Paolo Davoli

It is an enormous pleasure to introduce this collection of es- says and interviews translated from English to Spanish by Ana Fabbri and published by Rizosfera. Ana emailed me in July 2021, suggesting a “potential” Spanish translation of my work. The fact that we kept this conversation going throughout the second summer of COVID-19, and actually began the process by early autumn, showed the extent of Ana’s serious intention. As I was soon to discover, her intent was equally matched by a rigorous engagement with this material and insistence on a very high quality threshold. I’ve had previous work translated into various languages, but my involvement in the process has always been fairly minimal. Working with Ana has been an altogether different proposition. It has, indeed, changed my perspective on the entire translation process. Coincidently, just as we started this project, I was reading a short article about how, in the world of fiction writing, translators are often speciously mistrusted by readers and authors, who, in short, see the translation process as an impure filter, through which original words pass through, becoming polluted with banal lexical equivalents and misguided connotations (Croft, 2021). Along these lines, the Israeli author, Etgar Keret, cited in Jennifer Croft’s article, claims that “translators are like ninjas. If you notice them, they’re no good.” There are two main reasons why Keret’s notion of originality is utter boloney. Firstly, as Croft contends, choices made about connotation are not simply about the exchanging of one word for another. Translation concerns a word’s positioning in an etymological orbit, consisting of adjacent words, sentences, paragraphs, chapters, whole books, and wider sources. It is the translator’s job to build what Croft describes as a “flourishing lexical community” that offers a “profound relation” to the original by co-existing in what we might call a lexical constellation. Secondly, we need to (re)consider the role of the author and reader in relation to the translator. I do not mean to regurgitate the poststructuralist death of the author spiel
here. The author has not expired (certainly not this one, yet), or disappeared from these texts. There are in fact a multitude of authors very
much alive and kicking in every text. Not that the author has read all of them! There is another constellation at work here: a social constellation. The author has read some of these texts, but others have been read by the author’s sources, and others by the source’s sources; ad infinitum. This is by no means a postmodern simulacrum either. The original has not vanished under the accumulated weight of simulation. It is more the case that some originals have simply slipped out of sight for a while; temporarily abandoned, discarded, distanced; only to resurface, or re-
appear in some other text. Similarly, if we consider the process of translation in light of Gabriel Tarde’s Laws of Imitation thesis, then, to translate means the reinvention of invention, or indeed the repetition of difference, leading to an adaptation (a point E. C. Parsons, Tarde’s translator, might have attested to, I think). Ana’s translation work is marked by her profound grasp of these etymological and social constellations in which texts emerge and change over time. Ultimately, I hope Ana’s translations will provide a glimpse into a continuing project I have tried to encapsulate under the heading of Experience Capitalism. This term stress- es the importance of a political inclination toward the management and intensification of the so-called user experience. The outcome of this tendency is twofold: (a) it draws attention to a neurological-somatic shift from the management of efficient cognition (perception, attention, memory etc.), toward previously marginalized affects, feelings
and emotions, and (b), necessitates a critical theory and philosophy of experience, alert to such trends in digital labour. The first text is taken from The Assemblage Brain: Sense Making in Neuroculture (Minnesota UP, 2016). It sets out a theoretical frame intended to trace the trajectory
of Experience Capitalism from ergonomics and cognitive science toward the intensification of the collective dynamic of user experience. The second text, taken from A Sleepwalker’s Guide to Social Media (Polity, 2020), extends this critical frame by sketching out a Whiteheadian philosophy of experience. In addition to these two chapters, there is an interview with Jernej Markelj, currently based at the University of
Amsterdam. This text was first published in The Journal of Media Art Study and Theory (2020) and provides a rangy discussion on contagion theory, interestingly captured in the context of the first COVID-19 lockdown. There is also a dialogue with N Katherine Hayles, initially published in Capacious: Journal for Emerging Affect Inquiry (2018). This conversation locates the Assemblage Brain thesis in a converging and diverging spiral of relation to Hayles’s Unthought: The Power of the Cognitive Unconscious (University of Chicago, 2017). We have also included some somnambulist illustrative diagrams by the artist Mikey Georgeson, extracted from A Sleepwalker’s Guide.

This is the last text written by Lapo Berti (1940-2017). It is an incomplete text (i.e. work in progress) due to the sudden death of this important Marxist economist linked to the Italian Workerism of Mario Tronti and Antonio Negri. About him, Andrea Fumagalli has written : "Lapo Berti is one of the many activists that dedicated their lives to the quest of truth (in the sense of “parrhesia”) – a group that nowadays is very restricted, as busy as we all are in the performativity of appearing. He participated to the most important moments of the cultural break from the 1960s to the 1990s."

La Deleuziana 10 :: Call For Papers :: Deadline 15 June 2019
co-edited by Stefano Oliva and Obsolete Capitalism
http://www.ladeleuziana.org/rhythm-chaos-and-nonpulsed-man-towards-a-chaosmic-philosophy-call-for-papers/

CFP Ritmo, Caos E Uomo Non Pulsato. Per Una Filosofia Caosmotica
http://www.ladeleuziana.org/ritmo-caos-e-uomo-non-pulsato-per-una-filosofia-caosmotica-call-for-papers/

CFP Rythme, Chaos Et Homme Non Pulsé. Vers Une Philosophie Chaosmique
http://www.ladeleuziana.org/rythme-chaos-et-homme-non-pulse-vers-une-philosophie-chaosmique-call-for-papers/

With projects such as Clock DVA and The Anti Group, Adi Newton investigated the philosophical, esoteric and political resonances of the relationship between music, technology and image. Conversation with one of the greatest sound alchemists of all time. We publish the interview to Adi Newton contained in Chaos Variation III , the 12 “+ SD Card vinyl edition by Obsolete Capitalism and the same Adi Newton / TAG (The Anti-Group) just published by Rizosfera (NURKFM004/December 2018). Translation from English by Claudio Kulesko. Translations from Italian by Ettore Lancellotti and Letizia Rustichelli. We thank Adi Newton, Rizosfera and Obsolete Capitalism for availability.
This e.book contains the following interviews:
1) The dark side of technology. An interview with Clock Dva
by Kom Fut Manifesto, published in Decoder n.7 (1992), in ‘Manuale di Cultura Industriale’ Shake 1998, and re-published in 2011.
2) Endless Shifting: A Feast of Images Swallowed by Sound. An interview with Adi Newton by Jack Sargeant – Abraxas. An International Journal of Esoteric Studies. No 2, Summer Solstice 2011.
3) Esoteric Resonances and Magic Machines. An Interview with Adi Newton
by Obsolete Capitalism - in Chaos Variation III (vinyl+booklet, Rizosfera, 2018).
Visit our bandcamp page bit.ly/2EEBPnu

Obsolete Capitalism :: Control, modulation and algebra of evil in Burroughs and Deleuze :: e.book :: free download :: Rizosfera :: series of books The Strong of the Future :: SF016 :: eng :: english translation Ettore Lancellotti and Letizia Rustichelli :: cover and graphics Gabriele Fantuzzi :: september 2018


According to Deleuze’s Pourparler the concept of “Control” can be ascribed to William Burroughs. Since the seventies, it is possible to trace a deep intellectual and political convergence between Deleuze and Bur- roughs. This has happened across three levels of analysis: control society, revolutionary communities and schizo-culture. This essay attempts an analysis of the relationship between these two giants of twentieth century counterculture by borrowing their ‘control’ perspective. With the critical figure of Foucault on the background, the crucial political and philosophical passage from “discipline” to “control” appears in all its monstrosity. The struggle against Control, according to Deleuze and Burroughs, must be perpetrated through the invention of literary and philosophical “war machines” which try to hide from established knowledge and dominant powers by gathering in communities made of unassimilable singularities. Burroughs’ untraceable and diagrammatic critique seems ever more precious as it is completely strange to the conformism of contemporary critical thought.

Obsolete Capitalism :: Controllo, modulazione e algebra del male in Burroughs e Deleuze :: e.book :: free download :: Rizosfera :: collana editoriale I forti dell’avvenire :: SF016 :: ita :: copertina e grafica Gabriele Fantuzzi :: settembre 2018


Il presente testo è stato pubblicato online, con leggere modifiche, nel numero 3/2016 «La vita e il numero» della rivista filosofica La Deleuziana, a cura di Sara Baranzoni ed Emilia Marra. L’obiettivo principale del saggio era interrogare in profondità il rapporto tra Deleuze e Burroughs secondo la prospettiva concettuale del Controllo, termine dai confini quanto mai ambigui e indeterminati. Deleuze scrive in “Pourparler” che il concetto di “Controllo” è attribuibile a William Burroughs. Fin dagli anni ‘70 del Novecento, tra i due pensatori si è sviluppata una profonda affinità intellettuale e politica, sotto il segno dell’insegnamento esoterico-acefalico d’impronta nietzscheana. Tale affinità si dispiega su tre livelli di analisi: società di controllo, comunità rivoluzionarie e cultura schizo. Mantenendo la discorsività foucaultiana in primo piano, Deleuze rivela la signicativa transizione politico-sociale dalla “disciplina” al “controllo” in tutta la sua fredda mostruosità. Secondo Deleuze e Burroughs la lotta contro il Controllo avviene attraverso la sperimentazione di «macchine da guerra» letterarie, artistiche, filosofiche – dunque esistenziali – che divengono vere e proprie singolarità micro-comuniste non assimilate, in grado di sfuggire alla conoscenza dei saperi istituzionali e al dominio dei poteri delle nuove formazioni di sovranità numerica e algoritmica. La guerriglia asimmetrica, elettronico-diagrammatica, non lineare e “non localizzata”, di Burroughs si rivela uno strumento del tutto prezioso per le future lotte, alla luce soprattutto di un pensiero critico – nostro contemporaneo – troppo pigro, prevedibile e conformista, dal quale essa mantiene una inesorabile distanza siderale.

We kindly thank Emilia for her text Commit Moosbrugger for Trial: Re ections on an Impersonal Life. It was one of the best talks in the 9th Deleuze Studies Conference Rome (July) 2016, Virtuality, Becoming and Life. It was part of a brilliant panel host by La Deleuziana philosophical journal entitled Countless Life. For a Liberation of Thought Wherever it is imprisoned. This text is important because it shows how far you can go with the thought when you leave out the old twentieth century divisions between L / ACC and R / ACC.

Emilia Marra holds a Master in « Philosophies allemande et française dans l’espace européen » - Europhilosophie Erasmus Mundus (UTM, UCL, BUW), and she is now a PhD student at the University of Trieste with a project on the concept of system between Hegel and Spinoza and their contemporary French interpretations. Her researches mainly investigate the French contemporary philosophy, with a special focus on the philosophy of Gilles Deleuze. She published in journals such as Esercizi  Filosofici, Interpretationes, Philosophy Kitchen, S&F, Estetica. Studi e ricerche, La Deleuziana, of which she is member of the editorial board. She also translated Pierre Macherey’s Hegel ou Spinoza (Ombre Corte, 2016).

