principalmente a las nuevas clases medias. Sin embargo, la actualización en la forma de presentarse y construir hegemonía de las nuevas derechas examinadas no se corresponde con una transformación del núcleo de su racionalidad neoliberal, por lo cual no se evidencia una modificación sustancial en su programática político-económica. En definitiva, este trabajo contribuye a iluminar un punto ciego en la literatura sobre la situación política en los países que fueron parte del giro a la izquierda. Mientras la atención académica desde principios de siglo se dirigió principalmente a la gestión de los gobiernos progresistas, es escasa la investigación acerca de los procesos de oposición y adaptación de las derechas durante este período, lo cual dificulta la compresión del resurgimiento actual de dichas fuerzas. En este contexto, los descubrimientos de este trabajo se ofrecen como elementos de análisis situados que contribuyen a nutrir la discusión sobre la coyuntura latinoamericana y aportan insumos para la reflexión acerca del avance de las derechas a nivel global.

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English

This Master’s thesis investigates the contemporary turn to the right in Latin America, focusing on how actors of this political tendency successfully updated their strategies for disputing the hegemony of the “pink-tide” governments. In the frame of political sociology, this examination draws on a Gramscian perspective that concentrates on the hegemonic struggles between opposed political projects. Accordingly, the argument is built upon the paradigmatic cases of Mauricio Rodas in Ecuador (2014) and Mauricio Macri in Argentina (2015), who brought about the first significant electoral defeats for the governments of Rafael Correa and of Cristina Fernández de Kirchner. The allegedly post-ideological discourse of “Vivir Mejor” (“Living Better”) that both representatives of the new right share stems from the same political marketing consultant, Jaime Durán Barba. While the populist logic –in a Laclaunian sense– was characteristic of the left-of-center governments, the present work contends that the main strategy of the renewed neoliberal projects consists in constructing a “post-populist” narrative, centered on individual demands, that functions as antithesis of the “national-popular” discursivity and succeeds in interpellating especially the new middle classes. Nevertheless, the renewal of the self-presentation and hegemony construction strategies of the rightist actors examined here does not correspond with a transformation of the core of their neoliberal rationality, thus entailing no substantial modification in their politico-economic programs. All in all, this study contributes to shed light on a blind spot within the literature on the political situation in the countries that were part of the “pink tide”. While academic attention since the turn of the century has been primarily directed towards the performance of the progressive governments, research about the processes of opposition and adaptation of the right wing during this period remains scarce, hence hindering the understanding of the current comeback of these forces. Against this background, the findings of this research are offered as situated analytic elements that contribute to enrich the discussion about the Latin American conjuncture and provide input for further reflection about the advance of right-wing actors on a global scale.

Díaz, B. (2017). Luchas por la hegemonía en el siglo XXI. La renovación de las derechas en tiempos de progresismo en América Latina. Berlin: Freie Universität Berlin. https://doi.org/10.17169/refubium-1730

Llama la atención que expertos en política internacional se refi eren a México como una nación integrante del Comando Norte en materia de seguridad de los Estados Unidos de América, antes que un asociado en materia comercial. Lo anterior obedece a que, de acuerdo a los autores de la Teoría de la Seguridad (Buzan, 20011 y Lipschutz, 19952) los motivos de seguridad de los Estados se anteponen a los económicos o más aún, los aspectos económicos se aglutinan al espectro de la seguridad. El documento tiene como finalidad proponer el análisis de la formación y transformación de zonas de integración económica a partir del enfoque de seguritización de la Teoría de Seguridad, en congruencia con los cambios en la mundialización posteriores a la Guerra Fría y de la intensificación de intercambio económico internacional.

Abstract: This article explores several different ways that art has been integrated into and rearticulated by various disciplines over the last few decades. In the face of a new trend —a steady increase in the inclusion of art in different disciplines— critical analysis seems necessary to distinguish those artistic practices which challenge the hegemonic discourse from those that reify it and use the arts for social control. To meet this objective, the concept of the ‘artistic dispositif’ is described and applied to contemporary art, art therapy, and different research methods using the arts. Concerning the latter, a particular focus will be given to the encounters between art and ethnography. Analyzing different artistic practices in this context allows for a deeper understanding of how to utilize art to challenge hegemony and to defy institutional limits and frontiers.

Keywords: Thesaurus: Ethnography. Author: Artistic dispositive; artistic practices; critical analysis; hegemony.

