- Find me on facebook: https://www.facebook.com/chuck.clarke.906/ . Or LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/matthias-bj%C3%B8rnlund-ba7173291/
- Armenian Genocide, Turkey and the Middle East, Ottoman Empire, History, Armenian Genocide 1915, Genocide Studies, and 771 moreComparative genocide, Genocide, Holocaust and Genocide Studies, Armenian History, Late Ottoman Period, Minorities in Turkey, Non-Muslim Minorities in Turkey, Non-Muslim Minorities in Late Ottoman Empire, Modern Greek History, Nationalism, Identity politics, First World War, World War I, Great War 1914-18, Balkan Wars 1912-1913, Military History, Ottoman History, European History, Missionary History, Danish History, Scandinavian Studies, Nordic History, History of Missions, 20th century (History), Armenian Studies, Political Violence and Terrorism, Middle East Studies, Intelligence and Espionage, History of Political Violence, Totalitarianism, Political Extremism/Radicalism/Populism, Mass Violence, Yezidi Kurds, Kurdish Proverbs, Kurd-Armenian Relationships, Kurdish Studies, Turkish and Middle East Studies, Diaspora Studies, Armenian Culture, Ottoman Studies, Social Sciences, Education, Near Eastern Studies, European Politics, Social Movements, Christian Missions, Mission Studies, Evangelism, Muslim-Christian Relation, Armenian Diaspora in the USA, Modern Armenian History, Armenia, Ottoman Armenians, Kurdish history, Sexual Violence, Sexual and Gender-Based Violence, Gender And Violence, Holocaust Studies, History and Memory, Jewish Studies, Neo-Assyrian studies, Minority Studies, Greek History, Smyrna 1922, Middle East History, Mediterranean Studies, Interconfessional Relations in the Ottoman Empire, Missionaries in the Ottoman Empire, Cold War history, Cold War and Culture, Cold War, Fin de Siecle Literature & Culture, Fin de siecle Decadence, Decadence (Literature), Genders and Sexualities, Ottoman Genocide(s), Genocide Denial, Rwandan Genocide, War Crimes, Representation of Massacre, Violence (Anthropology), Young Turks, Committee of Union and Progress, History of İzmir, Smyrna, Cultural History of the First World War, Turkish Nationalism, Constantinople, Byzantine Studies, Scandinavian history, Dansk Historie, Crimes Against Humanity, Mass Graves, Levantine history, Levantines, Modern Ottoman History, Colonialism, Imperialism, Hellenic History, Hellenism, Hellenistic History, Armenian Genocide Orphans, Richard Hovannisian, Art and Death, Armenian Greek Assyrian Genocides, Zabel Yesayan, History of Ideas, Intellectual History, History of the Mediterranean, Protestant Missionaries (U.S. history), Catholic and Protestant Missionaries in the Ottoman Empire, Missiology and Mission Theology, Millennialism, Millenarianism, Eschatology and Apocalypticism, Theology, Ottoman-Armenian History and Material Culture, Christians In the Ottoman Empire, Greek Turkish Population Exchange, Early modern Ottoman History, Religious Conversion and Converts in the Early Modern Mediterranean context, Conversion to Islam in the Ottoman Empire, Armenian Genocide Kharpert, Christian period in Urfa (Edessa), Mandate Studies, Georgian, Armenian and Byzantine architecture, Lebanon, Syria, Israel and Palestine (History and Archaeology), Refugee memory, Cyprus Studies, Raphael Lemkin and Cultural Genocide, Genozidforschung, Genocidio, Cultural Genocide, Holocaust and genocide education, Comparative Genocide Studies, Ethnic Cleansing and Genocide during the 20th century, Yezidi genocide, Famine-Genocide In Ukraine, Génocide Des Arméniens, Theology of Genocide, Rape During Genocide, Alevi Studies, Kurdish Question in Turkey, Yezidi and Yaresan Studies, International Relations of Middle East, Transitional justice and reconciliation processes, Humanitarian Intervention, Oral History and Memory, Refugee Studies, Refugees and Forced Migration Studies, Pontic Greek Culture, Dedes in Dersim: Narratives of Violence and Persecution, Dersim Region (Turkey), Dersim Studies, Massacre Sites, Atom Egoyan, Orhan Pamuk, Death Studies, Death and Dying, Mourning and Remembrance, Death, Grief, and Mourning, Urban Studies: Constantinople/Istanbul, Istanbul Pogrom, Danish, Norwegian History, Near East Relief, South Caucasus, Relief Work, Massacres in History, Review Armenian Genocide Suny Gocek Naimark Turks Ottoman, Ermeni Soykırımı, Ottoman Arab Provinces, Nanjing Massacre, Islamic State, Domestic and International State Policies That Counter Islamic Terrorism, Displaced Persons, Internationalism (History), Refugees, Humanitarianism, Humanitarian Assistance and Disaster Relief, Swedish History, Cilicia, Armenian Kingdom of Cilicia, Intellectual History in the Late Ottoman History between Abdulhamid II and demise of the Empire, The Committee of Union and Progress (1889-1908), Ethnic and Racial Studies, History and Theology of Missions, Sultan II. Abdülhamid, Hrant Dink, Gender and Sexuality, The Nagorno Karabakh Conflict, Colonial Genocide, Rape Rwanda genocide, Genocide Prevention, Critical Genocide Studies, Assyrian Genocide, The Greek Genocide, Dersim Rebellion, International Law, Human Rights, Sociology, International Humanitarian Law, Greek Genocide, Peace and Conflict Studies, Indigenous Studies, International Relations, Testimony, International Criminal Law, Criminology, Sociology of Crime and Deviance, Historical Sociology, National Identity, Theories of Nationalism, Crusades, Pilgrimage and travel to the Holy Land, Ethnohistory, Collective Memory, German Studies, Migration, Historiography, Renaissance Studies, Intellectual History of Turkey, Political History of Turkey, Early Christianity, Syrian Studies, Mediterranean and North Africa, History of Art, Monastic Studies, Subaltern Studies, Sovereignty, Turkish History, Diplomatic History, Russian History, Conceptual History, Forced Migration, European Studies, Cross-Cultural Studies, Museum Studies, Religion, Early Modern History, Ottomans, Higher Education, Cold War International Relations, Balkan History, Ottoman Archives and Writing History, Teaching and Learning, Russian Studies, Israel Studies, Cultural History, Israel/Palestine, Historical Geography, Urban History, Post-Colonialism, Soviet History, Stalin and Stalinism, Political History, Small State Studies, History of Ottoman Art and Architecture, Revolutions, Cultural Studies, History of Turkish Revolution, Commemoration and Memory, Trauma, Anthropology of Death, Christianity, Migration Studies, Greek Diaspora, World War II, Modern European History, Medieval History, History of Christianity, Ottoman-Habsburg relations, Political Philosophy, Memory Studies, Ottoman Balkans, History of Religion, Race and Ethnicity, History textbooks, Ottoman Political Thought, Book Reviews, History of Modern Turkey, Kemalism, Turkish Left, International Migration, Indigenous Peoples, New Testament, Comparative History, Fascism, Research Methodology, State crime, Syrian Conflict, Social and Collective Memory, Turkey, Frontier Studies, Ancient Near East, Polish History, Antisemitism (Prejudice), Middle Eastern Politics, Modernity, Weimar Republic, National Socialism, Anti-Semitism, Academic Freedom, Kurdish Nationalism, Kurdistan, State Formation, Gender Studies, Political Science, Kurdish Question, Mustafa Kemal Atatürk, Kurdish Literature, Kurdish diaspora, Kurdish Civilization, Modern Kurdish History, Arab Christian Studies, Caucasus, Church of Aghtamar, Armenian Church History and Saints, Cultural Memory, Alevism and Sunnism in Turkey, Turkish Foreign Policy, Anatolian Archaeology, Cultural Heritage, Turkish Studies, Inter-War Period, Medieval Armenian History, Armenian diaspora, Armenians in Constantinople, Ottoman Millet System, History of Turkish Republic, İttihat ve Terakki, Modern Turkey, Second World War, Armenian Apostolic Church, Armenians in Turkey, Eastern European Studies, History of Central and Southeastern Europe, the Eastern Question, History of slavery in the Mediterrenean, History of Armenia, Historical maps, History of the Jews, Middle East, Rojava, Social movements and revolution, Turkısh Politics, Ethnic Conflict and Civil War, Insurgency, Middle Eastern Studies, Russian Empire, Political Violence, Population Exchange, War Studies, Rape as a Weapon of War, Political Islam in Turkey, History, Writing and Memory, history writing in Turkey, 19th century Russian History, History of Caucasus, Baltic Sea Region Studies, Philosophy of History, Teaching History, Postcommunist studies, Central and Eastern Europe, Mobs, Riots, and Revolutionary Crowds, Arab Spring (Arab Revolts), History of Armenian Diaspora, Turkey And Europe, Islam in Turkey, Education in Turkey, Terrorism, Syria, Turkey in World Politics, United States, Jihadism and Radical Islamism, Turkey and Global Jihadi Terrorism, Borderlands Studies, Borders and Borderlands, Middle East & North Africa, Middle Eastern History, International Terrorism, History of Terrorism, Modern Middle East History, History of Turkey and Middle east, Middle East Politics, History of the Modern Middle East, Middle East and North Africa, Islamic and Middle Eastern studies, The Middle East, Religion and Terrorism, Terrorism and Counterterrorism, Islamic Terrorism, Orphans and Vulnerable Children, Russian Imperial History, History of Slavery, Transitional Justice, Holocaust, Reparations, Theory of History, History of Historiography, Historical Theory, South East European Studies, Central European history, Habsburg Studies, Austria (European History), Modern Greek Studies, History of Istanbul, Nazi Germany, Poland 1939-45, Palestinian-Israeli conflict, Demography of the Ottoman Empire, Ethnic minorities, Religous Minorities of the Middle East, Lebanon, Transcaucasus, Asia Minor, Turkish politics, Ionian Islands, Aegean Islands under Ottoman Sovereignty, Middle East Front (First World War), World War One in the Middle East, Late Imperial Russia, Connected History, Young Turk Movement, Fin de Siècle, Comparative and Connected History, Late Nineteenth and Early Twentieth Century History, Young Turk Era, NATO, International Education, Modern History, Contemporary History, History of Communism, Historical memory, History of the Cold War, The Cold War, Soviet Foreign policy, Early Modern Europe, Gender History, Soviet Union (History), Church History, Armenian Contemporary History, Cultural Cold War, Cold War Archaeology, History of Nationalism and Nation-Building, Byzantium, Holy Land Studies, Interwar Period History, History of International Relations, Diplomacy and international relations, Pan-Turkism, Historical Theology, Syriac Studies, Hagiography, Abcfm, American Board of Commissioners for Foreign Missions, Ottoman-Russian relations, Modern conflict archaeology, Early Christian Art, First World War Literature, Atrocities In Wartime, History Of Propaganda, Caucasian Studies, Late Ottoman History, Abdulhamid II, Slave Trade, Islamic Slavery, Nineteenth Century Studies, American Missionaries, Evangelism, and the Middle East, Violence, Nationalism And State Building, Ecumenical Patriarchate, Agency Theory, Border Studies, Political Geography, Borders and Frontiers, Art History, Diaspora and transnationalism, Kunsthistorie, Prisoners of War, Propaganda, Monuments, Foreign Policy Analysis, Dansk Litteraturhistorie, Danish Literature, Romanticism, Literature, World Literatures, Comparative Literature, Modernisme, Grundtvig, Litteraturhistorie, Ottoman-Turkish Westernization, Reformation and Post-Reformation, Denmark, Norway, Church and State, Danish Church History, Travel & Tourism, Byzantine History, Syrian Armenians, Populism, Art and Aesthetics of the Cold War, History of knowledge, Art and Religion, International organizations, The Cyprus Problem, Transnational History, Arab nationalism, The League of Nations, Hatay, Armenology, Late Ottoman History and Literature, Late Ottoman Political and Cultural History, Western Armenian literature, Spirituality & Mysticism, Intellectual and cultural history, History of Publishing, Late Ottoman Intellectual History, History of Books, Printing, and Publishing, Transnationalism, World History, Geopolitics, Historic Preservation, Memorials and the Memorial Art-Work in the Public Arena, Viking Age Scandinavia, Medieval Scandinavia, Medieval Church History, History of Education, THESSALONIKI, Coptic Studies, Patristics and Late Antiquity, Syriac Christianity, Ottoman Military History, Transcaucasia, Politics of History, Politics of Memory, Holocaust denial (negationism), The AKP in Turkey: Interior Politics and Foreign Issues, Historical Jesus, Gospel of John, Jesus Christ, Greek Patristics, Communism, Icelandic Sagas, Kierkegaard, Baltic Studies, Søren Kierkegaard, Medieval Studies, Scandinavian Literature, Mythology, Viking Studies, August Strindberg, Early Christian Apocryphal Literature, Gnosticism, Biblical Studies, Roman Catholicism, Eastern Orthodox Christianity, Middle Eastern Christianity, Comparative Religion, Orthodox Theology, Exhibitions, Eastern Christianity, Norwegian Literature, Modern Turkish History, Gezi Protests, Contemporary Archaeology, Rhetoric, Biblical Theology, Apostle Paul