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Carlos Rivera-Lugo
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    Boquerón, Puerto Rico 00622

Carlos Rivera-Lugo

Para hablar sobre Piotr Stucka y sus contribuciones singulares a la perspectiva marxista sobre el derecho e, incluso, el Estado, no se puede hacer en abstracción del contexto histórico, incluyendo los debates sostenidos por los juristas... more
Para hablar sobre Piotr Stucka y sus contribuciones singulares a la perspectiva marxista sobre el derecho e, incluso, el Estado, no se puede hacer en abstracción del contexto histórico, incluyendo los debates sostenidos por los juristas bolcheviques con juristas burgueses, así como los debates que florecieron al interior del bolchevismo y el gobierno soviético, sobre todo entre 1917 al 1927.
Este Número del Boletín "Crítica jurídica y política de Nuestra América", publicado por el Grupo de Trabajo CLACSO Crítica jurídica y conflictos sociopolíticos, está dedicado al tema: "Lawfare: un concepto en disputa".
En este tercer número del “Crítica jurídica y política en Nuestra América”, se destaca el tema de la crisis política que emerge en Bolivia en octubre de 2019 a raíz del golpe de estado contra el gobierno del presidente Evo Morales Ayma.... more
En este tercer número del “Crítica jurídica y política en Nuestra América”, se destaca el tema de la crisis política que emerge en Bolivia en octubre de 2019 a raíz del golpe de estado contra el gobierno del presidente Evo Morales Ayma. Titulado "La contradicción entre soberanías: sobre el golpe boliviano", se busca entender el despliegue de las contradicciones en este caso y la responsabilidad que tuvo también el mismo gobierno en su desplome.  Sobre todo, se hace hincapié en el choque de la pluralidad de soberanías y concepciones del Estado que se dio al interior del proceso político y constitucional. Este número contiene, entre otros temas, un análisis crítico de la reforma judicial propuesta en Argentina bajo el gobierno del presidente Alberto Fernández.
Número 1 dedicado al tema "Pandemia, crisis y derecho".
Libro colectivo del Grupo de Trabajo CLACSO "Pensamiento JurídicoCrítico. Artículos que reflexionan desde diversos puntos de vista el papel del derecho en las sociedades actuales.
El conjunto de trabajos contenidos en el presente libro, producidos entre el 2006 y el 2013, constituyen una provocativa propuesta discursiva desde la cual reconstruir críticamente al Derecho actual y repensarlo o, mejor aún, traspasarlo... more
El conjunto de trabajos contenidos en el presente libro, producidos entre el 2006 y el 2013, constituyen una provocativa propuesta discursiva desde la cual reconstruir críticamente al Derecho actual y repensarlo o, mejor aún, traspasarlo desde ese sentido alternativo de normatividad societal que se va desplegando por doquier más allá de los límites impuestos por la forma-jurídica y el modo estadocéntrico de regulación social.
Research Interests:
El rico debate del que se da cuenta en este libro tiene como punto de partida el provocador ensayo "El comunismo jurídico", de Carlos Rivera Lugo, en el que éste nos propone, desde un materialismo jurídico y normativo vivo, una nueva... more
El rico debate del que se da cuenta en este libro tiene como punto de partida el provocador ensayo "El comunismo jurídico", de Carlos Rivera Lugo, en el que éste nos propone, desde un materialismo jurídico y normativo vivo, una nueva comprensión de la regulación social en la que ésta desborda el horizonte limitado del Derecho actual. Participan en el debate los españoles Carlos Fernández Liria, Luis Alegre Zahonero y Juan Pedro García del campo, además del co-coordinador del libro, el mexicano-argentino Oscar Correas Vázquez y el puertorriqueño César Pérez Lizasuain.
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Premiado con un reconocimiento especial en el 2004 por el Colegio de Abogados de Puerto Rico, el libro constituye una invitación a la insurgencia discursiva dentro del Derecho. Constituye un llamado a asumir el reto de fugarnos hacia... more
Premiado con un reconocimiento especial en el 2004 por el Colegio de Abogados de Puerto Rico, el libro constituye una invitación a la insurgencia discursiva dentro del Derecho. Constituye un llamado a asumir el reto de fugarnos hacia nuevas formas de relaciones normativas con uno mismo y con el otro.
Research Interests:
El presente libro, publicado en Buenos Aires en 2016, es el resultado del trabajo colectivo que desarrolló el Grupo de Trabajo de CLACSO “Crítica Jurídica Latinoamericana: Movimientos sociales y procesos emancipatorios” (2013-2016).... more
El presente libro, publicado en Buenos Aires en 2016, es el resultado del trabajo colectivo que desarrolló el Grupo de Trabajo de CLACSO “Crítica Jurídica Latinoamericana: Movimientos sociales y procesos emancipatorios” (2013-2016). Incluye de Carlos Rivera Lugo el artículo "La normatividad societal de lo común", pp. 27-43.
