- Universidad Centroamericana UCA
Departamento de Comunicaciones y cultura
Final Boulevard Los Próceres. San Salvador - (503)22106600 ext. 365
- Communication, Cultural Studies, Research Methodology, Cultural Theory, Media Studies, Culture, and 34 moreJournalism, Discourse Analysis, Media and Cultural Studies, Migration Studies, Culture Studies, Reception Studies, Audience and Reception Studies, International Migration, Cultural Communication, Communication and migration studies, Migration, Violence, Sociology of Violence, Comunicación y cultura, Estudios Culturales, Nations and nationalism, Patrimonio Cultural, Interculturalidad, Multiculturalidad, Mediacion, Arte, Cultura, Sociología, Marketing, Humanidades, Arte contemporáneo, Humanities, Gestión Cultural, Media Policy, Political communication, Jesús Martín-Barbero, Michel Foucault, Critical Theory, and El Salvadoredit
- Amparo Marroquín. Profesora del Departamento de Comunicación y Cultura de la Universidad Centroamericana José Simeón ... moreAmparo Marroquín. Profesora del Departamento de Comunicación y Cultura de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) desde 1997.Se ha especializado en los estudios culturales (narrativas de memoria, migración y violencia en El Salvador); y los estudios de comunicación desde Latinoamérica (narrativas de comunicación política y alfabetización mediática). Ha sido profesora invitada en distintas universidades de la región. Actualmente es la decana de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades de la UCA.
She has been a professor in the Department of Communication and Culture of the José Simeón Cañas Central American University (UCA) since 1997. She has specialized in Cultural Studies (narratives of memory, migration and violence in El Salvador); and Communication Studies from Latin America (narratives of political communication and media literacy). She has been a visiting professor at different universities in the region. She is currently the dean of the Faculty of Social Sciences and Humanities of the UCAedit
En Brújula ciudadana. No. 128. Abril de 2021. Disponible en: https://www.revistabrujula.org/b128-bukele-amigo-trump-migracion
Research Interests:
Abstract para pensar las políticas públicas y líneas de acción
Research Interests:
La migración es en un proceso fundamental para El Salvador del siglo XXI, que sostiene la economía mediante las remesas y cuyos efectos han transformado la cotidianidad de nuestras comunidades, generando acelerados cambios en desarrollo,... more
La migración es en un proceso fundamental para El Salvador del
siglo XXI, que sostiene la economía mediante las remesas y cuyos
efectos han transformado la cotidianidad de nuestras comunidades,
generando acelerados cambios en desarrollo, cultura, arquitectura,
tecnología, medio ambiente y consumo.
La forma riesgosa como miles realizan el recorrido hacia el norte,
las discriminatorias leyes migratorias, los abusos a los que son
sometidos quienes migran, y la poca información sobre esta realidad,
ha movido al Museo de la Palabra y la Imagen, MUPI, a crear estos
espacios de información especialmente dirigidos a nuestros jóvenes,
mediante exposiciones, publicaciones y talleres. Con ese propósito
el séptimo numero de Trasmallo incluye diversas investigaciones y
artículos sobre este tema crucial, que nos permitirá reflexionar sobre
“el nuevo nosotros”.
Carlos Henríquez Consalvi
siglo XXI, que sostiene la economía mediante las remesas y cuyos
efectos han transformado la cotidianidad de nuestras comunidades,
generando acelerados cambios en desarrollo, cultura, arquitectura,
tecnología, medio ambiente y consumo.
La forma riesgosa como miles realizan el recorrido hacia el norte,
las discriminatorias leyes migratorias, los abusos a los que son
sometidos quienes migran, y la poca información sobre esta realidad,
ha movido al Museo de la Palabra y la Imagen, MUPI, a crear estos
espacios de información especialmente dirigidos a nuestros jóvenes,
mediante exposiciones, publicaciones y talleres. Con ese propósito
el séptimo numero de Trasmallo incluye diversas investigaciones y
artículos sobre este tema crucial, que nos permitirá reflexionar sobre
“el nuevo nosotros”.
Carlos Henríquez Consalvi
Research Interests:
El presente texto es un ejercicio de deconstrucción del discurso desde la lengua activa de distintos actores, para ello se analiza la migración como un espacio en donde la lengua escenifica las disputas entre un discurso establecido desde... more
El presente texto es un ejercicio de deconstrucción del discurso desde la lengua activa de distintos actores, para ello se analiza la migración como un espacio en donde la lengua escenifica las disputas entre un discurso establecido desde el poder, y la transgresión de actores sociales que jalonean el sentido hacia unos lugares-otros, que lo desplazan para, de esta forma visibilizar personas y defender sus derechos humanos. La reflexión tiene tres momentos. El primero revisa tres estrategias lingüísticas de transgresión que pelean contra la semántica establecida sobre la migración en los últimos 18 años. En un segundo momento, se profundiza el estado de la cuestión, es decir, desde una mirada diacrónica, repaso de manera rápida las agendas que nos llevaron a entender sobre la migración lo que ahora, la gran mayoría entendemos. Finalmente, se señala los elementos que resultan más problemáticos del discurso predominante sobre la migración.
Research Interests:
Este texto de divulgación elaborado para trabajo escolar busca propiciar una reflexión inicial que vincule los fenómenos de la migración y la ecología. Se inicia puntualizando algunos elementos sobre la migración para luego pasar a... more
Este texto de divulgación elaborado para trabajo escolar busca propiciar una reflexión inicial que vincule los fenómenos de la migración y la ecología. Se inicia puntualizando algunos elementos sobre la migración para luego pasar a analizar las vinculaciones entre esta aquellos desplazamientos que pasan por una situación vinculada a nuestro medio ambiente.
Research Interests:
En los últimos años, quienes investigamos la migración de Centroamérica, hemos insistido en que la reflexión sobre la migración implica una serie de múltiples encubrimientos, muchos de los cuales favorecen a los actores que se benefician... more
En los últimos años, quienes investigamos la migración de Centroamérica, hemos insistido en que la reflexión sobre la migración implica una serie de múltiples encubrimientos, muchos de los cuales favorecen a los actores que se benefician de los procesos de migración indocumentada. Señalo dos: el primero es el sistemático desprecio de las autoridades a dedicar fondos importantes para estudiar la migración como un fenómeno centroamericano, más allá de los fondos que los organismos internacionales asignan. El hecho de que no contemos con un Instituto Centroamericano de Estudios sobre la Migración nos hace depender de cifras y datos que son muy poco fiables. El segundo encubrimiento tiene que ver con la desinformación que circula a través de las personas y, sobre todo, en los medios de comunicación. En Centroamérica la migración dejó de ser noticia —porque no es algo extraordinario, sino cotidiano—. En esa medida hay muchas situaciones que han cambiado y que los medios no cubren.
Research Interests:
"Considerando, que este país es un país dado vuelta. Con la piel por fuera. Con el centro en el borde. Un país lejos. País en todas partes. País-Tapachula, País-Milán, País-Washington, País-Melburone, País-Belice. Un país con las familias... more
"Considerando, que este país es un país dado vuelta. Con la piel por fuera. Con el centro en el borde. Un país lejos. País en todas partes. País-Tapachula, País-Milán, País-Washington, País-Melburone, País-Belice. Un país con las familias por la mitad. Un país que habla por celular todas las noches con el hijo que anda lejos. Un país que lava platos, cuida las hijas de otros, levanta paredes, sueña con volver a un lugar que no existe. Un país que se levanta con la mochila al hombro y un lazo para amarrarse al tren y no caerse..."
Research Interests:
El presente trabajo se ocupa de revisar las principales cifras que configuran la migración desde Centroamérica. Aunque el fenómeno de la migración se caracteriza por mostrar la fragilidad y la contingencia de las cifras; las políticas que... more
El presente trabajo se ocupa de revisar las principales cifras que configuran la migración desde Centroamérica. Aunque el fenómeno de la migración se caracteriza por mostrar la fragilidad y la contingencia de las cifras; las políticas que se han establecido se han ocupado en su gran mayoría de pensar la migración desde un estado-nación determinado. Los estudios más recientes muestran la urgencia de pensar en términos transnacionales y construir una visión regional más compleja. Pocos objetos de estudio son tan movedizos como este fenómeno de poblaciones móviles, es por ello que se presenta este trabajo como provisional, como una fotografía momentánea que permitirá ir cuando se requiera hacia un análisis más diacrónico construyendo los datos de este momento y enlazándolos con otros más. La realidad de la migración ha llevado a construir nuevas rutas frente a las amenazas que ahora presentan los caminos más tradicionales; nuevos temores, como los peligros de la deportación masiva que inició con el gobierno del presidente Obama en Estados Unidos; pero también construye nuevas ciudadanías, más críticas, más ricas culturalmente, con nuevas memorias y complejidades.
Research Interests:
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El presente trabajo es un recorrido inicial por las narrativas que la prensa escrita ha construido en los últimos veinte años (a partir de 1985) y la manera como se ha generado toda una poética en torno al tema, llena de héroes que corren... more
El presente trabajo es un recorrido inicial por las narrativas que la prensa escrita ha construido en los últimos veinte años (a partir de 1985) y la manera como se ha generado toda una poética en torno al tema, llena de héroes que corren en busca de su objeto de deseo, de terribles oponentes que deben ser enfrentados, de vida, de muerte y una tierra prometida que espera.
Research Interests:
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El anclaje local que implica para los salvadoreños las fiestas patronales, los cambios culturales que se propician, o se aceleran, desde estos momentos de encuentro. La fiesta patronal prolonga el espacio de lo local en el extranjero (en... more
El anclaje local que implica para los salvadoreños las fiestas patronales, los cambios culturales que se propician, o se aceleran, desde estos momentos de encuentro. La fiesta patronal prolonga el espacio de lo local en el extranjero (en algunos casos hay celebraciones tanto en el municipio, como en ciudades como Los Ángeles, Washington o Milán), y es también un tiempo de excepción que convoca, a los lugareños dispersos por el mundo, a hacer un alto en el camino y regresar a su origen con ojos nuevos, con la maleta llena de regalos y nuevas experiencias.
Research Interests:
The article presents a study of the narratives that the Salvadoran written presshas been constructing regarding the phenomenon of migration. It states thatthrough the topic of migration a poetics of the imagined nation is constructed.... more
The article presents a study of the narratives that the Salvadoran written presshas been constructing regarding the phenomenon of migration. It states thatthrough the topic of migration a poetics of the imagined nation is constructed. Atthe same time, there is a construction of the alterities which have remained validthrough the oficial discourse.
