Echarte Luis E
University of Navarra, Unidad de Humanidades y Ética Médica, Faculty Member
- Senior Lecturer (Associate Professor). Profesor Titular en Filosofía Moral.edit
Background: During the most critical phases of COVID-19 pandemic, dramatic situations were experienced in hospitals and care centers that nurses could hardly verbalize. Especially Relevant were deep challenges related to terminal illness,... more
Background: During the most critical phases of COVID-19 pandemic, dramatic situations were experienced in hospitals and care centers that nurses could hardly verbalize. Especially Relevant were deep challenges related to terminal illness, situations of extreme sacrifice, as well as reflections on protective measures mixed with beliefs. We intend to analyze which problems had the greatest impact on professionals.
Aim: The aim is to explore the ultimate basis for action when making decisions and the orientation of their behavior in the face of moral conflicts.
Method: The methodological strategy is an interpretive synthesis. Narrative review of academic articles that analyzed ethical dilemmas during the pandemic was carried out by searching five databases (Pubmed, Scopus, Psycinfo, CINHAL, and WOS) between January 2020 and December 2022. Finally, 43 articles were selected.
Ethical Considerations: Ethical requirements were respected in all study phases.
Results: The reading and review of the 43 articles initiated the first phase of inductive coding which resulted in 14 initial sub-themes. Based on this structure, a second phase of coding was carried out, giving rise to six categories or emerging themes. To facilitate the process of identifying the central category, the authors agreed to carry out a phase of synthesis, grouping the six themes into three meta-themes: the identification and acceptance of human vulnerability; the discovery of positive paradigms in traumatic situations in society; the prevalence of the common good over the particular interest, as the core structure of any society.
Conclusion: The study has shown the need to consider healthcare benevolence as a new dimension of health care upon global vulnerability. Responsibility is required to ensure the well-being of a global society, prioritizing the common good over particular interests and building solutions on solid moral structures. A new ethical landscape is essential, starting with a humanistic curricular training of all healthcare professionals.
Aim: The aim is to explore the ultimate basis for action when making decisions and the orientation of their behavior in the face of moral conflicts.
Method: The methodological strategy is an interpretive synthesis. Narrative review of academic articles that analyzed ethical dilemmas during the pandemic was carried out by searching five databases (Pubmed, Scopus, Psycinfo, CINHAL, and WOS) between January 2020 and December 2022. Finally, 43 articles were selected.
Ethical Considerations: Ethical requirements were respected in all study phases.
Results: The reading and review of the 43 articles initiated the first phase of inductive coding which resulted in 14 initial sub-themes. Based on this structure, a second phase of coding was carried out, giving rise to six categories or emerging themes. To facilitate the process of identifying the central category, the authors agreed to carry out a phase of synthesis, grouping the six themes into three meta-themes: the identification and acceptance of human vulnerability; the discovery of positive paradigms in traumatic situations in society; the prevalence of the common good over the particular interest, as the core structure of any society.
Conclusion: The study has shown the need to consider healthcare benevolence as a new dimension of health care upon global vulnerability. Responsibility is required to ensure the well-being of a global society, prioritizing the common good over particular interests and building solutions on solid moral structures. A new ethical landscape is essential, starting with a humanistic curricular training of all healthcare professionals.
Research Interests:
Algunas reflexiones publicadas en prensa escrita sobre la singularidad tecnológica, el humanismo cool y el objetivo principal del auténtico humanismo tecnológico.
Research Interests:
Literature wields a profound influence on our cognitive processes, shaping not only how we think but also what we think about. Aesthetic experiences, in particular, seem to foster a positive impact on our ability to comprehend complexity.... more
Literature wields a profound influence on our cognitive processes, shaping not only how we think but also what we think about. Aesthetic experiences, in particular, seem to foster a positive impact on our ability to comprehend complexity. This influence underscores the significant role of literature in the exploration of value learning and ethics research, because evaluating any decision-making requires seeking the widest possible frame of reference. Furthermore, literature plays a pivotal role in enriching our perception of both the external world and our inner selves, thereby fostering a heightened sense of ethical discernment. In this paper, I explore this last idea by examining Kazuo Ishiguro's Klara and the Sun. In this enquiry, I reveal connections between two crucial controversies surrounding mind uploading: the epistemological debate centered on the theory of moral perception and the ontological inquiry into personal identity. Researching the intersection of these two big issues guide my decision to employ conceptual synthesis as the methodological framework. Besides, I will argue that the ideas of moral perception and personal identity that emerges in Ishiguro's dystopia are in tune with the narrativist hypothesis of Charles Taylor. In my conclusions, I defend that prospect of replacing a human being with a robot hinges on the challenge of instilling the machine with a unique moral perception. This remains an elusive goal, perhaps perpetually so, due to the inherent impossibility of objectifying a machine capable of apprehending and processing the non-objective qualities of matter. Furthermore, even if we were able to create such a machine, it would likely resist assuming a substitutive role, as it would quickly discover and appreciate its own existence. Finally, I ponder the implications of mistaking a simulation of human for an authentic replica, namely, an unsuccessful and unnoticed attempt at mind uploading—loneliness.
Research Interests:
Resumen es: Los conceptos y escalas de calidad de vida relacionada con salud (CVRS) comienzan a ser habituales en la practica clinica, y juegan hoy un importante pap...
Research Interests:
The present work is developed within the frame of so-called critical neuroscience. The aim of this article is to explain the transition from a kind of neuroscience understood as a strict scientific discipline, possessing a methodology and... more
The present work is developed within the frame of so-called critical neuroscience. The aim of this article is to explain the transition from a kind of neuroscience understood as a strict scientific discipline, possessing a methodology and a specific praxis, to a kind of neuroscience that has been transformed into a meta-narrative with totalizing claims. In particular, we identify and examine eleven catalysts for such a transition: 1) a lack of communication between scientists and journalists; 2) the abuse of information by the sensational press; 3) the acceptance of specific philosophical approaches (like eliminative materialism) by a wide range of scientists; 4) the widespread transmission of two conceptual mistakes: a) an identification between methodological and ontological reductionism and b) the mereological fallacy; 5) the influence of post-Cartesian philosophical thinking in the scientific community; 6) an overwhelming scientific hyper-specialization; 7) the illegitimate tran...
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In this paper I present similarities and connections between Transhumanism and Eliminative Materialism. Concretely, I study the arguments with which in both positions it is defended a merely instrumental idea of human body and, because of... more
In this paper I present similarities and connections between Transhumanism and Eliminative Materialism. Concretely, I study the arguments with which in both positions it is defended a merely instrumental idea of human body and, because of that, one infinitely mouldable. First, I show the social relevance of this idea and its projections in phenomena as medicalization of human condition and, especially, cosmetic psychopharmacology. Besides, I denounce that such influences are caused by illegitimate transference of authority between philosophical and scientific forums. Second, according to my analysis, these new postmodern fashions of chemical sentimentalism (related with radical changes on personal identity and human nature) drive to new eugenic forms what I name autoeugenics. Finally, I call attention to the important role of utopian speeches about the science of tomorrow and super-human civilization in a Carpe Diem society. In my conclusions, I claim that historical reasoning or wa...
