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- Sociology, Turkısh Politics, Modern Turkey, Turkey, Turkey, Islam, and the West, Political Science, and 46 moreAnthropology of Alevism, Anthropology, Islam in Turkey, Political History of Turkey, Religion in Turkey, Turkey (Anthropology), Political Sociology, Urban Studies, Istanbul, Neighborhood Effects, Territory (Political Theory), Anthropology of space, Local Government and Local Development, Regionalism, Regional and Local Governance, Town and Regional planning, Institutions (Political Science), Institutional Change, Politicians, Identity politics, Politician-bureaucrat relations, Professional Politicians, History of Political and Institutional Reform, Political Parties, Social Movements (Political Science), The Politics of Identity, the Politics of Recognition, Multiculturalism, Politics Of Identities, Politics of Identity, Urban Sociology, Corruption, Kentsel Dönüşüm, Mahalle, TOKI, Urban Transformation, Asuman Türkün, Political patronage, Political Clientelism, Clientelism, Neighbourhoods, Neighbourhood Networks, Mahalle Monographies, Alevis, History of Turkish Republic, Turkish and Middle East Studies, Comparative Politics, and Tophaneedit
- I work on comparative political sociology, mainly on Turkey. My research focuses on relationships between space and p... moreI work on comparative political sociology, mainly on Turkey. My research focuses on relationships between space and politics, which I inquire through social movements, the sociology of institutions, state-society relations, and everyday politics. Thereby, I explore the autonomy of politics from other social fields. Through qualitative in-depth studies, I focus on the analysis of actors, and the way they are entrenched spatially and socially, but also the circulations - including transnational.edit
Muhtars, the lowest level elected political position in Turkey, hold an ambiguously defined place within the administrative hierarchy. They are public officials, but local citizens do not always associate them with the central government.... more
Muhtars, the lowest level elected political position in Turkey, hold an ambiguously defined place within the administrative hierarchy. They are public officials, but local citizens do not always associate them with the central government. Street-Level Governing is the first book to investigate how muhtars carry out their role—not only what they are supposed to do, but how they actually operate—to provide an ethnographic study of the state as viewed from its margins. It starts from the premise that the seeming "margin" of state administration is not peripheral at all, but instructive as to how it functions.
Muhtars exist at the intersection of everyday life and the exercise of power. Their position offers a personalized point of contact between citizens and state institutions, enabling close oversight of the citizenry, yet simultaneously projecting the sense of an accessible state to individuals. Challenging common theories of the state, Massicard outlines how the position of the muhtar throws into question an assumed dichotomy between domination and social resistance, and suggests that considerations of circumvention and accommodation are normal attributes of state-society functioning.
Muhtars exist at the intersection of everyday life and the exercise of power. Their position offers a personalized point of contact between citizens and state institutions, enabling close oversight of the citizenry, yet simultaneously projecting the sense of an accessible state to individuals. Challenging common theories of the state, Massicard outlines how the position of the muhtar throws into question an assumed dichotomy between domination and social resistance, and suggests that considerations of circumvention and accommodation are normal attributes of state-society functioning.
Research Interests: Comparative Politics, Political Anthropology, Local Government, Urban Studies, Modern Turkey, and 15 moreAnthropology of the State, Comparative and historical sociology, Neighborhood Effects, Turkish politics, Urban Informality, Istanbul, State-society relations, Everyday Politics and Resistance, Local Politics, Street-Level Bureaucracy, Sociology of the State, Mahalle, Governance and State Capacity, Intermediation, and Urban Studies: Constantinople/Istanbul
The multi-authored volume "Turkey in Turmoil" is about the roaring 1960s – social conflicts, popular protest, political radicalization, ideologies, students’ movements, the Turkish 68ers, women, political violence, guerilla activities and... more
The multi-authored volume "Turkey in Turmoil" is about the roaring 1960s – social conflicts, popular protest, political radicalization, ideologies, students’ movements, the Turkish 68ers, women, political violence, guerilla activities and popular culture. Historians, economists, cultural anthropologists, sociologists, Turkish studies specialists, and political scientists have contributed to its interdisciplinary approach. Turkey in Turmoil analyzes a history that has not yet passed.
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110654509
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110654509
Research Interests:
Neighbourhoord headmen (muhtars) are social and political intermediaries. Despite being the most minor, street-level officials, they provide an original perspective on power dynamics in Turkey. The Turkish state is often considered strong... more
Neighbourhoord headmen (muhtars) are social and political intermediaries. Despite being the most minor, street-level officials, they provide an original perspective on power dynamics in Turkey. The Turkish state is often considered strong and disconnected from society. In reality, it is embedded in social dynamics with which it has to compromise. This observation qualifies perspectives such as modernization and bureaucratization that constitute the main frames of interpretation for Turkish history and politics. Besides, the growing rationalization of government patterns – like the use of databases – coexists with other patterns of government that are less formal and more personal, and that pave the way to negotiations and even workarounds to which citizens – even deprived ones – recourse massively.
This research is based on a long field experience and a rich, almost ethnographic, study. The analysis of everyday interactions between street-level officials and neighborhood dwellers provides insight into the ‘enactment’ of the state, affording a privileged analytical lens for viewing the minutiae of governance and state-society relations, including beyond the case considered. This analysis of the Turkish state “from below”, at the local and everyday level, sheds new light on the centralization of power and the politicization of Turkish society in the last years.
This research is based on a long field experience and a rich, almost ethnographic, study. The analysis of everyday interactions between street-level officials and neighborhood dwellers provides insight into the ‘enactment’ of the state, affording a privileged analytical lens for viewing the minutiae of governance and state-society relations, including beyond the case considered. This analysis of the Turkish state “from below”, at the local and everyday level, sheds new light on the centralization of power and the politicization of Turkish society in the last years.
Research Interests: Governmentality, Neighbourhood Development, Local Government, Urban Studies, Turkish and Middle East Studies, and 15 moreIrregular/Informal Settlements Studies, Turkey, Urban Sociology, Sociology of Everyday Life, Modern Turkey, Neighborhood Effects, Public Policy - Social Welfare Policy, Turkish politics, Informal Sector, Istanbul, State-society relations, Local Politics, Sociology of the State, Mahalle, and Urban Studies: Constantinople/Istanbul
This book examines the development of identity politics amongst the Alevis in Europe and Turkey, which simultaneously provided the movement access to different resources and challenged its unity of action. While some argue that Aleviness... more
This book examines the development of identity politics amongst the Alevis in Europe and Turkey, which simultaneously provided the movement access to different resources and challenged its unity of action.
While some argue that Aleviness is a religious phenomenon, and others claim it is a cultural or a political trend, this book analyzes the various strategies of claim-making and reconstructions of Aleviness as well as responses to the movement by various Turkish and German actors. Drawing on intensive fieldwork, Elise Massicard suggests that because of activists’ many different definitions of Aleviness, the movement is in this sense an "identity movement without an identity."
While some argue that Aleviness is a religious phenomenon, and others claim it is a cultural or a political trend, this book analyzes the various strategies of claim-making and reconstructions of Aleviness as well as responses to the movement by various Turkish and German actors. Drawing on intensive fieldwork, Elise Massicard suggests that because of activists’ many different definitions of Aleviness, the movement is in this sense an "identity movement without an identity."
Research Interests: Religion, Sociology of Religion, Ethnic Studies, Middle East Studies, Social Identity, and 38 moreTransnationalism, Religion and Politics, Identity politics, Turkish and Middle East Studies, Minority Studies, Ethnic and Racial Studies, Turkey, Muslim Minorities, Turkey And Europe, Transnational Social Movements, Muslims in Europe, Religion in Turkey, Islam in Turkey, Turkish and European Union Relations, Transnational migration, Political History of Turkey, Modern Turkey, Non-Muslim Minorities in Turkey, Political Islam in Turkey, Minorities in Turkey, Ethnicity, Turkey (Anthropology), Racial and ethnic discrimination, Anthropology of Alevism, Diaspora and transnationalism, Turkey, Islam, and the West, Turkish politics, Turkey EU relations, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, Human Rights, Alevis, European Union, Alevi Studies, Alevi Culture, Turks in Germany, Alevi, Alevism, Alevi identity, and Alevi revival
Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulmane sunnite, mais hétérodoxe ? L'existence des alévis oblige ainsi à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques.... more
Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulmane sunnite, mais hétérodoxe ? L'existence des alévis oblige ainsi à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques. En raison de leur différence religieuse, linguistique et sociale, les alévis révèlent une " autre Turquie " souvent passée sous silence dans un pays sommé, à l'heure de sa candidature européenne, d'amender son nationalisme kémaliste et de reconsidérer sa diversité humaine. A travers l'analyse du mouvement aléviste depuis les années 1980, au pays mais aussi en Allemagne, cet ouvrage porte un regard nouveau sur l'enjeu identitaire et les manières de faire de la politique dans la Turquie contemporaine. Il analyse en particulier les changements dus au rapprochement avec l'Union européenne, et aux dynamiques nouvelles en migration, et propose une réflexion novatrice sur les mouvements transnationaux à l'heure de la mondialisation.
Research Interests: Social Movements, Transnationalism, Diasporas, Social Movement, Migration, and 18 moreDiaspora, Turkish and Middle East Studies, Social Movements (Political Science), Turkey, Migration Studies, Islam in Turkey, Diaspora Studies, Sociology of Migration, Transnational migration, Migration (Anthropology), Modern Turkey, Anthropology of Alevism, Diaspora and transnationalism, Germany, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, Human Rights, Alevis, European Union, and Alevi Studies
Türkiye nüfusunun yüzde 10 ilâ 30’unu heterodoks İslâm inancı teşkil ediyor. Aleviler bu heterodoks nüfusun önemli bir bölümünü oluşturuyor. Yalnızca dinsel inanç alanını değil, siyasal alandaki yönelim ve farklılaşmaları da belirleyen... more
Türkiye nüfusunun yüzde 10 ilâ 30’unu heterodoks İslâm inancı teşkil ediyor. Aleviler bu heterodoks nüfusun önemli bir bölümünü oluşturuyor. Yalnızca dinsel inanç alanını değil, siyasal alandaki yönelim ve farklılaşmaları da belirleyen bir dinsel cemaat olarak Alevi nüfusun kendi dinamiklerini anlamak önem arzediyor. Alevilerin varlığı bir yandan laiklik ve Türk ulusal kimliği gibi meseleleri yeniden düşünmeyi gerektirirken, diğer yandan Alevilerin bu süreçte kendi siyasallaşma süreçlerini nasıl gördükleri ve nasıl anlamlandırdıkları da önem kazanıyor. Élise Massicard’ın 1980’lerden bugüne, hem Türkiye’de hem Almanya’daki Alevi hareketini inceleyen bu eseri, günümüz Türkiyesi’nde siyaset yapma tarzına ve kimlik sorununa yeni bir bakış getiriyor. Massicard bu araştırmasında yalnızca inanç ögelerine, sembolizme ya da motiflere bakmakla yetinmiyor. Aleviler arasındaki farklı politizasyon süreçlerini, etnik kimlik sorunlarını, siyasal tarihe yansıyan ya da yansımayan konumlanmaları ele alıyor. Dinî inanç, siyasal alan ve cemaat arasındaki ilişkileri oldukça çarpıcı bir analize tâbi tutan bu araştırma, Alevi hareketi ve siyasetle ilişkisini anlamak için önemli bir başvuru kaynağı.
Research Interests: Social Movements, Transnationalism, Diasporas, Social Movement, Migration, and 17 moreDiaspora, Turkish and Middle East Studies, Social Movements (Political Science), Turkey, Migration Studies, Islam in Turkey, Sociology of Migration, Transnational migration, Migration (Anthropology), Modern Turkey, Anthropology of Alevism, Diaspora and transnationalism, Germany, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, Human Rights, Alevis, European Union, and Alevi Studies
This edited collection looks at how political parties in Turkey actually work, inside and out. Departing from traditional macro-level analyses, the book offers a new sociological approach to the study of political parties, treating them... more
This edited collection looks at how political parties in Turkey actually work, inside and out. Departing from traditional macro-level analyses, the book offers a new sociological approach to the study of political parties, treating them as non-unitary entities composed of many different groups and individuals who both cooperate and compete with one another.