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This essay is a reflection on the role of the coyote as the protagonist of Salvadorean migration to the United States and as a fundamental mediator – liminal and diffuse – between migrants and organized crime. Basing herself on a series... more
This essay is a reflection on the role of the coyote as the protagonist of Salvadorean migration to the United States and as a fundamental mediator – liminal and diffuse – between migrants and organized crime. Basing herself on a series of interviews she conducted with coyotes as part of a broader research project, Marroquín recounts different facets of the work of this central figure in the sinuous and changing roads of northward migration and its intersections with the narco-machine. Salvadorian emigration to the United States has become a mass phenomenon, resulting in one out of every four Salvadorians living outside the country. Marroquín explores the role of the coyote in the migrants’ difficult journey through Mexico and across the US border (a journey almost invariably led by a coyote) – a route mined with dangers and obstacles that renders the migrants the main victims of the abuses perpetrated by organized crime, common criminal groups and law enforcement agencies.
Research Interests:
Este libro es producto del trabajo de Alfabeta Media Lab, el laboratorio de alfabetización mediática e informacional de la Escuela Mónica Herrera y la Maestría en Gestión Estratégica de la Comunicación, de la UCA, ambas de El Salvador.... more
Este libro es producto del trabajo de Alfabeta Media Lab, el laboratorio de alfabetización mediática e informacional de la Escuela Mónica Herrera y la Maestría en Gestión Estratégica de la Comunicación, de la UCA, ambas de El Salvador. Muestra los resultados de cuatro investigaciones autónomas, con metodologías independientes, pero desarrolladas de forma paralela y conectadas por un objetivo en común: entender el ciclo de vida de la desinformación en el país −llamada acá de forma metafórica “mala hierba” − para conocer qué elementos intervienen para que este tipo de desórdenes informativos se creen, circulen, se reproduzcan, y, en el caso de que así ocurra, mueran o se transformen. Pasando por aproximaciones sicológicas, la ciencia de los datos, la utilización de técnicas novedosas para El Salvador −como el eye tracking o seguimiento ocular− e incluso entrevistas con troles, este documento no solo genera conocimiento sobre un tópico urgente en contextos sociales y políticos como el de El Salvador; también propone, a partir de los hallazgos, formas con las cuales podemos combatir este fenómeno y generar competencias mediáticas, principalmente en jóvenes.
Research Interests: Communication, Mass Communication, Audience and Reception Studies, Media Literacy, Social Media, and 8 moreEl Salvador, Alfabetización Informacional, Uso pedagógico de las tecnologías de la información y la comunicación, Disinformation, Medios de Comunicación, Educomunicación, Estudios de Recepción, and Fake News
This essay analyzes the Ph.D dissertation of Jesús Martín-Barbero, written in 1972 in Louvain, Belgium. Equipped with Paul Ricoeur's explorations on how a text is constructed and Paulo Freire's insistence on the emancipatory nature of the... more
This essay analyzes the Ph.D dissertation of Jesús Martín-Barbero, written in 1972 in Louvain, Belgium. Equipped with Paul Ricoeur's explorations on how a text is constructed and Paulo Freire's insistence on the emancipatory nature of the communicative action, Martín-Barbero centered his scholarship on the urgency to study and understand Latin American popular cultures. Martín-Barbero's dissertation centers the great problem of academic analysis on language as the subject that acts in the world. To explore the connection of language and action, Martín-Barbero proposes three historically situated language devices that allow individuals to position themselves and move toward praxis: myth, prophecy, and poetry.
Research Interests:
Jesús Martín-Barbero é uma referência latino-americana para os estudos de comunicação e cultura. Seu trabalho permitiu colocar no debate um olhar histórico e um mapa conceitual das referências e disputas em torno do popular. A hipótese... more
Jesús Martín-Barbero é uma referência latino-americana para os estudos de comunicação e cultura. Seu trabalho permitiu colocar no debate um olhar histórico e um mapa conceitual das referências e disputas em torno do popular. A hipótese deste texto é que Martín-Barbero conseguiu, e esta foi sua maior contribuição, deslocar o lugar do popular desde o ancestral/nativo para um lugar mais plebeu, mais bastardo, mais desconfiado e mais ancorado na realidade latino-americana de seu tempo: colocou o popular próximo ao mundo das massas. Este texto retoma elementos discutidos na tese de doutorado e, a partir daí, recupera duas reflexões principais sobre a cultura popular no pensamento de Martín-Barbero: a visão histórico-genealógica do popular, que este autor aborda em Dos meios às mediações, e seu deslocamento para o lugar das massas e suas implicações, também abordadas nessa obra, a partir do qual são realizadas algumas conclusões.
Research Interests:
La convergencia digital, acelerada en buena medida por los efectos del confinamiento para evitar la expansión del COVID-19, ha alterado las fronteras de los contenidos audiovisuales y la forma en que las audiencias los consumen. Este... more
La convergencia digital, acelerada en buena medida por los efectos del confinamiento para evitar la expansión del COVID-19, ha alterado las fronteras de los contenidos audiovisuales y la forma en que las audiencias los consumen. Este texto busca revisar cómo en un país como El Salvador, de marcada tradición oral y audiovisual, se han desarrollado esos consumos. Para ello, se analizan los datos de una investigación realizada en dos momentos: en 2019, justo antes de la pandemia, y en 2020, en plena cuarentena, basada en métodos mixtos de recolección de datos. Los hallazgos apuntan a una sociedad salvadoreña con predilección por las gramáticas audiovisuales extendidas, donde la televisión sigue ocupando un puesto protagónico para informarse; pero las redes sociales basadas en videos, la entretención a la carta vía streaming y hasta los mensajes del presidente del país en cadenas de televisión, radio y Facebook han ganado espacios importantes en los últimos años.
Research Interests:
Hicimos una encuesta nacional de 1,547 personas y doce entrevistas en profundidad para saber cómo la sociedad salvadoreña usó los medios de comunicación durante la cuarentena obligatoria que restringió la movilidad. Estos son los primeros... more
Hicimos una encuesta nacional de 1,547 personas y doce entrevistas en profundidad para saber cómo la sociedad salvadoreña usó los medios de comunicación durante la cuarentena obligatoria que restringió la movilidad. Estos son los primeros resultados.
Research Interests:
Durante 2019, un equipo de investigadores del área de la comunicación y la cultura de la Escuela Mónica Herrera y la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas decidió iniciar un estudio descriptivo que permitiera una aproximación a... more
Durante 2019, un equipo de investigadores del área de la comunicación y la cultura de la Escuela Mónica Herrera y la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas decidió iniciar un estudio descriptivo que permitiera una aproximación a las audiencias y comprender sus comportamientos, más allá de las frases trilladas de “hoy nadie compra un periódico” o “ninguna familia ve televisión”. Estos son los resultados.
Research Interests:
A partir de una mirada crítica sobre los medios masivos, Jesús Martín-Barbero publicó en 1987 una obra que rápidamente se convirtió en un texto de referencia para los estudios de comunicación en América Latina: De los medios a las... more
A partir de una mirada crítica sobre los medios masivos, Jesús Martín-Barbero publicó en 1987 una obra que rápidamente se convirtió en un texto de referencia para los estudios de comunicación en América Latina: De los medios a las mediaciones. Con este trabajo, el filósofo español-colombiano logró trascender las teorías imperantes hasta el momento en los estudios comunicacionales para problematizar el lugar de la audiencia, de la producción de sentidos a la hora de efectuar diferentes consumos culturales.
Research Interests:
Podemos anotar entonces cinco aportes desde la mirada latinoamericana. Como nos señala Bolívar Echeverría, la cultura popular es barroca, esto es creyente, pero al mismo tiempo llena del cuerpo, cotidiana y abigarrada, con una estética... more
Podemos anotar entonces cinco aportes desde la mirada latinoamericana. Como nos señala Bolívar Echeverría, la cultura popular es barroca, esto es creyente, pero al mismo tiempo llena del cuerpo,
cotidiana y abigarrada, con una estética que puede resultar cansina en sus repeticiones y en sus propuestas. Como nos dice García Canclini, la cultura popular es mercado, anonimato y reescritura, venta callejera y pregón, estereotipo y repeticiones, lo bajo, lo barato, lo atravesado por gestos impuros, híbridos, bastardos. Como nos insiste Freire, la cultura popular es oralidad, es palabra que se cuenta, es diálogo, es praxis, es una narración que es vida y una vida que no puede ser sino se cuenta, si no se tiene en cuenta. Como nos ha dicho Monsiváis, la cultura popular es la fantasía habitada de sonidos y de imágenes, es el lugar en donde la moral está presente pero no se impone, es fantasía, es ´Pedro Infante
encarnando a México y Evita como el símbolo más hacia adentro y hacia
debajo de una Argentina que se inventa´. Como nos repite Martín Barbero, la cultura popular es la omnipresencia del melodrama, es lo
vulgar, la risa, la comedia, el carnaval, la mezcla. América Latina aporta a lo popmainstream que la comunicación es un asunto de re-conocimientos más que de conocimientos, más de constituir experiencias de sentido y vida que el sustituir, más del narrar y estetizar que del argumentar e ilustrar, más de cuerpos que de cerebros; juegos entre lo urbano y lo rural, ambigüedades de modernidades inconclusas con ancestralidades del buen vivir.
cotidiana y abigarrada, con una estética que puede resultar cansina en sus repeticiones y en sus propuestas. Como nos dice García Canclini, la cultura popular es mercado, anonimato y reescritura, venta callejera y pregón, estereotipo y repeticiones, lo bajo, lo barato, lo atravesado por gestos impuros, híbridos, bastardos. Como nos insiste Freire, la cultura popular es oralidad, es palabra que se cuenta, es diálogo, es praxis, es una narración que es vida y una vida que no puede ser sino se cuenta, si no se tiene en cuenta. Como nos ha dicho Monsiváis, la cultura popular es la fantasía habitada de sonidos y de imágenes, es el lugar en donde la moral está presente pero no se impone, es fantasía, es ´Pedro Infante
encarnando a México y Evita como el símbolo más hacia adentro y hacia
debajo de una Argentina que se inventa´. Como nos repite Martín Barbero, la cultura popular es la omnipresencia del melodrama, es lo
vulgar, la risa, la comedia, el carnaval, la mezcla. América Latina aporta a lo popmainstream que la comunicación es un asunto de re-conocimientos más que de conocimientos, más de constituir experiencias de sentido y vida que el sustituir, más del narrar y estetizar que del argumentar e ilustrar, más de cuerpos que de cerebros; juegos entre lo urbano y lo rural, ambigüedades de modernidades inconclusas con ancestralidades del buen vivir.