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Coeditora e Introducción
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Antonio Carlos Wolkmer y Oscar Correas (Organizadores), Centro de Estudios Jurídicos y Sociales Mispat, Universidade Federal de Santa Catarina, Aguascalientes/Florianópolis, 2013. Compilación de las intervenciones ante la Tercera Jornada... more
Antonio Carlos Wolkmer y Oscar Correas (Organizadores), Centro de Estudios Jurídicos y Sociales Mispat, Universidade Federal de Santa Catarina, Aguascalientes/Florianópolis, 2013. Compilación de las intervenciones ante la Tercera Jornada de la VII Conferencia Latinoamericana de Crítica Jurídica, celebrada del 16 al 19 de octubre de 2012, en la Universidad Federal de Santa Catarina, Florianópolis, Estado de Santa Catarina, Brasil. Incluye mi ensayo "Comunismo y Derecho: Reflexiones sobre la crisis actual de la forma jurídica", Capítulo 36, pp. 689-713.
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Editado junto a Juan Manuel García Passalacqua, esta obra, en dos tomos, analiza los documentos oficiales producidos durante el proceso de consulta y negociación conducido en el Congreso de EEUU para explorar las posibles opciones para la... more
Editado junto a Juan Manuel García Passalacqua, esta obra, en dos tomos, analiza los documentos oficiales producidos durante el proceso de consulta y negociación conducido en el Congreso de EEUU para explorar las posibles opciones para la descolonización de Puerto Rico. Los autores ofrecen la hipótesis de que en esos años se produjo un "cambio de paradigma" sobre la Isla en los centros de poder estadounidenses.  El proceso finalmente se descarriló por la negativa en los círculos congresionales en Washington a aceptar la opción de la anexión debido a su alto costo económico, los temores a sus efectos desestabilizadores sobre la política insular y la identidad nacional diferenciada del pueblo puertorriqueño.
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Coautor, junto a Francisco J. Caballero Harriet, Carlos Ramos González, Antonio Fernós López Cepero, Ramón de la Cruz Ochoa, Reinaldo Suarez. Publicado por el Gobierno Regional de Guipúzcoa, San Sebastián, País Vasco, España, 1998.
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Un análisis axiológico-jurídico-político acerca de la actualidad del contractualismo rousseaniano, incluyendo su concepción acerca de la economía política del contrato social y su crítica radical al liberalismo. Tesis aprobada con la... more
Un análisis axiológico-jurídico-político acerca de la actualidad del contractualismo rousseaniano, incluyendo su concepción acerca de la economía política del contrato social y su crítica radical al liberalismo. Tesis aprobada con la máxima calificación "Sobresaliente cum laude" por la Facultad de Derecho de la Universidad del País Vasco, San Sebastián, País Vasco, 18 de julio de 2006.
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En el presente trabajo se presenta al comunismo juridico como un paradigma alternati- vo y antagonico del derecho y el estado moderno capitalista, por tanto como una forma de conocer y producir lo juridico que subvierte la forma juridica... more
En el presente trabajo se presenta al comunismo juridico como un paradigma alternati- vo y antagonico del derecho y el estado moderno capitalista, por tanto como una forma de conocer y producir lo juridico que subvierte la forma juridica burguesa. En un primer momento se muestra que, contrario a la concepcion juridica y filosofica moderna dominante, la propiedad privada no es un rasgo natural de lo humano, argumentandose a favor la hipotesis de una humanidad de lo comun. En una segunda parte se afirma que este nuevo paradigma del derecho de lo comun implica una forma completamente distinta de organizacion social, de ejercicio de poder y de produccion de lo juridico, pues implica la emergencia de subjetividades comunes transgresoras del orden capitalista y una soberania popular basada en el interes comun (y no el del capital) y, sobre todo, en la propiedad comun. La emergencia del comunismo juridico, se argumenta por ultimo en el presente trabajo, es un proceso historico que se encuentra ya en camino en Nuestra America, por lo tanto, impli- ca practicas sociales y comunitarias ya presentes en nuestra realidad contemporanea.