and the Pauline Letters, New Testament Theology, Socialism, New Left, Hellenistic and Roman Asia Minor, Renaissance Philosophy, Esotericism, Syrian History, Ethnicity and National Identity, Cretan Studies, Religion and Violence, Oral history, Reconciliation, Cultural Identity, Ottomanism, Global History, Fernand Braudel, Non-Governmental Organizations (NGOs), Black Sea Studies, The empire of Trebizond, Pontos, Armenian medieval art, Cultural Transfer Studies, Popular Culture, Eastern European history, History of Universities, Orientalism, International Research Conferences, Gospel of Thomas, Post-Soviet Studies, 20th Century German History, 19th and 20th Century United States, Turkish Greek Relations, Gallipoli, Early Church, Ottoman Turkish historical writing, Anatolian Studies, Insurgency/Counterinsurgency(COIN), Det armenske folkedrab, Freedom Of Expression, Freedom of Speech and Press, Holodomor, Liberation Theology, Pentecostalism, Teologi, Christendom, Global Christianity, Contextual Missiology, Economic and Social History of the Ottoman Empire, Conspiracy Theories, Assyrian Empire, Ancient Near Eastern History, Assyria, Mesopotamia History, Assyriology, Tanzimat reforms Ottoman Empire, Archaeology, Concentration Camps, Black Sea region, Millenialism, Christian Millenarianism, Georgia, Russian Studies (in Area Studies) and the Caucasus, Post-Soviet Politics, History of Jerusalem, Greek Orthodoxy, Migration History, European Enlightenment, Spaces between memory and Forgetting, Memory, Armenian Art, Medieval Denmark, International Criminal Justice, Memorial Museums, Diasporas, Iranian Studies, Ancient History, Artsakh, Sociology of Culture, Identity (Culture), Balkan Studies, Nationalism and Archaeology, Pseudoscience, Byzantine Architectural Heritage, Imperial History, Iconography, Christian Iconography, Manuscript Studies, Kurds, Raphael Lemkin, Philosophy of Science, Ethnic Conflict, Ethnic Studies, Cultural Sociology, Medieval Iconography, Byzantine art, Visual Studies, Greek Revolution, Turkification, Remembrance, Eurasia, Police History, History of photography, Catholic Social Teaching, Catholic Church History, Near Eastern Archaeology, Transnational and World History, Kirkearkæologi, Church architecture, Bornholm Skåne Polen vikingatid medeltid kyrkor borgar monument arkeologi historia, Intelligence, Imperial Russia, Asceticism and Monasticism, Fourth Century Syriac Christianity, Syriac literature, Syriac, Collective Identity, Kurdology, Early Christian Archaeology, Armenian architecture, Early Republican Turkish History, Women and Gender in the Middle East, Comparative Politics, Armenian Press, Intellectual History: Nineteenth Century Iran and Ottoman Empire, Russian Literature, Monasticism, Orthodox Christianity, Oriental Churches, Oriental Christianity, Gulen Movement, Italian fascism, Visual History, Race and Racism, Historical Demography, Religious Conversion, Protestantism, History Education, Book of Daniel, Religion and Empire, Aleppo, Slavery In Islam, Islamic Law and Slavery, Slavery in the Islamic World, History of slavery and migration movements, Sumerian, Sumerian & Akkadian literature, Ancient Near Eastern Languages, Ancient Near Eastern History, and Cuneiform, History and Archaeology of Assyria,Harappan Culture, Mesopotamian Archaeology, Akkadian, Ottoman economic, social and military history, Deutscher Hilfsbund für Armenien, Armenien, Grækenland, Tyrkiet, Apocryphal Gospels, Democracy In the Nagorno Karabakh Republic (Republic of Artsakh), U.S. Foreign Policy, Nagorno Karabakh, Svensk Historia, Norsk Historie, Skandinavisk historie, Humanitær Intervention, Skandinaviens historie, Music, Philosophy, Intelligence Studies, Military Intelligence, International Security, Research on Perpetrators, Biology, Public Health, Slavery In the Ottoman Empire, Armenian Question, Jewish History, Ottoman History, Republic of Turkey, Recognition of Genocide, German Foreign Policy, Islamisation, Russian Orthodox Church, Armenian Turkish relations, Church of England, Ethics, Media Studies, English Literature, History of Middle Eastern Christianity and Minorities, First World War in the Middle East, Assyrian Studies, Ethnic Identity, Ethnicity & Ethnic Conflicts, History of state and law of Artsakh, Social History, History of War, WWI, Memories and Experiences of War, Greeks in Asia Minor, Catholic Missionary History, Catholic Theology, Armenian Language, Religious Studies, Identity, Armenian Diaspora In Europe, Armenian Diaspora In Russia, Pontic History, Vikings, Old Norse Literature, and Macedonian Questionedit
- Master of Arts (History plus rhetoric/communication and the philosophy of science, University of Copenhagen, 2005). L... moreMaster of Arts (History plus rhetoric/communication and the philosophy of science, University of Copenhagen, 2005). Lecturer, archival historian, translator, teacher, mentor, public speaker, and author of books, articles, and book chapters on various historical subjects, particularly on mass violence such as the Armenian genocide. I've been teaching the Holocaust and genocide, the Cold War and espionage, modern European history and politics, Jewish history, conspiracy theories and historical controversies, etc., as a university lecturer at Danish Institute for Study Abroad (DIS) in Copenhagen from 2011-2022. I also was a lecturer in history at Niels Brock International High School 2021-2022 and an academic consultant for DIIS 2023-2024. Still a writer, also working as an academic mentor with Danish university students.edit
Det armenske folkedrab indledes Efter en periode med politisk og økonomisk forfølgelse af armenierne indledte den nationalistiske ungtyrkiske regering i Osmannerriget i løbet af 1915 et reelt forsøg på udslettelse af armenierne.... more
Det armenske folkedrab indledes
Efter en periode med politisk og økonomisk forfølgelse af armenierne indledte den nationalistiske ungtyrkiske regering i Osmannerriget i løbet af 1915 et reelt forsøg på udslettelse af armenierne. Folkedrabets første ofre blev de armenske soldater i det osmanniske militær og den armenske elite.
Armeniere dræbt under det armenske folkedrab
Armeniere dræbt under det armenske folkedrab. Billedet optrådte oprindeligt i Ambassador Morgenthau's Story, en øjenvidneberetning fra 1918 af Henry Morgenthau. © Henry Morgenthau, Public domain, via Wikimedia Commons
Under folkedrabet
Det armenske folkedrab indledes
Folkedrabet accelererer
Omverden: Vidner til folkedrabet på armenierne
Forfølgelse og udstødelse af armeniere fra samfundet
Fra 1913, hvor stærkt nationalistiske medlemmer af det ungtyrkiske parti var kommet til magten i Osmannerriget, blev det sværere og sværere for armeniere at leve i fred og sikkerhed. Der var et voksende had til armenierne, deres forretninger blev boykottet, og de blev beskyldt for at være landsforrædere, der var skyld i stort set alle rigets problemer. For eksempel blev armenske bagere, der bagte brød til det osmanniske militær, beskyldt for at have forgiftet brødet for at svække hæren. Bagerne blev udsat for grov vold til trods for, at det blev bevist, at der ikke er noget galt med brødet.
Udryddelse af armenske soldater i det osmanniske militær
Det første skridt mod udryddelse af armenierne blev taget i begyndelsen af 1915, da de mere end 200.000 armenske soldater i det osmanniske militær blev frataget deres våben efter ordre fra den ungtyrkiske krigsminister Enver Pasha. De våbenløse armenske soldater blev herefter samlet i arbejdsbataljoner, hvor de blev sat til at udføre slavearbejde for militæret.
Mange af de armenske soldater arbejdede sig ihjel i arbejdsbataljonerne, fordi de fik meget lidt at spise og drikke, samtidigt med at de skulle udføre hårdt fysisk arbejde de fleste af døgnets timer. Flere i arbejdsbataljonerne døde af sult, sygdom eller underernæring. De armenske soldater, der overlevede tvangsarbejdet, blev senere samlet i grupper og skudt eller tævet ihjel
24. april 1915 – startskud til folkedrab
En anden central begivenhed i folkedrabets første fase kan dateres helt præcist til natten mellem den 24. og 25. april 1915. Efter ordre fra den ungtyrkiske centralkomite blev omkring 250 armenske intellektuelle, dvs. præster, politikere, kunstnere, forfattere o.l., arresteret i Konstantinopel (i dag Istanbul). Ungtyrkerne ønskede at holde de udenlandske journalister og diplomater, der levede i hovedstaden, i uvidenhed om, hvad der foregik. De beordrede derfor de arresterede ført til øde egne langt fra byen. Her blev de sat i koncentrationslejre og siden henrettet.
Efter den 24. april 1915 fortsatte ungtyrkernes arrestationer og drab på den armenske elite over hele riget: Lokale armenske præster, politikere og intellektuelle blev arresteret og myrdet, hvilket efterlod armenierne uden politisk og religiøs ledelse. Datoen den 24. april har i eftertidens erindring af folkedrabet fået enorm symbolsk betydning. Anholdelsen og mordene på de armenske intellektuelle på denne dato bliver betragtet som det egentlige startskud til det folkedrab, som skulle komme til at koste omkring 1,5 millioner armeniere livet. Derfor finder der hvert år massevis af både små og store mindehøjtideligheder sted i hele verden den 24. april.
Omverdenen kendte til folkedrabet
Oplysningsplakat fra amerikansk indsamling til støtte for armenierne
Oplysningsplakat fra amerikansk indsamling til støtte for armenierne
Ungtyrkernes forsøg på at dække over deres systematiske udryddelse af det armenske mindretal lykkedes dog ikke. Fra 1915 og frem var der diplomatiske beretninger fra Osmannerriget til bl.a. USA og Danmark om, at den aggressive ungtyrkiske nationalisme i første omgang førte til forfølgelse og siden til folkedrab på armenierne.
Fra de landlige provinser i især den østlige del af Osmannerriget, hvor den største andel af armeniere levede, var udlændinge øjenvidner til omfattende og åbenlys udslettelse af de armenske indbyggere. Blandt disse øjenvidner var to danske kvindelige hjælpearbejdere og missionærer, Karen Jeppe og Maria Jacobsen, der uafhængigt af hinanden leverede førstehåndsberetninger om folkedrabets rædsler.
Efter stort set at have afvæbnet armenierne og udryddet eliten uden at møde større modstand, begyndte ungtyrkerne at koncentrere sig om de resterende dele af den armenske befolkning, dvs. kvinderne, børnene og de ældre, som i folkedrabets næste fase blev tvangsdeporteret og sendt på dødsmarcher i ørkenen.
Læs mere om erindringen af det armenske folkedrab
Læs mere om Karen Jeppe
Omverdenens reaktion på folkedrabene
Det armenske folkedrab fik lige fra begyndelsen stor opmærksomhed fra omverdenen. Mange udenlandske diplomater i Konstantinopel sendte som nævnt beretninger hjem til deres regeringer om, hvad armenierne blev udsat for. Læs beretninger fra den danske gesandt Carl Ellis Wandel her.
Selv om det juridiske begreb ’folkedrab’ endnu ikke var opfundet, var diplomater og andre øjenvidner ikke i tvivl om karakteren af overgrebet: Der var tale om systematisk udryddelse af den armenske befolkningsgruppe. Nogle kaldte det ligefrem ’folkemord’.
Mange landes aviser havde løbende reportager om armeniernes skæbne. Alene i 1915 trykte den indflydelsesrige amerikanske avis The New York Times 145 artikler, dvs. en artikel hver 2.-3. dag, om massakrerne og volden mod armenierne. Der var også forsideartikler herhjemme, fra landsdækkende aviser som Ekstrabladet, Politiken og Jyllands-Posten til lokalaviserne. På forsiden af Ringsted Folketidende stod der f.eks. d. 12. oktober 1915, at tyrkerne greb ’enhver lejlighed til at udrydde’ armenierne. Der blev igangsat store indsamlinger for at hjælpe de lidende og truede armeniere af bl.a. organisationerne Armenian Relief Foundation i USA og De Danske Armenienvenner i Danmark.
Af Matthias Bjørnlund, historiker. Senest opdateret i 2024.
Efter en periode med politisk og økonomisk forfølgelse af armenierne indledte den nationalistiske ungtyrkiske regering i Osmannerriget i løbet af 1915 et reelt forsøg på udslettelse af armenierne. Folkedrabets første ofre blev de armenske soldater i det osmanniske militær og den armenske elite.
Armeniere dræbt under det armenske folkedrab
Armeniere dræbt under det armenske folkedrab. Billedet optrådte oprindeligt i Ambassador Morgenthau's Story, en øjenvidneberetning fra 1918 af Henry Morgenthau. © Henry Morgenthau, Public domain, via Wikimedia Commons
Under folkedrabet
Det armenske folkedrab indledes
Folkedrabet accelererer
Omverden: Vidner til folkedrabet på armenierne
Forfølgelse og udstødelse af armeniere fra samfundet
Fra 1913, hvor stærkt nationalistiske medlemmer af det ungtyrkiske parti var kommet til magten i Osmannerriget, blev det sværere og sværere for armeniere at leve i fred og sikkerhed. Der var et voksende had til armenierne, deres forretninger blev boykottet, og de blev beskyldt for at være landsforrædere, der var skyld i stort set alle rigets problemer. For eksempel blev armenske bagere, der bagte brød til det osmanniske militær, beskyldt for at have forgiftet brødet for at svække hæren. Bagerne blev udsat for grov vold til trods for, at det blev bevist, at der ikke er noget galt med brødet.