Research Interests:
A 30 años de la publicación del libro "De los medios a las mediaciones" una serie de discusiones y diálogos se recogen en este texto, que revisa e interroga un pensamiento central en la teoría latinoamericana de comunicación y cultura.
Research Interests:
¿Qué tenía este libro, más allá de los manuales y los bestseller impulsados por las grandes industrias editoriales, como para colarse entre las lógicas masivas y situarse en la bibliografía obligada de varias universidades? En el presente... more
¿Qué tenía este libro, más allá de los manuales y los bestseller impulsados por las grandes industrias editoriales, como para colarse entre las lógicas masivas y situarse en la bibliografía obligada de varias universidades? En el presente capítulo, desarrollo dos planteamientos; el primero sitúa el trabajo del libro en el contexto de la obra completa de Martín Barbero, para ello, se recorren los orígenes y las influencias centrales del pensamiento del colombiano y se propone una primera periodización de su pensamiento. El segundo momento sitúa, a manera de cierre, unas reflexiones sobre lo que implicó el texto de Martín Barbero para el campo de la comunicación y la cultura.
Research Interests:
"He señalado que los lectores salvadoreños analizados son un espejo de la narrativa de los políticos y de la que los medios hacen eco. De esta manera, he transitado desde la descripción de las complicidades de los públicos hasta su mirada... more
"He señalado que los lectores salvadoreños analizados son un espejo de la narrativa de los políticos y de la que los medios hacen eco. De esta manera, he transitado desde la descripción de las complicidades de los públicos hasta su mirada de distancia. Y sin embargo, ¿no son más bien los medios el espejo y las audiencias las generadoras de este discurso? Al iniciar estas reflexiones me preguntaba de qué manera estos discursos sobre las pandillas permiten a las
audiencias salvadoreñas organizar su vida cotidiana y construir conocimiento sobre las pandillas. El resultado de este análisis inicial es poco alentador. Parecería
que, como nos dijo Lewis Carrol, a veces corremos tanto como es posible, para permanecer al final en un mismo sitio..."
audiencias salvadoreñas organizar su vida cotidiana y construir conocimiento sobre las pandillas. El resultado de este análisis inicial es poco alentador. Parecería
que, como nos dijo Lewis Carrol, a veces corremos tanto como es posible, para permanecer al final en un mismo sitio..."
Research Interests:
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Este texto, constituye una aproximación a su pensamiento y lo ubica desde dos coordenadas: primero la geográfica, esto es pensar desde América Latina como territorio-político y temporal (la América Latina de las dictaduras, pero también... more
Este texto, constituye una aproximación a su pensamiento y lo ubica desde dos coordenadas: primero la geográfica, esto es pensar desde América Latina como territorio-político y temporal (la América Latina de las dictaduras, pero también de la esperanza). La manera como se aproxima a lo popular se constituye desde este lugar donde decide pensar. En un segundo momento, este trabajo se ocupa de explorar otra coordenada: la que se vincula al lugar disciplinario de enunciación, esto es la academia, y a dos campos, la comunicación y la filosofía. De esta manera este trabajo transita, como el equilibrista, por los delgados y fronterizos caminos que se constituyen cuando se piensa de manera crítica la comunicación y la cultura.
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La presente reflexión se basa en los trabajos más sistemáticos que existen en el país de investigación de audiencias. Se intenta ir más allá de la medición del rating y reflexionar sobre cómo el consumo de ciertos productos culturales... more
La presente reflexión se basa en los trabajos más sistemáticos que existen en el país de investigación de audiencias. Se intenta ir más allá de la medición del rating y reflexionar sobre cómo el consumo de ciertos productos culturales industrializados configuran elementos de la identidad salvadoreña. Los datos son tomados de estudios de audiencia de casas publicitarias, de medios de comunicación y de trabajo de campo realizado por estudiantes de último año de la licenciatura en comunicación social de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, a lo largo de los últimos tres años, más de 600 encuestas y unas 80 entrevistas han sido sistematizadas.
Research Interests:
El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo académico de la... more
El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo académico de la comunicación en El Salvador, para entender las apuestas y las ausencias del discurso sobre recepción en el país. A partir de ello se hace un recuento de los principales trabajos sobre recepción y audiencias y se discuten algunos desafíos del tema.
Research Interests:
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Este dossier toma como punto de partida la sección bajo mi coordinación “Violencias en la historia pasada y presente” del V Encuentro Internacional de Estudios Visuales Latinoamericanos (Carmona, Sevilla, 25-27 de octubre de 2017) e... more
Este dossier toma como punto de partida la sección bajo mi coordinación “Violencias en
la historia pasada y presente” del V Encuentro Internacional de Estudios Visuales
Latinoamericanos (Carmona, Sevilla, 25-27 de octubre de 2017) e incluye algunas de las investigaciones que se presentaron en ese evento. Los artículos incluidos, pese a que hacen referencia a violencias, latitudes y contextos históricos distintos, coinciden al reflexionar sobre las dificultades y oportunidades intrínsecas a la representación de la violencia. Igualmente, los textos destacan y analizan el papel del tiempo (pasado y presente), entendido como un elemento oscilante que presenta reverberaciones al momento de visualizar y con ello definir, narrar, mediar y reparar la violencia.
la historia pasada y presente” del V Encuentro Internacional de Estudios Visuales
Latinoamericanos (Carmona, Sevilla, 25-27 de octubre de 2017) e incluye algunas de las investigaciones que se presentaron en ese evento. Los artículos incluidos, pese a que hacen referencia a violencias, latitudes y contextos históricos distintos, coinciden al reflexionar sobre las dificultades y oportunidades intrínsecas a la representación de la violencia. Igualmente, los textos destacan y analizan el papel del tiempo (pasado y presente), entendido como un elemento oscilante que presenta reverberaciones al momento de visualizar y con ello definir, narrar, mediar y reparar la violencia.
Research Interests:
Racismo: políticas del deseo, de la vida y de la muerte Los modos en que concebimos, analizamos y luchamos contra las manifestaciones racistas cambian con cierta constancia. El racismo es objeto de mutaciones conceptuales, redefiniciones... more
Racismo: políticas del deseo, de la vida y de la muerte
Los modos en que concebimos, analizamos y luchamos contra las manifestaciones racistas cambian con cierta constancia. El racismo es objeto de mutaciones conceptuales, redefiniciones y cambios en las miradas analíticas que lo estudian. Como sabemos, al conceptualizarlo también clausuramos los términos de la lucha antirracista. Establecemos fronteras.
El multiculturalismo neoliberal es probablemente la política conceptual más reciente de la cual han emergido marcos teóricos, agendas de investigación y políticas culturales en Centroamérica. Las miradas (pre)dominantes en torno al racismo lo consideran un fenómeno de discriminación y exclusión que merece confrontarse con inclusión cultural y reconocimiento político por parte de estados racistas monoculturales. Así posicionadas, las políticas culturales impulsadas por los estados centroamericanos de postguerra se han orientado a producir vocabularios libres de términos excluyentes, o bien a nombrar a un indígena en el ministerio de cultura o en el poder legislativo.
Las agendas de investigación también se han sumado a la ola multicultural. Recordemos, por ejemplo, los estudios sobre medios de comunicación en los cuales ha prevalecido el análisis matemático del discurso, o los análisis que señalan las ventajas económicas que surgen para sociedades no racistas. Señalo esto como ejemplos de cómo las políticas conceptuales separan, fragmentan y distinguen la reivindicación de derechos culturales de las luchas por instancias económicas y territoriales de dominación, así como también de las luchas por la (re) distribución y gestión.
Efectivamente, el racismo es discriminación, exclusión, prácticas discursivas. Pero también es instancia de dominación material, corporal, vital.
Su capacidad para configurar y constituir sociedad hasta el día de hoy merece más consideración. ¿Qué es ese más del racismo? ¿Cómo opera y se manifiesta en nuestras sociedades? Pensar el racismo más allá de la discriminación/ exclusión es el reto analítico en el cual convergen los ensayos que aquí presentamos.
Para indagar sobre las preguntas anteriores apostamos por historizar el racismo. Para quienes realizamos estas reflexiones resultó fundamental explorar la formación histórica de las prácticas racistas y de las grandes líneas de pensamiento a las que se encuentran anudadas dichas prácticas. Estudiamos acontecimientos históricamente significativos en términos de cómo se fue definiendo el campo de razonamientos que conectaba raza, pensamiento político y transformaciones económicas y culturales.
Alejandro Flores nota la omisión de la relación entre poder y deseo en el estudio del racismo en Guatemala, y se pregunta sobre otras rutas de socialización—más allá de la exclusión—que han permitido al racismo reproducirse a lo largo del tiempo. A partir de esta consideración y los hallazgos encontrados en un trabajo de campo, Flores explora tres semióticas de subjetivación diseñadas y puestas en marcha en distintos momentos de la historia del país. A través de estas semióticas identifica cómo los discursos racistas construyen atributos aspiracionales y deseantes. La ‘raza’ opera como un factor de colonización del deseo, y este último se configura por un anhelo de mejoramiento racial relacionado al blanqueamiento. Desde esta perspectiva, el racismo establece una jerarquía en la cual debemos aspirar a ascender, esto es, blanquearnos hasta donde nos sea posible y permitido. Queda claro que la blancura trae consigo un conjunto de virtudes con respecto al lugar que ocupamos dentro de nuestra sociedad.
En lo que corresponde a mi trabajo, estudio las formaciones discursivas de progreso y civilización a finales del siglo XIX en Guatemala y Nicaragua. Mi análisis conecta política con cultura y visibiliza el racismo como un poder de gestión de vida que puede también proyectar la muerte como horizonte político. Vida y muerte son dos grandes fenómenos que el racismo toma a su cargo. Antes de producir exclusión, el racismo opera integrando la vida social en procesos económicos. En la historia reciente centroamericana hay muchos ejemplos que demuestran que el racismo continúa siendo elemento constitutivo de los procesos de acumulación. Sin embargo, las luchas antirracistas suelen estar desconectadas de las luchas territoriales y por derechos económicos; o lo contrario, los movimientos campesinos o antimineros relacionan muy poco las intervenciones transnacionales con prácticas racistas.
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La consideración del racismo desde las políticas del deseo y la administración de la vida/muerte nos permite pensar críticamente las formaciones y prácticas racistas, así como también señalar su utilidad para el modelo económico dominante. En nuestra historia el racismo camina de la mano con la perpetuación de un modelo económico extractivo y apropiador de cuerpos y vidas. Estudiarlo es por tanto interrogar las condiciones de posibilidad de nuestras sociedades.