Chile demostró que era posible obtener una mayoría electoral que le permitiese a la izquierda gobernar dentro de una democracia burguesa. Pero este hecho, por si solo, no modificaría sustancialmente las limitaciones estructurales que... more
Chile demostró que era posible obtener una mayoría electoral que le permitiese a la izquierda gobernar dentro de una democracia burguesa.  Pero este hecho, por si solo, no modificaría sustancialmente las limitaciones estructurales que enfrentaría ni evitaría que pudiese alterar el curso de los acontecimientos, de acuerdo con la experiencia histórica previa. Particularmente, el balance de poder entre la burguesía y el proletariado estaría determinada por hechos como la antes mencionada batalla en las calles, el grado de armamento de los obreros, la postura de las fuerzas militares y policiales y, la situación en los países vecinos, sobre todo en relación a la gran potencia estadounidense. La guerra de clases seguiría su curso y su desenlace final sería determinado a partir de estos factores reales y no de la frágil aritmética electoral o la alegada tradición democrática chilena.
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El diálogo Marx-Lacan parecería decirnos, sin embargo, que lo que es imposible de apalabrar, en cambio puede y debe ser entonces demostrado. Sólo podemos acercarnos a lo real por medio de nuestros actos, nuestras prácticas y experiencias,... more
El diálogo Marx-Lacan parecería decirnos, sin embargo, que lo que es imposible de apalabrar, en cambio puede y debe ser entonces demostrado. Sólo podemos acercarnos a lo real por medio de nuestros actos, nuestras prácticas y experiencias, así como a través de los hechos que se potencian con fuerza constitutiva de una nueva posibilidad. Es por medio de éstos que se produce nuestro encuentro con lo real o, al menos, nuestro acercamiento a éste. Se trata de acciones autonormadas, como previamente señalamos, que no dependen de un Otro para su veridicción y legitimación. Acciones autonormadas a partir de las cuales dejamos de ser sujetos constituidos para hacernos sujetos constitutivos.
QUERIDO OSCAR: AQUEM OU ALEM DE PACHUKANISResumo: O presente artigo e uma versao revisada de uma colaboracao fraternal do autor com o dossie sobre a teoria da critica juridica de Oscar Correas Vasquez que formou parte da publicacao, a... more
QUERIDO OSCAR: AQUEM OU ALEM DE PACHUKANISResumo: O presente artigo e uma versao revisada de uma colaboracao fraternal do autor com o dossie sobre a teoria da critica juridica de Oscar Correas Vasquez que formou parte da publicacao, a poucos dias do seu falecimento, do numero 2 da Revista Critica Juridica Nueva Epoca, no contexto de celebrar-se o 35 aniversario da fundacao da mesma por Correas. O texto do artigo recorre, entre outras coisas, o conteudo de um intercâmbio epistolar fraternal, via e-mail, que houve em julho de 2012 entre Correas e o autor, discorremos sobre as ideias do jurista bolchevique Evgeni Pachukanis acerca do direito e do estado, assim como a pertinencia destas para compreender o impulso contemporâneo de uma normatividade societal e comunal ou nao-direito que irrompeu, com propositos contestatorios, para alem do direito estadocentrico.Palavras-chave: Marxismo; direito burgues; forma juridica; fetichismo juridico; nao-direito.  QUERIDO OSCAR: MAS ACA O MAS ALLA ...
El artículo constituye una nueva contribución del autor en relación a su disputa teórica y práctica con la comprensión liberal y defensiva prevaleciente en la  América Latina sobre el "lawfare".
(Excerpt) What is the overall mission and philosophy of legal education in these times of paradigmatic shift? Is there a place for radical innovation and critical theory in the midst of the increasing centrality of market values,... more
(Excerpt) What is the overall mission and philosophy of legal education in these times of paradigmatic shift? Is there a place for radical innovation and critical theory in the midst of the increasing centrality of market values, particularly under the prevailing Neoliberal order and its insistence on recreating our universities and law schools in its image and likeness? Is the future of our law schools and faculties to be that of mere reproductive mechanisms of the existing Neoliberal order and providers for its legal and political needs? The increasing signs of social and political insatisfaction with the inequities and disfunctionalities of the present order, among significant sectors and groups of civil society in the West, may be emphasizing the fact that history has not reached a dead-end after all, and there may be an alternative future beyond Neoliberalism and its version of globalization. Yet, are our law schools dedicated exclusively to the reproduction of a partial and ideological reading of the future of capitalist civilization? If present society is to be effectively committed to democratic principles, are we willing to consider alternative readings of the present and the future of a postmodern or postcapitalist nature? For example, in Latin America and the Caribbean, we are today facing a new form of legal acculturation as a consequence of the new legal colonization our legal systems and economies are experiencing in the hands of the neoliberal global order. I propose an alternative concept of "Total Law", that aspires to a more holistic and strategic approach to the study and understanding of the Law. This concept is more akin to the real world and the multiple dimensions of the Law. The "Total Law" includes the following dimensions, among others: (1) Law as the manner in which we interpret, apply, develop and transform norms and rules; (2) Law as a social and political construct, that is, the social and valuative process, both formal and informal, of normative decision-making and prescription, an essentially political process in which we promote specific values through the formulation of public policy, a process which is characterized by a specific structure of power relations which we must understand in order to develop legal and political strategies that effectively contribute to the development of a more equitable, participatory and empowering vision of a democratic society; (3) Law as a field of communicative action and intersubjective understanding; (4) the living law or law in the everyday life-world; (5) Law as an historically conditioned and permanently changing human activity; (6) Law as the ways in which we prevent or solve conflicts; (7) Law as therapy, that is, the therapeutic dimension of the Law or the manner in which, through the use of the law, we treat or rehabilitate a person or groups of persons; (8) the Law within us (the psychoanalytical or psychological, if you prefer, dimension); (9) Law as a network of professional and institutional practices; (10) Law as a system of coercive and consensual techniques which seek to guarantee a specific social order; (11) Law as sentiment, that is, the law of the heart (as J. J. Rousseau rightly put it); (12) Law as aesthetics, that is, the images and aesthetics of Law; and, finally, (13) Law as system of norms, rules and doctrines.