The present essay by Erik Davis, written in 1996, is of extraordinary importance for our series of books and for the rhizosphere thought in general. Despite its 22 years of age, the essay still displays its keenness and foresight. If it is true that it maintains the captivating vibration of the 90s, the essay of the Californian writer has great merit according to the metamatic perspective of the Strong of the Future: it enriches the Deleuzian thought with the “polyrhythmic splendour” of the Afro-diasporic cultures of the last part of the ‘90s and of the new century. (Read more)

Erik Davis' Bio
Erik Davis was born during the Summer of Love within a stone’s throw of San Francisco. He grew up in North County, Southern California, and spent a decade on the East Coast, where he studied literature and philosophy at Yale and spent six years in the freelance trenches of Brooklyn and Manhattan before moving to San Francisco, where he currently resides. He is the author of four books: Nomad Codes: Adventures in Modern Esoterica(Yeti, 2010), The Visionary State: A Journey through California’s Spiritual Landscape (Chronicle, 2006), with photographs by Michael Rauner, and the 33 1/3 volume Led Zep- pelin IV (Continuum, 2005). His first and best-known book remains TechGnosis: Myth, Magic, and Mysticism in the Age of Information (Crown, 1998), a cult classic of visionary media studies that has been translated into  five languages and recently republished by North Atlantic Press. He has contributed chapters on art, music, technoculture, and contemporary spirituality to over a dozen books, including Suzanne Treister’s HFT: The Gardener (Black Dog), Future Matters: the Persistence of Philip K. Dick (Palgrave), Sound Unbound: Writings on Contemporary Multimedia and Music Culture (MIT, 2008), AfterBurn: Re ections on Burning Man (University of New Mexico, 2005), Rave Ascension (Routledge, 2003), and Zig Zag Zen (Chronicle, 2002). In addition to his many forewords and introductions, Davis has contributed articles and essays to a variety of periodicals, including Bookforum, Arthur, Artforum, Slate, Salon, Gnosis, Rolling Stone, the LA Weekly, Spin, Wired and the Village Voice.

Tony D. Sampson è un docente della University of East London che si occupa di new media,  filosofia e cultura digitale. Lavora da sempre su un impervio crocevia non convenzionale dove l’analisi politica non si discosta mai dall’analisi teorica del mondo digitale, dai comportamenti sociali e dalla critica degli eventi che in questi anni hanno sistematicamente connotato la nostra società. Scrivendo su argomenti quali i virus e la viralità della comunicazione, il contagio e l’imitazione comportamentale, il cervello e la neurocultura, cioè su quei segmenti altamente sensibili della nostra società nata dal connubio accelerato tra tecnologia e ideologia dei mercati manipolati dal valore e dal pro fitto, Tony D. Sampson riesce a cogliere con largo anticipo e con estrema lungimiranza alcuni dei temi dello scontro in atto tra controllo, tecnologia, società, e libertà individuali e di gruppo. Questo fa di lui, oltre che un brillante teorico dei nuovi media e della cultura digitale, un grande pensatore politico. Per questo motivo, l’esigenza di scandagliare con lui il suo ultimo libro ‘The Assemblage Brain’ (Minnesota Press, 2017) è urgente per capire quali s de si aprono dinnanzi a noi nel prossimo futuro.


Tony D. Sampson è docente di digital media culture all’Università di East London. Le sue pubblicazioni includono: The Spam Book, pubblicato insieme a Jussi Parikka (Hampton Press, 2009), Virality: Contagion Theory in the Age of Networks (University of Minne- sota Press, 2012), The Assemblage Brain: Sense Making in Neuroculture (University of Minnesota Press, Dec 2016) e Affect and Social Media, pubblicato insieme a Darren Ellis and Stephen Maddison (Rowman and Little eld, 2018). Tony è organizzatore di confe- renze su Affect e Social Media; co-fondatore del Club Critical Theory di Southend, Essex; direttore di EmotionUX Lab all’Università di East London. La sua ricerca si focalizza su un ampio spettro di interessi legati alla cultura dei media digitali, e si è specializzata in social media, viralità (contagio socio-digitale), modelli di rete, convergenza tra experience design (UX) e marke- ting, concatenamento e teoria degli affetti, critical human com- puter interaction (c-HCI), attivismo digitale e neurocultura (e.g. neuro-marketing, neuro-economia e neuro-estetica).

Il presente volume comprende interviste a Tony D. Sampson di Rizosfera, Jussi Parikka, Obsolete Capitalism, Rares Iordache e il saggio 'La teoria del contagio al di là del microbo' (CTheory, 2011).

Traduzione dall'inglese di Alessandro Cattini, Paolo Davoli, Ettore Lancellotti, Letizia Rustichelli.

"Money is the perpetual engine of relentless spherology which virtually belongs to it like darkness belongs to light. In other words, the circularity of money draws bubbles in the shadow of its own flow. The roundness of irregular geometry is the gift that money offers in exchange for subscribing to its shadow. Money’s disproportionate stride triggers the generation of spheres whose fate is that of vitalistic explosion, which incinerates everything. The final burst is an obscure euphoria of the swelled shadow.
The features that  financial bubbles have in common with electro bubbles are the data membranes which perpetually  flow in the two directions of the interface. The data flow innervates both sides, the inside and the outside, leaving internal and external pressures free to peak and destroy the bubble itself. Bubbles emerge everywhere, from cryptocurrencies to the darker products of offshore financial markets. But how was the latter confronted by a different kind of (electro) bubble: the artificial one of electronic music, the realm of synthetic beats?"

(Transmediale 2018) :: "It’s estimated that as much as half of all global wealth is stacked in or routed through tax havens. These tax havens, or ‘secrecy jurisdictions’, are one part of the parallel legal and financial system known as offshore. Through the offshore system, trillions of dollars appear to flow amongst a multitude of businesses. This money seemingly traverses the globe, while truthfully remaining concentrated in the hands of a few powerful actors in a few powerful countries. In many ways, offshore is a place of its own, made up of the balance sheets and tax returns of countless companies. A hive of secretive activity distributed across the globe. If it’s a place, can one visit? Where is it, and what can you do here? How might it feel to become part of it?
Throughout summer 2017, the Demystification Committee set out to model and explore the systems and structures of offshore finance, and the murky world of the jurisdictions that enable its existence, with the aim to open up opportunities for subversive, wasteful fun. The Demystification Committee set up an international corporate structure across three jurisdictions, the Offshore Investigation Vehicle. This vehicle operates at once as a guide and a shield: not only does it provide access to a hidden world of knowledge and opportunities; it also guarantees the secrecy of the actions undertaken there.
Once set-up, the Offshore Investigation Vehicle was opened to others in an attempt to create a community of people interested in this effective and toxic parallel legal system. The community was formed through the norms of corporate law, playing with the company’s legal structure: shares were issued; meetings called; resolutions voted on. At the first general meeting of Empire Management, the UK limited company at the top of this structure, the Vehicle’s objectives were collectively set. A dozen new shareholders advanced and discussed a number of operations, with the aim to begin misusing the privileged
Vehicle’s structure set-up both onshore and offshore.
The idea of producing a seditious mirror version of the Economist,
to be known as the Offshore Economist, was advanced, discussed
and approved. The publication focuses on those ruptures and cracks inherent to the practice and world of offshore, which are the qualifying loopholes for those invested, and investing, in it. Through fictional stories, marginal poetry, fragmented legalese and a shifting form and layout, this publication pursues an aesthetic of offshore — a world that is dual and slippery, real and beyond real, and — at times — surreal." (Demystification Committee, Berlin, late January, 2018)

Dromology, Bolidism and Marxist Accelerationism, an odd text by Obsolete Capitalism written in the summer of 2015, represents the  rst endeavor in the speculative philosophical sphere known by the equally eccentric name of “accelerationism”. The main source of the book is Matteo Pasquinelli’s Algoritmi del Capitale (Ombre Corte, 2014), followed by other texts of contemporary authors such as Molecular Red by McKenzie Wark. However, Obsolete Capitalism has always rejected the label of “review”. In fact, they do not accept the triptych composed of the power  gure of the critic, of the role that culture and philosophy assign to critique, and of the dapper halo of the know-it-all reader. As a result, the text is closer to Paul Klee’s semi-automatic rickety appliance, that is, the notorious Twittering machine, or to the saturated distortions and the soft entropy of A.R. Kane’s “suicidal kiss” in 69, rather than to a quasi-essay able to introduce itself in the national and international debate on accelerationism. The matter is that Obsolete Ca- pitalism did not and still does not identify itself in any nineteenth-century political classi cation bestowed on the multiple trends of this movement. Accelerationist thought, be that political or philosophical, does not exhaust itself in the philosophy of Nick Land or Nick Srnicek, among others. The core feature was, and still is, to refuse any form of identi cation, that is, it is necessary to perpetually trans-identify oneself, and question each model – be that the closest or the most distant one – in order to open spaces for experimentation and caosmosis, that is, for the unthinkable.

Obsolete Capitalism is a collective of pure independent research.

Questo testo di McKenzie Wark è importante per diverse ragioni. Presenta al pubblico internazionale una lettura originale di una particolare variante della galassia accelerazionista, forse la più visionaria: l’afro-accelerazionismo, il cui alfiere principale e motore inarrestabile è Kodwo Eshun. "Afro-accelerazionismo/Black Accelerationism" si sofferma sul testo più innovativo espresso da questa tendenza culturale diasporica: ‘More brilliant than the sun’, uscito nel 1998 per la Quartet Books. Questo testo fu definito dallo stesso autore, K. Eshun, come «speculative acceleration» : la prima edizione della Quartet è ormai introvabile e la casa editrice Verso Books lo riproporrà, con addendum, nel 2018. McKenzie Wark è molto abile nel situare tale opera, e il pensiero che ne deriva, nel solco di quelle due decadi ‘90/00 in cui cyberpunk, drum and bass, Deleuze e Guattari, hackers, alter-net, Ccru e black music mutante fornirono una efficace barriera di energia alternativa alla trionfante cultura dei tecno-evangelisti e dei mercati dot.com... Ma contro le bolle speculative e certo pensiero speculativo contemporaneo fissato nei dualismi ripetitivi improduttivi, McKenzie Wark gioca la carta di un pensiero plastico e di una forza - la cultura nera, afro-futurista e afro-accelerazionista - che con grande freschezza offre immaginazione, sensibilità e divertimento. L’idea afro-accelerazionista del futuro, figlia di una cultura pop mutante (fumetti, fantascienza, black music) e di un’insofferenza reale e profonda alla regolarizzazione normativa occidentale, è profondamente conturbante. Ma proprio per questo motivo, è incredibilmente viva e pulsante. Il resoconto di McKenzie Wark sull’(afro)accelerazionismo è quanto di più seducente si possa trovare oggi nei circuiti accelerazionisti per sottrarre tale pensiero al museo dell’ideologia. Proprio quest’ultimo gesto, il più irriverente e paradossale, rende l’afro-accelerazionismo un grande attore politico, e una credibile forza del futuro.