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Porqué ChatGPT puede llevar al paroxismo los riesgos de un modelo excesivamente objetivista de la salud y de la educación médica.
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Los robots con Inteligencia Artificial (I.A.) están introduciéndose en nuestros hogares para mejorar la calidad de vida de personas dependientes y/o de avanzada edad. Hasta ahora, son programados para cumplir tareas sencillas de domótica... more
Los robots con Inteligencia Artificial (I.A.) están introduciéndose en nuestros hogares para mejorar la calidad de vida de personas dependientes y/o de avanzada edad. Hasta ahora, son programados para cumplir tareas sencillas de domótica y monitorización personal, pero existen prototipos, como los diseñados por la empresa Aisoy Robotics o los de la Universidad Politécnica de Cartagena (proyecto HIMTAE), orientados a la mejora del bienestar emocional. Estos dispositivos están programados para ofrecer servicios que ayuden a combatir la soledad mediante conversaciones personalizadas en los que el robot evoluciona emocionalmente para establecer vínculos verbales y no verbales. Los fabricantes aseguran que no se busca sustituir una relación personal sino servir de complemento al contacto humano, sin embargo, el desarrollo cada vez más sofisticado de softwares en IA podría generar una mayor preferencia, consciente o inconsciente, por este tipo de acompañamientos. En mi presentación analizo este riesgo partiendo de la distinción de Joseph Stramondo entre Curative y Assitive Technology para reformular el segundo concepto en términos de replicación y simulación afectiva. A continuación, me centro en las observaciones y controversias asociadas a la simulación afectiva, utilizando principalmente los trabajos en Social Robotics de Agnieszka Wykowska y Alessandra Rossi. Todo ello me sirve finalmente para defender mi propuesta para el diseño de robots-cuidadores con unas capacidades empáticas (reconocimiento y regulación de las emociones del usuario) fruto de una I.A. entrenada no solo con los datos a tiempo real del usuario –lo que se hace hasta ahora– sino también con los de un familiar o ser querido vivo. En las conclusiones propongo que, de esta forma, el robot-cuidador gozaría de una impronta reconocible por parte del usuario que, por un lado, dificultaría la atribución de titularidad afectiva a esta máquina simuladora y, por el otro, funcionaría como una mente afectiva extendida (Extended Emotional Mind, desarrollando la terminología de Andy Clark y David Chalmers), es decir, habría razones sólidas para atribuir visos de autenticidad emocional a las respuestas del robot –de modo análogo a como se diría que son verdaderas las emociones que transmite una carta de amor arrojada al mar dentro de una botella.
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En este artículo ofrezco algunas claves para entender la relación entre lenguaje (comunicación simbólica) y conducta voluntaria. Con este fin, empiezo abordando la discusión que mantienen Anthony Kenny y Alasdair MacIntyre acerca de si es... more
En este artículo ofrezco algunas claves para entender la relación entre lenguaje (comunicación simbólica) y conducta voluntaria. Con este fin, empiezo abordando la discusión que mantienen Anthony Kenny y Alasdair MacIntyre acerca de si es posible identificar fines en la conducta animal, que es requisito imprescindible para atribuir a un agente el control de sus movimientos.
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Research Interests: Philosophy, Philosophy of Mind, Aesthetics, Philosophy of Science, Humanities, and 13 moreInterdisciplinarity, Subjectivities, Aldous Huxley, Subjectivity, Estética, Passion, Philosophia, Subjetividad, Subjetividade, Phenomenon, metodología interdisciplinar, método interdisciplinar, and Interdisciplinary Method
In this paper I study the problem of unconscious ends, firstly, comparing three alternative physicalist views expressed in the systems of Nicolai Hartmann, Daniel Dennett and Pierre Teilhard de Chardin. Via this comparison, I show how the... more
In this paper I study the problem of unconscious ends, firstly, comparing three alternative physicalist views expressed in the systems of Nicolai Hartmann, Daniel Dennett and Pierre Teilhard de Chardin. Via this comparison, I show how the phenomenological perspective of the first author brings out the deficits of Dennett’s eliminativism and Teilhard’s panpsychism. Secondly, however, I criticize Hartmann’s thesis that ends are inaccessible events to objective knowledge, using certain arguments from Elizabeth Anscombe and Anthony Kenny. Nevertheless, I conclude that it is not possible to avoid a grade of uncertainty in the verifying of the existence of ends; this conclusion, in turns, leads me to defend a position that I call Critical Finalism .
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The development of neuroprosthetics has given rise to significant theoretical and practical challenges concerning personal identity. The Extended Mind Theory (EMT) attempts to provide an answer to these challenges by arguing that the mind... more
The development of neuroprosthetics has given rise to significant theoretical and practical challenges concerning personal identity. The Extended Mind Theory (EMT) attempts to provide an answer to these challenges by arguing that the mind and the external world are co-extensive to the point that both can make a seamless unified entity. The EMT also proposes that physical states determine the nature of mental states. Here, we propose a non-deterministic and less locationist view of mental states that we will call iEMT. The iEMT articulates, firstly, that the co-extensivity of the mind and the world does not justify the dissolution of the mind in the objects of the external world with which the mind interacts. Consequently, the agent's mind is still part of his unique personal identity. Secondly, neural implants cannot be regarded as mere replacement parts in the context of a weak concept of personal identity. Thirdly, there are no compelling reasons to believe or to fear that neu...
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La literatura científica sobre el uso de la biotecnología para la mejora moral suele obviar los fundamentos que sostienen las definiciones de base manejadas. En este artículo identifico y comparo tres concepciones rivales de mejora moral... more
La literatura científica sobre el uso de la biotecnología para la mejora moral suele obviar los fundamentos que sostienen las definiciones de base manejadas. En este artículo identifico y comparo tres concepciones rivales de mejora moral –centrada en la conducta, centrada en la libertad y centrada en la naturaleza– con miras a ofrecer un mapa de interacciones entre los imaginarios contemporáneos, sus consecuencias y posibles y mejores alternativas. En mis conclusiones defiendo que la biotecnología puede ser útil para el crecimiento moral siempre que esté orientada prioritariamente a reconexión sujeto-naturaleza y en cuanto incluya criterios estéticos en el diseño de las intervenciones. En esta misma línea destaco, en primer lugar, la importancia de la relación entre el concepto de percepción moral y el de mística de lo cotidiano; y, en segundo lugar, la necesidad de fomentar un nuevo tipo de relaciones interdisciplinares de cariz objetivo-subjetivo cuyo centro aglutinador sea la contemplación de la belleza.
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Fear, frustration, jealousy, loneliness and fracture— heralds of postmodernism and veiled causes of an endless amount of addictive disorders— are presented in the pages of this new book as the most powerful enemies in societies based on... more
Fear, frustration, jealousy, loneliness and fracture— heralds of postmodernism and veiled causes of an endless amount of addictive disorders— are presented in the pages of this new book as the most powerful enemies in societies based on risk and image. With simple and accessible examples that compel the reader to self-reflection, Luis Echarte presents, on the one hand, a provocative diagnosis of an era in which games of contrast characterize and confuse medical practice, gyms and beauty salons and, on the other hand, a suggestive theory of habits and friendship to re-inspire life.