O artigo realiza uma critica as formas fetichizadas de compreensao da realidade juridica, buscando uma analise do constitucionalismo para alem da nocao logico-formal, adotando como base a teoria critica do direito. Propoe o entendimento... more
O artigo realiza uma critica as formas fetichizadas de compreensao da realidade juridica, buscando uma analise do constitucionalismo para alem da nocao logico-formal, adotando como base a teoria critica do direito. Propoe o entendimento segundo o qual a Constituicao seria materialmente composta por fatos constitutivos com forca normativa, assim oferecendo novas visoes acerca do poder constituinte e constitucional, avancando na proposta de uma teoria materialista do processo social constitutivo. Sob esse prisma, o  texto constitucional seria percebido como expressao de âmbito historico-social especifico das relacoes concretas do poder e das lutas que nelas se encenam. O texto realiza uma analise da conjuntura atual do novo constitucionalismo latino-americano a luz dos pressupostos teoricos da teoria critica e, por fim, trabalha o conceito de constitucionalismo societal, a fim de oferecer uma compreensao e analise critica do conceito de Constituicao e das suas discrepâncias em relacao...
DOI: 10.1590/2179-8966/2017/31316 Resumen La crisis es el momento en que se entrecruzan transformaciones insospechadas y en el que se asoma la percepcion de que el cambio largamente ansiado es posible. Frente al constitucionalismo liberal... more
DOI: 10.1590/2179-8966/2017/31316 Resumen La crisis es el momento en que se entrecruzan transformaciones insospechadas y en el que se asoma la percepcion de que el cambio largamente ansiado es posible. Frente al constitucionalismo liberal clasico emerge un nuevo constitucionalismo de lo comun, que se presenta como una articulacion de nuevas formas de sociabilidad politica, un nuevo sentido de vida, a partir de lo comun, como unica posibilidad de constituir de hecho un nuevo orden civilizatorio poscapitalista. Palabras-clave: Constitucion; Comun; America Latina. Abstract The crisis is the moment when unsuspected transformations intersect and in which the perception appears that the longed for change is possible. Faced with classical liberal constitutionalism emerges a new constitutionalism of the common, which is presented as a articulation of new forms of political sociability, a new sense of life, starting from the common, as the only possibility to constitute in fact a new post-ca...
El objetivo de la Tesis Doctoral no se reduce, solamente, a demostrar la pertinencia actual del modelo rousseauniano que de por si justificaria el trabajo, sino que trata de zanjar la cuestion siempre polemica de la naturaleza del modelo... more
El objetivo de la Tesis Doctoral no se reduce, solamente, a demostrar la pertinencia actual del modelo rousseauniano que de por si justificaria el trabajo, sino que trata de zanjar la cuestion siempre polemica de la naturaleza del modelo de Estado, que el autor de Ginebra propone en el conjunto de sus obras politicas. El doctorando, demuestra que 'la Republica del Corazon', expresion metaforica utilizada por JJ. Rousseau, es el Estado de Derecho. No obstante, se trata de un Estado de Derecho original: El estado de Derecho de fundamentacion etico-democratica. Esto supone una importante aportacion a la polemica y que desautoriza las voces de quienes han etiquetado a Rousseau de autoritario, liberal, anarquista..y, de nuevo pone sobre el tapete la pertinencia actual del estudio del autor de Ginebra.