Los modos en que concebimos, analizamos y luchamos contra las manifestaciones racistas cambian con cierta constancia. El racismo es objeto de mutaciones conceptuales, redefiniciones y cambios en las miradas analíticas que lo estudian. Como sabemos, al conceptualizarlo también clausuramos los términos de la lucha antirracista. Establecemos fronteras.
El multiculturalismo neoliberal es probablemente la política conceptual más reciente de la cual han emergido marcos teóricos, agendas de investigación y políticas culturales en Centroamérica. Las miradas (pre)dominantes en torno al racismo lo consideran un fenómeno de discriminación y exclusión que merece confrontarse con inclusión cultural y reconocimiento político por parte de estados racistas monoculturales. Así posicionadas, las políticas culturales impulsadas por los estados centroamericanos de postguerra se han orientado a producir vocabularios libres de términos excluyentes, o bien a nombrar a un indígena en el ministerio de cultura o en el poder legislativo.
Las agendas de investigación también se han sumado a la ola multicultural. Recordemos, por ejemplo, los estudios sobre medios de comunicación en los cuales ha prevalecido el análisis matemático del discurso, o los análisis que señalan las ventajas económicas que surgen para sociedades no racistas. Señalo esto como ejemplos de cómo las políticas conceptuales separan, fragmentan y distinguen la reivindicación de derechos culturales de las luchas por instancias económicas y territoriales de dominación, así como también de las luchas por la (re) distribución y gestión.
Efectivamente, el racismo es discriminación, exclusión, prácticas discursivas. Pero también es instancia de dominación material, corporal, vital.
Su capacidad para configurar y constituir sociedad hasta el día de hoy merece más consideración. ¿Qué es ese más del racismo? ¿Cómo opera y se manifiesta en nuestras sociedades? Pensar el racismo más allá de la discriminación/ exclusión es el reto analítico en el cual convergen los ensayos que aquí presentamos.
Para indagar sobre las preguntas anteriores apostamos por historizar el racismo. Para quienes realizamos estas reflexiones resultó fundamental explorar la formación histórica de las prácticas racistas y de las grandes líneas de pensamiento a las que se encuentran anudadas dichas prácticas. Estudiamos acontecimientos históricamente significativos en términos de cómo se fue definiendo el campo de razonamientos que conectaba raza, pensamiento político y transformaciones económicas y culturales.
Alejandro Flores nota la omisión de la relación entre poder y deseo en el estudio del racismo en Guatemala, y se pregunta sobre otras rutas de socialización—más allá de la exclusión—que han permitido al racismo reproducirse a lo largo del tiempo. A partir de esta consideración y los hallazgos encontrados en un trabajo de campo, Flores explora tres semióticas de subjetivación diseñadas y puestas en marcha en distintos momentos de la historia del país. A través de estas semióticas identifica cómo los discursos racistas construyen atributos aspiracionales y deseantes. La ‘raza’ opera como un factor de colonización del deseo, y este último se configura por un anhelo de mejoramiento racial relacionado al blanqueamiento. Desde esta perspectiva, el racismo establece una jerarquía en la cual debemos aspirar a ascender, esto es, blanquearnos hasta donde nos sea posible y permitido. Queda claro que la blancura trae consigo un conjunto de virtudes con respecto al lugar que ocupamos dentro de nuestra sociedad.
En lo que corresponde a mi trabajo, estudio las formaciones discursivas de progreso y civilización a finales del siglo XIX en Guatemala y Nicaragua. Mi análisis conecta política con cultura y visibiliza el racismo como un poder de gestión de vida que puede también proyectar la muerte como horizonte político. Vida y muerte son dos grandes fenómenos que el racismo toma a su cargo. Antes de producir exclusión, el racismo opera integrando la vida social en procesos económicos. En la historia reciente centroamericana hay muchos ejemplos que demuestran que el racismo continúa siendo elemento constitutivo de los procesos de acumulación. Sin embargo, las luchas antirracistas suelen estar desconectadas de las luchas territoriales y por derechos económicos; o lo contrario, los movimientos campesinos o antimineros relacionan muy poco las intervenciones transnacionales con prácticas racistas.
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La consideración del racismo desde las políticas del deseo y la administración de la vida/muerte nos permite pensar críticamente las formaciones y prácticas racistas, así como también señalar su utilidad para el modelo económico dominante. En nuestra historia el racismo camina de la mano con la perpetuación de un modelo económico extractivo y apropiador de cuerpos y vidas. Estudiarlo es por tanto interrogar las condiciones de posibilidad de nuestras sociedades.
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“El panorama en materia de seguridad en América Latina ha experimentado tran-siciones significativas en el último lustro. En muchos de nuestros países, cada vez nos sentimos más inseguros y tenemos la certeza de aproximarnos a una debacle... more
“El panorama en materia de seguridad en América Latina ha experimentado tran-siciones significativas en el último lustro. En muchos de nuestros países, cada vez nos sentimos más inseguros y tenemos la certeza de aproximarnos a una debacle en seguridad. Nunca antes estuvimos peor”. El párrafo anterior encabezó la convocatoria para que académicos de distintas geografías nos enviaran sus reflexiones sobre el tema de las políticas de seguridad en América Latina. Fue en el tiempo previo a la pandemia. Escribimos esta presentación en un contexto que ha cambiado más de lo que podíamos imaginar y donde, en muchos lugares de la región latinoamericana, las tentaciones populistas y de los cuerpos de seguridad para controlar la movilidad nos hacen volver a la frase que escribimos en un tiempo que ya nos resulta lejano: “nunca antes estuvimos peor”...
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El Salvador es uno de los países con la tasa más alta de homicidios. Pero también con una larga tradición de violencia y autoritarismo. En El Salvador la muerte es, pues, una presencia cotidiana. El presente texto se aproxima y reflexiona... more
El Salvador es uno de los países con la tasa más alta de homicidios. Pero también con una larga tradición de violencia y autoritarismo. En El Salvador la muerte es, pues, una presencia cotidiana. El presente texto se aproxima y reflexiona dos narrativas referidas a la muerte. Primero, la de los medios de comunicación masiva y la manera cómo construyen una representación gráfica de muertes violentas de pandilleros y
policías. Posteriormente, nuestro trabajo analiza la perspectiva del arte, un espacio menos protagónico, más periférico, pero central en la medida en que permite a una sociedad nombrarse por fuera del análisis racional
y volver al universo de lo simbólico. Para ello se revisan dos propuestas artísticas significativas, la primera es la exposición Horror Vacui, exposición que da cuenta de distintos artistas plásticos en relación con la sensación de vacío y muerte en el país, y La república de la muerte un ejercicio de una de las artistas salvadoreñas más reconocidas, Mayra Barraza que durante cien días consignó un blog con todas las noticias de muerte que encontró cada día y, a partir de ello, construyó una serie de propuestas estéticas: esculturas, cuadros y otras.
policías. Posteriormente, nuestro trabajo analiza la perspectiva del arte, un espacio menos protagónico, más periférico, pero central en la medida en que permite a una sociedad nombrarse por fuera del análisis racional
y volver al universo de lo simbólico. Para ello se revisan dos propuestas artísticas significativas, la primera es la exposición Horror Vacui, exposición que da cuenta de distintos artistas plásticos en relación con la sensación de vacío y muerte en el país, y La república de la muerte un ejercicio de una de las artistas salvadoreñas más reconocidas, Mayra Barraza que durante cien días consignó un blog con todas las noticias de muerte que encontró cada día y, a partir de ello, construyó una serie de propuestas estéticas: esculturas, cuadros y otras.
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(2016). Gangs in Central America’s Northern Triangle: narratives and journeys. In David Cantor and Nicolás Rodríguez Serna (ed.). The New Refugees. Crime and Forced Displacemente in Latin America. London: Institute of Latin American... more
(2016). Gangs in Central America’s Northern Triangle: narratives and journeys. In David Cantor and Nicolás Rodríguez Serna (ed.). The New Refugees. Crime and Forced Displacemente in Latin America. London: Institute of Latin American Studies/ School of Advanced Study Universty of London. Págs. 15-25.
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(2007) Pandillas y prensa en El Salvador. De los medios como oráculos y de la profecía que se cumplió… con creces. En Marco Lara Klahr y Ernesto López (coords.) Violencia y medios 3. Propuesta iberoamericana de periodismo policial. México... more
(2007) Pandillas y prensa en El Salvador. De los medios como oráculos y de la profecía que se cumplió… con creces. En Marco Lara Klahr y Ernesto López (coords.) Violencia y medios 3. Propuesta iberoamericana de periodismo policial. México D.F.: C3Fes / Insyde / Gato Pardo / Septién / Firedrich Ebert. Págs. 75-92
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El presente trabajo busca aproximarse a dos constataciones. La primera es que las pandillas se han transformado en los últimos veinte años, desde ser en un inicio la expresión de una cultura generacional, urbana y barrial hasta volverse... more
El presente trabajo busca aproximarse a dos constataciones. La primera es que las pandillas se han transformado en los últimos veinte años, desde ser en un inicio la expresión de una cultura generacional, urbana y barrial hasta volverse un entramado de relaciones complejas y con una administración particular de ciertas formas de violencia organizada. La segunda constatación es que las pandillas siguen siendo un instrumento útil de control de los miedos sociales, una herramienta política para las campañas electorales (aunque cada vez con menor eficacia) y un chivo expiatorio muy visible para explicar los males de las sociedades centroamericanas. En ello, el rol que los medios de comunicación social han jugado en posicionar una cierta imagen de las pandillas y una visibilidad casi nula del crimen organizado ha sido fundamental. Estos dos hechos a su vez han ocultado procesos preocupantes como la remilitarización de la región y colocan procesos como la tan afamada tregua en un paréntesis porque si bien es posible reconocer la importante disminución en el índice de homicidios, no se contribuyó a detener la violencia social como tal. Esta violencia reconfigurada se vuelve en 2015 la punta de lanza que incrementa significativamente las migraciones forzadas en la región centroamericana.