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¿Es la ciencia la primera, o al menos, la más persuasiva proveedora de respuestas últimas? La más honesta posición científica con respecto a las grandes cuestiones es la de la provisionalidad. Sabemos poco, necesitamos saber más. Pero, en... more
¿Es la ciencia la primera, o al menos, la más persuasiva proveedora de respuestas últimas? La más honesta posición científica con respecto a las grandes cuestiones es la de la provisionalidad. Sabemos poco, necesitamos saber más. Pero, en este caso, la prudencia puede conducir a nuestra destrucción. ¿Cómo resolver tal disyuntiva? ¿Debe involucrarse la ciencia en la generación y gestión de ficciones? ¿En su actividad deberá sacrificar parcialmente la veracidad en aras a la felicidad? ¿Debieran las creencias existenciales ser parcial o totalmente generadas por la ciencia, o las ya existentes, instrumentalizadas por ella? ¿Es la ciencia una profesión de riesgo?, ¿Atenta gravemente su cultivo contra la identidad del científico o contra la de sus hijos? Estas son otras importantes preguntas de las que la Neuroteología -o la Neuromitología, como prefiere rebautizar Teske- debiera ocuparse. En este artículo intento articular dichas cuestiones en una propuesta de Neuroteología para el siglo XXI.
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En este texto se aborda el problema del hiperconsumo en la sociedad de masas y su vinculación con las recientes propuestas transhumanistas sobre la mejora moral.
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The neuroethics field emerged in the early 2000s in an effort to face important philosophical dilemmas and anticipate disruptive social changes linked to the use of neurotechnology (Safire, 2002). From very early on, this field grew out... more
The neuroethics field emerged in the early 2000s in an effort to face important philosophical dilemmas and anticipate disruptive social changes linked to the use of neurotechnology (Safire, 2002). From very early on, this field grew out of two core issues, namely inquiries into the ethics of neuroscience-concerning the moral use of knowledge and technology-and inquiries into the neuroscience of ethics-on how new brain function evidence can change human self-understanding (Roskies 2002). Similarly, neurolaw is now on a parallel path with two main pillars as Chandler (2018) suggested, (1) "self-reflexive inquiry" (the neuroscience of law) and (2) "inquiry into the development and use of brain science and technologies" (the law of neuroscience). In this paper, I suggest that these two lines of research are still excessively disconnected from one another and, to support this claim, I analyze the three potential point-of-no-return risks that Aldous Huxley associated with technological challenges, namely centralization of power, bureaucratic alienation, and scientific idealism. In addition, I show how Huxley shifted analysis of technological problems from focus on the rights of potential victims to the duties of potential aggressors. Finally, I argue that Aldous Huxley’s view on how to build a bridge that brings pillars 1) and 2) closer together also helps prevent the technological point-of-no-return. According to Huxley, the key is found in paying particular attention to understanding contemplative activity, in reinforcing its role in the study of reality, and, eventually, in returning the romantic glaze updated to academia.
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Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development... more
Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development in higher education, combining conceptual discussion of the role of literature in character education with applied case studies from university classrooms. Character education within the academic context of the university presents unique challenges and opportunities. Literature and Character Education in Universities presents perspectives from academics in Europe, the USA, and Asia, offering unique insights into the ways that engaged reading and discussion of core texts can promote the development of intellectual and moral virtues. Chapters draw on a wide range of texts from Confucius' Analects to J. D. Salinger's The Catcher in the Rye, focusing on themes such as truthfulness, self-knowledge, prudence, tolerance, friendship, and humility. Literature and Character Education in Universities will be of real use to researchers, academics, and postgraduates in the fields of higher education, philosophy, and literature. It should be essential reading for university educators interested in character development and advocates of literary education in modern universities.
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This chapter explores the phenomenon of inauthentic experiences as a negative consequence of the new trends in cosmetic psychopharmacology, concluding that they are also the psychological manifestation of the tension, in late modernity,... more
This chapter explores the phenomenon of inauthentic experiences as a negative consequence of the new trends in cosmetic psychopharmacology, concluding that they are also the psychological manifestation of the tension, in late modernity, between two rival versions for a moral paradigm—Classic and Modern—and in which transition, rationality, affectivity, and will are being progressively and consecutively instrumentalized. Moreover, it is argued that this post-emotional scenario poses a threat to mental stability as well as social cohesion. The second general objective of this chapter is analyzing three types of psychological complaints by patients about inauthenticity—those related to the artificial origin of emotions, to the physical nature of its content, and to its episodic coherence; on the other hand, I present and compare three rival contemporary solutions to the problem of inauthenticity: the psychological, the organic, and the narrative.
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In this chapter, I delve into the role of beauty in the understanding of human behavior, and, to carry this out, I will present some of Huxley’s ideas about science and art relationship. More specifically, I will show that, for Huxley,... more
In this chapter, I delve into the role of beauty in the understanding of human behavior, and, to carry this out, I will present some of Huxley’s ideas about science and art relationship. More specifically, I will show that, for Huxley, science is not a matter of simple curiosity or practical interest, but of demanding love. In other words, facing reality implies the development of human sensitivity, that is to say, the capacity to be aware of other’s needs and anticipate their demands. Similarly, for Huxley, interdisciplinary attitudes, which are inherent to scientific progress, are explained by a long chain of teleological natural dynamism (cosmic harmony) that brings researchers together. In this methodological framework, I analyze and compare two Huxley’s distinctions: on one hand, knowledge and understanding, and on the other hand, emotions and beauty. In my conclusions, I defend that Huxley’s notions of understanding and beauty are not fully accessible to neuroscience, but still they are essential to orientate neuroscience toward the study of human decision-making process.
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This study is framed within the objectives of Clinical Ontology, namely, the formulation of true, coherent and accessible discourses in order to help patients manage unavoidable and destructive experiences about the nature of being,... more
This study is framed within the objectives of Clinical Ontology, namely, the formulation of true, coherent and accessible discourses in order to help patients manage unavoidable and destructive experiences about the nature of being, becoming, and its limits. First, I analyze four different inauthentic experiences (IE), which are deeply associated with neuro-technological development, and from which are emerging a new and growing vulnerable group of patients. Second, I propose two basis conditions for a successful ontological treatment: (a) the patient should value the unpleasant feelings of IE negatively; and (b) the patient should believe that a better understanding of reality (or at least, of his or her own life) provides a means to neutralize and replace unpleasant feelings with others that are more enjoyable and fulfilling. Finally, I defend that therapeutic technologies are not the only triggers of IE, hence they should not be the only target of investigation of this field.