En el presente trabajo se presenta al comunismo jurídico como un paradigma alternati- vo y antagónico del derecho y el estado moderno capitalista, por tanto como una forma de conocer y producir lo jurídico que subvierte la forma jurídica... more
En el presente trabajo se presenta al comunismo jurídico como un paradigma alternati- vo y antagónico del derecho y el estado moderno capitalista, por tanto como una forma de conocer y producir lo jurídico que subvierte la forma jurídica burguesa. En un primer momento se muestra que, contrario a la concepción jurídica y filosófica moderna dominante, la propiedad privada no es un rasgo natural de lo humano, argumentándose a favor la hipótesis de una humanidad de lo común. En una segunda parte se afirma que este nuevo paradigma del derecho de lo común implica una forma completamente distinta de organización social, de ejercicio de poder y de producción de lo jurídico, pues implica la emergencia de subjetividades comunes transgresoras del orden capitalista y una soberanía popular basada en el interés común (y no el del capital) y, sobre todo, en la propiedad común. La emergencia del comunismo jurídico, se argumenta por ultimo en el presente trabajo, es un proceso histórico que se encuentra ya en camino en Nuestra America, por lo tanto, implica practicas sociales y comunitarias ya presentes en nuestra realidad contemporánea.
Texto de la ponencia presentada en la Mesa "Lawfare en América Latina", de la V Jornadas Internacionales de Estudios de América Latina y el Caribe,  organizadas por la CELAG, IEALC y CLACSO.
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El presente artículo es una colaboración para el Dossier sobre la teoría de la crítica jurídica de Oscar Correas Vázquez que formó parte de la Número 2 de la Revista Crítica Jurídica Nueva Época, en el contexto de celebrarse el 35... more
El presente artículo es una colaboración para el Dossier sobre la teoría de la crítica jurídica de Oscar Correas Vázquez que formó parte de la Número 2 de la Revista Crítica Jurídica Nueva Época, en el contexto de celebrarse el 35 aniversario de la fundación por él de la revista.  El texto del artículo recoge, entre otras cosas, el contenido de un intercambio epistolar fraternal, vía correo electrónico, que hubo en julio de 2012 entre Correas y el autor.
RESUMEN El presente artículo es una colaboración para el Dossier sobre la teoría de la crítica jurídica de Oscar Correas Vázquez que formó parte del Número 2 de la Revista Crítica Jurídica Nueva Época, en el contexto de celebrarse el 35... more
RESUMEN El presente artículo es una colaboración para el Dossier sobre la teoría de la crítica jurídica de Oscar Correas Vázquez que formó parte del Número 2 de la Revista Crítica Jurídica Nueva Época, en el contexto de celebrarse el 35 aniversario de la fundación por él de la revista. El texto del artículo recoge, entre otras cosas, el contenido de un intercambio epistolar fraternal entre Correas y el autor.
La presente entrevista le fue realizada por la jurista mexicana Aurora Molina Sánchez al entrevistado, un conocido catedrático e investigador del Derecho y del Estado, de nacionalidad puertorriqueña, en Florianópolis, Brasil, el 19 de... more
La presente entrevista le fue realizada por la jurista mexicana Aurora Molina Sánchez al entrevistado, un conocido catedrático e investigador del Derecho y del Estado, de nacionalidad puertorriqueña, en Florianópolis, Brasil, el 19 de noviembre de 2012, en el marco de la 3ª Jornada de la VII Conferencia Latinoamericana de Crítica Jurídica, con sede en la Universidad Federal de Santa Catarina, en Brasil. Lamentablemente, fue publicada inicialmente en la Revista Crítica Jurídica, No. 35, Enero-Junio 2013, sin haberse editado y revisado, como es debido. La presente es una versión revisada y editada por el entrevistado. El tema del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano se refiere los cambios sociales y constitucionales que, en los países como Venezuela, Bolivia y Ecuador, se han generado con la participación activa de movimientos sociales, modificando las formas políticas y jurídicas con una tendencia incluyente de los diferentes sectores sociales. Igualmente, constituye una respuesta a la situación económica que afecta a Latinoamérica con el sistema neoliberal, el cual genera exclusión y marginación en detrimento de la soberanía nacional, afectando así las esferas de lo jurídico, político y social. Atendiendo a las peculiaridades geopolíticas de cada caso, éstos comparten una lucha de reconstrucción de lo social y de reapropiación de sus recursos naturales, a la par de otros cambios. México mantiene un rumbo que parece diferente. Se viven diferentes reacciones políticas, con reformas estructurales en la Constitución Política que van acorde al modelo neoliberal. Éstas incluyen el desmantelamiento de lo social y la entrega de los recursos naturales al capital neoliberal como ocurre, por ejemplo, con la reciente reforma laboral federal, la privatización de los recursos naturales y la reforma educativa. Como consecuencia han surgido reacciones sociales de protesta como una forma de participación política activa, al margen de la política representativa, la cual ha demostrado que no funciona. Al respecto, el Dr. Carlos Rivera Lugo, quien ha trabajado el tema del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano, nos comparte algunas ideas en torno a éste y del contexto de su surgimiento y desarrollo. AM: ¿Qué factores sociales y políticos dieron origen al Nuevo Constitucionalismo en América Latina? CRL: Cuando se habla del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano, hay que saber diferenciar entre lo que constituye el texto constitucional que, por ejemplo, se aprueba en Venezuela, Bolivia y Ecuador, es decir, la Constitución formal, la Constitución como norma, y lo que es aquello que yo llamo el constitucionalismo material, la Constitución viva, que es precisamente su ámbito histórico y estratégico, económico y político, incluyendo la situación o el balance real de fuerzas que potencia la emergencia de un nuevo bloque hegemónico de fuerzas y su proyecto alternativo de país, que fueron fundamentales para forjar la nueva normatividad. La normatividad constitucional es el resultado de unas luchas que producen unos cambios en la situación de fuerzas que había al interior de cada uno de estos países. Es el resultado de una lucha de clases, en su sentido más amplio, donde se hacen presentes, por primera vez, unos sujetos nuevos. Muy particularmente, me refiero a los movimientos sociales, y los pueblos y comunidades indígenas, que deciden, por primera vez, realmente incorporarse a un proceso constitutivo de un nuevo orden político, económico y social, ya que realmente, se les hacía asfixiante seguir sometidos al orden constitucional vigente, cuando éste para todos lo fines prácticos, los invisibilizaba.