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El 14 de abril de 2012, en un discurso en la Cumbre de las Américas, el presidente Mauricio Funes anunció que su país estaba experimentando un día clave en su historia: El Salvador había tenido su primer día sin homicidios en casi tres... more
El 14 de abril de 2012, en un discurso en la Cumbre de las Américas, el presidente Mauricio Funes anunció que su país estaba experimentando un día clave en su historia: El Salvador
había tenido su primer día sin homicidios en casi tres años. Esto fue atribuido a la llamada «tregua» entre las pandillas ms-13 y Barrio 18. La drástica reducción de los asesinatos en el mes siguiente posicionó la tregua como una estrategia exitosa. Pero todo esto operó sobre un discurso de la prensa escrita que contribuyó a reforzar la representación de las pandillas
como el único enemigo de la paz y la seguridad en El Salvador y
que justificó la presencia de la Fuerza Armada en la seguridad interna.
había tenido su primer día sin homicidios en casi tres años. Esto fue atribuido a la llamada «tregua» entre las pandillas ms-13 y Barrio 18. La drástica reducción de los asesinatos en el mes siguiente posicionó la tregua como una estrategia exitosa. Pero todo esto operó sobre un discurso de la prensa escrita que contribuyó a reforzar la representación de las pandillas
como el único enemigo de la paz y la seguridad en El Salvador y
que justificó la presencia de la Fuerza Armada en la seguridad interna.
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Las pandillas han sido un instrumento político que ha permitido a los gobiernos del triángulo norte de Centroamérica construir un chivo expiatorio que mantiene a la población con temor y que es muy efectivo políticamente. Esta fotografía,... more
Las pandillas han sido un instrumento político que ha permitido a los gobiernos del triángulo norte de Centroamérica construir un chivo expiatorio que mantiene a la población con temor y que es muy efectivo políticamente. Esta fotografía, del año 2007, permite revisar las narrativas de la prensa escrita en El Salvador, Guatemala y Honduras, para comprobar cómo los jóvenes de pandillas son trabajados con operaciones estereotipadas y fuera de lo sugerido por los manuales de cobertura de la violencia.
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La situación de las cárceles salvadoreñas es una de las peores en América Latina, con un 300% de hacinamiento y con condenas que pueden llegar a cientos de años de prisión. ¿En algún momento el Estado Salvadoreño apostó a la posibilidad... more
La situación de las cárceles salvadoreñas es una de las peores en América Latina, con un 300% de hacinamiento y con condenas que pueden llegar a cientos de años de prisión. ¿En algún momento el Estado Salvadoreño apostó a la posibilidad de la rehabilitación y la reinserción de los reos en la vida social? El artículo indaga en la historia de las cárceles de inicios del s. XX para echar luces acerca de los momentos y decisiones que nos llevaron a ser lo que hoy somos.
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“Hacia un modelo de colaboración solidaria: reflexiones culturales sobre la educación salvadoreña”, en Marroquín et al. Siglo XX. Cultura, violencia y territorios. San Salvador: INFOD, 2019.
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Representaciones de las mujeres salvadoreñas en los medios impresos. Publicado en Albizúrez, Mónica y Ortiz, Alexandra (Eds). Poéticas y políticas de género. Ensayos sobre imaginarios, literaturas y medios en Centroamérica. Berlín:... more
Representaciones de las mujeres salvadoreñas en los medios impresos. Publicado en Albizúrez, Mónica y Ortiz, Alexandra (Eds). Poéticas y políticas de género. Ensayos sobre imaginarios, literaturas y medios en Centroamérica. Berlín: Edición Tranvía, 2013 (pp. 33-58).
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La categoría de análisis desde la que me aproximo a este estudio es la risa. La premisa de partida de este ensayo es que la Colonia, al igual que la Edad Media, ha sido un tiempo intenso, ambiguo y lleno de mucha riqueza cultural. Sin... more
La categoría de análisis desde la que me aproximo a este estudio es la risa. La premisa de partida de este ensayo es que la Colonia, al igual que la Edad Media, ha sido un tiempo intenso, ambiguo y lleno de mucha riqueza cultural. Sin embargo, hemos pensado estos momentos históricos sin separarlos de lo que hemos vivido posteriormente. Las primeras aproximaciones nos han mostrado imágenes en donde éstas épocas son cuestionadas por su inmovilidad y falta de libertad. Muchas reflexiones han construido cada época buscando su opuesto, su otro, su especificidad, asegurando su propia distinción.
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Con esta revista conmemoramos el ochenta aniversario del nacimiento de Roque Dalton, incluyendo reflexiones de diversas generaciones que nos dibujan un Roque imprescindible, que se reinventa con el paso del tiempo. Surge aquí la... more
Con esta revista conmemoramos el ochenta aniversario del nacimiento de Roque Dalton, incluyendo reflexiones de diversas generaciones que nos dibujan un Roque imprescindible, que se reinventa con el paso del tiempo.
Surge aquí la pregunta, sobre que prácticas políticas estaría Roque transitando, frente a las injustas condiciones que continúan condenando a inmensos sectores de la humanidad a la miseria absoluta. Una respuesta podríamos explorarla en el inédito interrogatorio policial que hoy publicamos.
También incluimos voces jóvenes que recogen e interpretan el legado de Roque, buscando el sustento anímico e intelectual que les pueda acompañar, al asumir los nuevos retos que enfrenta El Salvador del siglo XXI.
Presentamos también la exhibición “Roque Dalton, tormenta tocando la raíz de los volcanes” que el Museo de la Palabra y la Imagen ha llevado itinerante por todo país, y mas allá, donde afectuosamente se acompaña a Roque, en su ochenta indóciles años de vida.
Carlos Henríquez Consalvi
Surge aquí la pregunta, sobre que prácticas políticas estaría Roque transitando, frente a las injustas condiciones que continúan condenando a inmensos sectores de la humanidad a la miseria absoluta. Una respuesta podríamos explorarla en el inédito interrogatorio policial que hoy publicamos.
También incluimos voces jóvenes que recogen e interpretan el legado de Roque, buscando el sustento anímico e intelectual que les pueda acompañar, al asumir los nuevos retos que enfrenta El Salvador del siglo XXI.
Presentamos también la exhibición “Roque Dalton, tormenta tocando la raíz de los volcanes” que el Museo de la Palabra y la Imagen ha llevado itinerante por todo país, y mas allá, donde afectuosamente se acompaña a Roque, en su ochenta indóciles años de vida.
Carlos Henríquez Consalvi
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El presente texto es una exploración artesanal. No viene de la teoría sino de la práctica. Una práctica que, como suele suceder con el aprendizaje de un oficio, descubrí mientras cursaba la clase de metodología de investigación con la... more
El presente texto es una exploración artesanal. No viene de la teoría sino de la práctica. Una práctica que, como suele suceder con el aprendizaje de un oficio, descubrí mientras cursaba la clase de metodología de investigación con la antropóloga mexicana, Rossana Reguillo. ( ) Presenta, de manera muy breve, lo que considero el aporte de Benveniste al momento de revisar un discurso y entender las estrategias lingüísticas y los dispositivos de enunciación que se utilizan para construir, en un discurso determinado, una imagen de “los otros”. Desarrollaré esta propuesta en dos momentos, en un primero retomaré los elementos centrales de la teoría de la enunciación que contribuyen a la propuesta y en un segundo momento plantearé los pasos que permiten llevar a cabo este análisis.
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El presente artículo documenta las discusiones y polémicas que generó la decisión del arzobispado de San Salvador de cerrar la oficina de Tutela Legal del Arzobispado, que contenía un archivo de más de 50.000 testimonios de víctimas de la... more
El presente artículo documenta las discusiones y polémicas que generó la decisión del arzobispado de San Salvador de cerrar la oficina de Tutela Legal del Arzobispado, que contenía un archivo de más de 50.000 testimonios de víctimas de la guerra salvadoreña. El texto revisa tres reacciones de organismos, personas y políticos, y visibiliza la preocupación sobre si es competente o no cerrar este archivo, hasta ahora privado y en manos de la Iglesia Católica. La primera reacción estudiada es la de la cúpula de la Iglesia Católica y sus pronunciamientos; la segunda, la de la sociedad civil dividida entre la condena y la celebración; la tercera fue la protesta y la denuncia. La decisión gubernamental de cerrar el archivo se toma diez días después de que la Sala de lo Constitucional Salvadoreña admitió una demanda para declarar inconstitucional la Ley de Amnistía. La ausencia que ha existido de unas políticas de memoria durante los veinte años de gobiernos de derecha y los primeros cinco años de una administración de izquierda en el ejecutivo son muy significativos para entender estos hechos y la impunidad que han implicado.
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"El presente es un documento inédito elaborado para una investigación con PNUD en 2007. Consta de dos partes. La primera lleva a cabo una breve sistematización de las discusiones y metodologías actualmente disponibles en relación con la... more
"El presente es un documento inédito elaborado para una investigación con PNUD en 2007. Consta de dos partes. La primera lleva a cabo una breve sistematización de las discusiones y metodologías actualmente disponibles en relación con la conservación del patrimonio intangible. Documenta cómo El
Salvador se ha aproximado a dicho concepto y cuál ha sido la legislación que se ha elaborado para la protección del mismo; esta discusión rastrea los procesos de catalogación y la posibilidad de que el país declare sus propios patrimonios tanto
desde decretos nacionales de CONCULTURA, ratificados por la Asamblea Legislativa, como, posteriormente, como una declaración respaldada por UNESCO que permitiría atraer inversión en dichos rubros. La segunda parte del documento, pretende dibujar las primeras categorías necesarias para inventariar y comprender uno de los principales patrimonios vivos del país: las fiestas patronales."
Salvador se ha aproximado a dicho concepto y cuál ha sido la legislación que se ha elaborado para la protección del mismo; esta discusión rastrea los procesos de catalogación y la posibilidad de que el país declare sus propios patrimonios tanto
desde decretos nacionales de CONCULTURA, ratificados por la Asamblea Legislativa, como, posteriormente, como una declaración respaldada por UNESCO que permitiría atraer inversión en dichos rubros. La segunda parte del documento, pretende dibujar las primeras categorías necesarias para inventariar y comprender uno de los principales patrimonios vivos del país: las fiestas patronales."
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El tema que me ocupa se constituye a partir de los planteamientos de un pensador latinoamericano: Jesús Martín Barbero. Filósofo y antropólogo por sus estudios disciplinares en Ávila, Lovaina y la escuela de Altos Estudios en París, y... more
El tema que me ocupa se constituye a partir de los planteamientos de un pensador latinoamericano: Jesús Martín Barbero. Filósofo y antropólogo por sus estudios disciplinares en Ávila, Lovaina y la escuela de Altos Estudios en París, y teórico de la comunicación por su lugar de enunciación, sobre todo a partir de la década de 1970. De acuerdo a los trabajos más cuantitativos, Martín Barbero es el teórico de la comunicación más citado en América Latina. Su libro De los medios a las mediaciones, publicado por primera vez en 1986, se mantiene como un referente obligado para quienes quieren pensar la comunicación como un proceso cultural y simbólico. A lo largo de los cuatro años que ha durado este estudio he buscado construir una reflexión sobre un pensador que venía de la filosofía, y descubrió que para pensar los cambios de la sociedad, debía ir hacia las personas que en su vida cotidiana, juntaban el trabajo y el encuentro, con la telenovela de las siete y que encontraban en la religión no el opio de los pueblos sino un espacio de redención y de fiesta, de encuentro popular y también de carnaval. Mi interés ha sido asomarme a ese teórico de la comunicación y la cultura para construir una cartografía, un mapeo de las distintas tradiciones hegemónicas y emergentes que constituyeron su propia reflexividad.