Udryddelse af armenske soldater i det osmanniske militær
Det første skridt mod udryddelse af armenierne blev taget i begyndelsen af 1915, da de mere end 200.000 armenske soldater i det osmanniske militær blev frataget deres våben efter ordre fra den ungtyrkiske krigsminister Enver Pasha. De våbenløse armenske soldater blev herefter samlet i arbejdsbataljoner, hvor de blev sat til at udføre slavearbejde for militæret.
Mange af de armenske soldater arbejdede sig ihjel i arbejdsbataljonerne, fordi de fik meget lidt at spise og drikke, samtidigt med at de skulle udføre hårdt fysisk arbejde de fleste af døgnets timer. Flere i arbejdsbataljonerne døde af sult, sygdom eller underernæring. De armenske soldater, der overlevede tvangsarbejdet, blev senere samlet i grupper og skudt eller tævet ihjel
24. april 1915 – startskud til folkedrab
En anden central begivenhed i folkedrabets første fase kan dateres helt præcist til natten mellem den 24. og 25. april 1915. Efter ordre fra den ungtyrkiske centralkomite blev omkring 250 armenske intellektuelle, dvs. præster, politikere, kunstnere, forfattere o.l., arresteret i Konstantinopel (i dag Istanbul). Ungtyrkerne ønskede at holde de udenlandske journalister og diplomater, der levede i hovedstaden, i uvidenhed om, hvad der foregik. De beordrede derfor de arresterede ført til øde egne langt fra byen. Her blev de sat i koncentrationslejre og siden henrettet.
Efter den 24. april 1915 fortsatte ungtyrkernes arrestationer og drab på den armenske elite over hele riget: Lokale armenske præster, politikere og intellektuelle blev arresteret og myrdet, hvilket efterlod armenierne uden politisk og religiøs ledelse. Datoen den 24. april har i eftertidens erindring af folkedrabet fået enorm symbolsk betydning. Anholdelsen og mordene på de armenske intellektuelle på denne dato bliver betragtet som det egentlige startskud til det folkedrab, som skulle komme til at koste omkring 1,5 millioner armeniere livet. Derfor finder der hvert år massevis af både små og store mindehøjtideligheder sted i hele verden den 24. april.
Omverdenen kendte til folkedrabet
Oplysningsplakat fra amerikansk indsamling til støtte for armenierne
Oplysningsplakat fra amerikansk indsamling til støtte for armenierne
Ungtyrkernes forsøg på at dække over deres systematiske udryddelse af det armenske mindretal lykkedes dog ikke. Fra 1915 og frem var der diplomatiske beretninger fra Osmannerriget til bl.a. USA og Danmark om, at den aggressive ungtyrkiske nationalisme i første omgang førte til forfølgelse og siden til folkedrab på armenierne.
Fra de landlige provinser i især den østlige del af Osmannerriget, hvor den største andel af armeniere levede, var udlændinge øjenvidner til omfattende og åbenlys udslettelse af de armenske indbyggere. Blandt disse øjenvidner var to danske kvindelige hjælpearbejdere og missionærer, Karen Jeppe og Maria Jacobsen, der uafhængigt af hinanden leverede førstehåndsberetninger om folkedrabets rædsler.
Efter stort set at have afvæbnet armenierne og udryddet eliten uden at møde større modstand, begyndte ungtyrkerne at koncentrere sig om de resterende dele af den armenske befolkning, dvs. kvinderne, børnene og de ældre, som i folkedrabets næste fase blev tvangsdeporteret og sendt på dødsmarcher i ørkenen.
Læs mere om erindringen af det armenske folkedrab
Læs mere om Karen Jeppe
Omverdenens reaktion på folkedrabene
Det armenske folkedrab fik lige fra begyndelsen stor opmærksomhed fra omverdenen. Mange udenlandske diplomater i Konstantinopel sendte som nævnt beretninger hjem til deres regeringer om, hvad armenierne blev udsat for. Læs beretninger fra den danske gesandt Carl Ellis Wandel her.
Selv om det juridiske begreb ’folkedrab’ endnu ikke var opfundet, var diplomater og andre øjenvidner ikke i tvivl om karakteren af overgrebet: Der var tale om systematisk udryddelse af den armenske befolkningsgruppe. Nogle kaldte det ligefrem ’folkemord’.
Mange landes aviser havde løbende reportager om armeniernes skæbne. Alene i 1915 trykte den indflydelsesrige amerikanske avis The New York Times 145 artikler, dvs. en artikel hver 2.-3. dag, om massakrerne og volden mod armenierne. Der var også forsideartikler herhjemme, fra landsdækkende aviser som Ekstrabladet, Politiken og Jyllands-Posten til lokalaviserne. På forsiden af Ringsted Folketidende stod der f.eks. d. 12. oktober 1915, at tyrkerne greb ’enhver lejlighed til at udrydde’ armenierne. Der blev igangsat store indsamlinger for at hjælpe de lidende og truede armeniere af bl.a. organisationerne Armenian Relief Foundation i USA og De Danske Armenienvenner i Danmark.
Af Matthias Bjørnlund, historiker. Senest opdateret i 2024.
Research Interests: Genocide Studies, Diplomatic Studies, Ottoman Studies, Ottoman Empire, Ethnic minorities, and 15 moreFirst World War, Minorities in Turkey, Armenian Genocide, Late Ottoman History, Holocaust and Genocide Studies, Armenian Genocide 1915, Humanitarian Assistance and Disaster Relief, History of Middle Eastern Christianity and Minorities, Non-Muslim Minorities in Late Ottoman Empire, Armenian Greek Assyrian Genocides, Danmark, Mellemøsten, Tyrkiet, Det armenske folkedrab, and Osmannerriget
Darfur og Sudan i dag: konflikten, der blev glemt ”Milits dræber 20 og sårer 200 i angreb på landsby i Sudan. Efter et års kampe i Sudan fortsætter blodsudgydelserne. Senest meldes mindst 20 dræbt i by syd for Khartoum.” Således lyder en... more
Darfur og Sudan i dag: konflikten, der blev glemt
”Milits dræber 20 og sårer 200 i angreb på landsby i Sudan. Efter et års kampe i Sudan fortsætter blodsudgydelserne. Senest meldes mindst 20 dræbt i by syd for Khartoum.” Således lyder en overskrift i en dansk avis i 2024. Sådan kunne den også have lydt for mere end 20 år siden.
Fokusartikler om folkedrabet i Darfur
Folkedrab eller ej?
Fred i Darfur - hvornår og hvordan?
Retfærdighed eller fred i Darfur?
Darfur og Sudan i dag: konflikten, der blev glemt
Kina og Darfur-konflikten
Uddrag fra bogen "Tolken fra Darfur. Daoud Hari"
Uddrag fra bogen "Det værste er at dø i stilhed. Stemmer fra Darfur" af Malene Haakanson
Mere end to årtier efter at krigen i Sudans Darfur-provins begyndte, raser den igen med store menneskelige konsekvenser. Krigen har igen bredt sig og blevet til en borgerkrig, der rammer hele Sudan. Op mod 10 millioner mennesker er fordrevet fra deres hjem på grund af kampe mellem oprørere, regeringsstyrker og militser. Sulten hærger igen, voldtægt af kvinder og børn, mord på civile og angreb på landsbyer er stadig dagligdag for mange, og de skyldige bliver sjældent straffet eller retsforfulgt.
Darfur og verdenssamfundet
Det var i 2003 at krigen i Sudans vestlige Darfur-provins begyndte. Da forsøgte landets regering, militær og de ekstremistiske Janjaweed-militser i fællesskab at knuse et oprør og en hel befolkningsgruppe i Darfur. I årene efter 2003 kom den sudanesiske regerings overgreb på civilbefolkningen for en tid på den internationale dagsorden. FN og internationale nødhjælpsorganisationer begyndte at operere i den fattige, underudviklede provins for at komme de nødlidende til undsætning. Og store stjerner fra filmens, musikkens og bøgernes verden som George Clooney, Angelina Jolie, Paul McCartney og J. K. Rowling rejste penge og skabte opmærksomhed om overgrebene i Darfur.
Men som det så ofte er gået i historien blev det, vi kalder verdenssamfundet – som er os og alle de andre – trætte af at høre om Darfur. Og pressen fandt nye katastrofer rundt omkring, som skulle dækkes. Så Darfur blev glemt igen af de fleste. Ikke fordi der ikke er mere at skrive om eller flere at hjælpe. Tværtimod er kampene og overgrebene fortsat med korte afbrydelser lige siden 2003, og de har som nævnt bredt sig til hele resten af Sudan.
Revolution og retfærdighed i Sudan
Den sudanesiske regerings bombardementer af landsbyer og militsangreb på civilbefolkningen stoppede aldrig for alvor, fordi der i perioder kom international opmærksomhed under konfliktens første fase fra 2003. Men endelig fra 2018 virkede det som om, at der skete noget, der kunne bringe fred til den hårdtprøvede ikke-arabiske civilbefolkning i Sudans Darfur-provins. For da begyndte storstilede protester mod Darfurs præsident Omar Hassan Ahmad al-Bashir.
Det var al-Bashir, der havde stået i spidsen for et ekstremistisk styre siden 1989, og som havde det øverste ansvar for den brutale undertrykkelse i Darfur. I 2018 havde mange i Sudan fået nok, og store folkelige protester mod al-Bashirs korrupte, voldelige styre brød ud og spredte sig til Sudans hovedstad Khartoum. Demonstranterne brændte partikontorer af, protesterede mod bl.a. brødpriser og religiøs kvindeundertrykkelse, og forlangte præsidenten fjernet, hvilket endelig skete ved et militærkup i 2019.
Der var efter revolutionen ovenikøbet udsigt til, at i hvert fald nogen af de hovedansvarlige for folkedrabet i Darfur ville blive retsforfulgt. Den proces begyndte i 2005, da FN’s sikkerhedsråd bad Den Internationale Straffedomstol i Haag (ICC) om at undersøge overgrebene i Darfur. Siden udstedte straffedomstolen flere arrestordrer på mistænkte, herunder Sudans præsident Omar Hassan Ahmad al-Bashir, ministre, militser og oprørere. De er anklaget for forbrydelser mod menneskeheden og krigsforbrydelser. Al-Bashir er desuden anklaget for folkedrab.
Enkelte retssager er gået i gang. Men større sager som dem mod Sudans tidligere præsident, og mod den tidligere guvernør i den sudanesiske provins Sydkordofan, Ahmad Muhammad Harun, tidligere indenrigsminister og minister for humanitære anliggender, kan ikke iværksættes. Al-Bashir sidder fængslet for andre forbrydelser i Sudan og er endnu ikke blevet udleveret til ICC, mens Harun er på fri fod. En undtagelse er retssagen mod Janjaweed-militsleder Ali Muhammed Abd-Al-Rahman (Ali Kushayb), der er i gang ved ICC, forbryderdomstolen i Haag.
Borgerkrig og overgreb igen
Protesterne og kuppet, som man også kalder Sudans revolution, i 2018-19 fik direkte konsekvenser for krigen og befolkningen i Darfur. Det nye styre i Sudan indledte seriøse fredsforhandlinger med oprørerne i Darfur, og der blev så roligt i provinsen, at de fredsbevarende styrker fra FN og Den Afrikanske Union kunne trækkes ud i 2020.
Men freden i Darfur varede ikke længe. I 2023 begyndte de første angreb fra militsgrupperne i Rapid Support Forces (RSF) igen i Darfur og andre dele af Sudan. RSF var ligesom forgængerne i Janjaweed-militserne allierede med den tidligere præsident al-Bashir. Nu, efter revolutionen i Sudan, er RSF i kamp mod både Sudans nye regering og mod civilbefolkningen i Darfur og andre områder i landet. Borgerkrigen i Sudan er blusset op igen, og der er ikke længere fredsbevarende styrker, tilstrækkelig nødhjælp eller større international opmærksomhed til at mildne overgrebene i f.eks. Darfur.
Der er ellers pålidelige rapporter om massive overgreb i Darfur begået af de arabiske RSF-militser, overgreb, der minder påfaldende om dem, der fandt sted i konfliktens første fase indtil 2020: massakrer, massegrave og systematiske voldtægter. Ofrene er igen sorte darfurianere, der forsøges udryddet eller fordrevet på grund af deres etnicitet. Men, som det har været tilfældet i over 20 år, er reaktionen fra det internationale samfund mest FN-resolutioner og rapporter, der ikke i sig selv gør meget for at forbedre situationen for civilbefolkningen. Det er konflikten, der blev glemt.
Af Matthias Bjørnlund, historiker, 2024.
”Milits dræber 20 og sårer 200 i angreb på landsby i Sudan. Efter et års kampe i Sudan fortsætter blodsudgydelserne. Senest meldes mindst 20 dræbt i by syd for Khartoum.” Således lyder en overskrift i en dansk avis i 2024. Sådan kunne den også have lydt for mere end 20 år siden.
Fokusartikler om folkedrabet i Darfur
Folkedrab eller ej?
Fred i Darfur - hvornår og hvordan?
Retfærdighed eller fred i Darfur?