Este texto se centra en la tesis de que más allá de lo constitucional y lo constituyente, como hasta ahora concebidos, existe lo que se ha conocido históricamente como la "potestas constituta", o sea, una forma política descentralizada,... more
Este texto se centra en la tesis de que más allá de lo constitucional y lo constituyente, como hasta ahora concebidos, existe lo que se  ha conocido históricamente como la "potestas constituta", o sea, una forma política descentralizada, plural y participativa que a diferencia del principio liberal de la representación, de tipo elitista e individualista, propone la capacidad inherente y permanente de la comunidad para una gobernanza autodeterminada.  El poder constitutivo, esto es, la autoridad para tomar decisiones políticas y prescribir normas, no debe radicar primariamente –ni originariamente- en un poder centralizado y trascendental como el Estado. Tampoco puede circunscribirse al momento en que se activa el poder constituyente y los consiguientes procesos constituyentes.  El poder constitutivo es una facultad permanente e inalienable del soberano popular..  Para ser más preciso, es de la comunidad, en su sentido más amplio.  Es inmanente y difuso, localizado en las múltiples expresiones de la comunidad.  Sus procesos decisionales son consensuados y de carácter asambleario.  Su normativa es producto del acuerdo colectivo.  En ello radica el fundamento de su legitimación y eficacia.
Este artículo salió publicado en la Revista Crítica Jurídica, Núm. 38, julio-diciembre 2017, pp. 117-148. Constituye una versión revisada y ampliada de la ponencia presentada por el autor en el simposio "La justicia comunitaria",... more
Este artículo salió publicado en la Revista Crítica Jurídica, Núm. 38, julio-diciembre 2017, pp. 117-148.  Constituye una versión revisada y ampliada de la ponencia presentada por el autor en el simposio "La justicia comunitaria", celebrado en el marco del "Primer Congreso Internacional de Comunalidad. Luchas y estrategias comunitarias. Más allá del capital", celebrado en Puebla, México, en el 2015.
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Versión editada y ampliada de la conferencia ofrecida originalmente a los miembros de la Revista de Estudios Críticos del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, en San Juan de Puerto Rico, el 15... more
Versión editada y ampliada de la conferencia ofrecida originalmente a los miembros de la Revista de Estudios Críticos del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, en San Juan de Puerto Rico, el 15 de agosto de 2015.  El texto aparece publicado en el Vol. 12, Número 1, Año 2016, de la Revista, pp. 1-16.
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Este ensayo aparece publicado en el libro de Napoleón Conde Gaxiola (Coord.), "Teoría crítica y derecho contemporáneo", Editorial Horizontes, México DF, 2015.
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Este trabajo trata de la propuesta rousseaniana de una "República del corazón" como parte de su visión alternativa de la economía política del contrato social que, contraria la la representada por el liberalismo, está apuntalada en el... more
Este trabajo trata de la propuesta rousseaniana de una "República del corazón" como parte de su visión alternativa de la economía política del contrato social que, contraria la la representada por el liberalismo, está apuntalada  en el bien común y no en el interés privado.