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In this chapter the author employs Antonio Damasio’s frame about the three levels of the self in order to understand the general characteristics and dynamics of inauthentic experiences and its biological, social and intellectual bases.... more
In this chapter the author employs Antonio Damasio’s frame about the three levels of the self in order to understand the general characteristics and dynamics of inauthentic experiences and its biological, social and intellectual bases. This approach also leads me to explain certain fundamental traits of the dynamic between so-called practical identities and moral identities. Parallel to this, I offer a model of how contradictory normative ideas can co-exist at the same level (horizontal dislocation or experiences of alienation) or at that of different levels (vertical dislocation or, strictly speaking, phenomenon of inauthenticity). The main conclusions are that (a) ideals and conflicts may be beyond conscious processing and (b) inadequate social inputs could damage the experience of subjectivity at each of Damasio’s three levels. The third conclusion, which is derived from the second one, is that, at present, we used to underestimate the powerful effect of technology as well as others’ opinions on our own system of values. This error (very frequent in individualistic lifestyles) is the major cause of IE and, ultimately, of the emergence of a growing vulnerable group.
Research Interests:
Theory of knowledge proposed by Leonardo Polo helps to clarify the neuroscientific approach to mind-brain problem, as well as contributes an interesting hypothesis to keep developing it. However, his theory of systems, as argumentative... more
Theory of knowledge proposed by Leonardo Polo helps to clarify the neuroscientific approach to mind-brain problem, as well as contributes an interesting hypothesis to keep developing it. However, his theory of systems, as argumentative overture, is an obstacle so that Polo's work could be well recognized and assimilated by the experimental sciences. In this article, first, I analyze such difficulty identifying the main problem: justification's Polo of Cybernetics as from Thermodynamic. Second, I reformulate teleology problem with the objective of getting a more legitimate step from one to the other area. In the conclusions, 1 defend that it is only possible in a indirect way, studying first man case because only there it is possible to find a privileged access to some phenomena, what is crucial to understand intelligence, purpose and life.
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Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development... more
Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development in higher education, combining conceptual discussion of the role of literature in character education with applied case studies from university classrooms. Character education within the academic context of the university presents unique challenges and opportunities. Literature and Character Education in Universities presents perspectives from academics in Europe, the USA, and Asia, offering unique insights into the ways that engaged reading and discussion of core texts can promote the development of intellectual and moral virtues. Chapters draw on a wide range of texts from Confucius' Analects to J. D. Salinger's The Catcher in the Rye, focusing on themes such as truthfulness, self-knowledge, prudence, tolerance, friendship, and humility. Literature and Character Education in Universities will be of real use to researchers, academics, and postgraduates in the fields of higher education, philosophy, and literature. It should be essential reading for university educators interested in character development and advocates of literary education in modern universities.
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In this chapter, I delve into the role of beauty in the understanding of human behavior, and, to carry this out, I will present some of Huxley’s ideas about science and art relationship. More specifically, I will show that, for Huxley,... more
In this chapter, I delve into the role of beauty in the understanding of human behavior, and, to carry this out, I will present some of Huxley’s ideas about science and art relationship. More specifically, I will show that, for Huxley, science is not a matter of simple curiosity or practical interest, but of demanding love. In other words, facing reality implies the development of human sensitivity, that is to say, the capacity to be aware of other’s needs and anticipate their demands. Similarly, for Huxley, interdisciplinary attitudes, which are inherent to scientific progress, are explained by a long chain of teleological natural dynamism (cosmic harmony) that brings researchers together. In this methodological framework, I analyze and compare two Huxley’s distinctions: on one hand, knowledge and understanding, and on the other hand, emotions and beauty. In my conclusions, I defend that Huxley’s notions of understanding and beauty are not fully accessible to neuroscience, but still they are essential to orientate neuroscience toward the study of human decision-making process.
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This article begins by introducing the different interpretations and movements associated with professionalism, as well as their relationship with medical ethics and bioethics. It then formulates and presents a proposal linked to... more
This article begins by introducing the different interpretations and movements associated with professionalism, as well as their relationship with medical ethics and bioethics. It then formulates and presents a proposal linked to virtue-based professionalism in which, on the one hand, these three fields are reconciled and, on the other hand, medicine is able to preserve its identi-tarian goals, adapt to social and technological changes, and contribute to social progress. More concretely, it argues for the need to recover the heart of medicine, that is, to reincorporate its subjective dimension and learn to properly apply it to professional knowledge and practice. To achieve this objective, a three-stage training plan that inverts David T. Stern's pyramid is presented. In the first stage, doctors (current or future) learn to exercise the virtue of sensory contemplation-the first habit of the heart-at the patient's bedside. Professionalism guides this eminently practical training step. The second stage explores the reasons behind professional ethics from the internal logic of medicine, a task for which the study of the history of medical thought is crucial. Here medical ethics plays a special role. Professional training culminates in the acquisition of the intellectual virtues that enable intellectual contemplation-the second habit of the heart. With it, doctors are able to decide what is truly best for each patient, assume responsibilities as a citizen and last, but not least, take on the practice of medicine with passion. Bioethics introduces professionals to this third training stage, which typically occurs in the university setting.
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En las líneas siguientes presentaré las principales líneas argumentales que sostienen mi posición acerca de cuál debe ser el lugar de la estética en la Medicina.
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En este trabajo analizo la tesis formulada por Aldous Huxley sobre la importancia de incluir al artista para superar el fenómeno de las dos culturas-el divorcio entre las ciencias y las humanidades. Explico, en primer lugar, por qué dicha... more
En este trabajo analizo la tesis formulada por Aldous Huxley sobre la importancia de incluir al artista para superar el fenómeno de las dos culturas-el divorcio entre las ciencias y las humanidades. Explico, en primer lugar, por qué dicha separación metodológica y de intereses es, para Huxley, expresión de una sociedad de masas máximamente tecnificada y consumista. En segundo lugar, desarrollo su más concreta tesis acerca de cómo el abandono de la dimensión subjetiva/afectiva del saber es la principal causa de separación entre las dos culturas. La última parte del trabajo está dirigida a contextualizar y defender su propuesta acerca de la necesidad de reapasionar la actividad intelectual, una tarea en la que los artistas-la tercera cultura-cumplen un importante papel.
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En este trabajo analizo la tesis formulada por Aldous Huxley sobre la importancia de incluir al artista para superar el fenómeno de las dos culturas –el divorcio entre las ciencias y las humanidades. Explico, en primer lugar, por qué... more
En este trabajo analizo la tesis formulada por Aldous Huxley sobre la importancia de incluir al artista para superar el fenómeno de las dos culturas –el divorcio entre las ciencias y las humanidades. Explico, en primer lugar, por qué dicha separación metodológica y de intereses es, para Huxley, expresión de una sociedad de masas máximamente tecnificada y consumista. En segundo lugar, desarrollo su más concreta tesis acerca de cómo el abandono de la dimensión subjetiva/afectiva del saber es la principal causa de separación entre las dos culturas. La última parte del trabajo está dirigida a contextualizar y defender su propuesta acerca de la necesidad de reapasionar la actividad intelectual, una tarea en la que los artistas –la tercera cultura– cumplen un importante papel.
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Resumen: el concepto de identidad personal es uno de los grandes temas de la filosofía occidental tardo-moderna. Las distintas concepciones de sujeto propuestas comparten, en su mayoría, una particular característica: la importancia que... more
Resumen: el concepto de identidad personal es uno de los grandes temas de la filosofía occidental tardo-moderna. Las distintas concepciones de sujeto propuestas comparten, en su mayoría, una particular característica: la importancia que otorgan a la noción de yo. En este artículo abordaremos la relación entre el yo y la persona desde el punto de vista de la hipótesis de la identidad narrativa. Primero estudiamos algunas claves históricas del contexto en el que la cuestión ha tomado forma para, a continuación, identificar los problemas y riesgos derivados de un mismo error categorial: no distinguir entre el yo deíctico, el yo performativo y el yo constativo.