Prácticas artísticas y el dispositivo artístico: una revisión crítica

Resumen: El presente artículo explora las diferentes maneras como el arte ha sido integrado y rearticulado por varias disciplinas durante las últimas décadas. Frente a la nueva tendencia —un aumento constante de las inclusiones del arte en y por diversas disciplinas— un análisis crítico parece necesario para diferenciar aquellas prácticas artísticas que sepan desafiar el discurso hegemónico de las que lo reifican, usando el arte para el control social. Para conseguir dicho objetivo se describe el concepto del “dispositivo artístico” y se lo aplica al arte contemporáneo, la arteterapia, así como diferentes métodos de investigación que emplean el arte. Respecto a los últimos se pone un especial énfasis en los umbrales entre arte y etnografía. En este contexto, el análisis de las distintas prácticas artísticas permite una comprensión más profunda sobre las posibilidades de desafiar la hegemonía con el arte y de retar los límites y fronteras institucionales.

Palabras clave: Thesaurus: etnografía; hegemonía. Autor: análisis crítico; dispositivo artístico; prácticas artísticas.

Práticas artísticas e o dispositivo artístico — uma revisão crítica

Resumo: Este artigo explora diversas maneiras diferentes em que a arte tem sido integrada e rearticulada por várias disciplinas ao longo das últimas décadas. Face a uma nova tendência —um aumento contínuo na inclusão da arte em diferentes disciplinas—, uma análise crítica parece necessária para distinguir as práticas artísticas que desafiam o discurso hegemônico daquelas que o reificam e usam a arte para o controle social. Para alcançar esse objetivo, o conceito de “dispositivo artístico” é descrito e aplicado à arte contemporânea, à arteterapia e a diferentes métodos de pesquisa que utilizam artes. Com relação ao último, um enfoque particular será dado aos encontros da arte com a etnografia. Analisar diferentes práticas artísticas nesse contexto permite um entendimento aprofundado de como utilizar a arte para contestar a hegemonia e desafiar limites e fronteiras institucionais.
Palavras-chave: Thesaurus: análise crítica; etnografia; hegemonia. Autora: Dispositivo artístico; práticas artísticas.

Resumen
Se estudian las relaciones entre la sociedad civil y el régimen autoritario venezolano, tomando en cuenta las ambiciones hegemónicas de este último, sus estrategias para controlar la vida social, y las formas de resistencia o adaptación de las organizaciones de la sociedad civil frente a ese impulso hegemónico.  Se evalúa la capacidad de la sociedad para frenar el avance hacia el autoritarismo pleno.

Este artículo transita críticamente los sustentos de sentidos sociales que rodean el caso de la detención de la dirigente Milagro Sala y, con ello,
el desmantelamiento de la organización Tupac Amaru, así como el consenso social generalizado de apoyo al Gobierno de Gerardo Morales en Jujuy. Construye una definición de las afecciones públicas a partir del modo en el que la figura de la dirigente social fue densificando en sí toda
una serie de malestares y “daños” del plano público local. Esto permite analizar las precondiciones de sentido que depararon en la escalada
hacia un nuevo gobierno provincial basado en la aparente necesidad de una “refundación convivencial” democrática, en especial a partir de la erradicación de los antagonismos urbanos visibles. Se indaga, a su vez, en torno a las distintas vías que materializaron la imagen de Sala como
un mal social omnipotente y omnipresente, así como una envilecedora directa de los sectores populares locales. El trabajo está basado en una
investigación cualitativa que retoma insumos discursivos generados en una etnografía clásica y multi-situada.

En este artículo se propone desnaturalizar y problematizar el concepto de democratización de la imagen en la historia de la fotografía mediante el análisis de la construcción hegemónica y penetración cultural de la Eastman Kodak Company hacia fines del siglo xix y comienzos del xx. A partir de aproximaciones teórico-metodológicas de los estudios culturales, la sociología de la cultura y la historia de la fotografía — atravesadas por reformulaciones de la teoría marxista clásica—, se observa el modelo de producción de la compañía, su política corporativa y sus estrategias de venta junto con sus publicaciones y anuncios publicitarios de la época.
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This article proposes to denature and problematize the concept of democratization of the image in the history of photography through the analysis of the hegemonic construction and cultural penetration of the Eastman Kodak Company, towards the end of the 19th century and the beginning of the 20th. Based on theoretical-methodological approaches from cultural studies, sociology of culture and the history of photography-crossed by reformulations of classical Marxist theory-the company's production model, its corporate policy and its marketing strategies, together with its publications and advertisements of that time can be observed.