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Tesis. Maestría en Comunicación con Especialidad en Difusión de la Ciencia y la Cultura,. Estudio cualitativo que busca responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo ayudar a la escuela y particularmente a los maestros a entrar en esta... more
Tesis. Maestría en Comunicación con Especialidad en Difusión de la Ciencia y la Cultura,. Estudio cualitativo que busca responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo ayudar a la escuela y particularmente a los maestros a entrar en esta sociedad de múltiples ya asumir los retos que la misma ...
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This special issue of Revista CS aims to identify and problematize diverse practices, behaviors, and experiences observed in the new punitive turn that strikes the Latin American region. It is interesting to understand and question from... more
This special issue of Revista CS aims to identify and problematize diverse practices, behaviors, and experiences observed in the new punitive turn that strikes the Latin American region. It is interesting to understand and question from the social sciences the processes linked to the rise of policing, the loosening of legislation on the carrying of weapons, the debate over the lowering of the age of criminal responsibility, and the criminalization of immigration.
Date of publication: CS 31 (May-August, 2020).
Date of publication: CS 31 (May-August, 2020).
Research Interests:
Este número especial de la Revista CS busca identificar y problematizar distintas prácticas, comportamientos y experiencias que se observan en el nuevo giro punitivo que azota a la región latinoamericana. Interesa entender e interrogar... more
Este número especial de la Revista CS busca identificar y problematizar distintas prácticas, comportamientos y experiencias que se observan en el nuevo giro punitivo que azota a la región latinoamericana. Interesa entender e interrogar desde las ciencias sociales los procesos vinculados con el aumento del policiamiento, la flexibilización de la legislación sobre el porte de armas, el debate por la baja de la edad de imputabilidad y la criminalización de la migración.
Fecha estimada de publicación: CS 31 (mayo-agosto, 2020).
Fecha estimada de publicación: CS 31 (mayo-agosto, 2020).
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Hace algún tiempo el autor de Expulsados de la globalización escribió sobre un colega suyo esta idea, fácil de arrebatarle como excelente cuña del mismo palo: “Siempre he pensado que todo libro vale por lo que tiene de prolongación de la... more
Hace algún tiempo el autor de Expulsados de la globalización escribió sobre un colega suyo esta idea, fácil de arrebatarle como excelente cuña del mismo palo: “Siempre he pensado que todo libro vale por lo que tiene de prolongación de la experiencia vital. Los libros no sustituyen a la vida. La prolongan y la profundizan”. En línea con el pensamiento de José Luis Rocha sobre obras trascendentes, puedo ahora invitarles a festejar su proyecto de defensa de derechos humanos, exaltación escrita y sellada por los senderos de una praxis consecuente.
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El presente ensayo busca responder a la discusión que plantea Rossana Reguillo sobre las políticas de la mirada, la violencia y la tecnopolítica. Para ello, reviso cómo es Centroamérica, las políticas propias de la mirada que ha... more
El presente ensayo busca responder a la discusión que plantea Rossana Reguillo sobre las políticas de la mirada, la violencia y la tecnopolítica. Para ello, reviso cómo es Centroamérica, las políticas propias de la mirada que ha instaurado el bukelismo. posteriormente, reviso algunos apuntes metodológicos de la manera como Reguillo ha construido un fino análisis teórico-político y señalo que más importante aún es el aprendizaje metodológico que se desprende de sus apuestas. Finalmente, ensayo algunas formas de resistencia cotidiana que desde un país cada vez más frágil en sus institucionalidades hemos empezado a construir.
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No hay resúmenes disponibles. Investigaciones UCA, Año. 1, Vol. 1, 2019-2020: 128-133.
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(2007) Pandillas y prensa en El Salvador. De los medios como oráculos y de la profecía que se cumplió… con creces. En Marco Lara Klahr y Ernesto López (coords.) Violencia y medios 3. Propuesta iberoamericana de periodismo policial. México... more
(2007) Pandillas y prensa en El Salvador. De los medios como oráculos y de la profecía que se cumplió… con creces. En Marco Lara Klahr y Ernesto López (coords.) Violencia y medios 3. Propuesta iberoamericana de periodismo policial. México D.F.: C3Fes / Insyde / Gato Pardo / Septién / Firedrich Ebert. Págs. 75-92
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El presente trabajo se ocupa de revisar las principales cifras que configuran la migración desde Centroamérica. Aunque el fenómeno de la migración se caracteriza por mostrar la fragilidad y la contingencia de las cifras; las políticas que... more
El presente trabajo se ocupa de revisar las principales cifras que configuran la migración desde Centroamérica. Aunque el fenómeno de la migración se caracteriza por mostrar la fragilidad y la contingencia de las cifras; las políticas que se han establecido se han ocupado, en su gran mayoría, de pensar la migración desde un estado-nación determinado. Los estudios más recientes muestran la urgencia de pensar en términos transnacionales y construir una visión regional más compleja. Pocos objetos de estudio son tan movedizos como este fenómeno de poblaciones móviles; por ello, se presenta este trabajo como provisional, como una fotografía momentánea que permitirá ir, cuando se requiera, hacia un análisis más diacrónico construyendo los datos de este momento y enlazándolos con otros más. La realidad de la migración ha llevado a construir nuevas rutas frente a las amenazas que ahora presentan los caminos más tradicionales; nuevos temores, como los peligros de la deportación masiva que in...
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Este texto es producto de una investigación de audiencias comparada realizada en 2019, antes de la pandemia, y en 2020, en plena cuarentena por COVID-19, en El Salvador. Los resultados muestran cómo, si bien los salvadoreños son capaces... more
Este texto es producto de una investigación de audiencias comparada realizada en 2019, antes de la pandemia, y en 2020, en plena cuarentena por COVID-19, en El Salvador. Los resultados muestran cómo, si bien los salvadoreños son capaces de nombrar que las noticias falsas −o intencionadamente falseadas− circulan en los medios de comunicación y en las redes sociales, al momento de juzgar la información estos construyen su estrategia de análisis de manera emocional y a partir de las herramientas que la vida cotidiana les proporciona. Este funcionamiento permite a las fake news no solo diseminarse, sino construir una importante hegemonía comunicacional y ponerla al servicio de intereses políticos particulares.
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Research Interests: Humanities and ECA
In European and North American studies of communication when they refer to communication or popular culture they do it to refer to "the cultural industry" or the media of mainstream entertainment or culture (cinema, TV, music,... more
In European and North American studies of communication when they refer to communication or popular culture they do it to refer to "the cultural industry" or the media of mainstream entertainment or culture (cinema, TV, music, best sellers). In Latin America, authors such as Pablo Freire, Jesus Martin Barbero, Nestor Garcia Canclini, Bolivar Echeverria and Carlos Monsivais refer to the popular as what there is of the people, identity and ways of ordinary people. In this essay, we will approach the ways in which the popular is a different way of thinking about communication beyond pop and folklore to constitute a way of understanding, an aesthetic and a bastard and dirty narrative that makes the presence of the other is in another logic of enunciation, politics and culture.
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No hay resúmenes disponiblesRealidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 149, 2017: 205-209
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Las audiencias jóvenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campaña política por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagónico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso... more
Las audiencias jóvenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campaña política por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagónico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso y mediático de este sector poblacional y sobre sus necesidades de educación mediática. Este artículo tiene como objetivo retomar los datos obtenidos para el segmento de entre 18 y 29 años, de una investigación mixta más general y amplia; realizada en conjunto por la Escuela de Comunicación Mónica Herrera y la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, ambas salvadoreñas. Los resultados apuntan a que la mayoría de jóvenes se informa principalmente vía redes sociales y ha consumido noticias falsas, sobre todo relacionadas con la política. Los hallazgos –enmarcados en un contexto actual de desinformación, medios digitales que surgen solo en épocas de campañas y cuentas anónimas en redes sociales– obligan a pensar en la necesidad de establecer proce...
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El miercoles 15 de abril de 2015, Salvador Sanchez Ceren, presidente de El Salvador, convoco a una conferencia de prensa. En ese momento, su administracion buscaba dar respuesta a una crisis que lo habia acompanado incluso antes de asumir... more
El miercoles 15 de abril de 2015, Salvador Sanchez Ceren, presidente de El Salvador, convoco a una conferencia de prensa. En ese momento, su administracion buscaba dar respuesta a una crisis que lo habia acompanado incluso antes de asumir la presidencia: la violencia. Una violencia que no era nueva, pero que se mostraba alarmante. Las tasas de homicidios y el numero de asesinatos diarios habian crecido exponencialmente. Las cifras persiguieron al politico incluso antes de asumir la presidencia. Una semana antes de la ceremonia de investidura, el viernes 23 de mayo de 2014, la violencia que habia ido creciendo fue resenada por los titulares de la prensa nacional como una «Violencia desbordada» (La Prensa Grafica, 23 de mayo de 2014), en ese «viernes negro», como fue denominado por distintos periodistas, se dio cuenta de 31 personas asesinadas en menos de 24 horas.
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El Salvador es uno de los países con la tasa más alta de homicidios. Pero también con una larga tradición de violencia y autoritarismo. En El Salvador la muerte es, pues, una presencia cotidiana. El presente texto se aproxima y reflexiona... more
El Salvador es uno de los países con la tasa más alta de homicidios. Pero también con una larga tradición de violencia y autoritarismo. En El Salvador la muerte es, pues, una presencia cotidiana. El presente texto se aproxima y reflexiona dos narrativas referidas a la muerte. Primero, la de los medios de comunicación masiva y la manera cómo construyen una representación gráfica de muertes violentas de pandilleros y policías. Posteriormente, nuestro trabajo analiza la perspectiva del arte, un espacio menos protagónico, más periférico, pero central en la medida en que permite a una sociedad nombrarse por fuera del análisis racional y volver al universo de lo simbólico. Para ello se revisan dos propuestas artísticas significativas, la primera es la exposición Horror Vacui, exposición que da cuenta de distintos artistas plásticos en relación con la sensación de vacío y muerte en el país, y La república de la muerte un ejercicio de una de las artistas salvadoreñas más reconocidas, Mayra ...