Palabras clave: identidad personal, yo narrativo, teleología, alteridad, libertad.
Palabras clave: identidad personal, yo narrativo, teleología, alteridad, libertad.
Research Interests:
Número monográfico de la revista Humanidades (Montevideo, Uruguay), 2019/5.
Ver el número completo aquí: http://revistas.um.edu.uy/index.php/revistahumanidades/issue/view/32
Ver el número completo aquí: http://revistas.um.edu.uy/index.php/revistahumanidades/issue/view/32
Research Interests:
En este artículo se explora la hipótesis de que si bien, la maduración relacionada con habilidades cog-nitivas alcanza su madurez entorno a la quincena primera de vida, la maduración de las habilidades so-ciales se retrasa hasta bien... more
En este artículo se explora la hipótesis de que si bien, la maduración relacionada con habilidades cog-nitivas alcanza su madurez entorno a la quincena primera de vida, la maduración de las habilidades so-ciales se retrasa hasta bien entrado los veinte. Nuestro objetivo es tratar de definir cuál es esa ventana de posibilidad/vulnerabilidad y cuál es la situación madurativa del joven en ese intervalo. En este contexto, argumentamos cómo la determinación del momento madurativo del cierre de la adolescencia tiene re-percusiones sobre la valoración de la autonomía en la toma de decisiones de la persona. Concretamente señalamos aquellas vinculadas a la valoración de la autonomía del joven en cuestiones sanitarias, y también en responsabilidad penal. En las conclusiones ofrecemos algunos criterios educativos que puedan servir de orientación para la implementación tanto de políticas sociales como de programas educativos. ABSTRACT: This article explores the hypothesis that while maturation related cognitive abilities reaches maturity around the age of fifteen, maturation related social skills is delayed until well into the twenties. Our goal is to try to define what is the window of opportunity / vulnerability and what is the maturational status of the young in this interval. In this context, we argue how the maturational time of the closing of adolescence has an impact on the valuation of autonomy in decision-making of the person. Particularly, we figure out implications for the assessment of the autonomy of youth in health issues, and also criminal liability. In the conclusion, we offer some educational criteria that may provide guidance for implementing both social policy and educational programs.
Research Interests:
En 1968 un grupo de médicos del Massachusetts General Hospital de Boston propició que la Universidad de Harvard nombrase un comité interdisciplinar para preparar una nueva definición de muerte basada en el cese completo e irreversible de... more
En 1968 un grupo de médicos del Massachusetts General Hospital de Boston propició que la Universidad de Harvard nombrase un comité interdisciplinar para preparar una nueva definición de muerte basada en el cese completo e irreversible de las funciones encefálicas, lo que hoy se conoce popularmente como "muerte cerebral." Pese a su casi total implantación, la redefinición neurológica de muerte sigue suscitando grandes controversias. En este artículo se analizan tres posturas rivales sobre cuándo termina la vida humana y se postula que el criterio teleológico es clave para la resolución del problema.
Research Interests:
El consentimiento informado en investigación se inscribe en la relación médico-paciente, que ha sufrido, y sigue sufriendo, importantes cambios: desde el planteamiento clásico, como relación de amistad, al planteamiento contemporáneo,... more
El consentimiento informado en investigación se inscribe en la relación médico-paciente, que ha sufrido, y sigue sufriendo, importantes cambios: desde el planteamiento clásico, como relación de amistad, al planteamiento contemporáneo, como relación entre extraños (enemigos potenciales, siguiendo tesis ilustradas sobre la sociedad), que es regulada por normas éticas y legales. El principal objetivo de estas últimas es conseguir, mediante requisitos formales, que dicha relación no perjudique al paciente. Bajo esta luz, se examina y compara el consentimiento informado en las principales normativas internacionales y en la ley española. Especialmente, nos centramos en la hoja de información al paciente, la comprensión, la voluntariedad, la certificación y la comunicación de los resultados de la investigación. Se concluye con la observación de la seria limitación intrínseca de la que adolecen estas normativas, que impiden, más que favorecen, el trato adecuado al paciente.
Research Interests:
Timothy R. Levine defines deception as the intentional and voluntary act of misleading someone for a particular purpose (2014). However, as Steve A. McCornack figured out, it does not follow that any deception is necessarily conscious... more
Timothy R. Levine defines deception as the intentional and voluntary act of misleading someone for a particular purpose (2014).
However, as Steve A. McCornack figured out, it does not follow that any deception is necessarily conscious (2014). Therefore, it is
fair to affirm that there are self-deceptive phenomena. The first objective of this paper is to justify such second assertion from the
perspective of narratives theories of identity and the web of beliefs. Secondly, we try to apply our proposal to cases of particular
self-deception types linked to late modernity technification of society. Finally, we identify some important dilemmas originated in
consumerist dynamics of self-deception.
However, as Steve A. McCornack figured out, it does not follow that any deception is necessarily conscious (2014). Therefore, it is
fair to affirm that there are self-deceptive phenomena. The first objective of this paper is to justify such second assertion from the
perspective of narratives theories of identity and the web of beliefs. Secondly, we try to apply our proposal to cases of particular
self-deception types linked to late modernity technification of society. Finally, we identify some important dilemmas originated in
consumerist dynamics of self-deception.
Research Interests:
This paper argue how three cultural processes, that may be attributed predominantly to late modernity, cause some of the current and more extended self-deception phenomena, namely: technicalization of rationality, technicalization of... more
This paper argue how three cultural processes, that may be attributed predominantly to late modernity, cause some of the current and more extended self-deception phenomena, namely: technicalization of rationality, technicalization of affectivity and technicali-zation of human will. These processes, usually linked to one another, generate couples of antagonist feelings that individuals try to resolve through the conscious concealment of one of the pair. The main antithetic feelings analyzed here are as follows: the pleasure of knowing versus the pleasure of intellectual emancipation; the pleasure of submitting to the heart's reasons versus the pleasure of controlling affectivity; pleasure of belonging to a community versus the pleasure of originality; and finally, the pleasure of freedom versus the pleasure of a living without responsibilities.
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Editorial
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Numerous studies show that personal spirituality developed through prayer positively influences mental health. Phenomenological and neuroscientific studies of mindfulness, an Eastern meditative prayer form, reveal significant health... more
Numerous studies show that personal spirituality developed through prayer positively influences mental health. Phenomenological and neuroscientific studies of mindfulness, an Eastern meditative prayer form, reveal significant health benefits now yielding important insights useful for guiding treatment of psychological disorders. By contrast, and despite its practice for millennia, Christian meditation is largely unrepre-sented in studies of clinical efficacy. Resemblances between mindfulness and disciplinary acts in Christian meditation taken from the ancient Greek practice of askesis suggest that Christian meditation will prove similarly beneficial; furthermore, psychological and neu-roscientific studies suggest that its retention of a dialogical and transcendent praxis will additionally benefit social and existential psychotherapy. This paper thus argues that study of contemplative meditation for its therapeutic potential is warranted.