The central proposition of the book is that parties must be studied as clusters of relationships in specific locales rather than as unitary ‘black boxes.’ This ground-up approach provides new insights into the internal workings of political parties; why parties gain and lose elections and other political resources; and the ways in which power is negotiated and exercised in Turkey and beyond.
Chapters include studies of Islamic and Islamist parties from the 1970s to the present, ethnic Kurdish parties, center- and extreme right parties, and the far left, as well as independent candidates. The authors pay particular attention to relations – and the blurry boundaries-- between parties and civil society groups, religious associations, non-governmental organizations, ethnic and socio-economic groups, and state institutions, and to the variability of external and internal party politics in different geographies such as Adana, Mersin, and Diyarbakir.
The central proposition of the book is that parties must be studied as clusters of relationships in specific locales rather than as unitary ‘black boxes.’ This ground-up approach provides new insights into the internal workings of political parties; why parties gain and lose elections and other political resources; and the ways in which power is negotiated and exercised in Turkey and beyond.
Chapters include studies of Islamic and Islamist parties from the 1970s to the present, ethnic Kurdish parties, center- and extreme right parties, and the far left, as well as independent candidates. The authors pay particular attention to relations – and the blurry boundaries-- between parties and civil society groups, religious associations, non-governmental organizations, ethnic and socio-economic groups, and state institutions, and to the variability of external and internal party politics in different geographies such as Adana, Mersin, and Diyarbakir.
Research Interests: Political Sociology, Comparative Politics, Political Parties, Middle East Studies, Religion and Politics, and 23 morePolitical Anthropology, Political Science, Politics, Turkish and Middle East Studies, Middle East Anthropology, Middle Eastern Politics, Turkey, Modern Middle East History, Middle Eastern Studies, Middle East (Political Science), Turkısh Politics, Anthropology of political participation, Middle East Politics, Party organization, Turkish Studies, Turkish politics, Middle East, Party members, Politicians, Party Politics, Justice and Development Party, Local Politics, and Professional Politicians
Research Interests:
L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpétuée, voire renforcée, durant la période républicaine. L’État est ainsi perçu comme une entité unifiée et douée de volonté,... more
L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpétuée, voire renforcée, durant la période républicaine. L’État est ainsi perçu comme une entité unifiée et douée de volonté, comme une instance souveraine nettement différenciée de la société et largement imperméable aux demandes sociales. Il est souvent considéré aussi comme l’acteur principal, voire unique, d’un processus de « modernisation » et d’« occidentalisation » volontariste de la société.
Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique.
Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions
entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause.
Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société.
Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique.
Table des matières:
1. Ordonner et transiger : l’action publique au concret dans l’Empire ottoman et en Turquie, Benjamin Gourisse
2. Agence par défaut, Marc Aymes
3. Faut-il encore parler de modernisation ottomane ?, Olivier Bouquet
4. Le linguiste et le politique. La Türk Dil Kurumu et le champ du pouvoir à l’époque du parti unique, Emmanuel Szurek
5. Un laiklik imposé ou négocié ? L’administration de l’enseignement de l’islam dans la Turquie du parti unique, Nathalie Clayer
6. « Le droit saisi par les militaires » : la rédaction de la Constitution de 1961, Nicolas Camelio
7. Coopérations et substitutions institutionnelles. La police et la justice ottomanes au tournant des xixe et xxe siècles, Noémi Lévy-Aksu
8. L’État sans le Public : quelques conjectures à propos de l’Administration du logement collectif (TOKİ), Jean-François Pérouse
9. Le patrimoine comme catégorie d’action publique dans la région du Sud-Est anatolien, Muriel Girard et Clémence Scalbert Yücel
10. Les politiques européennes de soutien à la « société civile » en Turquie. L’incarnation d’une forme d’action publique, Claire Visier
11. Le fonctionnaire inachevé ? La figure du maire de quartier (muhtar), Élise Massicard
12. La domination militaire par les dons, Anouck Gabriela Corte-Real Pinto
13. Les foyers pour femmes battues : des « institutions d’État », Berna Ekal Şimşek
14. La socialisation des appelés par la « formation à l’amour de la patrie » dans le cadre du service militaire en Turquie, Sümbül Kaya
15. La « fausse morte » et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation, Benoît Fliche
16. Agence par des faux, Marc Aymes
Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique.
Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions
entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause.
Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société.
Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique.
Table des matières:
1. Ordonner et transiger : l’action publique au concret dans l’Empire ottoman et en Turquie, Benjamin Gourisse
2. Agence par défaut, Marc Aymes
3. Faut-il encore parler de modernisation ottomane ?, Olivier Bouquet
4. Le linguiste et le politique. La Türk Dil Kurumu et le champ du pouvoir à l’époque du parti unique, Emmanuel Szurek
5. Un laiklik imposé ou négocié ? L’administration de l’enseignement de l’islam dans la Turquie du parti unique, Nathalie Clayer
6. « Le droit saisi par les militaires » : la rédaction de la Constitution de 1961, Nicolas Camelio
7. Coopérations et substitutions institutionnelles. La police et la justice ottomanes au tournant des xixe et xxe siècles, Noémi Lévy-Aksu
8. L’État sans le Public : quelques conjectures à propos de l’Administration du logement collectif (TOKİ), Jean-François Pérouse
9. Le patrimoine comme catégorie d’action publique dans la région du Sud-Est anatolien, Muriel Girard et Clémence Scalbert Yücel
10. Les politiques européennes de soutien à la « société civile » en Turquie. L’incarnation d’une forme d’action publique, Claire Visier
11. Le fonctionnaire inachevé ? La figure du maire de quartier (muhtar), Élise Massicard
12. La domination militaire par les dons, Anouck Gabriela Corte-Real Pinto
13. Les foyers pour femmes battues : des « institutions d’État », Berna Ekal Şimşek
14. La socialisation des appelés par la « formation à l’amour de la patrie » dans le cadre du service militaire en Turquie, Sümbül Kaya
15. La « fausse morte » et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation, Benoît Fliche
16. Agence par des faux, Marc Aymes
Research Interests: Ottoman History, Ottoman Studies, Turkish History, Turkey, Ottoman Empire, and 12 moreLate Ottoman Period, Ottoman-Turkish Westernization, Modern Turkey, History of Turkish Republic, Public Policy Analysis, Modern Turkish History, State, State-society relations, Public Policy Studies, Public Administration and Policy, Sociology of the State, and Public Policy
In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tangible political gains, challenging common conception of ‘the political’ may expand our understanding of power dynamics. Attempting to track... more
In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tangible political gains, challenging common conception of ‘the political’ may expand our understanding of power dynamics. Attempting to track power relations outside the most official, legitimate, conventional and formalised forms of politics provides alternative and sharper insights into how the political is being reframed and how actors retain, uphold, perpetuate or transform their capacity for agency. In an interdisciplinary perspective, but drawing mainly on anthropological literature and methodology, the issue addresses four questions – both empirically in the Turkish case and more conceptually: politicisation, visibility, social stratification and domination.
Research Interests: Political Sociology, Political Anthropology, Political Science, History from Below, Turkey, and 11 moreSociology of Everyday Life, Modern Turkey, Anthropology of the State, Everyday Life, Turkish politics, Power and domination, Informality, State-society relations, Politicization, Infrapolitics, and Visibility/invisibility
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the... more
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the phenomenon is a result of neoliberalism only and examine the multiple genealogies and complex dynamics at work. The paper then questions the preconception according to which the involvement of non-public actors implies a retreat of the state and frames these developments in terms of changing forms of government. Finally, we question the outcomes of this phenomenon in terms of policy and power reconfigurations.
Research Interests: Social Policy, Government, Governmentality, Non-Governmental Organizations (NGOs), State Theory, and 12 moreTurkey, Neoliberalism, Middle East Politics, Anthropology of the State, NGOs (Anthropology), Public Policy Analysis, Turkish politics, Delegation, Public Administration and Policy, Sociology of the State, Intermediation, and Public Policy
« Partis entreprises », « partis cartellisés », « partis électoraux » : à travers ces notions désormais courantes, ce sont surtout aux mutations organisationnelles des partis que s’attachent aujourd’hui les courants dominants de la... more
« Partis entreprises », « partis cartellisés », « partis électoraux » : à travers ces notions désormais courantes, ce sont surtout aux mutations organisationnelles des partis que s’attachent aujourd’hui les courants dominants de la science politique. Composés de cadres dirigeants de plus en plus professionnalisés et spécialisés, sous-traitant un nombre croissant de tâches à des prestataires extérieurs et à des experts en communication ou en management, de moins en moins dépendants de leur base militante pour leur financement et leur pouvoir d’attraction électorale, les partis seraient devenus des entreprises centralisées et rationalisées de conquête des suffrages, auxquelles une solide assise locale serait de moins en moins nécessaire. Ils seraient, en quelque sorte, « désencastrés » des territoires, en raison de la diffusion de nouveaux outils managériaux de mobilisation des électorats et de l’affaiblissement des liens que leurs dirigeants, leurs élus et leurs militants avaient pu établir avec les groupes et les milieux sociaux locaux.
Les textes réunis dans ce dossier adoptent une perspective différente. ils s’appuient sur l’hypothèse que ces évolutions n’affectent pas autant que certains analystes le proclament – ou pas de la manière dont ils en rendent compte – l’ancrage social et territorial des partis politiques. Ils se proposent donc d’analyser certaines des transformations contemporaines de ces derniers en s’attachant à la façon dont ils gèrent leurs relations avec la société, les groupes organisés et les réseaux sociaux qui la composent."
Les textes réunis dans ce dossier adoptent une perspective différente. ils s’appuient sur l’hypothèse que ces évolutions n’affectent pas autant que certains analystes le proclament – ou pas de la manière dont ils en rendent compte – l’ancrage social et territorial des partis politiques. Ils se proposent donc d’analyser certaines des transformations contemporaines de ces derniers en s’attachant à la façon dont ils gèrent leurs relations avec la société, les groupes organisés et les réseaux sociaux qui la composent."
Research Interests:
Research Interests:
The Republic of Turkey presents specific patterns of governing the religious realm. The Constitutional principle of laiklik (secularism) amounts to a control of religion by the state. A form of quasi-official Islam is promoted by public... more
The Republic of Turkey presents specific patterns of governing the religious realm. The Constitutional principle of laiklik (secularism) amounts to a control of religion by the state. A form of quasi-official Islam is promoted by public institutions, that have a pretention to monopolize the religious realm to the detriment of alternative religious interpretations. This, however, never managed to neutralize the political potential of religion. On the contrary, the politicization of religious issues leads to religion being one of the most debated and contested issues of political struggles. To what extent has the access to power of parties coming from an Islamist tradition impacted the government of religion? Their promises of liberalizing the religious realm haven’t given rise to a more neutral stance of the state toward different religious interpretations, despite the condemnations of Turkey by the European Court of Human Rights on the grounds of religious discrimination. However, the Justice and Development Party in office has fostered the state religious apparatus and promoted the visibility of mainstream Islam in public space. Therefore, one observes growing uses of religion for political purposes.
Research Interests:
Since the 2000s various practices have emerged in the Tophane district of Istanbul relating to the maintenance of public order by civilians. These range from political violence and steps to tackle criminality to broader action to police... more
Since the 2000s various practices have emerged in the Tophane district of Istanbul relating to the maintenance of public order by civilians. These range from political violence and steps to tackle criminality to broader action to police public morality. Referring to them as "vigilante configurations" captures their fluidity whilst recognizing that they are comparatively structured and lent coherence by references to role models and social imaginaries. These crusades are conducted by local moral entrepreneurs operating with a fair degree of autonomy. In this the situation differs from other Middle Eastern contexts where the widespread existence of informers indicates that such movements are initiated from above. The practices in Tophane are tolerated and discreetly encouraged even due to shared political affinities with those in authority. This sets them apart from left-wing civilian initiatives to maintain public order in other districts of Istanbul, which are more severely repressed.