It is with great pleasure that we republish this micro-history essay by Edmund Berger written in 2014 for the accelerationist reader Dark Glamour. For various reasons (turnover of editors and curators) the essay has never been published and therefore we think it deserves to be presented in its  first form. By the end of 2017 a new version of the same essay will be completely rewritten by Edmund Berger and published for the project Dark Glamour. It will be a two volume collection of essays with Amy Ireland (exponent of the xeno-feminist collective Laboria Cuboniks), Tony Yanick, and Tim Matts as editors.
Underground Streams (2014) has been written a year before the classic Grunge Accelerationism (2015) and it represents the essay where Edmund Berger faces with the  rst accelerationist thought (Land and CCRU) and the second one (Srnicek and Williams) that he de nes Neo-Accelerationism.
What we wish to underline in this foreword is the recon r- mation of Berger’s ability to deeply grasp the meaning of the «Underground Streams» that characterized XX century «hyperstitional» thought and to clearly de ne the perimeter of hy- perstitional area and the contiguous esoteric resistance. Here lies the trait d’union between Underground Streams and Grungy Accelerationism...

Tony D. Sampson is reader in digital media culture and communication based in East London, and deals with philosophy, digital culture and new media. His work focuses on an unconventional intersection where political analysis meets the theoretical aspects of digital media and social behaviour, shaping the world of our contemporary era. Writing on substantial components like viruses, virality in communication, contagion and behavioural imitation, the brain and neuroculture in this “rotten world” built on an accelerated bond of te- chnology and ideology of value and pro t driven markets, Sampson catches, with a forward looking attitude, some “substantial issues” of the clash between control and technology, society and individual or collective freedom, shaping him not only as a brilliant new media theorist but as an essential political thinker as well. To scan his new book ‘The Assemblage Brain’ (Minnesota Press, 2017) is therefore urgent to understand the important challenge we will face in a very near future.

Biography : : Tony D. Sampson is currently reader in digital media cultures and communication at the University of East London. His publications include The Spam Book, co-edited with Jussi Parikka (Hampton Press, 2009), Virality: Contagion Theory in the Age of Networks (University of Minnesota Press, 2012), The Assemblage Brain: Sense Making in Neuroculture (University of Minnesota Press, Dec 2016) and Affect and Social Media, co-edited with Darren Ellis and Stephen Maddison (Rowman and Little eld, 2018). Tony is the organizer of the Affect and Social Media conferences, a co-founder of the public engagement initiative Club Critical Theory in Southend, Essex and Director of the Emotion UX Lab at UEL. Current research explores a wide range of digital media culture related interests, specializing in social media, virality (socio-digital contagion), marketing power, network models, pass- on-power, the convergence between experience (UX) design and marketing, assemblage and affect theory, critical human computer interaction (c-HCI), digital activism and neuroculture (e.g. neuromarketing, neuroeconomics and neuroaesthetics).

Chaos Sive Natura  is an experiment which places itself somewhere - an in-between, an «and», a critical space: Schönberg’s “making music with ideas”, the impartiality of a sound acknowledged as a physical effect which produces air vibrations, the effect that vibrations induces in human cognitive systems together with its relocation in a chaosmotic spatial dimension, Franco D’Andrea’s Electric Tree with his abstract electronic jazz, and the molecularization of sound, so close to Deleuze and Guattari's concept of Rhythm in A Thousand Plateaus. The experiment Chaos Sive Natura tries to define one of the many possible paths towards new contents and concepts as expressed in Deleuze and Guattari’s Refrain, offering a new reading in the light of a new philosophical and musical culture, theorized by thinkers like Kodwo Eshun, Erik Davis, Louis Chude-Sokei, Achim Szepanski, Steve Goodman, Edmund Berger, McKenzie Wark, among others. Passing through Nietzsche, Spinoza, Deleuze and Guattari, Obsolete Capitalism Sound System affirms in Chaos Sive Natura  that even a small milieu variation may cause a radical change to the starting point of the sonic process. On the wavelength of the concept of Nature as a rhythmic character, OCSS catches a glimpse of a new non-orientable accelerationism.

Obsolete Capitalism è una sub-unità sonica del collettivo Obsolete Capitalism. L'e.book «Chaos sive natura» presenta il testo che accompagnerà l'opera pubblicata in vinile e cd. Un viaggio affascinante tra Nietzsche e Deleuze, Spinoza e Monk, il Ritmo e la variazione. E' un omaggio sia alla musica afro-americana che al dub contemporaneo sulle ali dei suoni del jazz astratto di Electric Tree e la loro rielaborazione da parte di Obsolete Capitalism secondo l'ottica di un accelerazionismo non orientabile. Deleuze e Guattari scrivono in Mille Piani che la misura è dogmatica mentre il Ritmo è critico. E' sul crinale ritmico della diaspora nera afropea che Obsolete Capitalism Sound System vorrebbe concatenare nuove variazioni e ritornelli di un futuribile «sonic writing».

The Network Ensemble
‘Selected Network Studies’ collects audio/visual experiments carried out by the Network Ensemble, a London-based electronic data-noise duo. Founded in 2015 by Oliver Smith and Francesco Tacchini, the Network Ensemble transforms wire- less communications into sound in real time using a set of custom-made tools. Originally conceived as a machine to amplify the activity of network landscapes, the Network Ensemble is a free-form and ever-changing set of tools and experiences for sonically uncovering and exploring the hidden operational layer at the very core of the network.

Selected Network Studies
Released through Rizosfera via limited edition SD cards, a digital download, a live performance and this eBook, ‘Selected Network Studies’ includes one hour of video material and 45 minutes of sound material. Accompanying this is visual and written documentation of both the hardware and software built for network exploration, as well as details of the data collection and performance sites.

L'antologia di testi curata da Matteo Pasquinelli intitolata «Gli algoritmi del capitale» (Ombre Corte, 2014) è la prima opera edita in Italia che ha il difficile compito di presentare il movimento filosofico e culturale dell' «accelerazionismo» al pubblico italiano. Al suo interno, oltre al classico «Manifesto per una politica accelerazionista» di Alex Williams e Nick Srnicek del 2013, sono inseriti pregevoli saggi dello stesso Pasquinelli («Il lavoro dell'astrazione» e soprattutto «Capitalismo macchinico e plusvalore di rete») , di Tiziana Terranova, Nick Dyer-Whiteford, McKenzie Wark e Franco Berardi. Le due parti in cui si suddivide il testo sono da leggere in questo senso: gli «archivi dromologici» sono il tentativo acerbo ma inevitabile di istituire sotto il segno di Paul Virilio una sorta di Enciclopedia del Mondo delle Velocità o delle Accelerazioni, sebbene i due termini non siano sinonimi; i paragrafi accelerazionisti, in qualche modo asimmetrici agli «archivi dromologici», fanno da contrappunto al pensiero speculativo di origine marxista e operaista messo in campo dagli autori presenti nell'antologia di «sovversione algoritmica».

E’ con grande piacere che pubblichiamo questo saggio di microstoria di Edmund Berger redatto in prima stesura nel 2014 per l’antologia di area accelerazionista Dark Glamour. Poi, alcune dilazioni del progetto e cambi di editori e curatori, hanno fatto sì che «Underground Streams» non abbia mai visto la luce nella forma che qui presentiamo e dunque non abbia ricevuto l’attenzione che avrebbe meritato. Ora che il progetto Dark Glamour pare realizzarsi nel corso del 2017 con un nuovo editor, Amy Ireland, membro del collettivo xenofemminista Laboria Cuboniks, Edmund Berger ha giustamente deciso di ri-scrivere completamente, tre anni dopo, il saggio che risulterà ovviamente differente rispetto al testo che qui presentiamo. Underground Streams (2014) è stato dunque scritto un anno prima del classico Grungy Accelerationism (2015), e rappresenta a livello temporale il primo saggio in cui Berger si cimenta con il pensiero del primo accelerazionismo (Land e CCRU) e del secondo (Srnicek e Williams), «secondo accelerazionismo» che Berger definisce qui come Neo-Accelerazionismo. Autore Edmund Berger, traduzione di Letizia Rustichelli e Paolo Davoli, grafiche di Gabriele Fantuzzi (Delicatessen).

Lapo Berti has been one of the first in Italy (2015) to express doubts on Srnicek e Williams’s text and on their «postcapitalist planning» tesis. From his heretic post-operaist observatory Lapo Berti denounces in his «Accelerated Fantasies» some of the basic ideas of the manifesto, being the most interesting one the «constructionist fallacy» as an example of total faith in the compositional ability of a hi-tech socialist project. To be able to shape society according to one’s ideals as pointed out by «sacred texts», still represents the forbidden and Faustian dream on which «any communist project historically collapses». According to Berti, communism has been -and still is - a secularised, historized process, «discontinued goods» in Tronti’s words. Here lies the point of contact between the deleuzian-foucauldian-nietzschean «abstract accelerationist line» of the Strong of the Future and Berti’s thought. In view of the heterogeneity of the systems and powers overlapping our society today, it is no longer possible to oppose the simple speculative and abstract text of a totalizing theory, were it Srnicek and Williams’ s neo-marxist one.

Il presente testo è stato redatto da Lapo Berti, nome storico della sinistra italiana, economista e ricercatore indipendente. Si tratta di una riflessione politica e una risposta economica al «Manifesto per una politica accelerazionista» di Williams e Srnicek, pubblicato in Italia nel volume curato da Matteo Pasquinelli «Gli algoritmi del capitale» (Ombre Corte, 2014). Nello spirito di ricerca pura che contraddistingue il nostro modus operandi, offriamo il testo per una riflessione comune, aperta a tutti. Il testo di Lapo Berti confluirà nel 2016 in un e.book curato da Obsolete Capitalism intitolato «Moneta, rivoluzione e filosofia dell'avvenire" che proporrà una rilettura deleuziano-nietzscheana dell'accelerazionismo.