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This chapter explores the phenomenon of inauthentic experiences as a negative consequence of the new trends in cosmetic psychopharmacology, concluding that they are also the psychological manifestation of the tension, in late modernity,... more
This chapter explores the phenomenon of inauthentic experiences as a negative consequence of the new trends in cosmetic psychopharmacology, concluding that they are also the psychological manifestation of the tension, in late modernity, between two rival versions for a moral paradigm—Classic and Modern—and in which transition, rationality, affectivity, and will are being progressively and consecutively instrumentalized. Moreover, it is argued that this post-emotional scenario poses a threat to mental stability as well as social cohesion. The second general objective of this chapter is analyzing three types of psychological complaints by patients about inauthenticity—those related to the artificial origin of emotions, to the physical nature of its content, and to its episodic coherence; on the other hand, I present and compare three rival contemporary solutions to the problem of inauthenticity: the psychological, the organic, and the narrative.
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En este artículo se explora la hipótesis de que si bien, la maduración relacionada con habilidades cog-nitivas alcanza su madurez entorno a la quincena primera de vida, la maduración de las habilidades so-ciales se retrasa hasta bien... more
En este artículo se explora la hipótesis de que si bien, la maduración relacionada con habilidades cog-nitivas alcanza su madurez entorno a la quincena primera de vida, la maduración de las habilidades so-ciales se retrasa hasta bien entrado los veinte. Nuestro objetivo es tratar de definir cuál es esa ventana de posibilidad/vulnerabilidad y cuál es la situación madurativa del joven en ese intervalo. En este contexto, argumentamos cómo la determinación del momento madurativo del cierre de la adolescencia tiene re-percusiones sobre la valoración de la autonomía en la toma de decisiones de la persona. Concretamente señalamos aquellas vinculadas a la valoración de la autonomía del joven en cuestiones sanitarias, y también en responsabilidad penal. En las conclusiones ofrecemos algunos criterios educativos que puedan servir de orientación para la implementación tanto de políticas sociales como de programas educativos.
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En el proyecto Aurelia Immortal, desarrollado en forma de libro y exposición, Javier Viver reflexiona sobre la aurelia aurita, un tipo de medusa que tiene la sorprendente capacidad de regenerarse una vez acabado su ciclo vital. Tras una... more
En el proyecto Aurelia Immortal, desarrollado en forma de libro y exposición, Javier Viver reflexiona sobre la aurelia aurita, un tipo de medusa que tiene la sorprendente capacidad de regenerarse una vez acabado su ciclo vital. Tras una larga documentación, Viver presenta un relato de ficción en el que entra en diálogo con las teorías transhumanistas, que plantean la prolongación ilimitada de la vida humana a través de la teconología. Al mismo tiempo, el artista invita al espectador a plantearse las consecuencias de la aplicación de dichas teorías: ¿Qué ocurriría si el ser humano fuera inmortal? ¿Seguiría existiendo el arte?
Confluencias es la respuesta interdisciplinar a la interpelación del artista. Profesores universitarios reflexionan sobre la búsqueda de la inmortalidad desde puntos de vista muy distintos, como la estética, la literatura, la medicina o la ética.
Confluencias es la respuesta interdisciplinar a la interpelación del artista. Profesores universitarios reflexionan sobre la búsqueda de la inmortalidad desde puntos de vista muy distintos, como la estética, la literatura, la medicina o la ética.
Research Interests:
El mundo imaginado en Aurelia Immortal, exposición del escultor, fotógrafo y diseñador Javier Viver, no puede catalogarse de utópico ni distópico. No es una atrayente visión del mañana pero tampoco una denuncia explícita de lo que está... more
El mundo imaginado en Aurelia Immortal, exposición del escultor, fotógrafo y diseñador Javier Viver, no puede catalogarse de utópico ni distópico. No es una atrayente visión del mañana pero tampoco una denuncia explícita de lo que está por venir. Representa un futuro atípico, inesperado, lejos de las cábalas habituales, sean éstas optimistas o pesimistas y, lo más importante, es un mundo extraño a los gustos convencionales. Su contemplación induce esa perplejidad tan fecunda que mueve al espectador a la indagación. Son muchas las preguntas, algunas muy profundas. Pero evitaremos el vértigo y el aturdimiento centrándonos en una única cuestión: ¿qué papel juega el científico en la atopía de Javier Viver? A ella se dedica este ensayo sobre ciencia, utopía y arte.
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¿Cuál es el lugar de la belleza en la ciencia? Encontrar una respuesta dependerá de la atención y credibilidad que se concedan a las experiencias estéticas. Atención porque los estilos de vida contemporáneos, en los que todo pasa... more
¿Cuál es el lugar de la belleza en la ciencia? Encontrar una respuesta dependerá de la atención y credibilidad que se concedan a las experiencias estéticas. Atención porque los estilos de vida contemporáneos, en los que todo pasa demasiado deprisa, apenas hay oportunidad para la contemplación, es decir, para experimentar el gozo que acompaña un conocimiento pausado de la realidad –no siempre sea posible vivir con lentitud pero lo que marca la diferencia es el nunca. Y credibilidad porque es labor de cada cual reflexionar sobre la naturaleza y los frutos que proporciona la confrontación con lo bello: ¿es una fuente de motivación legítima y poderosa?; ¿las corazonadas hacen de guía en momentos de incertidumbre?; y finalmente, ¿puede la belleza ayudar en el discernimiento del bien y del mal?
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En este texto se aborda el problema del hiperconsumo en la sociedad de masas y su vinculación con las recientes propuestas transhumanistas sobre la mejora moral.
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Del yo narrativo a la identidad personal: problemas y riesgos de la auto-comprensión humana Resumen: el concepto de identidad personal es uno de los grandes temas de la filosofía occidental tardo-moderna. Las distintas concepciones de... more
Del yo narrativo a la identidad personal: problemas y riesgos de la auto-comprensión humana Resumen: el concepto de identidad personal es uno de los grandes temas de la filosofía occidental tardo-moderna. Las distintas concepciones de sujeto propuestas comparten, en su mayoría, una particular característica: la importancia que otorgan a la noción de yo. En este artículo abordaremos la relación entre el yo y la persona desde el punto de vista de la hipótesis de la identidad narrativa. Primero estudiamos algunas claves históricas del contexto en el que la cuestión ha tomado forma para, a continuación, identificar los problemas y riesgos derivados de un mismo error categorial: no distinguir entre el yo deíctico, el yo performativo y el yo constativo. Palabras clave: identidad personal, yo narrativo, teleología, alteridad, libertad.