Darfur og Sudan i dag: konflikten, der blev glemt
Kina og Darfur-konflikten
Uddrag fra bogen "Tolken fra Darfur. Daoud Hari"
Uddrag fra bogen "Det værste er at dø i stilhed. Stemmer fra Darfur" af Malene Haakanson
Mere end to årtier efter at krigen i Sudans Darfur-provins begyndte, raser den igen med store menneskelige konsekvenser. Krigen har igen bredt sig og blevet til en borgerkrig, der rammer hele Sudan. Op mod 10 millioner mennesker er fordrevet fra deres hjem på grund af kampe mellem oprørere, regeringsstyrker og militser. Sulten hærger igen, voldtægt af kvinder og børn, mord på civile og angreb på landsbyer er stadig dagligdag for mange, og de skyldige bliver sjældent straffet eller retsforfulgt.
Darfur og verdenssamfundet
Det var i 2003 at krigen i Sudans vestlige Darfur-provins begyndte. Da forsøgte landets regering, militær og de ekstremistiske Janjaweed-militser i fællesskab at knuse et oprør og en hel befolkningsgruppe i Darfur. I årene efter 2003 kom den sudanesiske regerings overgreb på civilbefolkningen for en tid på den internationale dagsorden. FN og internationale nødhjælpsorganisationer begyndte at operere i den fattige, underudviklede provins for at komme de nødlidende til undsætning. Og store stjerner fra filmens, musikkens og bøgernes verden som George Clooney, Angelina Jolie, Paul McCartney og J. K. Rowling rejste penge og skabte opmærksomhed om overgrebene i Darfur.
Men som det så ofte er gået i historien blev det, vi kalder verdenssamfundet – som er os og alle de andre – trætte af at høre om Darfur. Og pressen fandt nye katastrofer rundt omkring, som skulle dækkes. Så Darfur blev glemt igen af de fleste. Ikke fordi der ikke er mere at skrive om eller flere at hjælpe. Tværtimod er kampene og overgrebene fortsat med korte afbrydelser lige siden 2003, og de har som nævnt bredt sig til hele resten af Sudan.
Revolution og retfærdighed i Sudan
Den sudanesiske regerings bombardementer af landsbyer og militsangreb på civilbefolkningen stoppede aldrig for alvor, fordi der i perioder kom international opmærksomhed under konfliktens første fase fra 2003. Men endelig fra 2018 virkede det som om, at der skete noget, der kunne bringe fred til den hårdtprøvede ikke-arabiske civilbefolkning i Sudans Darfur-provins. For da begyndte storstilede protester mod Darfurs præsident Omar Hassan Ahmad al-Bashir.
Det var al-Bashir, der havde stået i spidsen for et ekstremistisk styre siden 1989, og som havde det øverste ansvar for den brutale undertrykkelse i Darfur. I 2018 havde mange i Sudan fået nok, og store folkelige protester mod al-Bashirs korrupte, voldelige styre brød ud og spredte sig til Sudans hovedstad Khartoum. Demonstranterne brændte partikontorer af, protesterede mod bl.a. brødpriser og religiøs kvindeundertrykkelse, og forlangte præsidenten fjernet, hvilket endelig skete ved et militærkup i 2019.
Der var efter revolutionen ovenikøbet udsigt til, at i hvert fald nogen af de hovedansvarlige for folkedrabet i Darfur ville blive retsforfulgt. Den proces begyndte i 2005, da FN’s sikkerhedsråd bad Den Internationale Straffedomstol i Haag (ICC) om at undersøge overgrebene i Darfur. Siden udstedte straffedomstolen flere arrestordrer på mistænkte, herunder Sudans præsident Omar Hassan Ahmad al-Bashir, ministre, militser og oprørere. De er anklaget for forbrydelser mod menneskeheden og krigsforbrydelser. Al-Bashir er desuden anklaget for folkedrab.
Enkelte retssager er gået i gang. Men større sager som dem mod Sudans tidligere præsident, og mod den tidligere guvernør i den sudanesiske provins Sydkordofan, Ahmad Muhammad Harun, tidligere indenrigsminister og minister for humanitære anliggender, kan ikke iværksættes. Al-Bashir sidder fængslet for andre forbrydelser i Sudan og er endnu ikke blevet udleveret til ICC, mens Harun er på fri fod. En undtagelse er retssagen mod Janjaweed-militsleder Ali Muhammed Abd-Al-Rahman (Ali Kushayb), der er i gang ved ICC, forbryderdomstolen i Haag.
Borgerkrig og overgreb igen
Protesterne og kuppet, som man også kalder Sudans revolution, i 2018-19 fik direkte konsekvenser for krigen og befolkningen i Darfur. Det nye styre i Sudan indledte seriøse fredsforhandlinger med oprørerne i Darfur, og der blev så roligt i provinsen, at de fredsbevarende styrker fra FN og Den Afrikanske Union kunne trækkes ud i 2020.
Men freden i Darfur varede ikke længe. I 2023 begyndte de første angreb fra militsgrupperne i Rapid Support Forces (RSF) igen i Darfur og andre dele af Sudan. RSF var ligesom forgængerne i Janjaweed-militserne allierede med den tidligere præsident al-Bashir. Nu, efter revolutionen i Sudan, er RSF i kamp mod både Sudans nye regering og mod civilbefolkningen i Darfur og andre områder i landet. Borgerkrigen i Sudan er blusset op igen, og der er ikke længere fredsbevarende styrker, tilstrækkelig nødhjælp eller større international opmærksomhed til at mildne overgrebene i f.eks. Darfur.
Der er ellers pålidelige rapporter om massive overgreb i Darfur begået af de arabiske RSF-militser, overgreb, der minder påfaldende om dem, der fandt sted i konfliktens første fase indtil 2020: massakrer, massegrave og systematiske voldtægter. Ofrene er igen sorte darfurianere, der forsøges udryddet eller fordrevet på grund af deres etnicitet. Men, som det har været tilfældet i over 20 år, er reaktionen fra det internationale samfund mest FN-resolutioner og rapporter, der ikke i sig selv gør meget for at forbedre situationen for civilbefolkningen. Det er konflikten, der blev glemt.
Af Matthias Bjørnlund, historiker, 2024.
Research Interests: Genocide Studies, Africa, Civil War, United Nations, Humanitarian Intervention, and 15 moreEthnic Conflict and Civil War, Sudan, Humanitarian Emergency Aid, Rape as a Weapon of War, Holocaust and Genocide Studies, Afrika, Genocide; Case study of Darfur, United Nations Peacekeeping Operations, Menneskerettigheter, Sudan/ Darfur, Ethics of Humanitarian Intervention, Folkedrab, Janjaweed, Darfur crisis, and The ICC and the case of President al Bashir
Manden fra Smørumnedre, der blev frikendt for folkedrab i Rwanda I december 2017 blev en dansk statsborger, Wenceslas Twagirayezu, lagerarbejder og far til fire, anholdt af dansk politi i Smørumnedre, en lille, søvnig by udenfor... more
Manden fra Smørumnedre, der blev frikendt for folkedrab i Rwanda
I december 2017 blev en dansk statsborger, Wenceslas Twagirayezu, lagerarbejder og far til fire, anholdt af dansk politi i Smørumnedre, en lille, søvnig by udenfor København. Det blev han, fordi han ifølge anklagemyndigheden ved folkedrabsdomstolen i det afrikanske land Rwanda havde medvirket til folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. Mere præcist skal han have været med til at begå massakrer på mindst 2000 personer fra tutsi-mindretallet i foråret 1994, da han var 25 år gammel.
Fokusartikler om Rwanda
Religion og folkedrab i Rwanda
Manden fra Smørumnedre, der blev frikendt for folkedrab i Rwanda
Ifølge ni øjenvidner, heriblandt Joseph Biryamo, der selv er idømt 20 års fængsel for medvirken til folkedrab, har Wenceslas Twagirayezu selv dræbt fem personer ved den katolske Busasamane-kirke, hvor han ifølge anklagerne også skulle have ledet myrderierne. Desuden skal han have deltaget aktivt i en anden massakre på forsvarsløse tutsi-flygtninge, der foregik tæt på kirken på Mudende-universitetet i den vestlige del af Rwanda, lige ved Kivusøen.
De er blot et par af mange massakrer under folkedrabet i Rwanda i 1994, da radikale medlemmer af hutu-flertallet forsøgte at udrydde tutsierne, der tilhører en etnisk mindretalsgruppe i Rwanda. På 100 dage blev omkring 800.000 tutsier og moderate hutuer myrdet. Der er ingen tvivl om, at massakrerne, som Wenceslas Twagirayezu er anklaget for medvirken til, har fundet sted.
Spørgsmålet er bare, om han rent faktisk var til stede ved de blodige begivenheder den 8. april 1994. Eller om han, som han, hans forsvarere og forsvarets vidner hævder, var i nabolandet DR Congo den dag. Og dermed er blevet forvekslet med en anden. Wenceslas Twagirayezu, der kom til Danmark som flygtning i 2001, har hele tiden nægtet sig skyldig i anklagerne.
Anklagerne mod Wenceslas Twagirayezu baserer sig næsten udelukkende på detaljerede – men ofte selvmodsigende – udsagn fra vidner som Joseph Biryamo, der hævder at have set Twagirayezu være med til at begå massakrerne i 1994. Det var på den baggrund, at den danske anklagemyndighed selv i længere periode op til arrestationen i 2017 begyndte at efterforske sagen for at vurdere, om der var baggrund for at udlevere ham til domstolen i Rwanda. I den forbindelse afhørte det danske politi bl.a. omkring 30 vidner i Rwanda.
I Danmark blev Wenceslas Twagirayezu ikke sigtet af politiet for nogen forbrydelse. Men det blev først ved byretten, siden ved landsretten vurderet, at der alligevel var grundlag for at udlevere ham til retsforfølgelse i Rwanda. På betingelse af, at Twagirayezu skulle afsone en eventuel fængselsdom i Danmark.
Udleveringen skete i 2018, efter at der kom en international arrestordre fra Rwanda. Den blev udstedt af en separat efterforskningsenhed i Rwanda, der søger at opspore mistænkte for folkedrabet over hele verden. Det var så op til domstolen i Rwanda at vurdere, om grundlaget for mistanken, arrestationen og udleveringen også var stærkt nok til at føre til en dom.
Det ville i så fald blot være en enkelt dom ud af en lang række domme i retsopgøret efter folkedrabet i Rwanda, hvor op mod en million mennesker har været på anklagebænken siden 1994. Fra små, lokale domstole kaldet Gacaca til et FN-tribunal, International Criminal Tribunal for Rwanda (ICTR), der i perioden 1994-2012 tog sig af at retsforfølge højtstående hutuer, der stod anklaget for at have været med til at planlægge og udføre folkedrabet. Dommere fra en lang række lande, herunder Danmark, var med til at idømme 61 af disse bagmænd og -kvinder fængselsstraffe, mens andre blev frikendt.
Dommen i Rwanda
Fra Danmark ankom Wenceslas Twagirayezu i 2018 til Mpanga-fængslet syd for Rwandas hovedstad Kigali, et fængsel med 7000 fanger, blandt andet folkemordere og krigsforbrydere. Her kom han til at sidde de næste mere end fire år, inden han kunne komme for en dommer. Både fordi retssystemet i Rwanda er presset af de mange sager. Og fordi Covid-19 ramte landet og domstolene ligesom i Danmark. Han sad dog i en særlig afdeling for internationale fanger med kun 25 indsatte og særligt gode forhold. I den afdeling har fangerne f.eks. deres egen seng, mens de almindelige fanger som regel skal være to om at dele en madras.
I april 2022, næsten nøjagtig 28 år efter den nu 53-årige danske statsborger ifølge anklagen skulle have deltaget i folkedrabet, begyndte retssagen endelig i en anden by i Rwanda, Gisenyi. Ikke langt fra hvor massakrerne blev begået den 8. april 1994. Anklagen baserer sig som nævnt hovedsageligt på ni øjenvidner, der mente at have set Wenceslas Twagirayezu deltage aktivt i massakren den 8. april 1994. Forsvaret havde på deres side 24 vidner, der mente, at Wenceslas Twagirayezu havde været i nabolandet DR Congo på tidspunktet hvor massakrerne foregik.
Mens retssagen stadig var i gang i Rwanda, sendte DR TV i april 2023 en dokumentar i to afsnit, ”Er min far folkemorder?”. Den har været med til at så tvivl om grundlaget for sigtelsen mod Twagirayezu. Og om han kunne forvente en retfærdig rettergang i Rwanda, samt om hvorfor Danmark udleverede ham til landet, selvom den danske anklagemyndighed ikke havde fundet, at der var grundlag for at rejse en sag. I dokumentaren fremhæves det blandt andet, at flere af anklagerens vidner virker til at give modstridende forklaringer eller ligefrem trækker deres belastende udsagn mod Wenceslas Twagirayezu tilbage.
Før dommen var der delte meninger om, hvorvidt at Twagirayezu havde en chance for en retfærdig rettergang og for at blive frikendt ved domstolen. Hvis han var blevet kendt skyldig, havde han fået en livstidsdom. Rwanda har ikke henrettet nogen siden 1998 og afskaffede dødsstraffen i 2007. Men i januar 2024 blev han frikendt. Anklagemyndigheden i Rwanda har dog appelleret dommen, og derfor befinder Wenceslas Twagirayezu sig stadig i Rwanda, for han må ikke forlade landet. Der må han formentlig blive indtil en ny retssag er overstået.