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Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l’ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de « configuration vigilante » permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l’existence ordinaire d’indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C’est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d’être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d’autres formes civiles de maintien de l’ordre dans d’autres quartiers d’Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
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Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l’ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de « configuration vigilante » permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l’existence ordinaire d’indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C’est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d’être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d’autres formes civiles de maintien de l’ordre dans d’autres quartiers d’Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
Research Interests:
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the... more
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the phenomenon is a result of neoliberalism only and examine the multiple genealogies and complex dynamics at work. The paper then questions the preconception according to which the involvement of non-public actors implies a retreat of the state and frames these developments in terms of changing forms of government. Finally, we question the outcomes of this phenomenon in terms of policy and power reconfigurations.
Research Interests: Sociology, Political Sociology, Social Policy, Political Science, Non-Governmental Organizations (NGOs), and 9 moreTurkey, Turkısh Politics, Anthropology of the State, Public Policy Analysis, Turkish politics, State-society relations, Public Administration and Policy, Sociology of the State, and Public Policy
The judicialisation of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous Alevis have settled, and the ECHR – shows that there is no judicial globalisation, defined as a standardisation of doctrines, case law, and... more
The judicialisation of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous Alevis have settled, and the ECHR – shows that there is no judicial globalisation, defined as a standardisation of doctrines, case law, and networks of actors on an international scale. In each context, courts are mobilised by various actors for different reasons, and a variety of decisions ensue. However, between those levels there exists a complex interplay of circulating cross-references. This, in turn, impacts the way state-religion relationships are negotiated: the normative framework and case law linked to the transnational field of human rights, but also to rights obtained in other national contexts, provide opportunities for demands by religious minorities, while also shaping the way such demands may be made.
Research Interests: Political Sociology, Globalization, Sociology of Law, Transnationalism, Migration, and 17 moreJudicial Politics, Turkey, International Migration, Religion and Globalization, Turkey And Europe, Migration Studies, Transnational Social Movements, Islam in Turkey, Transnational migration, Globalization and Governance, Modern Turkey, Minorities in Turkey, Diaspora and transnationalism, Alevism and Sunnism in Turkey, Alevi Studies, Transnational litigation, and Judicialization of Politics
The judicialization of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous Alevis have settled, and the ECHR – shows that there is no judicial globalization, defined as a standardization of doctrines, case law, and... more
The judicialization of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous Alevis have settled, and the ECHR – shows that there is no judicial globalization, defined as a standardization of doctrines, case law, and networks of actors on an international scale. In each context, courts are mobilized by various actors and for different reasons, and lead to various decisions. However, there are circulations and a complex play of cross references between those levels. This, in turn, impacts the way state-religion relationships are negotiated : the normative framework and case law linked to the transnational field of human rights but also to rights obtained in other national contexts provide opportunities for demands by religious minorities, while also shaping the way they can be claimed for in the judicial field.
Research Interests: Religion and Politics, Judicial Politics, Turkey, Muslim Minorities, Islam in Turkey, and 14 moreModern Turkey, The role of the judiciary, Turkish politics, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, ECHR, Human Rights, Alevis, European Union, Alevi Studies, Judiciary, Alevism, Alevilik, Modern Alevilik, European Human Rights Law With Special Attention to ECHR, and Judicialization of Politics
Differences in the strategies and actions of transnational movements are often conceived of in terms of the resources and political opportunity structures within each national context. This article claims that the diverging... more
Differences in the strategies and actions of transnational movements are often conceived of in terms of the resources and political opportunity structures within each national context. This article claims that the diverging trajectories of activists in these spaces can also play a crucial role, and to this end analyses the partly divergent political socializations and trajectories of the leaders of the Alevist movement in both Turkey and Germany. The competences they brought to Alevist activism were various in form, something which can be related to the divergent developments of the movement. By taking into account the activists’ trajectories – which are related to the “political offers” available within a given context as well as being dependent on the resources of those involved – it is possible to enrich the interpretation in terms of political opportunities. It also makes it possible to sociologize the influence contexts have on movements, and more broadly to integrate the sociology internal to organizations, a dimension which is often overlooked in studies of transnational movements.
French: Les différences de stratégies et d’actions d’un mouvement transnational sont souvent conçues en termes de ressources ou de structures des opportunités politiques dans chaque contexte national. Cet article défend l’idée selon laquelle les trajectoires contrastées des militants investis dans les espaces en question peuvent également jouer un rôle. Il analyse dans cette perspective les carrières des entrepreneurs du mouvement aléviste en Turquie et en Allemagne. Ayant connu des socialisations politiques et des types de reconversion en partie divergents, ces derniers ont investi dans leur engagement aléviste des compétences différenciées qui peuvent être mises en relation avec les développements contrastés qu’a connus le mouvement. La prise en compte des trajectoires militantes, elles-mêmes liées aux « offres politiques » accessibles selon les contextes et les ressources des acteurs engagés, enrichit les lectures en termes d’opportunités politiques : elle permet de sociologiser l’influence des contextes sur les mouvements, et de réintégrer la sociologie interne des organisations, souvent négligée dans l’étude des mouvements transnationaux.
French: Les différences de stratégies et d’actions d’un mouvement transnational sont souvent conçues en termes de ressources ou de structures des opportunités politiques dans chaque contexte national. Cet article défend l’idée selon laquelle les trajectoires contrastées des militants investis dans les espaces en question peuvent également jouer un rôle. Il analyse dans cette perspective les carrières des entrepreneurs du mouvement aléviste en Turquie et en Allemagne. Ayant connu des socialisations politiques et des types de reconversion en partie divergents, ces derniers ont investi dans leur engagement aléviste des compétences différenciées qui peuvent être mises en relation avec les développements contrastés qu’a connus le mouvement. La prise en compte des trajectoires militantes, elles-mêmes liées aux « offres politiques » accessibles selon les contextes et les ressources des acteurs engagés, enrichit les lectures en termes d’opportunités politiques : elle permet de sociologiser l’influence des contextes sur les mouvements, et de réintégrer la sociologie interne des organisations, souvent négligée dans l’étude des mouvements transnationaux.
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Les élections locales du 30 mars 2014 ont été largement considérées comme un scrutin national. En effet, d’importants enjeux nationaux y ont été projetés à la fois par la majorité des observateurs et par de nombreux acteurs politiques :... more
Les élections locales du 30 mars 2014 ont été largement considérées comme un scrutin national. En effet, d’importants enjeux nationaux y ont été projetés à la fois par la majorité des observateurs et par de nombreux acteurs politiques : il s’agissait de la première consultation électorale depuis trois ans – ce qui constitue une longue période sans scrutin pour la temporalité politique turque. Surtout, il s’agissait de la première consultation électorale depuis deux épisodes politiques majeurs qui ont fortement ébranlé la popularité de l’AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi, Parti de la Justice et du Développement) au pouvoir depuis 2002 : d’une part, la contestation de Gezi née au printemps 2013 ; d’autre part, les scandales de corruption rythmés par « fuites » régulières d’enregistrements sonores à partir de décembre 2013 sur les réseaux sociaux, compromettants pour le premier ministre Recep Tayyip Erdoğan et son entourage, les accusant de corruption, de marchés publics truqués, de pressions exercées sur la justice ou sur les médias. Ces « fuites » ont scellé la fin de l’alliance entre le parti au pouvoir et le mouvement néo-confrérique de Fethullah Gülen qui l’avait jusque-là appuyé et montrait une présence importante dans la justice, la police et l’enseignement. Ces deux épisodes ont défrayé la chronique et amplement influencé les lectures de la vie politique turque ; pour autant, leur impact en termes électoraux était très difficile à évaluer. Ainsi, de nombreux observateurs (médias, instituts de sondage) ont vu dans le scrutin avant tout un plébiscite sur la personne de Recep Tayyip Erdoğan, le Premier ministre, ainsi qu’une appréciation des rapports de force politiques supposés modifiés. Nombre d’observateurs anticipaient, avant le scrutin, une baisse de popularité de l’AKP, dont ils avaient toutefois du mal à mesurer l’ampleur, ainsi qu’à qui elle devait bénéficier.
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The 1934 surname reform in Turkey makes mandatory the adoption of a surname. It is widely considered as the imposition by state institutions of a uniform naming pattern to every citizen in order to better identify and control the people.... more
The 1934 surname reform in Turkey makes mandatory the adoption of a surname. It is widely considered as the imposition by state institutions of a uniform naming pattern to every citizen in order to better identify and control the people. However, this reform does not imply the principle of immutability of surnames. By analyzing surname changes in the last decades, this article suggests a reinterpretation of (re)naming practices and the state-society interactions that happen around them that focuses on individual onomastic choices. The legal framework of surname change is liberal and rests on the principle that surname should not harm its holder. Besides, some juridical breaches make it possible to legitimize legally most surname change requests. As a matter of fact, surname change is widely practiced and its social uses are diverse – sometimes even at the expense of the very function of the surname as an identifier. The article focuses on one widespread type of surname change: the late adoption of surnames ending in –oğlu (“son of”), that were often abandoned in 1934, though. This tendency reveals dynamics that the name reform wanted to curb: the trend to stress both distinction through surnames and ancestry (be it real or imagined).
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This article aims to provide a new understanding of factionalism as a form of social footing of political parties, based on the case study of the RPP (Republican People Party) in Adana metropolis (Southern Turkey). Turkish parties are... more
This article aims to provide a new understanding of factionalism as a form of social footing of political parties, based on the case study of the RPP (Republican People Party) in Adana metropolis (Southern Turkey). Turkish parties are generally considered as cut off from society. However, on the local scale, factionalism is omnipresent. Its analysis shows that the party maintains sustained but instable relationships with social groups and collective interests. This kind of factionalism only partially matches the theories developed in the 1970 on other countries. Poorly institutionalized, this version relies on diverse and changing social bases, in a context of dismantling of politicized groups. Analyzing this phenomenon provides a new understanding of the forms of political leadership as well as on the exchanges between leaders, activists and electors. This perspective also sheds new light on the internal working of parties, especially on the relationships between local and national scales.
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Ce dossier se situe à la croisée de deux mouvements récents qui traversent la science politique française. Le premier tient au constat que l’étude des partis politiques s’est largement transformée ces dernières années. D’abord, cet objet... more
Ce dossier se situe à la croisée de deux mouvements récents qui traversent la science politique française. Le premier tient au constat que l’étude des partis politiques s’est largement transformée ces dernières années. D’abord, cet objet « canonique » a fait l’objet d’une attention renouvelée, et en particulier un nombre important de thèses, récemment soutenues ou en cours, y sont consacrées. Ensuite, ces travaux, émanant donc pour une large part de jeunes chercheur(se)s, ont pour point commun de s’appuyer sur des enquêtes, entendues au sens large comme des méthodes de production de données originales, que celles-ci soient qualitatives (par observations et entretiens) ou quantitatives (passation de questionnaires auprès d’adhérents d’un parti politique, par exemple). Cette multiplication de travaux empiriques sur les partis permet une confrontation des expériences d’enquête, afin de réfléchir collectivement à ces pratiques de recherche, pour elles-mêmes mais aussi pour ce qu’elles nous apprennent de l’objet de recherche parti politique. C’est ce double intérêt qui est à l’origine de ce dossier, en écho au mouvement récent portant la science politique française à accorder de l’importance et du crédit à la réflexivité méthodologique, sous l’effet notamment du décloisonnement disciplinaire en sciences sociales.