Achim Szepanski has been one of the “heroes” of the ‘90s thanks to the creation and the visionary promotion of his Mille Plateaux (1994-2004), the famous record label based in Frankfurt. Due to his peculiar philosophical theory applied to the digital culture, Szepanski has totally changed the electronic music panorama from top to bottom. His talent to choose an unusual and original direction and to give a radical cut to his discographic productions testified by the many labels he created (Force Inc., Mille Plateaux, Riot Beats, etc), has been widely recognized by the whole music stage and critics. In the present e.book we introduce two interviews done in the magic moment of the European mass explosion of the electronic music that coincided with the high quality level of Szepanski’s radical proposal. The  first one Making Sound Streams Quake, conducted by the German philosopher Katja Diefenbach, was inserted in the anthological book Techno edited by Philipp Anz and Patri- ck Walder (Verlag Ricco Bilder, 1995), the second, conducted by the English journalist and music critic Simon Reynolds, was published with the title Low End Theory on the April issue of the English music magazine The Wire in 1996.

Il presente testo è stato redatto da due filosofi, Paolo Vignola e Sara Baranzoni, ricercatori presso la Universidad de Investigación de Tecnología Experimental Yachay, Ecuador. Si tratta di una riflessione filosofica e di una risposta politica al «Manifesto per una politica accelerazionista» di Williams e Srnicek, pubblicato in Italia nel volume curato da Matteo Pasquinelli «Gli algoritmi del capitale» (Ombre Corte, 2014). Nello spirito di ricerca pura che contraddistingue il nostro modus operandi, offriamo il testo per una riflessione comune, aperta a tutti. Il testo di Paolo Vignola e Sara Baranzoni confluirà nel 2016 in un e.book curato da Obsolete Capitalism intitolato «Moneta, rivoluzione e filosofia dell'avvenire" che proporrà una rilettura deleuziano-nietzscheana dell'accelerazionismo.

The interview with Lapo Berti that follows is part of the collective volume «Money, Revolution and Philosophy of the Future. Nietzsche and the Accelerationist politics in Deleuze, Foucault, Guattari and Klossowski» that will be published by Obsolete Capitalism Free Press in 2017.
Monetary research has represented in many different ways a common ground for many French Rhizospheric intellectuals throughout the 60s and 70s. They conceived money as the core instrument employed by advanced capitalist market economies to trigger the rapid and profound transformation which turned the Fordist industrial system into a new hi-tech financial global and delocalized form of production. The French Rhizosphere was not only able to understand the mutation of economic paradigm while this was still in progress, but it also conducted original and persuasive analyses of money starting from its early invention in Anatolia in the VIII century B.C. and in Ancient Gree- ce in the VII and VI century B.C. Hence, according to Rhizospheric thinkers, money is the chief accelerationist device deployed in the context «rapid domination» strategies conducted by modern global and  nancial market economies.

Achim Szepanski è stato uno degli eroi degli anni ‘90 grazie all’invenzione e alla promozione visionaria di Mille Plateaux (1994-2004), la celebre etichetta musicale con base a Francoforte. In virtù della sua peculiare teoria filosofica applicata alle culture digitali, Szepanski ha sconvolto da cima a fondo il panorama della musica elettronica, così come la conosciamo. Il talento nello scegliere un indirizzo originale e un taglio radicale per le produzioni discografiche operate dalla galassia di etichette da lui create (Force Inc., Mille Plateaux, Riot Beats, etc), gli è stato riconosciuto in modo unanime dall’intera scena e dalla critica musicale mondiale. In questo e.book presentiamo due interviste d’epoca, raccolte nel magico momento dell’esplosione di massa della musica elettronica e del delinearsi qualitativo della proposta radicale di Szepanski: la prima intervista, del 1994, a cura di Katja Diefenbach, filosofa tedesca, è stata inserita nel libro antologico Techno, a cura di Phillip Anz e Patrick Walder (Verlag Ricco Bilder, 1995); la seconda, a cura di Simon Reynolds, noto giornalista e critico musicale inglese, è stata pubblicata con il titolo Low End Theory sul numero di aprile, 1996, della rivista musicale inglese The Wire.

Autori: Simon Reynolds, Katja Diefenbach. Traduttori: Massimiliano Guareschi, Letizia Rustichelli, Paolo Davoli. Editori: Letizia Rustichelli, Paolo Davoli. Grafica: Gabriele Fantuzzi.

Intervista a Lapo Berti, economista della rivista «Primo Maggio», a cura di Davoli Paolo e Rustichelli Letizia. Oggetto dell'intervista è indagare il ruolo della teoria marxista della moneta all'interno del movimento rivoluzionario italiano e francese durante gli anni Settanta. Tratto dall’e.book «Moneta, rivoluzione e filosofia dell’avvenire. Nietzsche e la politica accelerazionista in Deleuze, Foucault, Guattari, Klossowski» (Rizosfera/Obsolete Capitalism Free Press, 2016).

Lapo Berti :: economista, è stato dirigente presso l'Autorità garante della concorrenza e del mercato. È stato, inoltre, docente di politica economica e finanziaria. Si è occupato principalmente di storia del pensiero economico, di teoria e politica monetaria e di politica economica. Fra le pubblicazioni più recenti I​l mercato oltre le ideologie​(Milano, Bocconi, 2006), L​e stagioni dell'antitrust​(Milano, Bocconi, 2010), con A. Pezzoli, e L​a felicità perduta. Economia e ricerca del benessere ​(Roma, Luiss, 2010). Ha contribuito, tra l’altro, ai s e g u e n t i v o l u m i : P​e r l o s v i l u p p o . U n c a p i t a l i s m o s e n z a r e n d i t e e c o n c a p i t a l e
​(B o l o g n a , I l Mulino 2005), L​egittimare l’Europa​ (Bologna, Il Mulino 2005) e N​ascita del populismo digitale/The Birth of Digital Populism (​Obsolete Capitalism, 2014).

The essay moves from the conceptual place where the philosophical plane faces the chaos (Deleuze-Guattari/1991). From a deep distance trapped in the past and the discretion of the dawn, a different thought and a different culture (re)emerge. The book presents a new Deleuze, more accelerationist than Srnicek and Williams, more Antichristic than Nietzsche, more punk than the Sex Pistols, more esoteric than Bataille and more conspirator than Klossowski. Obsolete Capitalism sees Deleuze and Guattari’s Anti-Oedipus as the dynamite-book able to found a new revolutionary gnosis. Authors: Obsolete Capitalism; Translators Letizia Rustichelli and Ettore Lancellotti; Text revised by Edmund Berger.

The present writing was drafted and read by Obsolete Capitalism on the occasion of the ninth International Conference of Deleuze Studies in Rome last July 2016 at the department of Philosophy, Communication and Visual Arts of Roma Tre University. The edition, organized by Daniela Angelucci and Ivelise Perniola in collaboration with Deleuze Studies Journal, edited by Ian Buchanan for the Edinburgh University Press, was entitled "Virtuality, Becoming and Life". The essay Deleuze and the Algorithm of the Revolution was presented on the 13th July in the panel Countless Life For a Liberation of Thought Wherever It Is Imprisoned, proposed by the online journal of philosophy La Deleuziana. In the appendix of the book it is the introduction to the panel by Paolo Vignola and Sara Baranzoni and the participants’ abstracts: Emilia Marra, Alexander Wilson, Anaïs Nony, Benoît Dillet, Sara Baranzoni, Obsolete Capitalism, Paolo Vignola.
Obsolete Capitalism thanks the organizational team of the conference in Rome, the editors of Deleuze Studies Journal and Deleuze Connections and Plateaus - New Directions in Deleuze Studies of the Edinburgh University Press, the participants to the pa- nel, the journal “La Deleuziana” and the eager attending audience.

Questo testo di Obsolete Capitalism è stato presentato alla nona conferenza mondiale dei Deleuze Studies, tenutasi a Roma dall’11 al 13 luglio 2016 presso la facoltà di Filosofia, Comunicazione e Arti visive di Roma Tre. L’edizione organizzata da Daniela Angelucci e Ivelise Perniola dell’Università degli Studi di Roma, “La Sapienza”, in collaborazione con il Deleuze Studies Journal - rivista che il  filosofo Ian Buchanan cura per la Edinburgh University Press - era intitolata «Virtuality, Becoming and Life». Il saggio «Deleuze e l’algoritmo della rivoluzione» è stato presentato il 13 luglio all’interno dello stream «Countless Life. For a Liberation of Thought Wherever It Is Imprisoned» organizzato dalla rivista di filosofia «La Deleuziana». Il testo di presentazione dello stream «Countless Life» a cura di Paolo Vignola e Sara Baranzoni e gli abstract dei partecipanti al panel - Emilia Marra, Alexander Wilson, Anais Nony, Benoit Dillet, Sara Baranzoni, Obsolete Capitalism, Paolo Vignola - sono riportati in appendice al presente saggio. Grafica e.book: Fantuzzi Gabriele

This essay by Edmund Berger is already a classic! Out on 3rd October 2015 in Berger’s blog Deterritorial Investigations Unit, the essay immediately received a positive echo in the internet ac- celerationist blogosphere, tackling the international debate on the accelerationist philosophy and culture by consolidating the perspective of the post structuralist thought - Deleuze, Foucau- lt, Guattari, Lyotard and others - in 70’s in America. Moreover Grungy Accelerationism ampli es the perspective of what we de-  ne as «quantic» or «pulsional accelerationism» that we offer in the series of books «The Strong of the Future» by Rizosfera.
Edmund Berger (author), Paolo Davoli and Letizia Rustichelli (editors), Gabriele Fantuzzi (graphics).

La ricerca nel cuore di tenebra dell'accelerazionismo, l'Anti-Edipo di Deleuze e Guattari, è arrivata al suo punto di non-ritorno. Si è palesata una mostruosità concettuale: l'accelerazionismo pulsionale o quantico, una «formazione» che si esprime tramite una nuova politica di corpi, onde oscure e forze il cui rapporto con la tecnologia è mediato dal bricolage pulsionale di singolarità e comunità invisibili e inoperose, a metà strada tra sperimentazione sociale e ricerca individuale. Una nuova via per ripensare concetti quale moneta, rivoluzione e accelerazione.

Presentiamo il terzo e.book (SF003.it) della collana editoriale digitale «I forti dell'avvenire/The Strong of the Future» di Rizosfera edizioni. Si tratta di un testo del filosofo americano Edmund Berger dal titolo emblematico: «Accelerazionismo grunge». Traduzione di Ettore Lancillotti. Grafica Gabriele Fantuzzi @ Delicatessen. Editors: Davoli Paolo e Letizia Rustichelli.