Af Matthias Bjørnlund, historiker, 2024.
I december 2017 blev en dansk statsborger, Wenceslas Twagirayezu, lagerarbejder og far til fire, anholdt af dansk politi i Smørumnedre, en lille, søvnig by udenfor København. Det blev han, fordi han ifølge anklagemyndigheden ved folkedrabsdomstolen i det afrikanske land Rwanda havde medvirket til folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. Mere præcist skal han have været med til at begå massakrer på mindst 2000 personer fra tutsi-mindretallet i foråret 1994, da han var 25 år gammel.
Fokusartikler om Rwanda
Religion og folkedrab i Rwanda
Manden fra Smørumnedre, der blev frikendt for folkedrab i Rwanda
Ifølge ni øjenvidner, heriblandt Joseph Biryamo, der selv er idømt 20 års fængsel for medvirken til folkedrab, har Wenceslas Twagirayezu selv dræbt fem personer ved den katolske Busasamane-kirke, hvor han ifølge anklagerne også skulle have ledet myrderierne. Desuden skal han have deltaget aktivt i en anden massakre på forsvarsløse tutsi-flygtninge, der foregik tæt på kirken på Mudende-universitetet i den vestlige del af Rwanda, lige ved Kivusøen.
De er blot et par af mange massakrer under folkedrabet i Rwanda i 1994, da radikale medlemmer af hutu-flertallet forsøgte at udrydde tutsierne, der tilhører en etnisk mindretalsgruppe i Rwanda. På 100 dage blev omkring 800.000 tutsier og moderate hutuer myrdet. Der er ingen tvivl om, at massakrerne, som Wenceslas Twagirayezu er anklaget for medvirken til, har fundet sted.
Spørgsmålet er bare, om han rent faktisk var til stede ved de blodige begivenheder den 8. april 1994. Eller om han, som han, hans forsvarere og forsvarets vidner hævder, var i nabolandet DR Congo den dag. Og dermed er blevet forvekslet med en anden. Wenceslas Twagirayezu, der kom til Danmark som flygtning i 2001, har hele tiden nægtet sig skyldig i anklagerne.
Anklagerne mod Wenceslas Twagirayezu baserer sig næsten udelukkende på detaljerede – men ofte selvmodsigende – udsagn fra vidner som Joseph Biryamo, der hævder at have set Twagirayezu være med til at begå massakrerne i 1994. Det var på den baggrund, at den danske anklagemyndighed selv i længere periode op til arrestationen i 2017 begyndte at efterforske sagen for at vurdere, om der var baggrund for at udlevere ham til domstolen i Rwanda. I den forbindelse afhørte det danske politi bl.a. omkring 30 vidner i Rwanda.
I Danmark blev Wenceslas Twagirayezu ikke sigtet af politiet for nogen forbrydelse. Men det blev først ved byretten, siden ved landsretten vurderet, at der alligevel var grundlag for at udlevere ham til retsforfølgelse i Rwanda. På betingelse af, at Twagirayezu skulle afsone en eventuel fængselsdom i Danmark.
Udleveringen skete i 2018, efter at der kom en international arrestordre fra Rwanda. Den blev udstedt af en separat efterforskningsenhed i Rwanda, der søger at opspore mistænkte for folkedrabet over hele verden. Det var så op til domstolen i Rwanda at vurdere, om grundlaget for mistanken, arrestationen og udleveringen også var stærkt nok til at føre til en dom.
Det ville i så fald blot være en enkelt dom ud af en lang række domme i retsopgøret efter folkedrabet i Rwanda, hvor op mod en million mennesker har været på anklagebænken siden 1994. Fra små, lokale domstole kaldet Gacaca til et FN-tribunal, International Criminal Tribunal for Rwanda (ICTR), der i perioden 1994-2012 tog sig af at retsforfølge højtstående hutuer, der stod anklaget for at have været med til at planlægge og udføre folkedrabet. Dommere fra en lang række lande, herunder Danmark, var med til at idømme 61 af disse bagmænd og -kvinder fængselsstraffe, mens andre blev frikendt.
Dommen i Rwanda
Fra Danmark ankom Wenceslas Twagirayezu i 2018 til Mpanga-fængslet syd for Rwandas hovedstad Kigali, et fængsel med 7000 fanger, blandt andet folkemordere og krigsforbrydere. Her kom han til at sidde de næste mere end fire år, inden han kunne komme for en dommer. Både fordi retssystemet i Rwanda er presset af de mange sager. Og fordi Covid-19 ramte landet og domstolene ligesom i Danmark. Han sad dog i en særlig afdeling for internationale fanger med kun 25 indsatte og særligt gode forhold. I den afdeling har fangerne f.eks. deres egen seng, mens de almindelige fanger som regel skal være to om at dele en madras.
I april 2022, næsten nøjagtig 28 år efter den nu 53-årige danske statsborger ifølge anklagen skulle have deltaget i folkedrabet, begyndte retssagen endelig i en anden by i Rwanda, Gisenyi. Ikke langt fra hvor massakrerne blev begået den 8. april 1994. Anklagen baserer sig som nævnt hovedsageligt på ni øjenvidner, der mente at have set Wenceslas Twagirayezu deltage aktivt i massakren den 8. april 1994. Forsvaret havde på deres side 24 vidner, der mente, at Wenceslas Twagirayezu havde været i nabolandet DR Congo på tidspunktet hvor massakrerne foregik.
Mens retssagen stadig var i gang i Rwanda, sendte DR TV i april 2023 en dokumentar i to afsnit, ”Er min far folkemorder?”. Den har været med til at så tvivl om grundlaget for sigtelsen mod Twagirayezu. Og om han kunne forvente en retfærdig rettergang i Rwanda, samt om hvorfor Danmark udleverede ham til landet, selvom den danske anklagemyndighed ikke havde fundet, at der var grundlag for at rejse en sag. I dokumentaren fremhæves det blandt andet, at flere af anklagerens vidner virker til at give modstridende forklaringer eller ligefrem trækker deres belastende udsagn mod Wenceslas Twagirayezu tilbage.
Før dommen var der delte meninger om, hvorvidt at Twagirayezu havde en chance for en retfærdig rettergang og for at blive frikendt ved domstolen. Hvis han var blevet kendt skyldig, havde han fået en livstidsdom. Rwanda har ikke henrettet nogen siden 1998 og afskaffede dødsstraffen i 2007. Men i januar 2024 blev han frikendt. Anklagemyndigheden i Rwanda har dog appelleret dommen, og derfor befinder Wenceslas Twagirayezu sig stadig i Rwanda, for han må ikke forlade landet. Der må han formentlig blive indtil en ny retssag er overstået.
Af Matthias Bjørnlund, historiker, 2024.
Research Interests: Criminal Justice, Genocide Studies, Criminal Justice History, War Crimes, Ethnic Conflict and Civil War, and 15 moreCrimes Against Humanity, Rwandan Genocide, Post-genocide Rwanda and Burundi, Critical Genocide Studies, Post-genocide societies, Research on Perpetrators, International Crimes, Dansk Retshistorie, Dansk Historie, Post-genocide Rwanda, Retfærdighed, Rwandan History, Danmarks Historie, Folkedrab, and Danmarkshistorie
Anklager om folkedrab er ikke bare noget, der hører fortiden eller fjerne lande til. Tredive år efter folkedrabet i Rwanda i 1994 er en dansk statsborger, Wenceslas Twagirayezu, blevet frikendt for medvirken til denne forbrydelse ved en... more
Anklager om folkedrab er ikke bare noget, der hører fortiden eller fjerne lande til. Tredive år efter folkedrabet i Rwanda i 1994 er en dansk statsborger, Wenceslas Twagirayezu, blevet frikendt for medvirken til denne forbrydelse ved en domstol i Rwanda. Ti år efter Islamisk Stat forsøgte at udrydde religiøse og etniske minoriteter i Syrien, står en svensk kvinde anklaget for folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. Og Israel står anklaget ved Den Internationale Domstol (International Court of Justice; ICJ) i Haag i Holland for at begå folkedrab i Gaza. https://folkedrab.dk/hvad-er-folkedrab/er-folkedrab
Research Interests:
I did an interview with an interesting and outspoken US intellectual, Erec Smith, president of Free Black Thought. Among other things, it's on race relations, classical liberalism, wokeism, and being more Hamlet than Othello. Here's the... more
I did an interview with an interesting and outspoken US intellectual, Erec Smith, president of Free Black Thought. Among other things, it's on race relations, classical liberalism, wokeism, and being more Hamlet than Othello.
Here's the link to thre full English version: https://kontrast.dk/artikel/the-anti-anti-racist?fbclid=IwAR18l8qQttmzj4V8c1PVG2KOzD-7VtFPiSjX9c2HdFRbG_9Ul0qFrLIilX0
And to the abbreviated Danish version: https://kontrast.dk/sektioner/artikel/artikel/han-er-anti-antiracisten-der-taler-sin-tidsaand-imod?fbclid=IwAR2POShHRQLaIyVMM7Ze0pn_UPhmBboLspHO8_vf-K1XDS_H8AcpgvEfm6E
Here's the link to thre full English version: https://kontrast.dk/artikel/the-anti-anti-racist?fbclid=IwAR18l8qQttmzj4V8c1PVG2KOzD-7VtFPiSjX9c2HdFRbG_9Ul0qFrLIilX0
And to the abbreviated Danish version: https://kontrast.dk/sektioner/artikel/artikel/han-er-anti-antiracisten-der-taler-sin-tidsaand-imod?fbclid=IwAR2POShHRQLaIyVMM7Ze0pn_UPhmBboLspHO8_vf-K1XDS_H8AcpgvEfm6E
Research Interests: Black Studies Or African American Studies, American Studies, Composition and Rhetoric, Race and Racism, Herbert Marcuse, and 15 morePolitical Science, Equality and Diversity, Freedom Of Expression, Freedom of Speech, Classical Liberalism, Affirmative Action, Decolonization, Political Thought of Edmund Burke, Classical Liberal Thought, Equity and Diversity In Higher Education, Retorik, Black America, Ytringsfrihed, Den amerikanske drøm, and Woke
På historiens køkkenmødding med Ozymandias og Ekbátana – eller noget om civilisationer og deres undergang Edward Gibbon og Oswald Spengler. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire og Der Untergang des Abenlandes. Når talen... more
På historiens køkkenmødding med Ozymandias og Ekbátana – eller noget om civilisationer og deres undergang
Edward Gibbon og Oswald Spengler. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire og Der Untergang des Abenlandes. Når talen falder på civilisationers nedgang og fald – historisk, og lige nu for vore øjne? – kommer disse to referencer som regel på bordet. Måske med noget T. S. Eliot smidt ind over, ”Således går verden under, ikke med et brag, men med en klynken” fra det fremragende digt The Hollow Men. Uanset, muligvis, om man har læst nogen af d’herrer eller ej. Men civilisationers fald, og de paralleller, man har ment og mener at kunne drage til nutidige og fremtidige forhold, den lære man drager af begivenhederne, har selvsagt en langt dybere og bredere historie. Her følger den korte version.
https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/pa-historiens-kokkenmodding-med-ozymandias
Edward Gibbon og Oswald Spengler. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire og Der Untergang des Abenlandes. Når talen falder på civilisationers nedgang og fald – historisk, og lige nu for vore øjne? – kommer disse to referencer som regel på bordet. Måske med noget T. S. Eliot smidt ind over, ”Således går verden under, ikke med et brag, men med en klynken” fra det fremragende digt The Hollow Men. Uanset, muligvis, om man har læst nogen af d’herrer eller ej. Men civilisationers fald, og de paralleller, man har ment og mener at kunne drage til nutidige og fremtidige forhold, den lære man drager af begivenhederne, har selvsagt en langt dybere og bredere historie. Her følger den korte version.
https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/pa-historiens-kokkenmodding-med-ozymandias
Research Interests:
Længe inden man talte om boomere, talte man om ligusterfascister. Men hvordan er det egentlig gået til, at en uskyldig hæk lægger navn til et skældsord inden for kultur- og klassekamp? Matthias Bjørnlund ser nærmere på et udpræget... more
Længe inden man talte om boomere, talte man om ligusterfascister. Men hvordan er det egentlig gået til, at en uskyldig hæk lægger navn til et skældsord inden for kultur- og klassekamp? Matthias Bjørnlund ser nærmere på et udpræget 70'er-begreb. https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/ok-ligusterfascist
Research Interests:
"For ortodokse kristne åbnede konverteringen af Hagia Sophia fra museum til moské et århundredgammelt sår.« Den israelske Tyrkiet-ekspert Louis Fishman ser på begivenheden som fuldbyrdelsen af præsident Erdogans gamle drøm."