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C’est sur un discours de rupture que les islamistes ont conquis les mairies au milieu des années 1990, en s’élevant contre un « système » décrit comme injuste et corrompu, et en capitalisant sur les désillusions de l’électorat à l’égard... more
C’est sur un discours de rupture que les islamistes ont conquis les mairies au milieu des années 1990, en s’élevant contre un « système » décrit comme injuste et corrompu, et en capitalisant sur les désillusions de l’électorat à l’égard des partis établis. Dans quelle mesure cependant ont-ils introduit de nouvelles pratiques, une fois installés aux commandes municipales ? Si les mairies islamistes ont mis en place des changements symboliques faisant la part belle à l’islam, leurs traits oppositionnels ont vite laissé la place à la production d’espaces conservateurs et à un discours de la bonne gestion. Les mairies islamistes turques ont introduit de nouveaux modes de gouvernement, au niveau de la consultation des citoyens, de la transparence et de la probité, mais elles les ont plus souvent vantés dans leurs discours que mis en pratique, confirmant ainsi une continuité avec les équipes précédentes. Enfin, les mairies islamistes ont opéré un tournant libéral ; leur alliance avec les couches populaires – leur principal soutien électoral – s’est produite à travers l’organisation de la bienfaisance à grande échelle, qui permet en outre d’intégrer dans les réseaux municipaux associations, donateurs et cercles entrepreneuriaux. Cette approche par le biais des pratiques de pouvoir permet de reconsidérer la spécificité islamiste, question qui ne concerne pas seulement l’AKP.
Research Interests: Political Sociology, Political Science, Islamic Contemporary Studies, Local Government, Urban Studies, and 11 moreTurkish and Middle East Studies, Turkey, Islam in Turkey, Modern Turkey, Municipal Institutions, Political Islam, Turkish politics, Akp, Istanbul, Development of Istanbul, and Urban Studies: Constantinople/Istanbul
The opening of negotiations for Turkey to join the EU has coincided with important local government reforms. These reforms respond, in part, to fuzzy European demands but, even more, to internal “logics”. Though reinforcing intermediate... more
The opening of negotiations for Turkey to join the EU has coincided with important local government reforms. These reforms respond, in part, to fuzzy European demands but, even more, to internal “logics”. Though reinforcing intermediate levels of authority, they do not lead to regionalization since a deep political and institutional tradition of centralization blocks any regionalism. These institutional changes let the political and administrative system intact. The major factor that might change the territorial patterns of resources is the implementation of a regional policy like the EU’s. Given its resistance and adaptations, Turkey seems to be following the path taken by many new EU member-states.
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Like in many countries, MPs in Turkey are confronted with contradictory role expectations. However, in a context characterized by high turnover, there seems to be no strong standardization of role learning, neither through the main ways... more
Like in many countries, MPs in Turkey are confronted with contradictory role expectations. However, in a context characterized by high turnover, there seems to be no strong standardization of role learning, neither through the main ways of transmission of political roles (party and elected offices) nor through the professionalisation of legislative activity. This statement makes it even more important to take into account each individual’s extra-parliamentary experience to understand how the MP role-set is interpreted. The basic assumption is that the way individual MPs invest the role-set is shaped mainly by the resources at their disposal. The qualitative analysis of a limited number of selected cases, resting on observation and in-depth interviews, tends to show that the main factor affecting Turkish MPs’ role orientation is their relation with the party. Non-parliamentary (especially professional) skills and relations with the constituency also contribute to shape the MPs’ role orientation.
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Notables in Turkey are generally considered in a normative manner as rests of long-lasting traditions, equated with « underdeveloped » provinces, and supposed to disappear in the nearest future. Although their forms have changed during... more
Notables in Turkey are generally considered in a normative manner as rests of long-lasting traditions, equated with « underdeveloped » provinces, and supposed to disappear in the nearest future. Although their forms have changed during Republican history, notables’ practices remain quite widespread. They respond to the organization of powers and allocation of – especially public – resources. Being a notable in Turkey consists mainly in relational activities and legitimizing these relations. Analyzing these practices throws new light on political roles in Turkey and their specific constraints.
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This paper aims to disentangle the relationship between hemşehri organizations and politics, going beyond issues of vote catching and electoral negotiations. It focuses on Sivaslıorganizations in Istanbul and Ankara, which like the Sivas... more
This paper aims to disentangle the relationship between hemşehri organizations and politics, going beyond issues of vote catching and electoral negotiations. It focuses on Sivaslıorganizations in Istanbul and Ankara, which like the Sivas province itself, are very dissimilar. Despite their apolitical image, some hemşehri organizations - more openly on the province or sub-province scale, but in some cases even on a village scale - have been political channels. Links with hemşehri associations can be functional for political organizations and projects, enabling them to mobilize. For hemşehri leaders, engaging in politics can also make sense career-wise, which is demonstrated by the numerous key-players involved in both hemşehri and openly political organizations. Yet, the relationship between hemşehrilik and politics remains partial, ambiguous and illegitimate.
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The Çelebi/Ulusoy are supposed to be the descendants of the Anatolian saint Hacı Bektaş. This family has long controlled different kinds of resources (religious, economic) reinforcing each other, this circuit being secured by its... more
The Çelebi/Ulusoy are supposed to be the descendants of the Anatolian saint Hacı Bektaş. This family has long controlled different kinds of resources (religious, economic) reinforcing each other, this circuit being secured by its integration in the Ottoman imperial system. The closing of the bektashi brotherhood in 1925 caused both the diminution of the resources they controlled collectively, and conflicts about the distribution of these – most importantly the spiritual leadership[mürşitlik] — inside the family. Consequently, the strategies that appeared aiming to increase and convert these resources into other sectors (mainly politics) became individual, and were mostly initiated by persons marginalized from mürşitlik. These initiatives caused both an increase and diversification of their personal resources and, since some of them were considered illegitimate, the decrease of the value of the collective resources (family authority, reputation). In the same way that family resources determine the strategies and margins for action of each of its members, their individual initiatives also have effects on the collective resources. At the same time, these individuals aiming to come closer to the core family have built centripetal alliances, thus contributing to produce a bounded family more favourable to them during future decades. As sacred as it may be, and even if based on something as tangible as blood, family remains a social construct and the product of collective action, at the crossroads of multiple tensions.
Research Interests: Kinship (Anthropology), Political Science, Turkish and Middle East Studies, Turkey, Anthropology of Kinship, and 20 moreMarriage Transactions (Anthropology of Kinship), Modern Turkey, Anthropology of Alevism, Kinship and Relatedness (Anthropology), Turkish politics, Kinship, Lineage Studies, Alevis, Politicians, Marriage and Kinship, Bektashi Studies, Alevi Studies, Kinship and Family Studies, Alevi, Alevism, Alevilik, Alevi revival, Anthropology of Religion, Haci Bektas Veli, and Professional Politicians
The Alevist movement developed almost simultaneously in Turkey and among Turkish migrants, but it is structured and acts quite differently in these distinct, albeit related, political spaces. This comparative empirical study tries to... more
The Alevist movement developed almost simultaneously in Turkey and among Turkish migrants, but it is structured and acts quite differently in these distinct, albeit related, political spaces. This comparative empirical study tries to explain the differences in the discourses and the success of Alevist movements in Turkey and Germany by relating them to the broader institutional and discursive contexts within which they are embedded. Alevist movements are incorporated differently in state policies directed to claim-makers and consequently possess different discursive and institutional resources. Spatially bounded institutional contexts and political agendas frame the discourse and strategies of Alevist claim-making, and result in divergent developments. It is thus necessary to disentangle the multiple levels of claim- and policy-making involved (local, national and supranational), and to analyze their relationships and possible articulations. 'Transnational' mobilization has often been understood as a mere continuation of mobilization at home or, oppositely, as its driving force. This paper questions the continuity between mobilizations at home and abroad, and argues that mobilization in migration entails specific dynamics, which may not be re-imported home.
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Comment un terrain devient-il « difficile » ? Les réponses à cette question relèvent d'appréciations inévitablement subjectives. Nous considérerons dans cet article la « difficulté » au sens large, c'est-à-dire non seulement comme danger... more
Comment un terrain devient-il « difficile » ? Les réponses à cette question relèvent d'appréciations inévitablement subjectives. Nous considérerons dans cet article la « difficulté » au sens large, c'est-à-dire non seulement comme danger physique, mais aussi comme la gestion problématique des situations concrètes d'enquête et d'interaction. Plus précisément, nous interviendrons sur la dimension « politique » de l'inconfort propre à la situation de terrain, dans laquelle le chercheur « s'expose » nécessairement. En effet, si la démarche scientifique requiert une distance analytique et une neutralité normative, les enquêtés réclament parfois un engagement en leur faveur. Dans la situation d'enquête qui a été la nôtre pendant plusieurs années, non seulement les enquêtés - des entrepreneurs d'un mouvement identitaire -, mais aussi les autorités ont effectué des projections sur le chercheur, demandant, orientant, limitant, voire refusant son « intrusion ». Ces demandes sociales émanant d'horizons différents ont conditionné le déroulement même de l'enquête, menant à des positionnements qui peuvent être considérés, d'un point de vue déontologique, comme autant de « compromissions ».
Dans une réflexion sur l'exposition du chercheur sur son terrain, la question de sa multipositionnalité nous paraît centrale : pour mener à bien son travail, il doit (feindre de) répondre à différentes demandes, jongler avec diverses projections, gérer des « dédoublements », mais aussi reconnaître l'existence de limites parfois infranchissables. Souvent surprenantes, les difficultés rencontrées dans la gestion de ces tensions sont susceptibles d'entraîner l'évolution dialectique des stratégies de recherche. Surtout, l'objectivation des projections opérées à son égard peuvent se révéler extrêmement heuristiques. C'est donc autour de ces deux axes - gestion et objectivation des difficultés politiques du terrain - que s'articule notre contribution à ce numéro collectif en trois temps, qui furent aussi, schématiquement, les « étapes » du terrain.
3Nous montrerons tout d'abord comment la posture de recherche (l'extériorité et la neutralité) définie lors de la construction de l'objet s'est avérée difficile à tenir sur le terrain. Nous verrons ensuite comment l'objectivation des demandes des enquêtés qui rendaient cette posture intenable a révélé le fonctionnement de la ressource « savoir » et finalement la structuration du champ de l'enquête. Enfin, l'étape suivante du terrain - le dépassement des discours identitaires par l'étude de configurations sociales précises - s'est heurtée à de nouvelles projections, cette fois d'ordre sécuritaire. En quoi ces différentes contraintes interfèrent-elles non seulement sur le terrain, mais aussi sur la phase de restitution, une fois la recherche terminée ?
Dans une réflexion sur l'exposition du chercheur sur son terrain, la question de sa multipositionnalité nous paraît centrale : pour mener à bien son travail, il doit (feindre de) répondre à différentes demandes, jongler avec diverses projections, gérer des « dédoublements », mais aussi reconnaître l'existence de limites parfois infranchissables. Souvent surprenantes, les difficultés rencontrées dans la gestion de ces tensions sont susceptibles d'entraîner l'évolution dialectique des stratégies de recherche. Surtout, l'objectivation des projections opérées à son égard peuvent se révéler extrêmement heuristiques. C'est donc autour de ces deux axes - gestion et objectivation des difficultés politiques du terrain - que s'articule notre contribution à ce numéro collectif en trois temps, qui furent aussi, schématiquement, les « étapes » du terrain.
3Nous montrerons tout d'abord comment la posture de recherche (l'extériorité et la neutralité) définie lors de la construction de l'objet s'est avérée difficile à tenir sur le terrain. Nous verrons ensuite comment l'objectivation des demandes des enquêtés qui rendaient cette posture intenable a révélé le fonctionnement de la ressource « savoir » et finalement la structuration du champ de l'enquête. Enfin, l'étape suivante du terrain - le dépassement des discours identitaires par l'étude de configurations sociales précises - s'est heurtée à de nouvelles projections, cette fois d'ordre sécuritaire. En quoi ces différentes contraintes interfèrent-elles non seulement sur le terrain, mais aussi sur la phase de restitution, une fois la recherche terminée ?
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La réforme carcérale annoncée en 2000 avait deux objectifs affichés : des raisons humanitaires (améliorer les conditions de détention) et sécuritaires (rétablir l’autorité de l’État dans les établissements) ; elle consistait... more
La réforme carcérale annoncée en 2000 avait deux objectifs affichés : des raisons humanitaires (améliorer les conditions de détention) et sécuritaires (rétablir l’autorité de l’État dans les établissements) ; elle consistait essentiellement à remplacer les dortoirs par des cellules d’une à trois personnes. Or ces dortoirs étaient des lieux de socialisation et de politisation, notamment pour les organisations kurdes et l’extrême gauche. La résistance des prisonniers a pris la forme d’une grève de la faim qui, pour diverses raisons, s’est trouvée assez vite isolée de l’opinion publique, et a donc pris un tour plus désespéré et radical. Dans la conduite de leur réforme, les autorités turques ont su prendre appui sur les pressions européennes, en sélectionnant parmi les demandes exprimées par les institutions européennes celles qu’il leur convenait d’appliquer, quel que soit le rang de priorité que l’Europe pouvait leur avoir attribué.