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El presente articulo documenta las discusiones y polemicas que genero la decision del arzobispado de San Salvador de cerrar la oficina de Tutela Legal del Arzobispado, que contenia un archivo de mas de 50.000 testimonios de victimas de la... more
El presente articulo documenta las discusiones y polemicas que genero la decision del arzobispado de San Salvador de cerrar la oficina de Tutela Legal del Arzobispado, que contenia un archivo de mas de 50.000 testimonios de victimas de la guerra salvadorena. El texto revisa tres reacciones de organismos, personas y politicos, y visibiliza la preocupacion sobre si es competente o no cerrar este archivo, hasta ahora privado y en manos de la Iglesia Catolica. La primera reaccion estudiada es la de la cupula de la Iglesia Catolica y sus pronunciamientos; la segunda, la de la sociedad civil dividida entre la condena y la celebracion; la tercera fue la protesta y la denuncia. La decision gubernamental de cerrar el archivo se toma diez dias despues de que la Sala de lo Constitucional Salvadorena admitio una demanda para declarar inconstitucional la Ley de Amnistia. La ausencia que ha existido de unas politicas de memoria durante los veinte anos de gobiernos de derecha y los primeros cinco anos de una administracion de izquierda en el ejecutivo son muy significativos para entender estos hechos y la impunidad que han implicado.
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... ALl Roads Lead north: A reading of news on migration through the figure of the coyote Amparo Marroquín Parducci. ... El Cartel de Sinaloa: Una Historia del Uso Politico del Narco by Diego Osorno Arturo Laris. El Hombre Sin Cabeza by... more
... ALl Roads Lead north: A reading of news on migration through the figure of the coyote Amparo Marroquín Parducci. ... El Cartel de Sinaloa: Una Historia del Uso Politico del Narco by Diego Osorno Arturo Laris. El Hombre Sin Cabeza by Sergio González Rodríguez Silvia Spitta. ...
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No hay resúmenes disponibles. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 158, 2021: 97-106.
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Jesus Martin Barbero has been a Latin American reference in communication and cultural studies. His work place popular culture in the debate a historical look and a conceptual map of the referents and disputes. The hypothesis of this work... more
Jesus Martin Barbero has been a Latin American reference in communication and cultural studies. His work place popular culture in the debate a historical look and a conceptual map of the referents and disputes. The hypothesis of this work is that Martin Barbero got, in addition, to move the place of the popular from the ancestral / original, to a more plebeian, more bastard, more suspicious and yet more anchored with the Latin American reality of its time: it placed the popular near the massive world. The present text takes up elements elaborated in the doctoral thesis and from it recovers two central reflections on popular culture in the thinking of Martin Barbero: first, the historical-genealogical view on the popular that this author worked in his book From the media to The mediations and a second moment is its displacement towards the place of the mass and the implications that this has also developed with extension in the same publication, from which it offers some conclusions.
No hay resumenes disponiblesRealidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 120, 2009: 239-248
No hay resúmenes disponiblesRealidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 118, 2008: 673-676
Este artigo traça o pensamento filosófico que moldou a análise de Jesus Martín Barbero sobre comunicação e cultura. Em suas contribuições, é possível encontrar vestígios de uma filosofia que pensa na modernidade, desde a cultura popular e... more
Este artigo traça o pensamento filosófico que moldou a análise de Jesus Martín Barbero sobre comunicação e cultura. Em suas contribuições, é possível encontrar vestígios de uma filosofia que pensa na modernidade, desde a cultura popular e as mediações produzidas pela cultura massiva. Este texto propõe cinco deslocamentos fundamentais do pensamento acadêmico de sua época: o dialógico, o descolonizador, o disciplinar, o metodológico e o ontológico. Sua formação em filosofia, que começa em Ávila e continua na Universidade de Lovaina, lhe dá outra visão sobre as perguntas que haviam sido feitas na América Latina.
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Resumen: Al sistematizar distintas investigaciones sobre la migración internacional, se encontró que uno de los momentos en que los salvadoreños migrantes vuelven a sus lugares de origen es durante las fiestas patronales. Ese tiempo... more
Resumen: Al sistematizar distintas investigaciones sobre la migración internacional, se encontró que uno de los momentos en que los salvadoreños migrantes vuelven a sus lugares de origen es durante las fiestas patronales. Ese tiempo especial para el descanso ...
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En muchos momentos se ha señalado (y me parece que con razón) que el conocimiento académico se ha quedado sin nada que decir a la sociedad. Muchas investigaciones terminan en gavetas. Las discusiones y análisis sobre la realidad, el papel... more
En muchos momentos se ha señalado (y me parece que con razón) que el conocimiento académico se ha quedado sin nada que decir a la sociedad. Muchas investigaciones terminan en gavetas. Las discusiones y análisis sobre la realidad, el papel del estado y los problemas de seguridad o corrupción que nos habitan han pasado de los auditorios universitarios a elegantes salones de hoteles donde algunos se dan cita para discutir lo urgente.
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Resumen: En El Salvador actual, la migración es un proceso que afecta la estructura económica, pero también cambia la conformación de la identidad sociocultural. Estos análisis, cuyo énfasis está en lo simbólico, apenas han iniciado. El... more
Resumen: En El Salvador actual, la migración es un proceso que afecta la estructura económica, pero también cambia la conformación de la identidad sociocultural. Estos análisis, cuyo énfasis está en lo simbólico, apenas han iniciado. El presente texto recoge ...
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Resumen: El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo... more
Resumen: El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo académico de la comunicación en ...
Las audiencias jóvenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campaña política por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagónico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso... more
Las audiencias jóvenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campaña política por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagónico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso y mediático de este sector poblacional y sobre sus necesidades de educación mediática. Este artículo tiene como objetivo retomar los datos obtenidos para el segmento de entre 18 y 29 años, de una investigación mixta más general y amplia; realizada en conjunto por la Escuela de Comunicación Mónica Herrera y la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, ambas salvadoreñas. Los resultados apuntan a que la mayoría de jóvenes se informa principalmente vía redes sociales y ha consumido noticias falsas, sobre todo relacionadas con la política. Los hallazgos –enmarcados en un contexto actual de desinformación, medios digitales que surgen solo en épocas de campañas y cuentas anónimas en redes sociales– obligan a pensar en la necesidad de establecer procesos de alfabetización mediática, que doten a los jóvenes de criterio y capacidad crítica ante tales contenidos. Ese reto aún está pendiente en El Salvador.
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"El proyecto Mujeres de la Comunicación América Latina y el Caribe nace de saber que en las bibliografías de los cursos de comunicación de las universidades latinoamericanas aparecen muchos hombres blancos, estadounidenses y europeos. Así... more
"El proyecto Mujeres de la Comunicación América Latina y el Caribe nace de saber que en las bibliografías de los cursos de comunicación de las universidades latinoamericanas aparecen muchos hombres blancos, estadounidenses y europeos. Así nace esta idea: desde la necesidad de dar cuenta de que hay comunicación que nace y se hace desde y en América Latina y que, sobre todo, tiene una mirada, una perspectiva y una voz femenina. En el 2020 hicimos Mujeres de la Comunicación que incluyó a 20 mujeres creadoras del campo de la comunicación: unas son
testimonios de trayectorias propias; otras son ensayos o análisis sobre sus obras; otras son crónicas sobre los devenires teórico-políticos; también hay entrevistas y homenajes en búsqueda de la autora. Allí habitamos sus vivencias, trayectorias, conceptos, sentidos y políticas.
Este experimento fue apropiado por las mujeres de la región, que decidieron hacerlo suyo y contar sus propias versiones localizadas en sus territorios-nación, entonces vinieron los libros compilatorios de Mujeres México, Mujeres Argentina, Mujeres Bolivia, Mujeres Ecuador y Mujeres Brasil. Y ahora llegamos con este Mujeres de la Comunicación 2 [América Latina y el Caribe] que incluye a esa olvidada región nuestra que es El Caribe. Otra vez el estilo es muy contra académico ya que tenemos escrituras y tonos diversos donde cada mujer cuenta como quiere".
testimonios de trayectorias propias; otras son ensayos o análisis sobre sus obras; otras son crónicas sobre los devenires teórico-políticos; también hay entrevistas y homenajes en búsqueda de la autora. Allí habitamos sus vivencias, trayectorias, conceptos, sentidos y políticas.
Este experimento fue apropiado por las mujeres de la región, que decidieron hacerlo suyo y contar sus propias versiones localizadas en sus territorios-nación, entonces vinieron los libros compilatorios de Mujeres México, Mujeres Argentina, Mujeres Bolivia, Mujeres Ecuador y Mujeres Brasil. Y ahora llegamos con este Mujeres de la Comunicación 2 [América Latina y el Caribe] que incluye a esa olvidada región nuestra que es El Caribe. Otra vez el estilo es muy contra académico ya que tenemos escrituras y tonos diversos donde cada mujer cuenta como quiere".
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La obra de Jesús Martín Barbero es muy importante para la investigación comunicacional y también de las otras disciplinas en Latinoamérica. Sus reflexiones han cambiado radicalmente la forma de entender la comunicación, en un contexto en... more
La obra de Jesús Martín Barbero es muy importante para la
investigación comunicacional y también de las otras disciplinas
en Latinoamérica. Sus reflexiones han cambiado radicalmente la forma de
entender la comunicación, en un contexto en el que las ciencias
sociales revisaron y comenzaron a superar las limitaciones de los
paradigmas que dominaron la investigación en el continente, durante
gran parte del siglo XX. Su obra es una de las pocas teorías sociales que se ha reconfigurado, acompañando las “mutaciones” de la realidad comunicacional en el mundo. El presente libro aporta la reflexión de investigadores de Bolivia, Ecuador, Argentina, Colombia, El Salvador y Brasil, respecto a la contribución del pensamiento de Jesús Martín-Barbero a la región.
investigación comunicacional y también de las otras disciplinas
en Latinoamérica. Sus reflexiones han cambiado radicalmente la forma de
entender la comunicación, en un contexto en el que las ciencias
sociales revisaron y comenzaron a superar las limitaciones de los
paradigmas que dominaron la investigación en el continente, durante
gran parte del siglo XX. Su obra es una de las pocas teorías sociales que se ha reconfigurado, acompañando las “mutaciones” de la realidad comunicacional en el mundo. El presente libro aporta la reflexión de investigadores de Bolivia, Ecuador, Argentina, Colombia, El Salvador y Brasil, respecto a la contribución del pensamiento de Jesús Martín-Barbero a la región.