Research Interests:
Based on extensive studies of archival material and little-known contemporary published sources, this article will explore how and why Danes – famous in certain circles like Maria Jacobsen, virtually unknown like Hansine Marcher and Jenny... more
Based on extensive studies of archival material and little-known contemporary published sources, this article will explore how and why Danes – famous in certain circles like Maria Jacobsen, virtually unknown like Hansine Marcher and Jenny Jensen, but all women – ended up in remote corners of the Ottoman Empire before and during the Armenian Genocide. They were sent out as field workers for one of the world’s first proper NGOs, the Danish branch of the Evangelical organization Women Missionary Workers. What did these women from the European periphery experience, and how were they perceived at home and abroad during peace, war, massacre, and genocide? Why did the Armenians among all the suffering peoples of the world become their destiny, even after the genocide? And how did they try to make sense of it all, from everyday life and work before 1915 to the destruction of the Ottoman Armenians and the immediate aftermath? The article will put the missionary and experiences into an ideological, institutional, local,
regional, and international context, and consider to what extent the Danish women could be considered feminist and humanitarian pioneers.
http://genocide-museum.am/eng/Journal-of-Genocide-Studies-Englishvolums.php?fbclid=IwAR0IYxBXkgBXcERkfOGMCn0YTDo1wBXzSE_yVffztDYI3O1voB8o0sAPkj8
ISSN 1829-4405
regional, and international context, and consider to what extent the Danish women could be considered feminist and humanitarian pioneers.
http://genocide-museum.am/eng/Journal-of-Genocide-Studies-Englishvolums.php?fbclid=IwAR0IYxBXkgBXcERkfOGMCn0YTDo1wBXzSE_yVffztDYI3O1voB8o0sAPkj8
ISSN 1829-4405
Research Interests: Gender Studies, Armenian Studies, Genocide Studies, Christian Missions, History of Missions, and 15 moreTurkish and Middle East Studies, Armenian History, Armenian Culture, Missionaries in the Ottoman Empire, Modern Armenian History, Ottoman Genocide(s), Armenian Genocide, Danish History, Millenarianism, Christian Mission, Humanitarian Assistance and Disaster Relief, Dansk Historie, Armenian Greek Assyrian Genocides, History of Christian Missions, and Women and Gender in the Middle East
Our new book in Turkish is out now: "Soykırımdan Kurtulanlar: Halep Kurtarma Evi Yetimleri" - "Genocide Survivors: Orphans from the Aleppo Rescue Home". The book, written by main author Dicle Akar Bilgin and co-authors Taner Akcam and... more
Our new book in Turkish is out now: "Soykırımdan Kurtulanlar: Halep Kurtarma Evi Yetimleri" - "Genocide Survivors: Orphans from the Aleppo Rescue Home". The book, written by main author Dicle Akar Bilgin and co-authors Taner Akcam and Matthias Bjørnlund, is basically a thoroughly introduced, contextualized, and annotated collection of primary source material on the Armenian genocide and its aftermath as experienced by some 2000 survivors, mainly women and children, from all over the Ottoman Empire. In the 1920s, those forcibly assimilated survivors were rescued and cared for by the operation run by Danish relief worker and League of Nations commissioner Karen Jeppe in and around Aleppo, Syria. Immediately after their arrival at Jeppe's rescue home one of Jeppe's co-workers interviewed each survivor and briefly wrote down what they remembered from their life before, during, and after the genocide. Thus, a massive, unique, and compelling collection of victim testimonies was recorded and preserved in the archives. What awaits the reader of our book is first and foremost a large and representative selection of those condensed testimonies depicting life and death, extreme violence, slavery, altruism, and remarkable resilience.
https://www.iletisim.com.tr/kitap/soykirimdan-kurtulanlar/9737#.XIioCPZFw70
https://www.savaskitap.com/Soykirimdan-Kurtulanlar-Dicle-Akar-Matthias-Bjornlund-Taner-Akcam_44636.html?fbclid=IwAR1qzZ6_mdz14ycF_AFkReV30u5WcoN9r8e5aXsyo-3avJJYw6xFmqW3Jr8#0
https://www.goodreads.com/book/show/44297620-soyk-r-mdan-kurtulanlar?fbclid=IwAR3jSwg8FVNsURRtl-Kuh_S0y201kOmBDuaHITcjeq4ODFvKjzS0RfvIBVg
In Turkish from the publisher:
Elinizdeki kitap Ermeni Soykırımı sırasında hayatta bırakılan Ermeni kadın ve çocukların 1918’den sonra kapatıldıkları evlerden kurtarılmalarını ele alıyor. Milletler Cemiyeti, 1921 yılında bu kadın ve çocukların bulunması ve yeniden hayata kazandırılmaları için Halep Kurtarma Evi’ni kurdu. Kurtarma Evi’ne gelen 1.700 civarında çocuk ve kadının kaydı tutuldu. Hayatta kalmayı başaran bu insanlar, Osmanlı İmparatorluğu’nun hemen her bölgesinden, çok farklı sosyal, politik ve ekonomik çevre ve koşullardan gelmişlerdi. Hepsi soykırım sırası ve sonrasında başlarından geçenleri anlatıyorlardı.
Kitabın ikinci bölümünde, bu tutanaklardan seçilmiş 300 civarında kayıt var. Birinci bölümde ise, Dicle Akar tüm kayıtların içeriklerinin genel dökümünü değerlendiriyor. Matthias Bjørnlund, arşivleri ve dönemin önemli yayınlarını tarayarak Halep Yetimhanesi’nin hikâyesini anlatırken, bu seçkinin bütününü ve arka planını aydınlatıyor. Taner Akçam da, Osmanlı belgelerine dayanarak, soykırım sırasında yetimlere yönelik izlenen politikaların esaslarını gösteriyor. Hafıza kaybı tehlikesine maruz kalmadan, soykırımın hemen sonrasında kayda alınan bu tanıklıklar İttihat ve Terakki’nin imha politikasını açık biçimde gözler önüne seriyor.
Publication Date: 2019
Publication Name: Soykırımdan Kurtulanlar Halep Kurtarma Evi Yetimleri
https://www.iletisim.com.tr/kitap/soykirimdan-kurtulanlar/9737#.XIioCPZFw70
https://www.savaskitap.com/Soykirimdan-Kurtulanlar-Dicle-Akar-Matthias-Bjornlund-Taner-Akcam_44636.html?fbclid=IwAR1qzZ6_mdz14ycF_AFkReV30u5WcoN9r8e5aXsyo-3avJJYw6xFmqW3Jr8#0
https://www.goodreads.com/book/show/44297620-soyk-r-mdan-kurtulanlar?fbclid=IwAR3jSwg8FVNsURRtl-Kuh_S0y201kOmBDuaHITcjeq4ODFvKjzS0RfvIBVg
In Turkish from the publisher:
Elinizdeki kitap Ermeni Soykırımı sırasında hayatta bırakılan Ermeni kadın ve çocukların 1918’den sonra kapatıldıkları evlerden kurtarılmalarını ele alıyor. Milletler Cemiyeti, 1921 yılında bu kadın ve çocukların bulunması ve yeniden hayata kazandırılmaları için Halep Kurtarma Evi’ni kurdu. Kurtarma Evi’ne gelen 1.700 civarında çocuk ve kadının kaydı tutuldu. Hayatta kalmayı başaran bu insanlar, Osmanlı İmparatorluğu’nun hemen her bölgesinden, çok farklı sosyal, politik ve ekonomik çevre ve koşullardan gelmişlerdi. Hepsi soykırım sırası ve sonrasında başlarından geçenleri anlatıyorlardı.
Kitabın ikinci bölümünde, bu tutanaklardan seçilmiş 300 civarında kayıt var. Birinci bölümde ise, Dicle Akar tüm kayıtların içeriklerinin genel dökümünü değerlendiriyor. Matthias Bjørnlund, arşivleri ve dönemin önemli yayınlarını tarayarak Halep Yetimhanesi’nin hikâyesini anlatırken, bu seçkinin bütününü ve arka planını aydınlatıyor. Taner Akçam da, Osmanlı belgelerine dayanarak, soykırım sırasında yetimlere yönelik izlenen politikaların esaslarını gösteriyor. Hafıza kaybı tehlikesine maruz kalmadan, soykırımın hemen sonrasında kayda alınan bu tanıklıklar İttihat ve Terakki’nin imha politikasını açık biçimde gözler önüne seriyor.
Publication Date: 2019
Publication Name: Soykırımdan Kurtulanlar Halep Kurtarma Evi Yetimleri
Research Interests:
Om mission og nødhjælp blandt armenske folkedrabsoverlevende i Osmannerriget og Grækenland før, under og efter Første Verdenskrig samt om den danske missionær Jensine Ørtz. I: Dansk Armeniermission, maj 2017, s. 2-4. Del 2 findes her,... more
Om mission og nødhjælp blandt armenske folkedrabsoverlevende i Osmannerriget og Grækenland før, under og efter Første Verdenskrig samt om den danske missionær Jensine Ørtz. I:
Dansk Armeniermission, maj 2017, s. 2-4.
Del 2 findes her, s. 4-6:
http://armenien.dk/wp-content/uploads/December-2017.pdf
Dansk Armeniermission, maj 2017, s. 2-4.
Del 2 findes her, s. 4-6:
http://armenien.dk/wp-content/uploads/December-2017.pdf
Research Interests:
Manuscript version of my chapter appearing in Muriel Mirak-Weissbach, ed., Wolfgang Gust zum 80. Geburtstag: “Was hat der Mensch dem Menschen Größeres zu geben als Wahrheit?” (ISBN: 978-3-934997-73-8). Fine volume for a great man with... more
Manuscript version of my chapter appearing in Muriel Mirak-Weissbach, ed., Wolfgang Gust zum 80. Geburtstag: “Was hat der Mensch dem Menschen Größeres zu geben als Wahrheit?” (ISBN: 978-3-934997-73-8). Fine volume for a great man with contributions in German, english, and French from, e.g., Richard Hovannisian, Taner Akçam, Tessa Hofmann, Raymond Kévorkian, Rubina Peroomian, Margaret Lavinia Anderson, Eric Weitz, Matthias Bjørnlund, Vagharshak Lalayan, Rouben Paul Adalian, Robert Mirak, Marc Mamigonian, Raffi Kantian, George Shirinian, Serdar Dincer, Ragıp Zarakolu, Dogan Akhanli, Fatih Akin, Cem Özdemir, Archi Galentz, Bea Ehlers Kerbekian, and Heide Rieck.
http://www.mirak-weissbach.de/Publications/offsite/Festschrift/Festschrift.html
https://portal.dnb.de/opac.htm;jsessionid=45F0E430F2BABACFE65B6ECBE3F73293.prod-worker4?method=showFullRecord¤tResultId=Woe%3D131413309%26any¤tPosition=0
http://www.wolfgang-gust.net/
http://www.armenocide.de/armenocide/armgende.nsf/WebStart-En?OpenFrameset
https://mirrorspectator.com/2015/06/04/happy-birthday-wolfgang-gust/
http://www.mirak-weissbach.de/Publications/offsite/Festschrift/Festschrift.html
https://portal.dnb.de/opac.htm;jsessionid=45F0E430F2BABACFE65B6ECBE3F73293.prod-worker4?method=showFullRecord¤tResultId=Woe%3D131413309%26any¤tPosition=0
http://www.wolfgang-gust.net/
http://www.armenocide.de/armenocide/armgende.nsf/WebStart-En?OpenFrameset
https://mirrorspectator.com/2015/06/04/happy-birthday-wolfgang-gust/
Research Interests:
2015 var året, hvor vi fejrede 100-året for indførelsen af kvindelig valgret herhjemme. Det var også i år, at begyndelsen på det armenske folkedrab i 1915 blev markeret verden over. Men det er nærmest gået i glemmebogen, at der er en... more
2015 var året, hvor vi fejrede 100-året for indførelsen af kvindelig valgret herhjemme.
Det var også i år, at begyndelsen på det armenske folkedrab i 1915 blev markeret verden over. Men det er nærmest gået i glemmebogen, at der er en væsentlig sammenhæng mellem disse to begivenheder.
Ud over fremtrædende kvindesagsaktivister i f.eks. Dansk Kvindesamfund i årene omkring Første Verdenskrig var der nemlig en række danske kvinder, der ikke bare kæmpede for kvinders ret til ligeværdig behandling, herunder retten til at vælge og blive valgt til Rigsdagen...
http://politiken.dk/debat/kroniken/ECE2993972/kvindekampen-var-en-international-vaekkelse/
Se også:
http://www.historie-online.dk/nyt/bogfeature/b20155102.htm
http://www.kristeligt-dagblad.dk/boeger/da-danmarks-florence-nightingale-fandt-sit-kald-i-livet
https://www.saxo.com/dk/paa-herrens-mark_matthias-bjoernlund_haeftet_9788774672289
http://shop.k.dk/products/pa-herrens-mark
https://twitter.com/MatthiasBj
https://www.linkedin.com/profile/view?id=AAIAAAFN7IcBLh6L3p9pa4w_NAhOCRaB9vZVO24&trk=nav_responsive_tab_profile
http://folkemordet1915.no/media/boker/
http://e-medie.dk/id/103522/navn/paa-herrens-mark-noedhjaelp-mission-og-kvindekamp-under-det-armenske-folkedrab
http://www.houshamadyan.org/tur/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harput-ovasi/religion/misyonerler.html
http://www.houshamadyan.org/en/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harputkaza/religion/missionaries.html
http://www.houshamadyan.org/arm/mapottomanempire/vilayetofmamuratulaziz-harput/harput-kaza/religion/harputmissionaries.html
https://www.vardebib.dk/ting/collection/870970-basis%3A52048168
Det var også i år, at begyndelsen på det armenske folkedrab i 1915 blev markeret verden over. Men det er nærmest gået i glemmebogen, at der er en væsentlig sammenhæng mellem disse to begivenheder.