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Conferencia impartida para “El arte al servicio de la actividad docente, educativa e investigadora”, jornada en torno al DIM 2024. Actividad que tuvo lugar el 20 de mayo de 2024 en el Museo Universidad de Navarra, Pamplona. En mi... more
Conferencia impartida para “El arte al servicio de la actividad docente, educativa e investigadora”, jornada en torno al DIM 2024. Actividad que tuvo lugar el 20 de mayo de 2024 en el Museo Universidad de Navarra, Pamplona. En mi presentación introduzco la asignatura Ciencia y Literatura, que imparto desde hace ya siete años a los alumnos del campus de ciencias, y en la que, además de diversas actividades en el Museo UNAV, he ido incorporando la Inteligencia Artificial como herramienta docente. Con tal fin, describo la metodología con la que busco que los alumnos se familiaricen con los actos intelectuales inmediados –principalmente, contemplación sensitiva o intelectual. En concreto, explico cómo integro el análisis hermenéutico de textos literarios con la realización de écfrasis de obras pictóricas y musicales. Por último, gracias a algunos ejercicios realizados con ayuda de la IA, los alumnos se familiarizan con nuevos enfoques respecto del manejo de las tecnologías digitales emergentes –entre otros, los del reverso del Test de Turing, el Humanismo Tecnológico y los P.T.E.
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Una de las controversias generadas con la hipótesis de la transferencia mental gira en torno a la relación autocomprensión-identidad. Si un sujeto puede reducirse a patrones de información, y la tecnología es capaz de preservar y... more
Una de las controversias generadas con la hipótesis de la transferencia mental gira en torno a la relación autocomprensión-identidad. Si un sujeto puede reducirse a patrones de información, y la tecnología es capaz de preservar y transferir dichos patrones, entonces la idea de la unicidad del individuo se torna problemática. Puesto que sería posible crear múltiples copias de la misma persona, ¿qué clase de titularidad ontológica gozarían dichas copias? Son muchas y variadas las respuestas que podemos encontrar en los debates bioéticos contemporáneos, sin embargo, éstas no suelen tener en consideración los criterios estéticos de la transferencia mental. En esta comunicación conecto dichos criterios con los argumentos éticos a través del análisis de Klara y el Sol, novela publicada en 2021 por el premio Nobel de literatura Kazuo Ishiguro. En primer lugar, muestro cómo el autor prosigue en esta obra su reflexión sobre el modo en que los avances tecnológicos afectan las vivencias de intimidad y los espacios intersubjetivos más estrechos (asunto que ya inició en Nunca me abandones, 2005). Argumento, en segundo lugar, que esta reflexión está conectada con una interpretación trascendente de la memoria, idea que acompaña gran número de obras del autor. En tercer lugar, destaco la importancia que, en Klara y el Sol, cobran las percepciones morales. Sobre esta cuestión defiendo que las descripciones que hace Ishiguro de este tipo de intuiciones no solo explica el curso de los acontecimientos de la novela, sino que son también clave para entender, por un lado, la propuesta narrativista de la identidad sugerida en las últimas páginas de la novela y, por el otro, el peculiar uso estilístico del lenguaje empleado. Finalmente, conecto el tratamiento que el autor concede a las percepciones morales con las propuestas formuladas por Aldous Huxley e Iris Murdoch sobre la relación entre la ética y la literatura. En la conclusión final de este trabajo propongo que esta relación fundada en las percepciones morales tiene gran relevancia teórica y práctica en el desarrollo y difusión de la bioética contemporánea.
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En este trabajo defiendo dos tesis. En primer lugar, argumento que el aumento de la confianza en la tecnología que la Inteligencia Artificial (IA) demanda tiene consecuencias radicales en la forma en que entendemos y practicamos la... more
En este trabajo defiendo dos tesis. En primer lugar, argumento que el aumento de la confianza en la tecnología que la Inteligencia Artificial (IA) demanda tiene consecuencias radicales en la forma en que entendemos y practicamos la medicina. En segundo lugar, sostengo que podemos evitar los cambios desfavorables si fomentamos una mejor comprensión del desarrollo de la IA.
En este marco presento lo que entiendo por un verdadero humanismo tecnológico (VHT). Acuño esta expresión como paraguas bajo el que cobijar todos los planteamientos lógico-estéticos de carácter realista fundados en dos ideas y un marco. Las dos ideas son, la naturaleza humana y la dignidad de la persona (hasta aquí nada nuevo), y el marco, que sí es nuevo, es el del extraordinario poder transformador de las nuevas tecnologías que afecta a la propia autocomprensión como humanos.
El VHT, tal como es articulado en este trabajo, ofrece mejores modos de percepción, entendimiento y relación con la tecnología, con el fin salvaguardar la singularidad de lo humano frente a la máquina.
Palabras clave: Inteligencia artificial, Paradigma Médico, Relación médico-paciente, Bioética, Humanismo.
En este marco presento lo que entiendo por un verdadero humanismo tecnológico (VHT). Acuño esta expresión como paraguas bajo el que cobijar todos los planteamientos lógico-estéticos de carácter realista fundados en dos ideas y un marco. Las dos ideas son, la naturaleza humana y la dignidad de la persona (hasta aquí nada nuevo), y el marco, que sí es nuevo, es el del extraordinario poder transformador de las nuevas tecnologías que afecta a la propia autocomprensión como humanos.
El VHT, tal como es articulado en este trabajo, ofrece mejores modos de percepción, entendimiento y relación con la tecnología, con el fin salvaguardar la singularidad de lo humano frente a la máquina.
Palabras clave: Inteligencia artificial, Paradigma Médico, Relación médico-paciente, Bioética, Humanismo.
Research Interests:
Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development... more
Literature and Character Education in Universities presents the potential of literary and philosophical texts for character education in modern universities. The book engages with theoretical and practical aspects of character development in higher education, combining conceptual discussion of the role of literature in character education with applied case studies from university classrooms. Character education within the academic context of the university presents unique challenges and opportunities. Literature and Character Education in Universities presents perspectives from academics in Europe, the USA, and Asia, offering unique insights into the ways that engaged reading and discussion of core texts can promote the development of intellectual and moral virtues. Chapters draw on a wide range of texts from Confucius' Analects to J. D. Salinger's The Catcher in the Rye, focusing on themes such as truthfulness, self-knowledge, prudence, tolerance, friendship, and humility. Literature and Character Education in Universities will be of real use to researchers, academics, and postgraduates in the fields of higher education, philosophy, and literature. It should be essential reading for university educators interested in character development and advocates of literary education in modern universities.