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... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005.... more
... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005. elise.massicard@laposte.net. Articles du même auteur. ...
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... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005.... more
... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005. elise.massicard@laposte.net. Articles du même auteur. ...
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... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005.... more
... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005. elise.massicard@laposte.net. Articles du même auteur. ...
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... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005.... more
... Elle est membre du comité de rédaction du European Journal of Turkish Studies (http://www.ejts.org). Elle vient de publier L'Autre Turquie. Le Mouvement aléviste et ses territoires, Paris, Puf, 2005. elise.massicard@laposte.net. Articles du même auteur. ...
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Ce chapitre aborde le phénomène « campagne » résolument par les partis ; son objectif est de réfléchir à ce qu’une campagne électorale laisse voir des partis. Il s’appuie sur une recherche plus large de sociologie localisée des partis... more
Ce chapitre aborde le phénomène « campagne » résolument par les partis ; son objectif est de réfléchir à ce qu’une campagne électorale laisse voir des partis. Il s’appuie sur une recherche plus large de sociologie localisée des partis menée dans la province d’Adana de 2006 à 2009 ainsi que le suivi de la campagne d’un parti, le CHP (Cumhuriyet Halk Partisi, Parti Républicain du Peuple) kémaliste.
L’observation montre que la configuration électorale de 2009 met à l'épreuve le CHP, et constitue de ce fait un observatoire privilégié pour saisir la construction partisane « en pratique ». D’une part, l’emprise que le parti exerce sur la campagne est limitée ; les candidats agissent de manière relativement autonome, et des logiques centripètes apparaissent prépondérantes. D’autre part, les concurrences intrapartisanes, loin de disparaître momentanément dans une espèce « d’union sacrée » pour une cause commune (gagner les élections), se rejouent au contraire dans la campagne et l’influencent lourdement, au point de primer parfois sur la compétition interpartisane. Ces observations portent à s’interroger sur l’échelle d’observation d’une campagne : l’organisation partisane n’est pas nécessairement, ou exclusivement, l’échelle la plus pertinente. En outre, ces dynamiques centripètes et conflictuelles ne prennent sens qu’en réinscrivant la campagne dans des temporalités plus longues de luttes et de carrières politiques. Ces deux constats portent à remettre en cause la représentation conventionnelle des campagnes électorales comme des périodes relativement isolées durant lesquelles les conflits intrapartisans seraient mis entre parenthèses au profit d’une compétition interpartisane.
L’observation montre que la configuration électorale de 2009 met à l'épreuve le CHP, et constitue de ce fait un observatoire privilégié pour saisir la construction partisane « en pratique ». D’une part, l’emprise que le parti exerce sur la campagne est limitée ; les candidats agissent de manière relativement autonome, et des logiques centripètes apparaissent prépondérantes. D’autre part, les concurrences intrapartisanes, loin de disparaître momentanément dans une espèce « d’union sacrée » pour une cause commune (gagner les élections), se rejouent au contraire dans la campagne et l’influencent lourdement, au point de primer parfois sur la compétition interpartisane. Ces observations portent à s’interroger sur l’échelle d’observation d’une campagne : l’organisation partisane n’est pas nécessairement, ou exclusivement, l’échelle la plus pertinente. En outre, ces dynamiques centripètes et conflictuelles ne prennent sens qu’en réinscrivant la campagne dans des temporalités plus longues de luttes et de carrières politiques. Ces deux constats portent à remettre en cause la représentation conventionnelle des campagnes électorales comme des périodes relativement isolées durant lesquelles les conflits intrapartisans seraient mis entre parenthèses au profit d’une compétition interpartisane.
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The AK Party’s decade in power has been very controversial in terms of the relationship between the state and religion, hegemonic public discourse, and democratization in Turkey, all of which have fuelled widespread debate and critique.... more
The AK Party’s decade in power has been very controversial in terms of the relationship between the state and religion, hegemonic public discourse, and democratization in Turkey, all of which have fuelled widespread debate and critique. Alevis have played a specific part in this general landscape. When the AK Party came to power, Alevis widely considered it to be a Sunni, or even an Islamist party, which excluded Alevis and their demands. It is unsurprising that AK Party rule has sparked considerable hostility from Alevis. More unexpectedly, however, the AK Party government took two historically unprecedented moves concerning the Alevi issue: it became the first government ever to launch a state policy designed to respond to the claims of Alevis and it was also the first to recognize the responsibility of the Turkish state in some past killings of Alevis. Therefore, it would be too simplistic to assume a coherent, clear-cut position of Alevi groups against the AK Party. This paper aims to draw a more complex and nuanced picture of the critiques against AK Party rule that have been expressed in Alevi circles.
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Turkey is a unitary state in which identity issues are crucial. How do political parties with an universalist stance deal with this tension? They avoid relaying publicly identity claims they consider illegitimate, especially at a national... more
Turkey is a unitary state in which identity issues are crucial. How do political parties with an universalist stance deal with this tension? They avoid relaying publicly identity claims they consider illegitimate, especially at a national level. However, identity constitutes a key parameter of their relationship to the electorate and of the way they manage their political personnel. Therefore, they use particular communication patterns characterized by ambiguity. Identity therefore accesses the political field, whereby it is hardly claimed publicly, in short without being politicized.
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This paper considers the muhtar as the lowest level of the administration, the closest to the citizens and thus as the ideal point of entry for a study of the permeability of the ‘state’, but also for an analysis of the concrete forms of... more
This paper considers the muhtar as the lowest level of the administration, the closest to the citizens and thus as the ideal point of entry for a study of the permeability of the ‘state’, but also for an analysis of the concrete forms of the relations between citizens and the administration. This study begins with the statement that the figure of the muhtar is not consistent with a reading in Weberian terms of ‘rationalisation’ of institutions. To the extent that proximity (geographical, social and relational) with the population is an integral part of the role of the muhtar, it seems more relevant to consider the muhtar as an institutionalised intermediary. This institution of the muhtarlık, basically the “quasi-official”, is characterised by the role that it deliberately leaves to social processes. This institution, which is implemented in different ways in different contexts, represents both a way of ordering – allowing in particular the integration of local heteronomous societies and producing contentment – and compromising, in that it provides ways of avoiding or bypassing the state order.
Research Interests: Ottoman History, Government, Local Government, Ottoman Studies, Turkey, and 19 moreTurkısh Politics, Modern Turkey, Institutions (Political Science), Neighborhood Effects, Turkish politics, Neighbourhood Effects, Institutions, State, Neighbourhoods, Local governance, Neighborhood change, State-society relations, Mahalle Monographies, Neighborhoods, Sociology of the State, Mahalle, Neighbourhood Networks, Neighborhood Connectivity, and Yoksul Mahalleler
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This chapter aims to analyze the question of democratization from the perspective of the Alevi issue. As a consequence, it pays special attention to the evolution not only of the legal framework affecting their rights, but also to the... more
This chapter aims to analyze the question of democratization from the perspective of the Alevi issue. As a consequence, it pays special attention to the evolution not only of the legal framework affecting their rights, but also to the integration of Alevis in the political process, in particular to the Alevist movement that appeared in the late 1980s. Therefore, this chapter analyzes the way in which Alevi organizations channel their claims, the main constraints they face, and the political and official answers to those claims. Which constraints – legal, but also discursive and informal – do they face, and how do they deal with them? Secondly, this chapter sheds light on the ways in which the perspective of European integration affects the situation of Alevis and their scope for action. Since Turkey's status as a candidate was recognized in 1999, Alevist organizations have presented their claims to European Union officials and therefore brought their claims into Turkey’s EU agenda. This chapter, accordingly, gives an account of the EU-induced reform process from the perspective of the Alevi issue.
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Aleviness has become a Western European phenomenon. The aim of this article is to provide an overview of the Alevi phenomenon in Western Europe. The first part analyses the settlement of Alevis in Western European countries and the main... more
Aleviness has become a Western European phenomenon. The aim of this article is to provide an overview of the Alevi phenomenon in Western Europe. The first part analyses the settlement of Alevis in Western European countries and the main trends and dynamics of the revival since the late 1980s. The second part studies the ways in which Alevist organisations’ strategies for formalisation institutionalization and recognition differ in the various places where they have settled, these strategies being strongly linked to the institutional opportunities available. As a result, divergent identities are claimed in different places. The last part deals with the difficulties of transnationalising identity and recognition strategies on various scales, including the European scale.
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Tarihyazımında Alevilerin yeri konusunda iki noktaya dikkat çekmek istiyorum: İlk olarak, Aleviler resmî tarihyazımı içinde neredeyse hiç yoktur; bu tarihyazımı, Türkiye'nin insani çeşitliliğini uzun süre nation-building ideolojisi... more
Tarihyazımında Alevilerin yeri konusunda iki noktaya dikkat çekmek istiyorum: İlk olarak, Aleviler resmî tarihyazımı içinde neredeyse hiç yoktur; bu tarihyazımı, Türkiye'nin insani çeşitliliğini uzun süre nation-building ideolojisi altında gizlemiştir. Bu ünitarist görüş, Türkiye hakkındaki Batılı tarihyazımı tarafından da sıkça kullanılmış ve Alevi olgusunun yeterince bilinmemesine neden olmuştur. İkinci olarak da, 1980'lerden beri Aleviler kendi tarihlerini kendileri yazmaya girişmiştir. Bu tarih, çoğunlukta akademi dışında üretiliyor.
Bu bağlamda Alevilerin tarihlerini nasıl önermeli? Bu ‘varsayım-sonuç’ denkleminin kırılarak, bunların ampirik ve mantıki bir sorgulamaya tabi tutulması zorunlu görünmektedir. Bu sunumda, erken Cumhuriyet dönemindeki Aleviler konusuna ilişkin bilgiler, belirsizlikler ve tartışmalar hakkında bir durum saptaması yapmak istiyorum. Kaynakların azlığına ve kullanım güçlüklerine karşın, olabildiğince çok somut unsura dayanarak bu geçmişe eğilmeyi deneyeceğim.
Bu bağlamda Alevilerin tarihlerini nasıl önermeli? Bu ‘varsayım-sonuç’ denkleminin kırılarak, bunların ampirik ve mantıki bir sorgulamaya tabi tutulması zorunlu görünmektedir. Bu sunumda, erken Cumhuriyet dönemindeki Aleviler konusuna ilişkin bilgiler, belirsizlikler ve tartışmalar hakkında bir durum saptaması yapmak istiyorum. Kaynakların azlığına ve kullanım güçlüklerine karşın, olabildiğince çok somut unsura dayanarak bu geçmişe eğilmeyi deneyeceğim.
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Cet article analyse dans quelle mesure l’islamisme turc a pu évoluer dans un contexte de libéralisation relative, notamment sous l’effet des contraintes du système politique. Pour ce faire, il retrace dans un premier temps la trajectoire... more
Cet article analyse dans quelle mesure l’islamisme turc a pu évoluer dans un contexte de libéralisation relative, notamment sous l’effet des contraintes du système politique. Pour ce faire, il retrace dans un premier temps la trajectoire de l’islamisme turc, pour s’attarder sur ce qui distingue l’AKP des partis islamistes « classiques ». Dans un second temps, il s’attardesur les pratiques de l’AKP au pouvoir. L’accès de l’AKP au pouvoir s’est-il traduit par de évolutions notables ? Les politiques qu’il a impulsées présentent-elles des spécificités ? Si oui, lesquelles et dans quelle mesure sont-elles liées à l’islam ? Cette entrée par les pratiques de pouvoir permet de dépasser la simple question de la qualification « islamiste » pour envisager les évolutions dans toute leur épaisseur.