Ud over fremtrædende kvindesagsaktivister i f.eks. Dansk Kvindesamfund i årene omkring Første Verdenskrig var der nemlig en række danske kvinder, der ikke bare kæmpede for kvinders ret til ligeværdig behandling, herunder retten til at vælge og blive valgt til Rigsdagen...
http://politiken.dk/debat/kroniken/ECE2993972/kvindekampen-var-en-international-vaekkelse/
Se også:
http://www.historie-online.dk/nyt/bogfeature/b20155102.htm
http://www.kristeligt-dagblad.dk/boeger/da-danmarks-florence-nightingale-fandt-sit-kald-i-livet
https://www.saxo.com/dk/paa-herrens-mark_matthias-bjoernlund_haeftet_9788774672289
http://shop.k.dk/products/pa-herrens-mark
https://twitter.com/MatthiasBj
https://www.linkedin.com/profile/view?id=AAIAAAFN7IcBLh6L3p9pa4w_NAhOCRaB9vZVO24&trk=nav_responsive_tab_profile
http://folkemordet1915.no/media/boker/
http://e-medie.dk/id/103522/navn/paa-herrens-mark-noedhjaelp-mission-og-kvindekamp-under-det-armenske-folkedrab
http://www.houshamadyan.org/tur/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harput-ovasi/religion/misyonerler.html
http://www.houshamadyan.org/en/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harputkaza/religion/missionaries.html
http://www.houshamadyan.org/arm/mapottomanempire/vilayetofmamuratulaziz-harput/harput-kaza/religion/harputmissionaries.html
https://www.vardebib.dk/ting/collection/870970-basis%3A52048168
Research Interests:
New article for Houshamadyan - A project to reconstruct Ottoman town and village life. Click the link for full text and a lot of great photos in the online article. Here's a bit from the article: In 1900, the Danish Evangelical... more
New article for Houshamadyan - A project to reconstruct Ottoman town and village life. Click the link for full text and a lot of great photos in the online article. Here's a bit from the article:
In 1900, the Danish Evangelical organization, Women Missionary Workers (Kvindelige Missions Arbejdere, henceforth KMA), was founded in Copenhagen under the motto “Women Working for Women”. The organization was mainly inspired by the founding of the Swedish KMA (1894), by modern Danish revivalist movements such as Inner Mission (Indre Mission) and by the so-called Protestant International – a millenialist movement that aspired to bring the Gospel and enlightenment to the world. They were also very much affected by the news of the 1890’s Abdülhamid II massacres in the Ottoman Empire, which had a profound impact on significant sections of the Danish public – in fact, the massacres served as the main impetus that transformed the Danish KMA from a Bible study group to an effective missionary NGO with worldwide ambitions within a few years. Thus, while the Danish KMA would also send missionaries to India, North Africa, the Danish West Indies (from 1917: the Virgin Islands) and China for example, Armenia was the first mission field, and Armenians would remain the most important focus of the organization until it was dissolved in 1981.
In English: https://www.houshamadyan.org/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harputkaza/religion/missionaries.html
In Turkish:
https://www.houshamadyan.org/tur/haritalar/mamuret-uel-aziz-vilayeti/harput-ovasi/din/misyonerler.html
In Armenian:
https://www.houshamadyan.org/arm/mapottomanempire/vilayetofmamuratulaziz-harput/harput-kaza/religion/harputmissionaries.html
In 1900, the Danish Evangelical organization, Women Missionary Workers (Kvindelige Missions Arbejdere, henceforth KMA), was founded in Copenhagen under the motto “Women Working for Women”. The organization was mainly inspired by the founding of the Swedish KMA (1894), by modern Danish revivalist movements such as Inner Mission (Indre Mission) and by the so-called Protestant International – a millenialist movement that aspired to bring the Gospel and enlightenment to the world. They were also very much affected by the news of the 1890’s Abdülhamid II massacres in the Ottoman Empire, which had a profound impact on significant sections of the Danish public – in fact, the massacres served as the main impetus that transformed the Danish KMA from a Bible study group to an effective missionary NGO with worldwide ambitions within a few years. Thus, while the Danish KMA would also send missionaries to India, North Africa, the Danish West Indies (from 1917: the Virgin Islands) and China for example, Armenia was the first mission field, and Armenians would remain the most important focus of the organization until it was dissolved in 1981.
In English: https://www.houshamadyan.org/mapottomanempire/vilayetofmamuratulazizharput/harputkaza/religion/missionaries.html
In Turkish:
https://www.houshamadyan.org/tur/haritalar/mamuret-uel-aziz-vilayeti/harput-ovasi/din/misyonerler.html
In Armenian:
https://www.houshamadyan.org/arm/mapottomanempire/vilayetofmamuratulaziz-harput/harput-kaza/religion/harputmissionaries.html
Research Interests:
100 sider med arkivhenvisninger, primær- og sekundærlitteratur, film, links mv.
Research Interests:
Chapter will be added...
Research Interests:
In INTERNATIONAL JOURNAL OF ARMENIAN GENOCIDE STUDIES
VOLUME 1, ISSUE 1, 2014, pp. 71-87.
VOLUME 1, ISSUE 1, 2014, pp. 71-87.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Et nedslag, der belyser Socialdemokratiets historiske forhold til blasfemi, til datidens religiøse værdikampe ude og hjemme, og til religionskritik generelt. I partiets lømmelalder, med alt hvad det indebærer af aldeles respektløse angreb... more
Et nedslag, der belyser Socialdemokratiets historiske forhold til blasfemi, til datidens religiøse værdikampe ude og hjemme, og til religionskritik generelt. I partiets lømmelalder, med alt hvad det indebærer af aldeles respektløse angreb på muslimer, nådesløs katolik-bashing, latterliggørelse af kristne danske arbejdere, nedrakning af Folkekirken og fremtrædende socialdemokratiske værdikrigere på anklagebænken for gudsbespottelse. https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/engang-var-socialdemokraterne-blasfemiske
Research Interests: Freedom of Religion, Ottoman Empire, Armenian History, Censorship (History), Political cartoons, and 15 moreFreedom of Speech, Armenian Genocide, Laicite, Catholic Church, Blasphemy, Danmark, Dansk Politik, Karikaturkrisen, Ytringsfrihed, Danmarks Historie, Blasphemy Laws, Folkekirken, Arbejderhistorie, Socialdemokratiet, and Osmannerriget
Har skrevet lidt let og gratis sommerlæsning om et af vor tids vigtigste spørgsmål, nemlig om hvem, der ejer børnene. I lyset af moderne idéer og politikker om tvangsadoption, kønsideologi, eutanasi og den slags. Som altid i et... more
Har skrevet lidt let og gratis sommerlæsning om et af vor tids vigtigste spørgsmål, nemlig om hvem, der ejer børnene. I lyset af moderne idéer og politikker om tvangsadoption, kønsideologi, eutanasi og den slags. Som altid i et idéhistorisk perspektiv, denne gang med Sparta, skoleinspektør Hansen fra Hobro, Lenin, Stalin, Hitler, Baldur von Schirach, velfærdsstaten, Joe Biden og meget mere i hovedrollerne.
Research Interests: Children and Families, Totalitarianism, Politik, Histories and theories of modernity, Political Ideologies, and 15 moreBørn, Skole, Pædagogik, Danmark, Velfærdssamfund, Ellen Key, Skoleledelse, Velfærdstat, Ideologikritik, Socialisme, Danmarks Historie, Børnekultur, Idéhistorie, Socialdemokratiet, and Forældreskab
Må juleaften blive fejret i en voldsom kugleregn". Har skrevet om 2000 års julefred og julekrig fra Lukas til Putin. Glæd dig til Juleevangeliet, hellig fred i Middelalderen, fordrukne danskere på korstog samt julefred i skyttegravene, i... more
Må juleaften blive fejret i en voldsom kugleregn". Har skrevet om 2000 års julefred og julekrig fra Lukas til Putin. Glæd dig til Juleevangeliet, hellig fred i Middelalderen, fordrukne danskere på korstog samt julefred i skyttegravene, i julehæftet med Emil Bønnelycke og ved rydningen af Ungdomshuset. Og til julekrig ifølge den tyske Grinch, Colmar Freiherr von der Goltz, der vil have en juleaften i en voldsom kugleregn som svar på pavens bøn om julefred. Ham - Goltz, ikke paven - kunne Hitler godt lide. Der er også julekrig ifølge FDR i 1941. Dette og meget mere i min seneste artikel, bl.a. i anledning af, at der igen snakkes om julefred i Ukraine med henvisning til det kendte eksempel i 1914. Men der er både før og efter i historien meget mere interessant og underholdende at vide om det emne. Her så vidt jeg kan vurdere samlet og analyseret for første gang. https://kontrast.dk/sektioner/artikel/artikel/maa-juleaften-blive-fejret-i-en-voldsom-kugleregn
Research Interests: Peace and Conflict Studies, War Studies, Early Christianity, Peace Movements, American Civil War, and 15 moreTrench Warfare (First World War), Second World War (History), Gospel of Luke, Cultural History of the First World War, Ungdomshuset, Middelalder, Friedens- und Konfliktforschung, Colmar von der Goltz, Christian Influence in the Law, Tidlig Middelalder, Law and Christian Political Thought, Christmas Truce 1914, Krigshistorie, kristendom, and Danmarkshistorie
Har skrevet historisk essay om sport og politik - og krig. Tre af menneskets yndlingsbeskæftigelser, der generelt er viklet ubehjælpeligt ind i hinanden. Det handler selvfølgelig om Qatar lige nu, men anslaget er en grundig gennemgang af... more
Har skrevet historisk essay om sport og politik - og krig. Tre af menneskets yndlingsbeskæftigelser, der generelt er viklet ubehjælpeligt ind i hinanden. Det handler selvfølgelig om Qatar lige nu, men anslaget er en grundig gennemgang af en glemt og ret underholdende episode i 1894, hvor Danmark boykotter en stor, international sejlsportsbegivenhed og propagandaopvisning, Kielerugen, pga. den tyske behandling af danske statsborgere og det danske mindretal. Det kunne man godt dengang.
Derfra videre med punktnedslag gennem de knap 150 år, hvor vi for alvor har haft internationale sportsturneringer: OL 1896; en kapsejlads mellem europæiske kongelige som en lille krig inden krigen, hvor det også handler om, hvem der har den længste yacht; Første Verdenskrig og krig som sport; OL 1936, hvor der er seriøse forsøg på boykot; Besættelsen; skak og ishockey under Den Kolde Krig osv. Vi ender i Qatar med lidt historiske og etiske overvejelser.
Er der noget nyt under solen? Ikke meget, andet end at det nu er blevet moderne at instrumentalisere den woke postkolonialistiske mv. diskurs for at afværge kritik og snak om boykot af Qatar. F.eks. når FIFAs pænt udknaldede og historieløse Gianni Infantino mener, at Vesten bør holde kæft pga. 3000 års angiveligt ganske unikke og ensidige overgreb mod resten af verden. Siger han fra Qatar, der havde lovligt slaveri indtil 1950'erne, og stadig har det de facto. Hvor kvinder skal have mandlige værger for at gøre ganske almindelige ting, osv. osv.
Alt dette og mere til får man, hvis man, som min salig far Viggo ville udtrykke det i festligt lune, hoster op med lidt gysser. Til Kontrast, et ordentligt medie. Og husk: når alt kommer til alt er vi alle blot flødeboller i en slikdans. Og ja, jeg holder som altid med Danmark, selvom vi spiller som en pose nødder. Og burde have boykottet VM i Qatar fra starten. #vm #fodbold #qatar https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/en-uhellig-symbiose-om-sport-krig-og-politik-fra-kiel-til-qatar?fbclid=IwAR30hqvgQmRA29x7QIl0giSx6Kq3k7LWmtipiCf5dhr4bHrvYueZSGWePWc
Derfra videre med punktnedslag gennem de knap 150 år, hvor vi for alvor har haft internationale sportsturneringer: OL 1896; en kapsejlads mellem europæiske kongelige som en lille krig inden krigen, hvor det også handler om, hvem der har den længste yacht; Første Verdenskrig og krig som sport; OL 1936, hvor der er seriøse forsøg på boykot; Besættelsen; skak og ishockey under Den Kolde Krig osv. Vi ender i Qatar med lidt historiske og etiske overvejelser.
Er der noget nyt under solen? Ikke meget, andet end at det nu er blevet moderne at instrumentalisere den woke postkolonialistiske mv. diskurs for at afværge kritik og snak om boykot af Qatar. F.eks. når FIFAs pænt udknaldede og historieløse Gianni Infantino mener, at Vesten bør holde kæft pga. 3000 års angiveligt ganske unikke og ensidige overgreb mod resten af verden. Siger han fra Qatar, der havde lovligt slaveri indtil 1950'erne, og stadig har det de facto. Hvor kvinder skal have mandlige værger for at gøre ganske almindelige ting, osv. osv.