«In un punto cruciale del romanzo ​ Neuromante ​ di William Gibson, incontriamo i Panther Moderns – una sottocultura ​ guerrigliera​ , parte di un mondo in cui le sottoculture si susseguono come fotogrammi sconnessi di un film in montaggio. I Panther Moderns sono specializzati in simulazioni allucinatorie – costruiscono allucinazioni in un mondo immerso nelle " allucinazioni consensuali " del cyberspazio, sovvertendo una realtà già soggiogata da una costante riconfigurazione causata da digitalizzazione, modificazione genetica del corpo e sostanze psicotrope.»

Questo è l'inizio del saggio «Accelerazionismo Grunge» di Edmund Berger uscito in USA nell'ottobre 2015 sul blog Synthetic Zero; fu poi pubblicato in Italia sul blog Obsolete Capitalism (2015) e successivamente nell'e.book «Moneta, rivoluzione e filosofia dell'avvenire. Nietzsche e la politica accelerazionista in Deleuze, Foucault, Guattari, Klossowski» (Rizosfera/Obsolete Capitalism Free Press, 2016).

Edmund Berger :: Attivista, scrittore, critico culturale, vive a Louisville, Kentucky. Scrive sui blog Deterritorial Investigations Unit e Synthetic Zero, e in altre esperienze editoriali in rete. Attualmente sta lavorando ad un libro il cui oggetto è l’economia marxista e la Grande Recessione del ‘29.

" (...) As widely known the reference to Nietzsche in the famous «accelerationist passage» in Deleuze and Guattari’s Anti-Oedipus is decisive and closes the paragraph entitled "The Civilized Capitalist Machine" (Chapter III, Par. 9, pp. 222-239). Until today the various commentators of such passage have left aside or overshadowed the specific reference to Friedrich Nietzsche’s «Große Prozeß», others have simply quoted the «accelerate the process» issue referenced by Deleuze and Guattari, mentioning Nietzsche’s book "The Will of Power" but no one has ever referred to the precise fragment or its context and the potential themes it implies. (...) Our research has identified the precise Nietzschean fragment quoted by Deleuze and Guattari as shown above. It is a fragment positioned in two different Friedrich Nietzsche’s posthumous editions. (...) "

"( ... ) Com'è noto, il riferimento a Nietzsche nel celebre passo «accelerazionista» di Deleuze e Guattari presente nell'A​nti­Edipo5 è decisivo nella chiosa finale del paragrafo n. 9 intitolato «L​a macchina capitalistica civilizzata», p​aragrafo inserito nel terzo capitolo «S​elvaggi, barbari, civilizzati.» Fino ad oggi i vari commentatori che si sono succeduti nel tempo sul passo in questione hanno in parte tralasciato e oscurato il preciso riferimento al G​roße Prozeß di Friedrich Nietzsche; altri, invece, hanno accennato alla provenienza del cupo riferimento ad «accelerare il processo», da parte di Deleuze e Guattari, citando in modo esplicito il libro di Nietzsche L​a volontà di potenza, m​a non riferendosi però ad un preciso frammento, al contesto in cui è inserito e alle tematiche produttive che sviluppa. (...)".
Questo breve testo è il risultato di una ricerca di gruppo avente come oggetto la «genealogia microfilosofica» di un celebre passaggio di Gilles Deleuze e Félix Guattari presente nell'Anti-Edipo, laddove i due autori sfidano i contemporanei e i posteri su un'ardita «via rivoluzionaria» tra Marx, Nietzsche, Klossowski e il capitalismo più sfrenato e selvaggio.

On the occasion of the international conference entitled Deleuze Studies Conference 2016 (Virtuality, becoming and life, 11-13 July 2016) that will take place at the Department of Philosophy, Communication and Visual Arts of University Tre in Rome, the collective Obsolete Capitalism presents a «Deleuze in Rome 2016/Remix Version» of the book «Moneta, rivoluzione e filosofia dell’avvenire. Nietzsche e la politica accelerazionista in Deleuze, Foucault, Guattari, Klossowski» with contributions in Italian and English language. Our conference will be on13th July 2016, from 2 to 3.30 pm in Room 13, along with the panel entitled “Countless Life. For a Liberation of Thought Wherever it is imprisoned - Deterritorializing Nietzsche" (chair: Charles Stivale). The panel Countless Life has been proposed and elaborated by the online philosophical magazine «La Deleuziana».

Contributors: Algorithmic Committee, Sara Baranzoni, Edmund Berger, Lapo Berti, Paolo Davoli, Ettore Lancellotti, Network Ensemble, Obsolete Capitalism, OCSS, Luca Roccatagliati, Letizia Rustichelli, Oliver Smith, Francesco Tacchini, Paolo Vignola.

Il libro “Moneta, rivoluzione e filosofia dell’avvenire. Nietzsche e la politica accelerazionista in Deleuze, Foucault, Guattari, Klossowski” prende le mosse da un oscuro frammento di Nietzsche - I forti dell’avvenire - incastonato nel celebre passaggio dell’“accelerare il processo” situato nel punto cruciale di una delle opere filosofiche più dirompenti del secolo scorso: L’anti-Edipo di Deleuze e Guattari. Nell’antologia assemblata da Obsolete Capitalism a partire da Nietzsche emerge ciò che si potrebbe definire “accelerazionismo pulsionale” oppure accelerazionismo quantico che si esprime tramite una nuova politica di corpi, onde e forze e il cui rapporto con la «tecnologia» è mediato dal bricolage e dal do-it-yourself, dunque dalla «strada» e dalla «sperimentazione».

Ciò che passa non è un progetto, ma un’intensità, un campo di forze trasmettibili grazie a un contagio intermittente di onde pulsionali in continua propagazione. Si tratta di un’informe e deviata koinè, politica e artistica allo stesso tempo, una sorta di lingua franca urbana senza codici che attraversa il tempo ripetendosi nella variazione, grazie a comunità artistiche sediziose e irregolari il cui tratto distintivo è la differenziazione. Una koinè innumerevole, che porta ad un nuovo infinito, incommensurabile, ritmico.

Autori: Algorithmic Committee, Sara Baranzoni, Edmund Berger, Lapo Berti, Paolo Davoli, Ettore Lancellotti, Network Ensemble, Obsolete Capitalism, OCSS, Letizia Rustichelli, Francesco Tacchini, Paolo Vignola.

Uno dei grandi piccoli libri politici degli anni Dieci del nostro secolo è stato il testo licenziato nel 2012 da Franco Motta e Massimiliano Panarari con il titolo quanto mai felice di «Elogio delle Minoranze». Con un ferreo ribaltamento della prospettiva, i due autori evidenziano come, all'interno della società, sia più rilevante politicamente e intellettualmente il ruolo delle minoranze rispetto al ruolo delle maggioranze. L'Italia è stata patria, da Machiavelli in poi, del più intransigente realismo politico e, dunque, l'accento è sempre caduto - nelle cosiddette «scienze politiche» - su concetti quali élite, egemonia, governo, potere. Entità con funzioni eminentemente "amministrative" quali lo Stato e la Chiesa hanno sviluppato nei secoli, sulla civiltà italiana, un'auctoritas indissolubilmente cristallizzata e asfissiante. La presente antologia di testi a cura di Obsolete Capitalism cerca di ricostruire lo scenario culturale, storico e politico nel quale si è sviluppata l'opera dei due autori, aprendo il volume a recensioni, polemiche e repliche che il libro ha suscitato, approfondendo le tematiche intrinseche del testo «Elogio delle minoranze» nell'intervista a Franco Motta - docente di Storia moderna a Torino - e autore, con Massimiliano Panarari, dell'opera oggetto d'indagine. Oltre l'orizzonte del «secolo dei totalitarismi» è iniziata un'era trans-storica in cui la società occidentale è divenuta essenzialmente policentrica, non senza conflitti e lacerazioni. Il potere, distribuito in segmenti orizzontali nel corpo sociale, non è più verticale e gerarchizzato, come ci ha consegnato la storia della cultura occidentale moderna; potrebbe essere giunto il momento di fondare una «Teoria delle minoranze» che si erga contro le declinazioni coercitive della «gestione planetaria» del potere e costruisca un nuovo spazio politico di libertà ed eguaglianza nella differenza.

Franco Motta è ricercatore in Storia moderna presso l'Università di Torino. Tra i suoi interessi di studio, le strategie politiche e cul- turali della Chiesa cattolica tra XVI e XVIII secolo. Ha curato l'edizione della 'Lettera a Cristina di Lorena di Galileo Galilei' (Marietti 2000) ed è autore di una biografia del cardinale Roberto Bellarmino (Bellarmino. Una teologia politica della Controriforma, Morcelliana 2005). Con Massimiliano Panarari ha pubblicato nel 2012, presso le edizioni Marsilio, il pamphlet storico-politico «Elogio delle minoranze. Le occasioni mancate dell'Italia». Ultima pubblicazione nel 2014, tramite le Edizioni Il Sole 24 ore: 'Bellarmino. Teologia e potere nella Controriforma'.

The Five Star Movement led by Grillo & Casaleggio had an unexpected success in the Italian general elections of February 2013, deeply disrupting the panorama of Italian politics. This book seeks to explore some of the features characterising the emergence of a new political phenomenon: digital populism. We asked Italian and English thinkers from different political and disciplinary backgrounds to contribute to an analysis of some fundamental points behind the rise of populism and the digital relations between masses, power and democracy at the dawn of the twenty-first century. This is the result of nine interviews carried out between May 2013 and February 2014 with Luciana Parisi, Tiziana Terranova, Lapo Berti, Simon Choat, Godani Paul, Saul Newman, Jussi Parikka, Tony D. Sampson and Alberto Toscano.

Il non-partito M5S guidato da Beppe Grillo e Gianroberto Casaleggio ha ottenuto alle elezioni nazionali del 24-25 febbraio 2013 un clamoroso successo elettorale: il panorama della politica italiana ne è uscito profondamente sconvolto. Questo libro cerca di indagare le novità che caratterizzano la nascita di un nuovo fenomeno politico: il populismo digitale. Siamo all’inizio di un cambio epocale della politica governamentale e della democrazia rappresentativa come l’abbiamo conosciuta fino da oggi? Lontano dall’essere un’anomalia italiana, il populismo è un fenomeno saldamente occidentale, sia nella sua versione analogica, sia nella sua versione digitale, con una english version, l’UKIP, estremamente seducente e, per questo motivo, non meno pericolosa di altre formazioni anti-establishment di destra. Abbiamo formulato a intellettuali italiani e anglosassoni - di varia estrazione politica e differenti competenze disciplinari - sei domande riguardanti alcuni punti fondanti della nascita del populismo digitale e delle relazioni esistenti tra masse, potere e post-democrazia agli albori del XXI secolo. Ciò che leggerete in questo libro è il risultato delle nove interviste rilasciate tra maggio 2013 e febbraio 2014 da Luciana Parisi, Tiziana Terranova, Lapo Berti, Simon Choat, Paolo Godani, Saul Newman, Jussi Parikka, Tony D. Sampson e Alberto Toscano.