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La « mafia » est aujourd’hui un terme courant, voire banal, du débat public en Turquie. Les médias font un usage inflationniste et sensationnaliste de ce terme, qualifiant toute action délinquante de « mafieuse », ce qui contribue à... more
La « mafia » est aujourd’hui un terme courant, voire banal, du débat public en Turquie. Les médias font un usage inflationniste et sensationnaliste de ce terme, qualifiant toute action délinquante de « mafieuse », ce qui contribue à banaliser l’appellation, mais aussi à diluer et à brouiller le phénomène. Cependant, tenter d’aller plus loin dans l’analyse des configurations politico-criminelles en Turquie pose d'énormes difficultés.
Ce texte rend compte d’une forme spécifique de collusion politico-criminelle, les « bandes en uniforme » en Turquie au milieu des années 1990. Ce choix est conditionné par l’existence de sources relativement nombreuses et diversifiées, produites suite au « scandale » par lequel ont été en partie révélées ces collusions. Bien qu’elle ne constitue que la partie émergée de l’iceberg, cette configuration permet d’interroger les passages – aux niveaux individuel, organisationnel et des ressources – entre des groupes spécialisés dans l’usage de la violence et l’univers politico-administratif. En particulier, elle permet d’analyser le rôle du politique – à travers des proximités idéologiques, mais aussi des formations partisanes, notamment le parti de la Juste Voie (DYP ) – dans l’articulation entre univers criminel et institutionnel. Après avoir traité des conditions de dévoilement de ces collusions, nous reviendrons sur la généalogie et les reconfigurations successives de ces liens complexes dans des contextes évolutifs. Nous insisterons notamment sur les reconversions de ressources du champ politique au champ criminel et vice-versa. Enfin, nous nous interrogerons sur les conditions de pérennisation de ces liens dans des situations de changement politique.
Ce texte rend compte d’une forme spécifique de collusion politico-criminelle, les « bandes en uniforme » en Turquie au milieu des années 1990. Ce choix est conditionné par l’existence de sources relativement nombreuses et diversifiées, produites suite au « scandale » par lequel ont été en partie révélées ces collusions. Bien qu’elle ne constitue que la partie émergée de l’iceberg, cette configuration permet d’interroger les passages – aux niveaux individuel, organisationnel et des ressources – entre des groupes spécialisés dans l’usage de la violence et l’univers politico-administratif. En particulier, elle permet d’analyser le rôle du politique – à travers des proximités idéologiques, mais aussi des formations partisanes, notamment le parti de la Juste Voie (DYP ) – dans l’articulation entre univers criminel et institutionnel. Après avoir traité des conditions de dévoilement de ces collusions, nous reviendrons sur la généalogie et les reconfigurations successives de ces liens complexes dans des contextes évolutifs. Nous insisterons notamment sur les reconversions de ressources du champ politique au champ criminel et vice-versa. Enfin, nous nous interrogerons sur les conditions de pérennisation de ces liens dans des situations de changement politique.
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La « société civile » est l’un des paradigmes les plus utilisés pour rendre compte des développements de la Turquie des dernières décennies. Dans cette perspective, un mouvement apparaît particulièrement intéressant : le mouvement... more
La « société civile » est l’un des paradigmes les plus utilisés pour rendre compte des développements de la Turquie des dernières décennies. Dans cette perspective, un mouvement apparaît particulièrement intéressant : le mouvement Fethullahçı, « partisans de Fethullah », c’est-à-dire l’ensemble des sympathisants du leader spirituel Fethullah Gülen. ce mouvement est caractérisée par son caractère « modéré », son discours non-oppositionnel mettant en avant la tolérance, la démocratie et le pluralisme, ainsi que par ses activités avant tout sociales dans les domaines de l’éducation, des médias et de la culture. Certaines caractéristiques du mouvement se prêtent à une lecture en termes de « société civile » ; alors que d’autres dimensions cadrent moins, voire contredisent cette interprétation.
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Any attempt to analyze politico-criminal configurations poses specific problems. Only the exploratory study of a specific and contextualized case seems possible. This paper discusses a specific form of politico-criminal collusion, the... more
Any attempt to analyze politico-criminal configurations poses specific problems. Only the exploratory study of a specific and contextualized case seems possible. This paper discusses a specific form of politico-criminal collusion, the mid-1990s “gangs in uniform.” This choice is governed by the existence of relatively numerous and diverse sources produced in the wake of the “scandal” that partly revealed these collusions. Although it represents only the tip of the iceberg, this configuration allows us to examine the transfers—on the levels of both individuals as well as organizations and resources—between groups specialized in the use of violence and the political and administrative spheres. In particular, this approach allows us to analyze the role of the political in the links between the institutional and the criminal worlds— not only in terms of ideological proximity, but also in party structures, particularly concerning the True Path Party (DYP). After addressing the conditions in which these collusions were unmasked, the paper describes the genealogy and the successive reconfigurations of these complex relations in changing contexts. It focuses particularly on the conversion of resources from the political sphere to the criminal sphere and vice versa. Finally it examines the ways in which these links are reinforced and perpetuated in situations of significant political change.
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Research Interests: Anthropology, Social Anthropology, Festivals and music, Turkey, Islam in Turkey, and 16 moreFestival Tourism, Modern Turkey, Minorities in Turkey, Turkey (Anthropology), Anthropology of Alevism, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, Bektashi Studies, Alevi Studies, Alevi Culture, Alevi, Bektaşi, Alevism, Alevi identity, Bektashism, and Sufi Order of Haci Bektas
Research Interests: Transnationalism, Diasporas, Kurdish Studies, Diaspora, Turkey, and 16 moreTransnational Social Movements, Diaspora Studies, Kurdish Question in Turkey, Transnational migration, Diaspora and transnationalism, Kurdish Nationalism, Kurdish Question, Political Mobilization, Germany, Alevi Studies, Mobilization, Alevism, Kurdish political movement, Alevi identity politics, Kurdish Movement, and Kurdish Politics
The AKP (Justice and Development Party) has been in power in Turkey since 2002, consolidating its electoral support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular classes to business leaders and a growing... more
The AKP (Justice and Development Party) has been in power in Turkey since 2002, consolidating
its electoral support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular
classes to business leaders and a growing middle class. The success of the AKP is a consequence of the
manner in which the party has inserted itself into certain economic and social sectors. While the party
has internalized the principles of reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it
has not restricted the reach of government intervention. On the contrary, it has become increasingly
involved in certain sectors, including social policy and housing. It has managed this through an indirect
approach that relies on intermediaries and private allies such as the businesses and associations that is has
encouraged. In this way, the AKP has developed and systematized modes of redistribution that involve
the participation of conservative businessmen who benefit from their proximity to decision-makers,
charitable organizations, and underprivileged social groups. These public policies have reconfigured
different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence
its electoral support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular
classes to business leaders and a growing middle class. The success of the AKP is a consequence of the
manner in which the party has inserted itself into certain economic and social sectors. While the party
has internalized the principles of reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it
has not restricted the reach of government intervention. On the contrary, it has become increasingly
involved in certain sectors, including social policy and housing. It has managed this through an indirect
approach that relies on intermediaries and private allies such as the businesses and associations that is has
encouraged. In this way, the AKP has developed and systematized modes of redistribution that involve
the participation of conservative businessmen who benefit from their proximity to decision-makers,
charitable organizations, and underprivileged social groups. These public policies have reconfigured
different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence
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Since 2004, the government of Turkey has introduced a series of reforms that are often subsumed under the term decentralisation”. A number of laws have been passed that aim to reorganise the division of tasks and the relations between... more
Since 2004, the government of Turkey has introduced a series of reforms that are often subsumed under the term decentralisation”. A number of laws have been passed that aim to reorganise the division of tasks and the relations between the central government and local/regional authorities, giving the latter increased autonomy and resources. These reforms constitute a significant change in territorial administration and management of local services in what had been, to this point, a centralised, unitary state, with practically no intermediate level between the central government and the citizens: the regional level had no political existence, and the province was not an
independent decision-making authority. Only municipalities – particularly the 15-odd metropolitan municipalities – had acquired some scope of independent action since the 1980s. As a result of this centralisation, as well as local authorities’ lack of legal and financial autonomy, the decision-making centres in Ankara constituted serious bottlenecks that were regularly circumvented.
These developments raise a number of questions. What were the rationales governing
the implementation of these reforms? They coincided with the beginning of the
negotiations on Turkey’s accession to the European Union (EU) in 2005 and are part
of the country’s European agenda. But does this mean that they are the result of an European process – remember that Turkey is a member of the Council of Europe and ratified the European Charter of Local Self-Government in 1992 – or are domestic
political processes also a factor? What real changes have these reforms introduced?
What impact have they had on adjustments in levels of government and the connections among them and, more generally, on the Turkish political scene?
independent decision-making authority. Only municipalities – particularly the 15-odd metropolitan municipalities – had acquired some scope of independent action since the 1980s. As a result of this centralisation, as well as local authorities’ lack of legal and financial autonomy, the decision-making centres in Ankara constituted serious bottlenecks that were regularly circumvented.
These developments raise a number of questions. What were the rationales governing
the implementation of these reforms? They coincided with the beginning of the
negotiations on Turkey’s accession to the European Union (EU) in 2005 and are part
of the country’s European agenda. But does this mean that they are the result of an European process – remember that Turkey is a member of the Council of Europe and ratified the European Charter of Local Self-Government in 1992 – or are domestic
political processes also a factor? What real changes have these reforms introduced?
What impact have they had on adjustments in levels of government and the connections among them and, more generally, on the Turkish political scene?
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The Justice and Development Party (JDP) has been in power in Turkey since 2002, consolidating its electoral support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular classes to business leaders and a growing... more
The Justice and Development Party (JDP) has been in power in Turkey since 2002, consolidating its electoral
support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular classes to business
leaders and a growing middle class. The success of the JDP is a consequence of the manner in which the
party inserted itself into certain economic and social sectors. While the party has internalized the principles of
reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it has not restricted the reach of government
intervention. On the contrary, it has become increasingly involved in certain sectors, including social policy
and housing. It has managed this through an indirect approach that relies on intermediaries and private
allies such as the businesses and associations that is has encouraged. In this way, the JDP has developed and
systematized modes of redistribution that involve the participation of conservative businessmen who benefit
from their proximity to the decision-makers, charitable organizations, and underprivileged social groups. These
public policies have reconfigured different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence.
support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular classes to business
leaders and a growing middle class. The success of the JDP is a consequence of the manner in which the
party inserted itself into certain economic and social sectors. While the party has internalized the principles of
reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it has not restricted the reach of government
intervention. On the contrary, it has become increasingly involved in certain sectors, including social policy
and housing. It has managed this through an indirect approach that relies on intermediaries and private
allies such as the businesses and associations that is has encouraged. In this way, the JDP has developed and
systematized modes of redistribution that involve the participation of conservative businessmen who benefit
from their proximity to the decision-makers, charitable organizations, and underprivileged social groups. These
public policies have reconfigured different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence.
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The Hacibektaüs festival has become, in the last decade, the main public event of Alevism in Turkey. It is characterized both by its undetermined nature between religion, culture, folklore and politics, and by the diversity of its... more
The Hacibektaüs festival has become, in the last decade, the main public event of Alevism in Turkey. It is characterized both by its undetermined nature between religion, culture, folklore and politics, and by the diversity of its participants and scenes. The process of assertion of ...
"Depuis 2004, le gouvernement de Turquie a mis en place différentes réformes de « décentralisation ». Plusieurs lois ont été votées, visant à réorganiser la répartition des tâches et les relations entre l’État central et les collectivités... more
"Depuis 2004, le gouvernement de Turquie a mis en place différentes réformes de « décentralisation ». Plusieurs lois ont été votées, visant à réorganiser la répartition des tâches et les relations entre l’État central et les collectivités territoriales, auxquelles elles confèrent une autonomie et des moyens accrus. Le changement est de taille. Jusqu’ici en effet, il n’existait pratiquement pas de niveau intermédiaire entre le pouvoir central et le citoyen et les centres de décision à Ankara constituaient de véritables goulets d’étranglement, régulièrement contournés.