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Bajo el término post-psiquiatría (Bracken et al 2012, Moncrieff 2020) se amparan un conjunto de corrientes críticas con la psiquiatría somática imperante y que, aún sin un cuerpo teórico común ni completamente definido, apelan a la... more
Bajo el término post-psiquiatría (Bracken et al 2012, Moncrieff 2020) se amparan un conjunto de corrientes críticas con la psiquiatría somática imperante y que, aún sin un cuerpo teórico común ni completamente definido, apelan a la necesidad de redefinir la noción de salud mental sin tener por ello que ser identificadas con los movimientos antipsiquiátricos de orientación puramente postracionalista y construccionista. En mi conferencia, establezco relaciones entre el modelo somático y el movimiento transhumanista, por un lado, y el modelo postracionalista y el movimiento posthumanista, por el otro. Además, argumento que ambos modelos, aun encontrándose en las antípodas ideológicas, parecen estar dirigiéndose al mismo puerto en términos prácticos, esto es, a conceder cada vez mayor peso a los criterios cosméticos en la toma de decisiones y, con ello, a potenciar el fenómeno de psiquiatrización de la condición humana. Defino por criterios cosméticos todo aquello que explica una decisión terapéutica en base a factores inconscientes y al examen de los aspectos más específicos y singulares de la persona tratada. Este criterio ha de ser contextualizado bajo la luz de una medicina cada vez más autonomista y, de manera más amplia, bajo la de la cultura de la imagen. Termino mi conferencia aventurando que, precisamente por el marco en el que se encuentran actualmente las ciencias de la salud mental, la Inteligencia Artificial Emocional irá ganando protagonismo, en particular, a) con el desarrollo de las nuevas ciberterapias (tipo Woebot), capaces de ofrecer asistencia ultra-personalizada y a tiempo completo; y b) con las nuevas modas de prescripción de robots culturalmente competentes para el alivio sintomatológico de la soledad.
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In this interview given to Mission Magazine, I offer a few brief insights about my idea on the reverse of the Turing Test: a paradox in which I propose the risk that the development of artificial intelligence will result in the involution... more
In this interview given to Mission Magazine, I offer a few brief insights about my idea on the reverse of the Turing Test: a paradox in which I propose the risk that the development of artificial intelligence will result in the involution of human intelligence). I conclude the interview with an attempted solution: the eremitic tech-option.
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Mesa Redonda: "Preservación de la dignidad humana ante los conflictos bélicos". Para el Congreso Nacional de Bioética organizado por la Fundación Bioética (SAIC). Córdoba. 4-5 de noviembre de 2022. "Procurar la paz antes y después de la... more
Mesa Redonda: "Preservación de la dignidad humana ante los conflictos bélicos". Para el Congreso Nacional de Bioética organizado por la Fundación Bioética (SAIC). Córdoba. 4-5 de noviembre de 2022. "Procurar la paz antes y después de la guerra." Resumen Inicio esta ponencia con un preámbulo sobre la protección de los menores de edad en tiempos de guerra, y las consecuencias futuras de no hacerlo. A continuación, desarrollo tres puntos centrales: primero, la guerra como fenómeno intrínsecamente perverso, aunque a veces no quede otra que librarlas; segundo, cómo la inteligencia artificial está cambiando la guerra; y por último, algunas controversias éticas relacionadas con el uso militar de la IA. En mis conclusiones defiendo porqué esta tecnología, mal usada, hace de la guerra algo cualitativamente más espantoso de lo que es de suyo. Link de la ponencia: https://youtu.be/vlxn5-0MnKc Mi participación se encuentra entre el minuto 15.30 y el minuto 52.30.
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Desde hace dos décadas los hospitales vienen incorporando softwares de Inteligencia Artificial (IA) para el procesamiento de datos (en especial imágenes radiológicas) y, más recientemente, para la toma efectiva de decisiones terapéuticas.... more
Desde hace dos décadas los hospitales vienen incorporando softwares de Inteligencia Artificial (IA) para el procesamiento de datos (en especial imágenes radiológicas) y, más recientemente, para la toma efectiva de decisiones terapéuticas. Por otro lado, con el más reciente proceso de digitalización del servicio sanitario ambulatorio, reforzado por la pandemia mundial, la IA está siendo introducida también en nuestros hogares. La teleconsulta no es el único ejemplo. Muchas de las nuevas tecnologías en torno a la llamada salud digital (Digital Health) incluyen IA para asistir tareas de televigilancia domiciliaria de enfermedades crónicas, pero también para facilitar pruebas de salud de rutina e incluso para hacer seguimiento de estilos de vida saludables. Lo particular de estas nuevas tecnologías es que no solo sirven para apoyar la atención humana que tradicionalmente reciben los pacientes, sino que en algunos casos pueden llegar a reemplazarla. Esta situación parece estar afectando la relación médico-paciente pues, por una parte, el médico acusa cierto debilitamiento en la atribución de sus responsabilidades y, por la otra, el paciente siente que su confianza ha de repartirse entre un médico al que reconoce y una tecnología a la que no o, si lo hace, de manera vaga (Jongsma et al. 2021, Bleher & Braun 2022).
La mella que la IA causa en la relación médico-paciente puede ser corregida en la medida en que el médico sea capaz de entender y explicar correctamente el funcionamiento de la IA. Esta tarea es relativamente sencilla en softwares que operan en situaciones de transparencia algorítmica (típica en los llamados modelos interpretables) es decir, en las que son claros y accesibles a) los datos con los que se alimenta el algoritmo y b) los tipos de algoritmo utilizados. Resulta más difícil cumplir con dicho doble objetivo cuando el software maneja algoritmos de caja negra (también llamados modelos explicables), esto es, cuando ni el propio programados es capaz de acceder al funcionamiento interno del algoritmo y, por tanto, necesita de técnicas externas a éste para poder interpretarlo. Paradójicamente, este segundo tipo de IA parece que acabará imponiéndose al basado en los modelos interpretables dada su mayor capacidad predictiva. Queda así enmarcado, en definitiva, un problema creciente sobre el que los intelectuales han de tratar de anticipar sus reflexiones sobre los riesgos y las potenciales soluciones. Mi intervención está centrada, en concreto, sobre cómo los algoritmos de caja negra –nuevas figuras seculares de los oráculos de la antigüedad– pueden llegar a inducir experiencias deterministas en la toma y recepción de decisiones a menos que se inserte dicha tecnología en una narrativa en la que la persona sea clave como elemento diferenciador y a la vez integrador entre los conceptos de computación e inteligencia, por un lado, y de autonomía y responsabilidad, por el otro.
La mella que la IA causa en la relación médico-paciente puede ser corregida en la medida en que el médico sea capaz de entender y explicar correctamente el funcionamiento de la IA. Esta tarea es relativamente sencilla en softwares que operan en situaciones de transparencia algorítmica (típica en los llamados modelos interpretables) es decir, en las que son claros y accesibles a) los datos con los que se alimenta el algoritmo y b) los tipos de algoritmo utilizados. Resulta más difícil cumplir con dicho doble objetivo cuando el software maneja algoritmos de caja negra (también llamados modelos explicables), esto es, cuando ni el propio programados es capaz de acceder al funcionamiento interno del algoritmo y, por tanto, necesita de técnicas externas a éste para poder interpretarlo. Paradójicamente, este segundo tipo de IA parece que acabará imponiéndose al basado en los modelos interpretables dada su mayor capacidad predictiva. Queda así enmarcado, en definitiva, un problema creciente sobre el que los intelectuales han de tratar de anticipar sus reflexiones sobre los riesgos y las potenciales soluciones. Mi intervención está centrada, en concreto, sobre cómo los algoritmos de caja negra –nuevas figuras seculares de los oráculos de la antigüedad– pueden llegar a inducir experiencias deterministas en la toma y recepción de decisiones a menos que se inserte dicha tecnología en una narrativa en la que la persona sea clave como elemento diferenciador y a la vez integrador entre los conceptos de computación e inteligencia, por un lado, y de autonomía y responsabilidad, por el otro.