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Estamos ante la más reciente versión de ese nuevo fantasma que recorre por el mundo, el progresismo posibilista, que abandonando la creencia en la necesidad y posibilidad de revolucionar lo existente más allá del capitalismo, le ha... more
Estamos ante la más reciente versión de ese nuevo fantasma que recorre por el mundo, el progresismo posibilista, que abandonando la creencia en la necesidad y posibilidad de revolucionar lo existente más allá del capitalismo, le ha facilitado en este caso a la extrema derecha que ocupe el espacio del cambio, aunque sea para que nada cambie en el fondo. Pero en este caso, se puede decir que no hubo como tal un candidato de izquierda. El gran perdedor fue en realidad el peronismo y su derrota fue el resultado mayormente de sus propios desatinos y apuestas ideológicas a la continuidad capitalista. ¡Otra vez capitalismo! ¿Por qué? ¿Por qué!
Artículo sobre la crisis y colapso actual del régimen colonial en Puerto Rico y el problema de la subjetividad colonial-capitalista.
Los eventos de los últimos días en Puerto Rico en que una insurgencia civil no sólo consiguió sacar de la gobernación colonial al inepto y corrupto Ricardo Roselló, de tendencia anexionista y neoliberal, sino que también motivó el reclamo... more
Los eventos de los últimos días en Puerto Rico en que una insurgencia civil no sólo consiguió sacar de la gobernación colonial al inepto y corrupto Ricardo Roselló, de tendencia anexionista y neoliberal, sino que también motivó el reclamo masivo para la refundación del país, incluyendo su orden constitucional actual caracterizado por su subordinación colonial a Estados Unidos. Ello nos ha retado a articular ideas, propuestas y prácticas que sirvan para potenciar la nueva posibilidad de cambio que emerge en esta nueva e inesperada coyuntura que parecería validar la tesis de que la dialéctica materialista que motoriza la historia es más aleatoria de lo que muchas veces pensamos o queremos admitir. Por eso, se trata de ir identificando en estos momentos las características particulares de esa dialéctica material entre el movimiento insurgente y la organización de aquellas lógicas, reglas e instituciones nuevas que anidan en su seno y que pueden seguir potenciando este acontecimiento histórico más allá de sus secuelas inmediatas. Nadie podía anticipar la explosión social y política que aconteció en julio del presente año, aunque ciertamente parecían dadas hacia tiempo todas las circunstancias para ella. Parecía imperar la sumisión del colonizado frente a las violencias del colonizador y sus achichincles locales. No obstante, la publicación del contenido escandaloso y altamente ofensivo de unos chats en Telegram coordinada por Roselló y que contaba con la participación de sus más cercanos colaboradores, fue la gota que colmó finalmente la copa. En los mensajes, se mofaban de los miles de muertos producto del Huracán María de septiembre del 2017 y amenazaban con caerle a tiros a sus opositores, entre otras barbaridades. Incluso, se vanagloriaban acerca de cómo con sus campañas de publicidad tomaban de tontos hasta a los suyos. En el caso de Ricardo Roselló parecería que quería emular la experiencia de su padre, Pedro Roselló, quien presidió, entre 1993 y 2000, sobre el gobierno colonial más corrupto en la historia política moderna de nuestro país. Ahora bien, lo anterior ha sido seguido por otro escandaloso espectáculo, esta vez de lucha de poder protagonizado al interior del derechista y gobernante Partido Nuevo Progresista (PNP), totalmente ajeno a los reclamos democráticos del pueblo en las calles. Es otra prueba fehaciente de que no se puede dejar la solución de la crisis actual a las huestes anexionistas. Luego de la elección por éstos en el 2016 de Roselló, quien a todas luces no contaba con la capacidad y experiencia para hacerse cargo de las riendas del país, han pretendido montarse en la cresta del movimiento popular contestatario, pero para dar un Golpe de Estado. El Estado de hecho Puerto Rico vive en estos momentos bajo un Estado de hecho donde abiertamente el derecho sigue al hecho. Desde la imposición de una Junta de Control Fiscal (JCF) por Washington, cuyos miembros no son electos, hemos estado viviendo bajo lo que se llama un Estado de Excepción. La Constitución colonial quedó de facto en el limbo. Aún la democracia limitada de la colonia quedó suspendida. El alegado gobierno propio se esfumó. Frente a ello, la histórica insurgencia civil de julio despertó la Constitución viva de la calle, buscando llenar el vacío democrático. Ha emergido una democracia viva y militante cuyo principio central es la afirmación autónoma de la autodeterminación. Lo que ha prevalecido no es una u otra ideología o partido tradicional, sino que la realidad material, la necesidad objetiva de tantos y tantas, acompañada de la nueva subjetividad que se ha ido constituyendo
Esta es una versión editada y ampliada del artículo publicado en San Juan de Puerto Rico bajo el mismo título, en dos partes, en el semanario Claridad, los días 7 y 13 de enero de 2016, respectivamente.