Une telle évolution suscite plusieurs interrogations : quelles logiques ont présidé à la mise en place de ces réformes ? Celles-ci ont coïncidé avec le début des négociations d’adhésion de la Turquie à l’Union européenne (UE), en 2005 ; mais des dynamiques politiques internes ont-elles également été à l’œuvre ? Quels changements réels ces réformes ont-elles introduits ? Quels sont leurs effets sur les recompositions des échelles de pouvoir et leurs articulations et, d’une manière plus générale, sur la scène politique turque ?
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Une telle évolution suscite plusieurs interrogations : quelles logiques ont présidé à la mise en place de ces réformes ? Celles-ci ont coïncidé avec le début des négociations d’adhésion de la Turquie à l’Union européenne (UE), en 2005 ; mais des dynamiques politiques internes ont-elles également été à l’œuvre ? Quels changements réels ces réformes ont-elles introduits ? Quels sont leurs effets sur les recompositions des échelles de pouvoir et leurs articulations et, d’une manière plus générale, sur la scène politique turque ?
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Research Interests: Regional policy, Regional and Local Governance, Local Government, Local Government and Local Development, Turkey, and 7 moreTurkey And Europe, Modern Turkey, Urban And Regional Planning, Decentralisation processes and development issues, Decentralization, City and Regional Planning, and Public Policy
Research Interests: Social Movements, Violence, Social Movement, Political Science, Kurdish Studies, and 14 moreIdentity politics, Turkish History, Turkey, Kurdish Question in Turkey, Modern Turkey, Kurdish Nationalism, Kurdish Question, Political Mobilization, Alevis, Alevi Studies, Repression, Protest and State Repression, Koçgiri, and Mass Violence
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... | Ayuda. Abdullah Gül, el presidente que divide a Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 25, 2009 , pags. 247-250. © 2001-2010 Universidad de La Rioja · Todos... more
... | Ayuda. Abdullah Gül, el presidente que divide a Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 25, 2009 , pags. 247-250. © 2001-2010 Universidad de La Rioja · Todos los derechos reservados. ...
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1Le dernier livre d'Hans-Lukas Kieser, tiré de son travail d'habilitation, traite du sujet presque classique de l'influence de l'Europe sur l'émergence, le développement et les contours du... more
1Le dernier livre d'Hans-Lukas Kieser, tiré de son travail d'habilitation, traite du sujet presque classique de l'influence de l'Europe sur l'émergence, le développement et les contours du nationalisme turc, dans la période charnière qui s'étend des dernières décennies du XIX e siècle aux ...
1Dans ce livre, issu de sa thèse de doctorat, l'auteur analyse le rôle des migrants de Turquie en Allemagne et celui de leurs organisations dans les relations turco-allemandes. Alors que la majorité des recherches de science... more
1Dans ce livre, issu de sa thèse de doctorat, l'auteur analyse le rôle des migrants de Turquie en Allemagne et celui de leurs organisations dans les relations turco-allemandes. Alors que la majorité des recherches de science politique sur la migration est consacrée aux ...
L'ouvrage d'Olivier Bouquet, tiré de sa thèse de doctorat, est consacré à l'étude de la « figure du politique oriental » qu'est le pacha, l'incarnation même du haut fonctionnaire ottoman.... more
L'ouvrage d'Olivier Bouquet, tiré de sa thèse de doctorat, est consacré à l'étude de la « figure du politique oriental » qu'est le pacha, l'incarnation même du haut fonctionnaire ottoman. C'est en effet lorsqu'ils étaient promus aux grades supérieurs de l'administration civile et militaire ...
Entretien avec Elise Massicard et Özgür Türesay
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Interview in Turkish on the book "The Alevis in Turkey and Europe: Identity and Managing territorial Diversity"
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Constant Hames, charge de recherche au CNRSAlexandre Popovic, directeur de recherche emerite au CNRS Histoire moderne et contemporaine des musulmans balkaniques Nous avons pu terminer au cours de cette annee l’analyse detaillee du tres... more
Constant Hames, charge de recherche au CNRSAlexandre Popovic, directeur de recherche emerite au CNRS Histoire moderne et contemporaine des musulmans balkaniques Nous avons pu terminer au cours de cette annee l’analyse detaillee du tres riche ouvrage de l’historien et turcologue serbe Glisa Elezovic (1879-1960), Derviski redovi muslimanski. Tekije u Skoplju (Les ordres de derviches musulmans. Les tekke de Skoplje), paru a Skoplje meme en 1925 (d’abord en feuilleton dans deux periodiques locaux...
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L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpétuée, voire renforcée, durant la période républicaine. L’État est ainsi perçu comme une entité unifiée et douée de volonté,... more
L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpétuée, voire renforcée, durant la période républicaine. L’État est ainsi perçu comme une entité unifiée et douée de volonté, comme une instance souveraine nettement différenciée de la société et largement imperméable aux demandes sociales. Il est souvent considéré aussi comme l’acteur principal, voire unique, d’un processus de « modernisation » et d’« occidentalisation » volontariste de la société. Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique. Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause. Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société. Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique
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Order and Compromise questions the historicity of government practices in Turkey from the late Ottoman Empire up to the present day. It explores how institutions at work are being framed by constant interactions with non-institutional... more
Order and Compromise questions the historicity of government practices in Turkey from the late Ottoman Empire up to the present day. It explores how institutions at work are being framed by constant interactions with non-institutional characters from various social realms. This volume thus approaches the state-society continuum as a complex and shifting system of positions. Inasmuch as they order and ordain, state authorities leave room for compromise, something which has hitherto been little studied in concrete terms. By combining in-depth case studies with an interdisciplinary conceptual framework, this collection helps apprehend the morphology and dynamics of public action and state-society relations in Turkey. (Resume editeur)
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Research Interests: Sociology, Political Sociology, Demography, Social Policy, Political Science, and 12 moreNon-Governmental Organizations (NGOs), Turkey, Turkısh Politics, Anthropology of the State, Public Policy Analysis, Turkish politics, Public Policy and Administration, Public Administration and Policy, State society relations, Sociology of the State, Mediterranean Politics, and Public Policy
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Depuis 2004, le gouvernement de Turquie a mis en place differentes reformes de " decentralisation ". Plusieurs lois ont ete votees, visant a reorganiser la repartition des tâches et les relations entre l'Etat central et les... more
Depuis 2004, le gouvernement de Turquie a mis en place differentes reformes de " decentralisation ". Plusieurs lois ont ete votees, visant a reorganiser la repartition des tâches et les relations entre l'Etat central et les collectivites territoriales, auxquelles elles conferent une autonomie et des moyens accrus. Le changement est de taille. Jusqu'ici en effet, il n'existait pratiquement pas de niveau intermediaire entre le pouvoir central et le citoyen, et les centres de decision a Ankara constituaient de veritables goulets d'etranglement, regulierement contournes. Une telle evolution suscite plusieurs interrogations : quelles logiques ont preside a la mise en place de ces reformes ? Celles-ci ont coincide avec le debut des negociations d'adhesion de la Turquie a l'Union europeenne (UE), en 2005, ou des dynamiques politiques internes ont-elles egalement ete a l'œuvre ? Quels changements reels ces reformes ont-elles introduits ? Quels sont leur...
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Ce texte a pour objectif de servir de base de discussion a un travail collectif de sociologie des partis en Turquie. Il fait tout d'abord le point des travaux existants et des approches dominantes sur les partis turcs, avant de... more
Ce texte a pour objectif de servir de base de discussion a un travail collectif de sociologie des partis en Turquie. Il fait tout d'abord le point des travaux existants et des approches dominantes sur les partis turcs, avant de degager des pistes de recherche. Pour ce faire, il tire parti des recherches, outils et approches developpes par la sociologie des partis sur d'autres pays (notamment en France), tout en prenant acte des specificites de ce terrain. Trois pistes de recherche pour des travaux empiriques sont developpees : l'approche organisationnelle, l'analyse localisee de l'implantation social des partis, et l'etude des militantismes partisans. L'ambition est de les articuler, c'est-a-dire d'eclairer les approches organisationnelles par les enracinements sociaux et militants des partis. De ce point de vue, un dialogue avec la sociologie des partis sur d'autres terrains semble veritablement necessaire.
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La nouvelle bourgeoisie islamique. Le modele turc PUF collection Proche Orient 216 p. ISBN : 978-2-13-059460-4 Le livre de Dilek Yankaya est issu de son recent travail de doctorat dirige par Nilufer Gole. L’ouvrage part d’un fait dont on... more
La nouvelle bourgeoisie islamique. Le modele turc PUF collection Proche Orient 216 p. ISBN : 978-2-13-059460-4 Le livre de Dilek Yankaya est issu de son recent travail de doctorat dirige par Nilufer Gole. L’ouvrage part d’un fait dont on entend beaucoup parler mais sur lequel on sait peu de chose : l’arrivee au pouvoir de l’AKP en Turquie resulte et s’accompagne de changements sociaux importants, en particulier de l’ascension d’une nouvelle bourgeoisie conservatrice. Ce travail est le produit...
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On observe en Europe des associations alevies tres variees d'un lieu a l'autre. Comment expliquer ce phenomene ? On propose ici de distinguer deux modes principaux de « localisation » de ces associations. Precisons d’emblee que... more
On observe en Europe des associations alevies tres variees d'un lieu a l'autre. Comment expliquer ce phenomene ? On propose ici de distinguer deux modes principaux de « localisation » de ces associations. Precisons d’emblee que nous considerons le « local » non comme un objet, mais comme contexte d’action et comme horizon de pratiques. Tout d'abord, comme pour l'ensemble des migrants de Turquie, la composition de la population varie considerablement selon les lieux d’implantation, ce qui s'explique le plus souvent par la migration en chaine. Ces differences donnent lieu a des representations associatives et politiques localisees. En second lieu, le groupe alevi est l'objet de gestions publiques a de multiples niveaux : national, mais aussi europeen et local (qui correspond a des echelles differentes selon les contextes). Cette multiplicite releve elle-meme en partie de traditions nationales (federalisme allemand, centralisme francais). Ces gestions de la pres...
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Malgre la pregnance des questions identitaires, la Turquie se veut unitaire. Les partis politiques a pretention universaliste gerent cette tension en evitant de relayer publiquement des revendications identitaires qu’ils considerent... more
Malgre la pregnance des questions identitaires, la Turquie se veut unitaire. Les partis politiques a pretention universaliste gerent cette tension en evitant de relayer publiquement des revendications identitaires qu’ils considerent illegitimes, notamment au niveau national. Cependant, l’identite constitue un parametre central de leur relation a l’electorat et de leur gestion du personnel politique. Ils utilisent donc des modes de communication specifiques caracterises par l’ambiguite. L’identite passe ainsi dans le champ politique, mais sans guere de revendications dans l’espace public, donc sans politisation.
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A plusieurs egards, les legislatives de novembre 2002, qui ont mene a l'arrivee au pouvoir de l'AKP, ont constitue un "passage a la limite" ou un depassement du systeme. A partir de l'analyse de ce scrutin, ce... more
A plusieurs egards, les legislatives de novembre 2002, qui ont mene a l'arrivee au pouvoir de l'AKP, ont constitue un "passage a la limite" ou un depassement du systeme. A partir de l'analyse de ce scrutin, ce dossier se donne deux objectifs. D'une part, au-dela des resultats, nous chercherons a rendre compte des pratiques politiques, de la maniere dont se joue la competition electorale, et du systeme electoral en Turquie. D'autre part, nous reviendrons plus en detail sur la signification de ces elections dans le contexte general de la Turquie contemporaine. Dans quelle mesure ces hypotheses sur la recomposition de la vie politique turque sont-elles justifiees ? Ce dossier a ete redige principalement a partir des resultats par departement, ainsi que de revues de presse de differents journaux de Turquie.