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Este libro reúne la trayectoria de 20 mujeres en 20 capítulos con 20 miradas distintas sobre los aportes que las mujeres han hecho al campo de la comunicación en América Latina
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Este libro recoge el aporte de 20 investigadoras y académicas que trabajan, aportan y reflexionan desde el campo de la comunicación, los medios y la cultura.
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El presente ensayo responde a la discusión que plantea Rossana Reguillo sobre las políticas de la mirada, la violencia y la tecnopolítica. Para ello se revisa cómo es El Salvador y las políticas propias de la mirada que el bukelismo ha... more
El presente ensayo responde a la discusión que plantea Rossana Reguillo
sobre las políticas de la mirada, la violencia y la tecnopolítica. Para ello se
revisa cómo es El Salvador y las políticas propias de la mirada que el bukelismo ha instaurado en dicho país. Posteriormente, se revisan algunos apuntes metodológicos sobre la manera como Reguillo ha construido su análisis teórico-político y se señala la gran importancia y las posibilidades que se encuentran en la propuesta metodológica que se desprende de sus reflexiones. Finalmente, se ensayan algunas formas de resistencia cotidiana desde un país cada vez más frágil en su institucionalidad.
sobre las políticas de la mirada, la violencia y la tecnopolítica. Para ello se
revisa cómo es El Salvador y las políticas propias de la mirada que el bukelismo ha instaurado en dicho país. Posteriormente, se revisan algunos apuntes metodológicos sobre la manera como Reguillo ha construido su análisis teórico-político y se señala la gran importancia y las posibilidades que se encuentran en la propuesta metodológica que se desprende de sus reflexiones. Finalmente, se ensayan algunas formas de resistencia cotidiana desde un país cada vez más frágil en su institucionalidad.
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Nayib Bukele inició como un joven político progresista, alcalde sucesivo de dos municipios y líder de la izquierda salvadoreña, desde ahí y desde las redes sociales construyó un liderazgo que lo ha convertido en el presidente más joven de... more
Nayib Bukele inició como un joven político progresista, alcalde sucesivo de dos municipios y líder de la izquierda salvadoreña, desde ahí y desde las redes sociales construyó un liderazgo que lo ha convertido en el presidente más joven de El Salvador. La hipótesis que presentamos es que, en este pequeño país centroamericano, la fakecracia ha funcionado en gran parte gracias al uso del lenguaje religioso. Este artículo presenta el resultado del análisis del lenguaje religioso utilizado por el político Nayib Bukele en sus publicaciones de Facebook durante cinco años, antes de llegar a ser candidato a la presidencia. Utilizando algunas herramientas de la semiótica, identificamos qué imágenes utiliza y cómo el mundo simbólico-religioso forma parte de una estrategia de comunicación política, donde cada acción y mensaje de un candidato están pensados como un todo. En la construcción de un mesías, el lenguaje religioso utilizado brinda todas las representaciones y simbolismos del cristianismo referente a esa temática para que, tras un proceso largo, esta imagen se consolide en el imaginario de la población.
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El Salvador fue uno de los países con medidas más restrictivas durante la cuarentena y uno de los primeros en América Latina en cerrar fronteras y aplicar disposiciones para la prevención. A partir del 22 de marzo, se inició una... more
El Salvador fue uno de los países con medidas más restrictivas durante la cuarentena y uno de los primeros en América Latina en cerrar fronteras y aplicar disposiciones para la prevención. A partir del 22 de marzo, se inició una cuarentena domiciliar absoluta y obligatoria. Sesenta días después, la popularidad del presidente Nayib Bukele mantuvo un nivel alto de aprobación: el 92.5% de la población salvadoreña señaló que aprobaba su primer año de trabajo (Segura, 2020). La apuesta por el posicionamiento de su imagen en redes sociales y el cuidado para deslegitimar cualquier oposición ha sido uno de sus puntos fuertes, la pandemia parece haber fortalecido dicha imagen. Me interesa ofrecer algunas reflexiones sobre los posibles límites, fronteras, márgenes, bordes de una comunicación que, como pocas, se fortalece con cada gesto. La pregunta es en parte si en el momento de mayor popularidad, existen grietas que puedan desplazarse de la periferia al centro, las grietas están, pero, ¿van a crecer? ¿Hasta dónde alcanza la comunicación para prolongar un liderazgo? He aquí cinco hipótesis sobre esos quiebres en una comunicación que en tiempos de crisis ha resultado exitosa, pero al mismo tiempo frágil.
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Su propósito es promover el pensamiento producido desde Centroamérica por investigadores e investigadoras de la región.
Research Interests: Discourse Analysis, Sociology, Cultural Studies, Latin American Studies, Economics, and 15 morePhilosophy, Race and Racism, Security, Political Science, Central American Studies, Desire, Social History, Racismo, Seguridad, Políticas Públicas, Central America, Pensamiento Crítico, Seguridad Ciudadana, Indígenas, and Encuentro
Page 19. En Panamá, entre enero y mayo de 2009, se realizaron las elecciones presidenciales en las que, en reiteradas ocasiones, la candidata presidencial por el Partido Revolucionario Democrático (PRD), socialdemócrata ...
Research Interests:
Soy una hija de la guerra. Nací en San Salvador, El Salvador, en 1975. Cuatro años después, un golpe de Estado derrocó a un gobierno autoritario y muy pronto el país se encontró al borde de la guerra civil que duró más de una década. Eso... more
Soy una hija de la guerra. Nací en San Salvador, El Salvador, en 1975. Cuatro años después, un golpe de Estado derrocó a un gobierno autoritario y muy pronto el país se encontró al borde de la guerra civil que duró más de una década. Eso significó, para mí, una niñez sin las cosas normales como diversión al aire libre, ropa bonita o juguetes caros. Pero mis padres lucharon cada día para que mis hermanos y yo tuviéramos todo lo que necesitábamos, especialmente una buena educación. Aunque vivíamos en la capital y la confrontación entre los militares y la guerrilla era en el campo, teníamos miedo. Pero fuimos muy afortunados al sobrevivir a los desafíos no solo de la guerra, sino de violentos terremotos, huracanes y otros desastres naturales que ocurrieron en esos años. Todo eso ha hecho a los salvadoreños un pueblo fuerte y resiliente. Pero la resiliencia es una de las razones por las cuales muchas veces no nos gusta contar nuestras historias. A mí sí me gusta contarlas. Lo descubrí c...
Research Interests: Humanities and Art
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El 14 de abril de 2012, en un discurso en la Cumbre de las Americas, el presidente Mauricio Funes anuncio que su pais estaba experimentando un dia clave en su historia: El Salvador habia tenido su primer dia sin homicidios en casi tres... more
El 14 de abril de 2012, en un discurso en la Cumbre de las Americas, el presidente Mauricio Funes anuncio que su pais estaba experimentando un dia clave en su historia: El Salvador habia tenido su primer dia sin homicidios en casi tres anos. Esto fue atribuido a la llamada «tregua» entre las pandillas ms-13 y Barrio 18. La drastica reduccion de los asesinatos en el mes siguiente posiciono la tregua como una estrategia exitosa. Pero todo esto opero sobre un discurso de la prensa escrita que contribuyo a reforzar la representacion de las pandillas como el unico enemigo de la paz y la seguridad en El Salvador y que justifico la presencia de la Fuerza Armada en la seguridad interna.
Research Interests: Humanities and Art
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Resumen: El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo... more
Resumen: El presente trabajo es una revisión de lo que han sido los estudios de recepción desde la academia y desde otros ámbitos de la sociedad salvadoreña se han elaborado. Se inicia con un recorrido de la conformación del campo académico de la comunicación en ...
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Research Interests: Humanities and ECA
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Hace algún tiempo el autor de Expulsados de la globalización escribió sobre un colega suyo esta idea, fácil de arrebatarle como excelente cuña del mismo palo: “Siempre he pensado que todo libro vale por lo que tiene de prolongación de la... more
Hace algún tiempo el autor de Expulsados de la globalización escribió sobre un colega suyo esta idea, fácil de arrebatarle como excelente cuña del mismo palo: “Siempre he pensado que todo libro vale por lo que tiene de prolongación de la experiencia vital. Los libros no sustituyen a la vida. La prolongan y la profundizan”. En línea con el pensamiento de José Luis Rocha sobre obras trascendentes, puedo ahora invitarles a festejar su proyecto de defensa de derechos humanos, exaltación escrita y sellada por los senderos de una praxis consecuente.
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Las audiencias jovenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campana politica por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagonico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso... more
Las audiencias jovenes jugaron un papel clave en la estrategia comunicacional usada en campana politica por el ahora, presidente de El Salvador. Sin embargo, pese a ese rol protagonico, poco es lo que se conoce sobre el consumo noticioso y mediatico de este sector poblacional y sobre sus necesidades de educacion mediatica. Este articulo tiene como objetivo retomar los datos obtenidos para el segmento de entre 18 y 29 anos, de una investigacion mixta mas general y amplia; realizada en conjunto por la Escuela de Comunicacion Monica Herrera y la Universidad Centroamericana Jose Simeon Canas, ambas salvadorenas. Los resultados apuntan a que la mayoria de jovenes se informa principalmente via redes sociales y ha consumido noticias falsas, sobre todo relacionadas con la politica. Los hallazgos –enmarcados en un contexto actual de desinformacion, medios digitales que surgen solo en epocas de campanas y cuentas anonimas en redes sociales– obligan a pensar en la necesidad de establecer procesos de alfabetizacion mediatica, que doten a los jovenes de criterio y capacidad critica ante tales contenidos. Ese reto aun esta pendiente en El Salvador. ABSTRACT Young audiences played a key role in the communication strategy used in the campaign by the now president of El Salvador. However, despite this leading role, little is known about the news and media consumption of this population sector and about their media education needs. This article takes up the data obtained for the segment between 18 and 29 years old of a more general and extensive mixed research carried out jointly by the Monica Herrera School of Communication and the Central American University, both Salvadorans. The results indicate that most young people inform themselves mainly via social networks and have consumed fake news, especially related to politics. The findings - framed in a current context of disinformation, digital media that emerge only in times of campaigns and anonymous accounts on social networks - force us to think about the need to establish media literacy processes that provide young people with criteria and critical capacity in the face of such content. That challenge is still pending in El Salvador.
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Comentario al libro: "Expulsados de la globalización: políticas migratorias y deportados centroamericanos" de José Luis Rocha. Rocha, José Luis. Expulsados de la globalización: políticas migratorias y deportados centroamericanos. Managua: Universidad Centroamericana, 2010, 313 p. ISBN 978-99924-9...more