Obsolete Capitalism: Abbiamo posto delle domande - che non esitiamo a riconoscere  influenzate da Foucault e dallo strutturalismo francese degli anni ‘60 - a Franco Motta, storico, co-autore con Massimiliano Panarari, del libro «Elogio delle minoranze» pubblicato da Marsilio nel 2012. In particolare le domande si soffermano sui concetti di minoranza, popolo, élite, strategia, tempo diacronico, tagli di composizione, arbitrarietà del mestiere di storico. Buona lettura.


Franco Motta è ricercatore in Storia moderna presso l'Università di Torino. Tra i suoi interessi di studio, le strategie politiche e culturali della Chiesa cattolica tra XVI e XVIII secolo. Ha curato l'edizione della 'Lettera a Cristina di Lorena di Galileo Galilei' (Marietti 2000) ed è autore di una biografia del cardinale Roberto Bellarmino (Bellarmino. Una teologia politica della Controriforma, Morcelliana 2005). Con Massimiliano Panarari ha pubblicato nel 2012, presso le edizioni Marsilio, il pamphlet storico-politico 'Elogio delle minoranze. Le occasioni mancate dell'Italia'. Ultima pubblicazione nel 2014, tramite le Edizioni Il Sole 24 ore: 'Bellarmino. Teologia e potere nella Controriforma'.

Paolo Godani: "I believe that macro political reflections, as Wu Ming’s one, and the micro political analysis should be carried out separately. They should be considered, at least theoretically, as different structures, each having its own categories and inner organization. Wu Ming’s thoughts and of others after them — ideas expressed for instance in a recent text by Alessandro Dal Lago, Clic. Grillo, Casaleggio e la demagogia elettronica (Cronopio 2013) — look at what is evident, therefore using the same categories of ordinary political debate; they reflect on the global and visible distribution of consent as it is emblematically reproduced by the general election. On the other hand, a micro political analysis ignores global tendencies, since it turns its attention to trends that are not visible straightaway, often they are unconscious, and they cut through the entire social field, giving a different insight to the one emerging from ordinary political discourse. For this reason, it is essential to identify those microfascist instances that are to be found across Italian society, precisely because they are found where they should not be, according to the macro-political analysis. I would answer the question on authoritarianism and the one on micro-fascism separately." (...)

Paolo Godani is an Italian, philosopher. He was a research fellow at the Department of Philosophy, University of Pisa, and Professor of Aesthetics. Currently, he is working as a researcher at the University of Macerata. His studies look at the following areas: aesthetics, contemporary and theoretical philosophy. Some of the authors he analyses are Heidegger, Nietzsche, Schmitt, Bergson and Deleuze. He published the following books, among others : Il tramonto dell’essere. Heidegger e il pensiero della finitezza (ETS, Pisa, 1999), Estasi e divenire. Un’estetica delle vie di scampo ( Mimesis, Milano, 2001), L’informale. Arte e politica ( ETS, Pisa, 2005), Bergson e la filosofia ( ETS, Pisa, 2008) Deleuze (Carocci, Roma, 2009). In collaboration with Delfo Cecchi he published Falsi raccordi. Cinema e filosofia in Deleuze ( ETS, Pisa, 2007); together with Dario Ferrari, he published La sartoria di Proust. Estetica e costruzione nella Recherche ( ETS, Pisa, 2010). He translated and edited: Jacques Rancière, Il disagio dell’estetica
( ETS, Pisa, 2009); Pierre Macherey, Da Canguilhem a Foucault. La forza delle norme ( ETS, Pisa, 2011). His forthcoming book will be released in May 2014 by Derive e Approdi: Senza Padri. Economia del desiderio e condizioni di libertà nel capitalismo contemporaneo.

Paolo Godani's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 24th January 2014 with the author of Obsolete Capitalism.

Lapo Berti: "We have long since ceased to live in a political regime that can be defined as purely democratic: this is proved by the way citizens elect their representatives and monitor their work. Nowadays citizens are denied the chance to lead the process through which decisions become relevant for the community. In some extreme cases, such as the Italian one, citizens are also deprived of the power to choose their own representatives: this option has a unique political value and should be the hallmark of any representative democracy. Paradoxically, in most cases this power seems to be guaranteed, and yet the real power is constantly transferred to other institutions : the citizen can only participate in fake democratic elections. This ‘carnivalesque’ celebration lasts four- or five-year, during which it is made impossible to control the objectives pursued by the elected representatives and the ways these objectives are achieved. No democratic regime has ever allowed a real 'people's power' probably — except during its initial phase. However, it is likely that during certain periods, which vary from country to country, the elected representatives mediate popular objectives and are able to turn those objectives into effective policies. Unfortunately, this is no longer the case in any of the countries that we still call democracies." (...)

Lapo Berti's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 19th November 2013 with the author of Obsolete Capitalism

Lapo Berti is an Italian economist. He worked at the Italian Antitrust Authority from March 1993 to July 2010. He was Professor of Economic and Financial Politics. His practice looked at problems of monetary theory and the history of economic thought, as well as economic politics. He is the author of the books L’Antieuropa delle monete (with A. Fumagalli, Il Manifesto 1993) and Saldi di fine secolo. Le privatizzazioni in Italia (Ediesse, 1998). Most recently, he published Il mercato oltre le ideologie (Università Bocconi Editore, 2006), Le stagioni dell'antitrust (with Andrea Pezzoli,Università Bocconi Editore 2010) and Trattatello sulla felicità (LUISS University Press, 2013). Between 1964 and 1966, he worked with the left workers group on the magazine Classe Operaia, which was founded by Mario Tronti, Massimo Cacciari and Alberto Asor Rosa. During the seventies, he was one of the editors of militant projects, such as Primo Maggio among others.

Brett Scott: "Hacker philosophy is mostly just an outlook towards complex interconnected systems. It’s an outlook that takes pleasure in exploring such systems, messing around with their connections and attempting to rewire them. It tends to be an empowering outlook because it firstly seeks to break complex systems down into understandable parts, and secondly fosters a rebellious, creative attitude towards experimenting with those parts. In that sense it can have democratic implications, but I don’t claim that this alone would change the whole financial system. In terms of money, commercial banks are the major creators of money, but yes, the hacker ethic encourages people to engage in DIY experimentation with new forms of money." (...)

Brett Scott is the author of The Heretic’s Guide to Global Finance: Hacking the Future of Money. He has worked with groups like Move Your Money UK, ActionAid and the World Development Movement, and is setting up the London School of Financial Activism. He has written for publications such as The Guardian, The Ecologist, Wired Magazine and Aeon, and has appeared on the BBC, Arte TV and other media outlets. He is also a fellow of the Finance Innovation Lab.

Paolo Godani: "Credo che la riflessione macropolitica, com'è quella di Wu Ming, e l'analisi micropolitica che voi proponete vadano svolte distintamente. Almeno formalmente, vanno considerate come piani differenti, avendo ognuno le proprie categorie e la propria organizzazione interna. La riflessione di Wu Ming e di altri dopo di loro (penso all'intervento recente di Alessandro Dal Lago, Clic. Grillo, Casaleggio e la demagogia elettronica, Cronopio 2013) riguarda l'esplicito – per questo fa uso delle stesse categorie di cui si nutre il dibattito politico ordinario e per questo riflette sulla ripartizione esplicita e globale del consenso così come si configura emblematicamente nelle elezioni politiche. Un'analisi micropolitica ignora invece le partizioni globali, perché rivolge la propria attenzione alle tendenze non immediatamente visibili, spesso inconsce, che attraversano l'intero campo sociale configurandolo diversamente da come appare ad un'analisi del discorso politico ordinario. In questo senso, è essenziale identificare le istanze microfasciste che attraversano la società italiana proprio perché esse si ritrovano anche là dove, secondo un'analisi macropolitica, non dovrebbero stare. Risponderei dunque separatamente alla domanda circa l'autoritarismo e a quella riguardante i micro-fascismi." (...)

Paolo Godani, italiano, filosofo, è stato assegnista di ricerca presso il Dipartimento di Filosofia dell’Università di Pisa, cattedra di Estetica. Ora è ricercatore presso l’Università di Macerata. Gli ambiti e le tematiche di ricerca sono: filosofia contemporanea,  estetica e filosofia teoretica. Gli autori di cui si è occupato, in modo particolare, sono Heidegger, Nietzsche, Schmitt, Bergson e Deleuze. Tra i libri pubblicati, ricordiamo Il tramonto dell’essere. Heidegger e il pensiero della finitezza (ETS, Pisa 1999), Estasi e divenire. Un'estetica delle vie di scampo (Mimesis, Milano 2001), L’informale. Arte e politica (ETS, Pisa 2005), Bergson e la filosofia (ETS, Pisa 2008) Deleuze (Carocci, Roma 2009). Ha curato in collaborazione con Delfo Cecchi, Falsi raccordi. Cinema e filosofia in Deleuze, (ETS, Pisa 2007); con Dario Ferrari, La sartoria di Proust. Estetica e costruzione nella Recherche (ETS, Pisa  2010). Ha tradotto e curato: Jacques Rancière, Il disagio dell'estetica (ETS, Pisa 2009), Pierre Macherey, Da Canguilhem a Foucault. La forza delle norme (ETS, Pisa, 2011).  Di prossima pubblicazione per i tipi di Derive e Approdi, Senza padri. Economia del desiderio e condizioni di libertà nel capitalismo contemporaneo (in uscita a maggio 2014).

Intervista con Paolo Godani su “Masse, potere e post-democrazia nel XXI secolo” raccolta il 24 gennaio 2014 a cura del blog Obsolete Capitalism.

Lapo Berti: "Da lungo tempo abbiamo smesso di vivere in regimi politici che possono definirsi autenticamente democratici in base alle modalità con cui i cittadini sono posti in grado di eleggere i loro rappresentanti e controllarne l'operato. Questo significa che ai cittadini è ormai, di fatto, negata la possibilità di essere protagonisti dei processi attraverso cui si prendono le decisioni rilevanti per la collettività. In taluni casi estremi, come quello italiano, ai cittadini è sottratto anche il potere formale di scegliere i propri rappresentanti, che dovrebbe essere il tratto distintivo della democrazia rappresentativa ovvero un valore politico inalienabile. Nella maggior parte dei casi, invece, tale potere è formalmente rispettato, ma il potere effettivo è stabilmente trasferito in altre mani e ai cittadini rimane aperta esclusivamente la possibilità di partecipare a quella messa in scena dell'immaginario democratico che sono le elezioni politiche, in cui, di fatto, si celebra il contrario di quello che comunemente si ritiene, ovvero la rinuncia, per un periodo di almeno cinque anni, a esercitare qualsiasi forma di controllo sugli obiettivi perseguiti dagli eletti e sui modi di realizzarli. Probabilmente, nessun regime democratico è stato mai effettivo, realizzando un efficace "potere del popolo", se non in fasi eccezionali e allo stato nascente." (...)