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Artículo en que se resume lo planteado en la ponencia presentada ante el Seminario “Diagnóstico y cauces” organizado por el periódico Claridad celebrado en la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Puerto Rico, en Río Piedras, el... more
Artículo en que se resume lo planteado en la ponencia presentada ante el Seminario “Diagnóstico y cauces” organizado por el periódico Claridad celebrado en la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Puerto Rico, en Río Piedras, el 15 de octubre de 2005.
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Artículo publicado en la edición del semanario Claridad, el 16 de septiembre de 2015, con motivo del décimo aniversario del asesinato del líder independentista puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos por agentes del Buró Federal de... more
Artículo publicado en la edición del semanario Claridad, el 16 de septiembre de 2015, con motivo del décimo aniversario del asesinato del líder independentista puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos por agentes del Buró Federal de Investigaciones (FBI) de EEUU.
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Artículo publicado originalmente en enero de 2007 en el semanario Claridad (Puerto Rico).
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Criptoeconomía: Tecnologías de cadena, criptomonedas y gobernanza descentralizada Carlos Rivera Lugo El texto siguiente, del 10 de junio de 2018, se redactó en relación a una propuesta que estaba ante la consideración, para esa fecha, de... more
Criptoeconomía: Tecnologías de cadena, criptomonedas y gobernanza descentralizada Carlos Rivera Lugo El texto siguiente, del 10 de junio de 2018, se redactó en relación a una propuesta que estaba ante la consideración, para esa fecha, de la División de Educación Continua y Estudios Profesionales (DECEP) de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Entre el 14 y el 16 marzo del 2018 se celebró en San Juan un evento de tres días que ha dado mucho que hablar y pensar, sobre todo por lo novedoso del tema. El evento, efectuado en el Hotel Condado Vanderbilt, llevó por nombre "Blockchain Unbound: The Future of Blockchain". El propósito de ésta fue proponer a Puerto Rico como nuevo epicentro regional de la criptoeconomía (crypto-economy) que se ha ido desarrollando en los últimos tiempos a partir de la creación y puesta en escena de esa nueva y avanzada tecnología conocida como blockchain. Dicha tecnología ha servido como paradigma organizador, entre otras cosas, de una serie de criptomonedas (cryptocurrencies), de carácter digital, siendo la más conocida de éstas el bitcoin, surgida en el 2008. Una de las conferencias magistrales titulada "Cómo los mercados desregulados y las cadenas en bloque (blockchains) pueden convertir a Puerto Rico en el Hong Kong del Caribe", estuvo a cargo de Yaron Brook, presidente del Instituto Ayn Rand. En ésta, se propuso que Puerto Rico podría inaugurar una nueva era a través del uso de la tecnología del blockchain para la institución de mercados desregulados y la privatización de los servicios gubernamentales. Al igual que otros asistentes al evento, Brook se ha mudado a Puerto Rico para perseguir sus aspiraciones criptoeconómicas, aprovechando las amplias ventanas contributivas abiertas por la Ley 20, de 2012. Otra ley local, la Ley 22, amplió la gama de reducciones y exenciones contributivas a aquellos estadounidenses que se relocalizan a Puerto Rico. Bruce Pierce, otro de los cripto-multimillonarios relocalizado a Puerto Rico, opina que con el bitcoin se puede ayudar a financiar la reconstrucción y desarrollo futuro de Puerto Rico, incluyendo la agricultura y el sistema energético. Pierce ha dicho que "es en momentos como estos en los que experimentamos nuestra mayor pérdida que tenemos la oportunidad más grande para recomenzar y mejorar". El secretario del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio, Manuel Laboy Rivera, subrayó el interés del gobierno actual de Puerto Rico en convertir a la Isla no sólo en un paraíso fiscal sino que en un foco de inversiones para los llamados multimillonarios de la criptomoneda conocida como bitcoin. Incluso, éste anunció la creación de un Consejo Asesor sobre el tema, compuesta de representantes de los sectores público y privado. Por su parte, la renombrada intelectual canadiense Naomi Klein indicó, en un reciente y extenso artículo suyo titulado "La batalla por el paraíso", que Puerto Rico empieza a ser conocido en estos círculos como Puerto Crypto o Crypto Land (The Intercept, 7 de abril de 2018). Ésta advierte sobre las contradicciones que parece existir entre versiones diferentes y en competencia-la privada y la comunitaria-de cómo debe reestructurarse hacia el futuro la economía y sociedad de Puerto Rico, luego de la devastación dejada por el huracán María y más de una década de recesión económica que llevó a su gobierno a declararse en quiebra. Sin embargo, como bien señala Klein, en este caso la velocidad del capital privado y, en particular, del capital
Entrevista de trabajo a Carlos Rivera Lugo (Puerto Rico), escritor, docente-investigador y jurista puertorriqueño.