L’Etat turc est generalement presente comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpetuee, voire renforcee, durant la periode republicaine. L’Etat est ainsi percu comme une entite unifiee et douee de volonte,... more
L’Etat turc est generalement presente comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpetuee, voire renforcee, durant la periode republicaine. L’Etat est ainsi percu comme une entite unifiee et douee de volonte, comme une instance souveraine nettement differenciee de la societe et largement impermeable aux demandes sociales. Il est souvent considere aussi comme l’acteur principal, voire unique, d’un processus de « modernisation » et d’« occidentalisation » volontariste de la societe. Partant du constat d’un decalage entre ces manieres de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’Etat et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend depasser l’idee d’un Etat monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boite noire » de l’Etat, qu’il analyse comme un systeme de positions complexe et mouvant. A cette fin, il observe la puissance publ...
Turkiye nufusunun yuzde 10 ilâ 30'unu heterodoks Islâm inanci teskil ediyor. Aleviler bu heterodoks nufusun onemli bir bolumunu olusturuyor. Yalnizca dinsel inanc alanini degil, siyasal alandaki yonelim ve farklilasmalari da... more
Turkiye nufusunun yuzde 10 ilâ 30'unu heterodoks Islâm inanci teskil ediyor. Aleviler bu heterodoks nufusun onemli bir bolumunu olusturuyor. Yalnizca dinsel inanc alanini degil, siyasal alandaki yonelim ve farklilasmalari da belirleyen bir dinsel cemaat olarak Alevi nufusun kendi dinamiklerini anlamak onem arzediyor. Alevilerin varligi bir yandan laiklik ve Turk ulusal kimligi gibi meseleleri yeniden dusunmeyi gerektirirken, diger yandan Alevilerin bu surecte kendi siyasallasma sureclerini nasil gordukleri ve nasil anlamlandirdiklari da onem kazaniyor. Elise Massicard'in 1980'lerden bugune, hem Turkiye'de hem Almanya'daki Alevi hareketini inceleyen bu eseri, gunumuz Turkiyesi'nde siyaset yapma tarzina ve kimlik sorununa yeni bir bakis getiriyor. Massicard bu arastirmasinda yalnizca inanc ogelerine, sembolizme ya da motiflere bakmakla yetinmiyor. Aleviler arasindaki farkli politizasyon sureclerini, etnik kimlik sorunlarini, siyasal tarihe yansiyan ya da yansimayan konumlanmalari ele aliyor. Dini inanc, siyasal alan ve cemaat arasindaki iliskileri oldukca carpici bir analize tâbi tutan bu arastirma, Alevi hareketi ve siyasetle iliskisini anlamak icin onemli bir basvuru kaynagi.
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Research Interests: Immigration and Migration
... | Ayuda. Abdullah Gül, el presidente que divide a Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 25, 2009 , pags. 247-250. © 2001-2010 Universidad de La Rioja · Todos... more
... | Ayuda. Abdullah Gül, el presidente que divide a Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 25, 2009 , pags. 247-250. © 2001-2010 Universidad de La Rioja · Todos los derechos reservados. ...
Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulmane sunnite, mais heterodoxe ? L'existence des alevis oblige ainsi a repenser la question de la laicite et de l'identite... more
Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulmane sunnite, mais heterodoxe ? L'existence des alevis oblige ainsi a repenser la question de la laicite et de l'identite nationale turques. En raison de leur difference religieuse, linguistique et sociale, les alevis revelent une " autre Turquie " souvent passee sous silence dans un pays somme, a l'heure de sa candidature europeenne, d'amender son nationalisme kemaliste et de reconsiderer sa diversite humaine. A travers l'analyse du mouvement aleviste depuis les annees 1980, au pays mais aussi en Allemagne, cet ouvrage porte un regard nouveau sur l'enjeu identitaire et les manieres de faire de la politique dans la Turquie contemporaine. Il analyse en particulier les changements dus au rapprochement avec l'Union europeenne, et aux dynamiques nouvelles en migration, et propose une reflexion novatrice sur les mouvements transnationaux a l'heure de la mondialisation.
La reforme du nom de 1934 en Turquie, qui instaure l’obligation du nom de famille, est souvent lue comme l’imposition par les institutions a tous les citoyens d’une denomination uniforme, dans une logique d’identification et d’encadrement... more
La reforme du nom de 1934 en Turquie, qui instaure l’obligation du nom de famille, est souvent lue comme l’imposition par les institutions a tous les citoyens d’une denomination uniforme, dans une logique d’identification et d’encadrement de la population. Cependant, cette reforme n’instaure pas le principe de l’immutabilite du nom. A partir de l’analyse des changements de nom de famille intervenus ces dernieres decennies, l’article propose une lecture renouvelee des pratiques d’ (auto-) nomination et des interactions entre Etat et societe qui se nouent autour d’elles, lecture qui met au centre les choix onomastiques des individus. En effet, le cadre legal du changement de nom de famille est liberal, s’appuyant sur le principe de non-prejudiciabilite du nom pour son porteur ; en outre, certaines breches juridiques permettent de justifier legalement une grande partie des demandes de changement de nom. Ce cadre liberal s’assortit d’une pratique large et d’usages varies du droit de chaque citoyen a se renommer, qui vont parfois a l’encontre de la fonction identificatrice du nom de famille. L’article s’attarde sur un type repandu de changement de nom – l’adoption tardive de noms terminant en -o?lu, « fils de », pourtant largement delaisses en 1934 – comme revelateur de logiques que la loi avait voulu evacuer : la tendance a marquer la distinction par le nom, mais aussi a investir le registre de l’ancestralite (reelle ou imaginee).
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Une importante partie, entre 10 et 30 %, de la population en Turquie n'est pas musulmane sunnite mais hétérodoxe et l'existence des Alévis révèle une "autre Turquie" et oblige à repenser la question de... more
Une importante partie, entre 10 et 30 %, de la population en Turquie n'est pas musulmane sunnite mais hétérodoxe et l'existence des Alévis révèle une "autre Turquie" et oblige à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques. Cet ouvrage porte un regard nouveau sur l' ...
Research Interests: Social Movements, Transnationalism, Diasporas, Social Movement, Political Science, and 15 moreMigration, Diaspora, Migration Studies, Islam in Turkey, Diaspora Studies, Sociology of Migration, Modern Turkey, Anthropology of Alevism, Diaspora and transnationalism, Germany, Alevis, Alevism and Sunnism in Turkey, Alevi Studies, Migration Anthropology, and Transnational Migration
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In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tangible political gains, challenging common conception of ‘the political’ may expand our understanding of power dynamics. Attempting to track... more
In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tangible political gains, challenging common conception of ‘the political’ may expand our understanding of power dynamics. Attempting to track power relations outside the most official, legitimate, conventional and formalised forms of politics provides alternative and sharper insights into how the political is being reframed and how actors retain, uphold, perpetuate or transform their capacity for agency. In an interdisciplinary perspective, but drawing mainly on anthropological literature and methodology, the issue addresses four questions – both empirically in the Turkish case and more conceptually: politicisation, visibility, social stratification and domination.
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... Mediterráneo Oriental: Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 22, 2006 , págs. 511-515. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios... more
... Mediterráneo Oriental: Turquía. Autores: Elise Massicard; Localización: El estado del mundo: anuario económico geopolítico mundial , Nº. 22, 2006 , págs. 511-515. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios registrados Usuario. Contraseña. Entrar ...
... elise.massicard@ehess.fr 1 en 1973, pour la première fois dans l'histoire de la Turquie laïque, un parti islamiste, le Parti du salut national (Milli Selamet Partisi - MSP) a remporté les élections municipales dans une... more
... elise.massicard@ehess.fr 1 en 1973, pour la première fois dans l'histoire de la Turquie laïque, un parti islamiste, le Parti du salut national (Milli Selamet Partisi - MSP) a remporté les élections municipales dans une trentaine de villes. ...
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IMC TV, Devran, 14 May 2013
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Profesörlük tezi, “dünyada örneği az bulunan idari pozisyon” diye nitelediği Türkiye’deki muhtarlar üzerine olan Fransız araştırmacı Elise Massicard’a sorduk: Başmuhtarlık nedir? Erdoğan ne istiyor?
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L'atelier intitulé "Approche comparative d’une figure locale transversale, le muhtar" aura lieu le 4 juillet 2019 [Deuxième session, Atelier n° 76, salle 06] au 3e Congrès des études sur le Moyen-Orient et mondes musulmans. Hérité de... more
L'atelier intitulé "Approche comparative d’une figure locale transversale, le muhtar" aura lieu le 4 juillet 2019 [Deuxième session, Atelier n° 76, salle 06] au 3e Congrès des études sur le Moyen-Orient et mondes musulmans.
Hérité de l’Empire ottoman, le « muhtar » ou « mukhtar » est une institution qui évoque en Turquie et dans plusieurs pays arabes la fonction d’un « maire » de quartier (mahalle) ou de village qui se distingue par sa popularité locale et dont les modes de désignation et le statut peuvent varier selon le contexte socio-historique. Les recherches disponibles montrent que le mukhtar constitue une réalité fluide et ambiguë qu’il est difficile de définir puisqu’il ne s’apparente ni tout à fait à un agent de l’État, ni à un élu local et tend à s’inscrire dans un ordre social hybride qui déroge aux classifications établies. Institution semi-officielle, le mukhtar joue un rôle d’intermédiaire entre l’appareil d’État et la société locale dans laquelle il s’inscrit par de multiples liens de proximité et de dépendance (Massicard). Il apparaît en bout de chaîne, comme le dernier échelon de l’administration étatique dont les responsabilités restent tributaires de la nature du rapport qu’entretient l’État avec la société ; tout changement dans ce rapport semble susceptible d’entraîner une redéfinition de la fonction de mukhtar et de son périmètre de compétence : « Le mukhtarlik s’actualise ainsi différemment selon les contextes et les usages de l’institution sont très différenciés d’un lieux à l’autre » (Massicard). Perçu parfois comme un reliquat du passé qui est appelé à être dépassé ou à disparaître, l’institution du mukhtar se caractérise pourtant par sa longévité, sa plasticité et sa capacité d’adaptation. Compte tenu de son caractère hybride à la croisée de la scène locale et nationale et des pratiques officielles et officieuses, cet objet d’étude résiste aux tentatives de catégorisation et suscite des questionnements. Ce panel se propose de mieux éclairer ce fait social à partir d’une approche comparative fondée sur des enquêtes de terrain pour restituer la singularité de chaque configuration spatio-temporelle et distinguer les variables pertinentes et les propriétés transversales permettant de proposer une approche plus générale du phénomène.
Hérité de l’Empire ottoman, le « muhtar » ou « mukhtar » est une institution qui évoque en Turquie et dans plusieurs pays arabes la fonction d’un « maire » de quartier (mahalle) ou de village qui se distingue par sa popularité locale et dont les modes de désignation et le statut peuvent varier selon le contexte socio-historique. Les recherches disponibles montrent que le mukhtar constitue une réalité fluide et ambiguë qu’il est difficile de définir puisqu’il ne s’apparente ni tout à fait à un agent de l’État, ni à un élu local et tend à s’inscrire dans un ordre social hybride qui déroge aux classifications établies. Institution semi-officielle, le mukhtar joue un rôle d’intermédiaire entre l’appareil d’État et la société locale dans laquelle il s’inscrit par de multiples liens de proximité et de dépendance (Massicard). Il apparaît en bout de chaîne, comme le dernier échelon de l’administration étatique dont les responsabilités restent tributaires de la nature du rapport qu’entretient l’État avec la société ; tout changement dans ce rapport semble susceptible d’entraîner une redéfinition de la fonction de mukhtar et de son périmètre de compétence : « Le mukhtarlik s’actualise ainsi différemment selon les contextes et les usages de l’institution sont très différenciés d’un lieux à l’autre » (Massicard). Perçu parfois comme un reliquat du passé qui est appelé à être dépassé ou à disparaître, l’institution du mukhtar se caractérise pourtant par sa longévité, sa plasticité et sa capacité d’adaptation. Compte tenu de son caractère hybride à la croisée de la scène locale et nationale et des pratiques officielles et officieuses, cet objet d’étude résiste aux tentatives de catégorisation et suscite des questionnements. Ce panel se propose de mieux éclairer ce fait social à partir d’une approche comparative fondée sur des enquêtes de terrain pour restituer la singularité de chaque configuration spatio-temporelle et distinguer les variables pertinentes et les propriétés transversales permettant de proposer une approche plus générale du phénomène.