Lapo Berti, italiano, economista, è stato dal marzo 1993 al luglio 2010 dirigente presso l’Autorità garante della concorrenza e del mercato. È stato docente di Politica economica e finanziaria. Si è occupato di problemi di teoria monetaria e di storia del pensiero economico nonché di politica economica. È autore di L’Antieuropa delle monete (con A. Fumagalli, Il Manifesto 1993) e di Saldi di fine secolo. Le privatizzazioni in Italia (Ediesse, 1998). Più di recente ha pubblicato Il mercato oltre le ideologie (Università Bocconi Editore, 2006), Le stagioni dell'antitrust (con Andrea Pezzoli,Università Bocconi Editore 2010) e Trattatello sulla felicità (LUISS University Press, 2013). Giovanissimo, ha  iniziato a collaborare (1964-1966) con il gruppo della rivista della sinistra operaista Classe Operaia di cui Mario Tronti  fu tra i fondatori (con Massimo Cacciari e Alberto Asor Rosa) e negli anni Settanta è stato redattore di alcuni progetti editoriali militanti tra i quali la rivista Primo Maggio. Presidente dell'associazione ACQ/Lab21 scrive regolarmente sul sito di www.lib21.org.

Intervista di Lapo Berti su "Masse, potere e post-democrazia nel XXI secolo" a cura del blog Obsolete Capitalism. Intervista raccolta il 19 Novembre 2013.

Alberto Toscano: "La mia propensione sarebbe di mettere tra parentesi l'invocazione esplicita al fascismo, che preclude una fisionomia adeguata del momento politico che stiamo vivendo, mentre accentuerei il riferimento di Wu Ming alle modalità con le quali il M5S ha cercato di cavalcare, prosciugandole, molte lotte contro l'espropriazione degli spazi pubblici e la spoliazione delle condizioni di vita comuni - come ad esempio, le lotte del movimento No Tav - piegandole a beneficio di un’anti-politica del cittadino arrabbiato controllata da remoto, allontanandole in tal modo dalla loro continuità profonda con altri movimenti anti-sistemici o di estrema sinistra. Lo stesso M5S, in tutta la sua ambiguità ideologica, è un condensatore piuttosto precario di tutte le libere energie politiche, distruttive e costruttive, che la crisi ha rigurgitato. Per quanto ripugnante possa essere una figura come quella di Grillo, o per quanto deprimente possa essere la cultura politica di molti dei suoi accoliti, le sollecitazioni e le tensioni che Grillo ha subìto fin dal Febbraio scorso - e che lui accompagna con dosi sempre più acute di pomposaggini e spacconate - ci dovrebbero ammonire dall’accreditare scenari eccessivamente lugubri. A questo proposito, la rottura tra Grillo e i suoi deputati in merito alla revoca della vile legge sull’immigrazione, la Bossi-Fini, è sintomatica." (...)

Intervista con Alberto Toscano su "Masse, potere e postdemocrazia nel XXI secolo" a cura dei blog Obsolete Capitalism e Rizomatika. Intervista raccolta il 17 novembre 2013.

Alberto Toscano, italiano, vive e lavora a Londra. E' Senior Lecturer nel Department of Sociology del Goldsmiths College, University of London (UK). E' critico culturale, sociologo, filosofo e traduttore, conosciuto nel mondo anglosassone per le sue traduzioni in lingua inglese di alcune opere di Alain Badiou tra cui Logics of Worlds (Continuum, 2009) e i Theoretical Writings (Continuum, 2004) di cui è stato anche curatore. E' stato traduttore, sempre in lingua inglese, di opere di Franco Fortini, Antonio Negri, Furio Jesi. E' editorialista per il The Guardian con interventi sulla politica italiana. L'area di ricerca di Alberto Toscano è basata sul pensiero politico e sociologico contemporaneo, sul marxismo, l'economia politica e la storia delle idee. E' autore di pubblicazioni tra le quali vanno annoverate The Theatre of Production. Philosophy and Individuation between Kant and Deleuze (Palgrave Macmillan, Uk, 2006), The Italian Difference: Between Nihilism and Biopolitics (Re:press, Uk, 2009) e Fanaticism: The Uses of an Idea (Verso, Uk, 2010). Toscano è membro del board editoriale della rivista Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory. Scrive regolarmente sulla rivista cult inglese di "Hybrid Media and Cultural Politics After the Net", Mute. Attualmente sta lavorando con Jeff Kinkle ad un nuovo libro, in uscita su Zero Books nel 2014, dal titolo Cartographies of the Absolute.

Alberto Toscano: "My inclination would be to bracket the explicit invocation of fascism, bound to distract us from a proper physiognomy of our political moment, and stress instead Wu Ming's reference to the way in which the M5S had piggy-backed on, but also sapped, many struggles against the dispossession of public spaces and common livelihoods (e.g. No TAV), bending them to the benefit of a remote-controlled anti-politics of the 'angry citizen', and drawing them away from their profound continuity with other anti-systemic or far left movements. The M5S itself, in all its ideological ambiguity, is a pretty precarious condenser of all the loose political energies, destructive and constructive, that the crisis has thrown up. As repugnant as the figure of Grillo might be, or as depressing as we may find the political culture of many of his followers, the stresses and strains that Grillo has suffered ever since February – which he accompanies with ever shriller doses of pompousness and braggadocio – should perhaps warn against excessively gloomy prognostications." (...)

Alberto Toscano, Italian, lives and works in London. He is Senior Lecturer in the Department of Sociology at Goldsmiths College, University of London (UK). He is a cultural critic, sociologist, philosopher and translator, known in the anglophone world for his translations into English of works by Alain Badiou including Logics of Worlds (Continuum, 2009) and Theoretical Writings (Continuum, 2004) of which he was also the curator. He has translated works of Franco Fortini, Antonio Negri and Furio Jesi. He's a columnist for The Guardian with interventions on Italian politics. Toscano's research focuses on the contemporary political and sociological thought, on Marxism, political economy and the history of ideas. He is author of publications including The Theatre of Production. Philosophy and Individuation between Kant and Deleuze (Palgrave Macmillan, UK, 2006), The Italian Difference: Between Nihilism and Biopolitics (Re:press, UK, 2009) and Fanaticism: The Uses of an Idea (Verso, UK, 2010). Toscano is a member of the editorial board of the journal Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory. He regularly writes on Mute, an English cult magazine of 'hybrid media and cultural politics after the Net'. He's currently completing a book on the aestethics of capital with Jeff Kinkle, Cartographies of the Absolute (forthcoming from Zero Books, blog @ http://cartographiesoftheabsolute.wordpress.com)

Alberto Toscano's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 17th November 2013 with the author of Obsolete Capitalism and Rizomatika.

Jussi Parikka: "Penso che la situazione sia già descritta in parte nella vostra domanda: a poco a poco nel corso degli ultimi due anni abbiamo visto una serie di strane fluttuazioni in tutta Europa. La recente ondata di popolarità di cui ha goduto l’UKIP - un movimento reazionario del Regno Unito - è stata anticipata da un coinvolgimento dei Liberal Democrats nel governo realizzato con i Tories. La politica inglese da tempo soffre di una grave staticità a causa del sistema bipolare; di conseguenza molte di queste fluttuazioni possono essere spiegate da un corpo elettorale alla ricerca di sperimentazioni, anche sfortunate, per liberarsene. Ad un livello più strutturale ed europeo, i partiti autoritari che si alimentano di paura hanno già ottenuto una forte presa sull'elettorato. Potremmo partire dalla triste situazione ungherese, che è stata trascurata da tutti a causa della crisi dei paesi dell’Europa mediterranea e le cui politiche fasciste sono tra le più spaventose in Europa, fino ad arrivare in Finlandia al partito dei True Finns, i Veri Finlandesi, la cui posizione di partito di protesta potrebbe in futuro consolidarsi. Non solo i partiti, però, esprimono questo strana anima micro-fascista; ad esempio, in varie nazioni, e non da ultimo in Finlandia, esistono gruppi che compiono aggressive campagne contro il femminismo, per i "diritti degli uomini” e in generale per un ritorno a politiche sessuali e di genere che ritengo altrettanto spaventose quanto i poteri razzisti emergenti."

Intervista con Jussi Parikka su “Masse, potere e post-democrazia nel XXI secolo” a cura dei blog Obsolete Capitalism e Rizomatika. Intervista raccolta il 17 maggio 2013.

Jussi Parikka, finlandese, è Reader in Media & Design at University of Southampton (UK) ed è un noto teorico dei New Media a livello internazionale. E' Adjunct Professor di Digital Culture Theory all'University of Turku in Finlandia. Tra le sue recenti pubblicazioni, da segnalare:  What is Media Archaeology? (Polity: Cambridge, 2012);  Insect Media: An Archaeology of Animals and Technology (University of Minnesota Press: Minneapolis, 2010) Posthumanities-series; Digital Contagions. A Media Archaeology of Computer Viruses (Peter Lang: New York, 2007); e, con Erkki Huhtamo, Media Archæology: Approaches, Applications, and Implications (University of California Press, Los Angeles, 2011). Ha un blog personale, Machinology.

Jussi Parikka: "I think you already describe the situation partly in your question: gradually over the past couple of years we have seen a range of odd fluctuations across Europe. The recent surge in popularity of the right wing UKIP in the UK was preceded by the short feeling of power by the liberal party pulled to the government by the Conservatives. UK politics has long time suffered from a severe feeling of stagnancy of the bi-polar system, so a lot of these fluctuations can be explained by people trying out, experimenting, sometimes in very unfortunate ways. But on a more structural, Europe-wide level the authoritarian parties of fear have taken a too strong grip already. They range from the miserable situation in Hungary which has been neglected probably because of the South European crisis, but whose fascist policies are among the most scary in Europe to the “Finns” party in Finland whose protest party position might even stabilize. And it’s not only the parties which express this weird mood of micro-fascism: for instance in various countries, and again not least in Finland, there are pockets of groups aggressively campaigning against feminism, for “men’s rights” and in general, a return to such gender and sexual politics that I see as scary as the racist powers emerging." (...)

Jussi Parikka's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 17th May 2013 with the author of Obsolete Capitalism.

Jussi Parikka, Finnish, is Reader in Media & Design at University of Southampton and is a well-known theorist of New Media at an international level. He is Adjunct Professor of Digital Culture Theory at University of Turku in Finland. Among his recent publications are: 'What is Media Archaeology?' (Polity: Cambridge, 2012); 'Insect Media: An Archaeology of Animals and Technology' (University of Minnesota Press: Minneapolis, 2010) Posthumanities-series, 'Digital Contagions. A Media Archaeology of Computer Viruses' (Peter Lang: New York, 2007); and (with Erkki Huhtamo) 'Media Archaeology: Approaches, Applications, and Implications' (University of California Press, Los Angeles, 2011). He blogs at jussiparikka.net

Simon Choat: "In tutta Europa l'autoritarismo e perfino il fascismo rimangono rischi reali. Sempre più spesso vi è la minaccia di un 'fascismo-leggero' o di un 'fascismo dal volto umano': partiti e movimenti che attingono alla retorica populista, contro il grande "business" o contro le banche, in realtà propongono politiche pro-capitaliste, autoritarie e (implicitamente o esplicitamente) razziste. In Inghilterra tutto ciò è senza dubbio rappresentato (anche se nel solito tiepido modo inglese) da UKIP (il quale, nonostante il nome, è un fenomeno inglese piuttosto che britannico) - mentre è sempre presente la violenza di strada "vecchio stile" del partito inglese EDL - English Defence League. Penso che siano presenti ragioni ma anche pericoli nell'interpretare queste minacce attraverso il concetto di 'desiderare la propria repressione'. Può essere un buon correttivo al concetto obsoleto e inutile di "falsa coscienza", laddove le persone che vogliono la repressione e lo sfruttamento vengono presumibilmente ingannate per ignoranza o per illusione." (...)

Intervista con Simon Choat su "Masse, potere e postdemocrazia nel XXI secolo" a cura dei blog Obsolete Capitalism e Rizomatika. Intervista raccolta il 16 giugno 2013.

Simon Choat, inglese, è Senior Lecturer in Politics and International Relations alla Kingston University, London (Uk) ed è l'autore del libro Marx Through Post-Structuralism: Lyotard, Derrida, Foucault, Deleuze (Continuum, Uk, 2010). L'area di ricerca che sta sviluppando include i Grundrisse di Marx, le filosofie neo-materialiste, le politiche demografiche e il fenomeno della disoccupazione, il marxismo di Alfred Sohn-Rethel. E' membro del Political Studies Association Marxism Specialist Group (PSA-MSG). E' in fase di stampa l'ultimo saggio 'From Marxism to poststructuralism' compreso nella raccolta di saggi curata da Dillet, Mackenzie e Porter (eds.) The Edinburgh companion to poststructuralism. (Edinburgh University Press, Uk, 2013). Attualmente sta scrivendo la Reader's Guide to Marx's Grundrisse per Bloomsbury Publishing di Londra.

Simon Choat: "Authoritarian and even fascism remain genuine threats across Europe. Increasingly there is also a threat from a kind of ‘fascism-lite’ or ‘fascism with a human face’: parties and movements which draw on populist, anti-big business or anti-banking rhetoric while proposing pro-capitalist, authoritarian, and (implicitly or explicitly) racist policies. In England this is arguably represented (albeit in the usual tepid English way) by UKIP (who despite their name are an English rather than a British phenomenon) – though there is also the old-fashioned street violence of the English Defence League."

Simon Choat, English, is Senior Lecturer in Politics and International Relations at Kingston University, London (UK) and is the author of the book 'Marx Through Post-Structuralism: Lyotard, Derrida, Foucault, Deleuze' (Continuum, UK, 2010)'. His current research covers a range of areas, including: Marx’s 'Grundrisse'; philosophies of ‘new materialism’; surplus population and unemployment; and the Marxism of Alfred Sohn-Rethel. He is a member of the Marxism Specialist Group - Political Studies Association. His latest essay 'From Marxism to Poststructuralism' is included in the collection 'The Edinburgh Companion to Poststructuralism.' (Edinburgh University Press, UK, 2013) edited by Dillet, Mackenzie and Porter. He is currently writing a Reader's Guide to Marx's Grundrisse for Bloomsbury Publishing.

Simon Choat's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 16th June 2013 with the author of the blog Obsolete Capitalism.

Saul Newman: "Non sono sicuro di essere d'accordo con l'analisi di Wu Ming riguardante Grillo e il M5S. Non direi che è necessariamente una forma di fascismo, neofascismo o persino di autoritarismo di destra. Il M5S è sicuramente populista e dietro il populismo e la figura del Popolo si trova sempre lo spettro oscuro di un potenziale fascismo. Grillo e il M5S, almeno nella sua forma attuale, mi colpiscono come un fenomeno enigmatico, più difficile da classificare secondo le categorie politiche e ideologiche tradizionali." (...)

Ciò che leggerete in questo documento è la traduzione in italiano dell'intervista rilasciata il 5 giugno 2013 da Saul Newman.

Saul Newman, australiano, vive e lavora a Londra. E' docente di Political Theory al Goldsmiths College, University of London (UK). E' un teorico della politica, in particolare del pensiero definito "post-anarchico". Newman stesso ha coniato il termine "post-anarchism" come termine generale indicante quelle filosofie che filtrano il pensiero anarchico del XIX secolo attraverso le lenti del post-strutturalismo continentale del XX secolo. A questo proposito, il testo base del pensiero post-anarchico è il suo libro del 2001 intitolato From Bakunin to Lacan. Tra i libri pubblicati, citiamo: From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power (Lanham MD: Lexington Books 2001); Power and Politics in Poststructuralist Thought: New Theories of the Political (London: Routledge 2005); Unstable Universalities: Postmodernity and Radical Politics (Manchester: Manchester University Press 2007); Politics Most Unusual: Violence, Sovereignty and Democracy in the 'War on Terror' - Co-autore con Michael Levine and Damian Cox- (New York: Palgrave Macmillan 2009); The Politics of Post Anarchism (Edinburgh: University of Edinburgh Press: 2010 ); editor di Max Stirner (Houndmills, Basingstoke, Hampshire, UK; New York: Palgrave Macmillan 2011). Ultimo libro pubblicato, nel giugno del 2013, per la Edinburgh University Press: Agamben and the Politics of Human Rights (di cui è co-autore con John Lechte).

Saul Newman: "I’m not sure I entirely agree with the Wu Ming analysis of Grillo and the 5SM. I wouldn’t say it is necessarily a form of fascism, neo-fascism or even right-wing authoritarianism. It is certainly populist, and behind populism and the figure of the People always lies the obscure spectre of a potential fascism. But, at least in its current form, Grillo and 5SM strike me as a more enigmatic phenomenon, which is difficult to classify according to traditional political and ideological categories." (...)

Saul Newman's interview on digital populism and recent European political phenomena, held on 5th June 2013 with Obsolete Capitalism and Rizomatika blog.

Saul Newman, Australian, lives and works in London. He is Professor of Political Theory at Goldsmiths College, University of London (UK). He specialises in - and has even coined the term - "post-anarchism". Post-anarchism generally indicates those philosophies that filter anarchist thought of the nineteenth century through the lens of continental post-structuralism of the twentieth century. In this context, the founding text of the post-anarchist thought is his 2001 book 'From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power' (Lanham MD: Lexington Books 2001). Among the books published are also 'Power and Politics in poststructuralist Thought: New Theories of the Political' (London: Routledge, 2005); 'Unstable Universalities: Postmodernity and Radical Politics' (Manchester: Manchester University Press, 2007); 'Politics Most Unusual: Violence, Sovereignty and Democracy in the 'War on Terror' - Co-authored with Michael Levine and Damian Cox-(New York: Palgrave Macmillan 2009). 'The Politics of Post Anarchism' (Edinburgh: University of Edinburgh Press: 2010);  'Max Stirner' (Palgrave 2011) and 'Agamben and the Politics of Human Rights' (co-authored with John Lechte) (Edinburgh University Press, 2013).

Slides di presentazione della lezione-conferenza «Controllo, pattern e macchine informatiche» tenuta da Obsolete Capitalism il 27 ottobre 2016 presso Università di Roma Tre, Facoltà di Filosofia (corso di Estetica, Chair Dott.ssa Daniela Angelucci). Il testo completo dell'intervento sarà reso disponibile nei prossimi mesi.

Accepted stream for Deleuze Studies Conference 2016 (Rome).
This stream aims to develop a meaningful path through three of the main topics in Deleuze, from the point of view of our philosophical and political present: Life, Control, Acceleration. Through this path it will become possible to describe the adventures of Life as immanence in a way capable of dealing with both the dramatic actualizations of control societies and the anthropomorphization of the very Earth, which leads to the so-called Anthropocene as a completion of Nietzschean nihilism through hyper-industrialized capitalism. It is precisely in that " geological " era, dangerously shaped by a hegemonic model of the " human " , that a wide set of Deleuzian concepts may allow us not only to criticize the present world (as neo-liberal, polluting, cruel, anthropocentric, etc.), but to imagine a future world in which to believe, a world no longer either anthropocentric or white-western-male, as is the basis of financial totalitarianism. But in order to avoid the risk of confining Deleuze's concepts within a useless rhetorical dimension – that is, repetition without difference – these concepts must be extracted from the contingency of our reality and thrust towards the creation of new, multiple differences. From such a perspective, concepts, such as becoming, immanence, virtuality, quasi-causality, event, haecceitas, difference and nomadology, will be drawn into a constellation with a set of ongoing processes that threaten all the qualities and things most loved by Deleuze: affects, thinking, desire, singularity, animals and the Earth.

( Dalla presentazione del libro Mille Piani, Orthotes 2017, a cura di Paolo Vignola ) :: La pubblicazione di Mille piani, nel 1980, è da considerarsi un evento del linguaggio e del pensiero, scioccante nel colpire e impercettibile nella sua azione trasformatrice, che ancora oggi continua ad agire sui corpi, individuali e collettivi. Come ogni evento, è dovuto scorrere del tempo - e forse altro ne passerà - perché la densità e la centralità dei temi di quest'opera venissero recepiti in tutta la loro importanza. Le scosse telluriche prodotte da questa «geologia della morale» riguardano svariati ambiti della relazione tra sapere, potere e desiderio, tanto nel campo umanistico, quanto in quello scientifico, economico e politico.

L'episteme della tradizione - storica, politica, coloniale, patriarcale - viene colpita implacabilmente dal fuoco amico delle macchine da guerra filosofiche. E tra le fiamme delle immagini dogmatiche del pensiero, un rigoglio incantevole di suoni, luci, brezze, piante rizomatiche, vespe e orchidee, sciamani e animali di ogni sorta, esprime la complicità con un «popolo che manca», una comunità in divenire appena tratteggiata, che fa delle differenze e delle minoranze il cemento del domani.