Alt dette og mere til får man, hvis man, som min salig far Viggo ville udtrykke det i festligt lune, hoster op med lidt gysser. Til Kontrast, et ordentligt medie. Og husk: når alt kommer til alt er vi alle blot flødeboller i en slikdans. Og ja, jeg holder som altid med Danmark, selvom vi spiller som en pose nødder. Og burde have boykottet VM i Qatar fra starten. #vm #fodbold #qatar https://kontrast.dk/sektioner/debat/artikel/en-uhellig-symbiose-om-sport-krig-og-politik-fra-kiel-til-qatar?fbclid=IwAR30hqvgQmRA29x7QIl0giSx6Kq3k7LWmtipiCf5dhr4bHrvYueZSGWePWc
Research Interests:
"Alle danskere har hørt Mogens Mogensens tekster via Kim Larsen og Gasolin’, men få har hørt om manden bag. Derfor fortæller Matthias Bjørnlund om Den femte Gas og ‘mod-modkulturel musik’ uden for 70’ernes doktrinære socialisme."... more
"Alle danskere har hørt Mogens Mogensens tekster via Kim Larsen og Gasolin’, men få har hørt om manden bag. Derfor fortæller Matthias Bjørnlund om Den femte Gas og ‘mod-modkulturel musik’ uden for 70’ernes doktrinære socialisme."
https://kontrast.dk/sektioner/artikel/artikel/folkets-skave-taleror-i-musikkens-rode-hav?fbclid=IwAR0TsdO6ZYosBlKZd7SSZgmimvSK3yEID2lZoji0HJKPMBFqyUx77H0QjOA
https://kontrast.dk/sektioner/artikel/artikel/folkets-skave-taleror-i-musikkens-rode-hav?fbclid=IwAR0TsdO6ZYosBlKZd7SSZgmimvSK3yEID2lZoji0HJKPMBFqyUx77H0QjOA
Research Interests:
Our new book in Turkish is out now: "Soykırımdan Kurtulanlar: Halep Kurtarma Evi Yetimleri" - "Genocide Survivors: Orphans from the Aleppo Rescue Home". The book, written by main author Dicle Akar Bilgin and co-authors Taner Akcam and... more
Our new book in Turkish is out now: "Soykırımdan Kurtulanlar: Halep Kurtarma Evi Yetimleri" - "Genocide Survivors: Orphans from the Aleppo Rescue Home". The book, written by main author Dicle Akar Bilgin and co-authors Taner Akcam and Matthias Bjørnlund, is basically a thoroughly introduced, contextualized, and annotated collection of primary source material on the Armenian genocide and its aftermath as experienced by some 2000 survivors, mainly women and children, from all over the Ottoman Empire. In the 1920s, those forcibly assimilated survivors were rescued and cared for by the operation run by Danish relief worker and League of Nations commissioner Karen Jeppe in and around Aleppo, Syria. Immediately after their arrival at Jeppe's rescue home one of Jeppe's co-workers interviewed each survivor and briefly wrote down what they remembered from their life before, during, and after the genocide. Thus, a massive, unique, and compelling collection of victim testimonies was recorded and preserved in the archives. What awaits the reader of our book is first and foremost a large and representative selection of those condensed testimonies depicting life and death, extreme violence, slavery, altruism, and remarkable resilience.
https://www.iletisim.com.tr/kitap/soykirimdan-kurtulanlar/9737#.XIioCPZFw70
https://www.savaskitap.com/Soykirimdan-Kurtulanlar-Dicle-Akar-Matthias-Bjornlund-Taner-Akcam_44636.html?fbclid=IwAR1qzZ6_mdz14ycF_AFkReV30u5WcoN9r8e5aXsyo-3avJJYw6xFmqW3Jr8#0
https://www.goodreads.com/book/show/44297620-soyk-r-mdan-kurtulanlar?fbclid=IwAR3jSwg8FVNsURRtl-Kuh_S0y201kOmBDuaHITcjeq4ODFvKjzS0RfvIBVg
In Turkish from the publisher:
Elinizdeki kitap Ermeni Soykırımı sırasında hayatta bırakılan Ermeni kadın ve çocukların 1918’den sonra kapatıldıkları evlerden kurtarılmalarını ele alıyor. Milletler Cemiyeti, 1921 yılında bu kadın ve çocukların bulunması ve yeniden hayata kazandırılmaları için Halep Kurtarma Evi’ni kurdu. Kurtarma Evi’ne gelen 1.700 civarında çocuk ve kadının kaydı tutuldu. Hayatta kalmayı başaran bu insanlar, Osmanlı İmparatorluğu’nun hemen her bölgesinden, çok farklı sosyal, politik ve ekonomik çevre ve koşullardan gelmişlerdi. Hepsi soykırım sırası ve sonrasında başlarından geçenleri anlatıyorlardı.
Kitabın ikinci bölümünde, bu tutanaklardan seçilmiş 300 civarında kayıt var. Birinci bölümde ise, Dicle Akar tüm kayıtların içeriklerinin genel dökümünü değerlendiriyor. Matthias Bjørnlund, arşivleri ve dönemin önemli yayınlarını tarayarak Halep Yetimhanesi’nin hikâyesini anlatırken, bu seçkinin bütününü ve arka planını aydınlatıyor. Taner Akçam da, Osmanlı belgelerine dayanarak, soykırım sırasında yetimlere yönelik izlenen politikaların esaslarını gösteriyor. Hafıza kaybı tehlikesine maruz kalmadan, soykırımın hemen sonrasında kayda alınan bu tanıklıklar İttihat ve Terakki’nin imha politikasını açık biçimde gözler önüne seriyor.
https://www.iletisim.com.tr/kitap/soykirimdan-kurtulanlar/9737#.XIioCPZFw70
https://www.savaskitap.com/Soykirimdan-Kurtulanlar-Dicle-Akar-Matthias-Bjornlund-Taner-Akcam_44636.html?fbclid=IwAR1qzZ6_mdz14ycF_AFkReV30u5WcoN9r8e5aXsyo-3avJJYw6xFmqW3Jr8#0
https://www.goodreads.com/book/show/44297620-soyk-r-mdan-kurtulanlar?fbclid=IwAR3jSwg8FVNsURRtl-Kuh_S0y201kOmBDuaHITcjeq4ODFvKjzS0RfvIBVg
In Turkish from the publisher:
Elinizdeki kitap Ermeni Soykırımı sırasında hayatta bırakılan Ermeni kadın ve çocukların 1918’den sonra kapatıldıkları evlerden kurtarılmalarını ele alıyor. Milletler Cemiyeti, 1921 yılında bu kadın ve çocukların bulunması ve yeniden hayata kazandırılmaları için Halep Kurtarma Evi’ni kurdu. Kurtarma Evi’ne gelen 1.700 civarında çocuk ve kadının kaydı tutuldu. Hayatta kalmayı başaran bu insanlar, Osmanlı İmparatorluğu’nun hemen her bölgesinden, çok farklı sosyal, politik ve ekonomik çevre ve koşullardan gelmişlerdi. Hepsi soykırım sırası ve sonrasında başlarından geçenleri anlatıyorlardı.
Kitabın ikinci bölümünde, bu tutanaklardan seçilmiş 300 civarında kayıt var. Birinci bölümde ise, Dicle Akar tüm kayıtların içeriklerinin genel dökümünü değerlendiriyor. Matthias Bjørnlund, arşivleri ve dönemin önemli yayınlarını tarayarak Halep Yetimhanesi’nin hikâyesini anlatırken, bu seçkinin bütününü ve arka planını aydınlatıyor. Taner Akçam da, Osmanlı belgelerine dayanarak, soykırım sırasında yetimlere yönelik izlenen politikaların esaslarını gösteriyor. Hafıza kaybı tehlikesine maruz kalmadan, soykırımın hemen sonrasında kayda alınan bu tanıklıklar İttihat ve Terakki’nin imha politikasını açık biçimde gözler önüne seriyor.
Research Interests:
„Når freden kommer, vil jeg – om Gud vil – vende tilbage og fortælle alt.“ Sådan skrev den danske missionær og nødhjælpsarbejder Karen Marie Petersen i sin dagbog midt under folkedrabet på armenierne under Første Verdenskrig. Sammen med... more
„Når freden kommer, vil jeg – om Gud vil – vende tilbage og fortælle alt.“
Sådan skrev den danske missionær og nødhjælpsarbejder Karen Marie Petersen i sin dagbog midt under folkedrabet på armenierne under Første Verdenskrig. Sammen med en lille gruppe danske kvinder opholdt hun sig i det smuldrende Osmannerrige, mens ungtyrkerne brutalt kæmpede sig til magten og systematisk begyndte at udrydde den kristne armenske befolkning. Kvinderne – Karen Jeppe, Maria Jacobsen, Hansine Marcher m.fl. – havde drevet skoler, børnehjem og hospitaler i riget siden kort efter århundredeskiftet, og da myrderierne begyndte, blev de på deres post og skjulte de armeniere, de havde viet deres liv til, hvilket der var dødsstraf for.
PÅ HERRENS MARK fortæller historien om disse kvindelige nødhjælpspionerer ude og hjemme og afdækker, hvad der drev dem og hvorfor selv ikke vældige dramaer og tragedier kunne få dem til at give op. Tiden, den første del af det 20. århundrede, er også en hovedperson. Den var præget af stor aktivisme på tværs af samfundet: for sociale reformer, for kvinders rettigheder og for fremmede, nødlidende folk. Denne bevægelse samlede sig bl.a. i stærke, nyskabende græsrodsorganisationer, kristne såvel som sekulære, der arbejdede for det forfulgte armenske folk på tværs af landegrænser. Ud fra et mylder af kilder fortæller historiker Matthias Bjørnlund for første gang den samlede historie om kvindernes og organisationernes utrættelige idealisme før, under og efter det armenske folkedrab, om armenierudryddelsen som kvinderne oplevede den, og om perspektiverne for vore dages forfølgelser og flygtningekrise.
Sådan skrev den danske missionær og nødhjælpsarbejder Karen Marie Petersen i sin dagbog midt under folkedrabet på armenierne under Første Verdenskrig. Sammen med en lille gruppe danske kvinder opholdt hun sig i det smuldrende Osmannerrige, mens ungtyrkerne brutalt kæmpede sig til magten og systematisk begyndte at udrydde den kristne armenske befolkning. Kvinderne – Karen Jeppe, Maria Jacobsen, Hansine Marcher m.fl. – havde drevet skoler, børnehjem og hospitaler i riget siden kort efter århundredeskiftet, og da myrderierne begyndte, blev de på deres post og skjulte de armeniere, de havde viet deres liv til, hvilket der var dødsstraf for.
PÅ HERRENS MARK fortæller historien om disse kvindelige nødhjælpspionerer ude og hjemme og afdækker, hvad der drev dem og hvorfor selv ikke vældige dramaer og tragedier kunne få dem til at give op. Tiden, den første del af det 20. århundrede, er også en hovedperson. Den var præget af stor aktivisme på tværs af samfundet: for sociale reformer, for kvinders rettigheder og for fremmede, nødlidende folk. Denne bevægelse samlede sig bl.a. i stærke, nyskabende græsrodsorganisationer, kristne såvel som sekulære, der arbejdede for det forfulgte armenske folk på tværs af landegrænser. Ud fra et mylder af kilder fortæller historiker Matthias Bjørnlund for første gang den samlede historie om kvindernes og organisationernes utrættelige idealisme før, under og efter det armenske folkedrab, om armenierudryddelsen som kvinderne oplevede den, og om perspektiverne for vore dages forfølgelser og flygtningekrise.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
My chapter in this one: The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide Essays on Asia Minor, Pontos, and Eastern Thrace, 1912-1923 edited by George N. Shirinian... more
My chapter in this one:
The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide
Essays on Asia Minor, Pontos, and Eastern Thrace, 1912-1923
edited by George N. Shirinian
http://www.greek-genocide.net/index.php/bibliography/books/264-the-asia-minor-catastrophe-and-the-ottoman-greek-genocide
The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide
Essays on Asia Minor, Pontos, and Eastern Thrace, 1912-1923
edited by George N. Shirinian
http://www.greek-genocide.net/index.php/bibliography/books/264-the-asia-minor-catastrophe-and-the-ottoman-greek-genocide
Research Interests:
Kronik i Weekendavisen, den 27. november 2020. Fuld tekst, følg linket: https://www.weekendavisen.dk/2020-48/samfund/armenierne-alene
Research Interests:
Research Interests:
Professor Mikkel Thorups nye bog er en skuffelse. Forfatteren søger en midterposition, men undervejs affejer han alt for overfladisk, om der kunne være noget berettigelse i kritikken af tidens trends. Det mener historiker Matthias... more
Professor Mikkel Thorups nye bog er en skuffelse. Forfatteren søger en midterposition, men undervejs affejer han alt for overfladisk, om der kunne være noget berettigelse i kritikken af tidens trends. Det mener historiker Matthias Bjørnlund, der har anmeldt ‘Kampen om identitetspolitik’.
https://kontrast.dk/sektioner/anmeldelse/artikel/en-haltende-jagt-efter-det-ledige-standpunkt
https://kontrast.dk/sektioner/anmeldelse/artikel/en-haltende-jagt-efter-det-ledige-standpunkt
Research Interests:
I've written a couple of reviews of two fine books, Bedross Der Matossian's The Horrors of Adana: Revolution and Violence in the Early Twentieth Century and Khatchig Mouradian's The Resistance Network: The Armenian Genocide and... more
I've written a couple of reviews of two fine books, Bedross Der Matossian's The Horrors of Adana: Revolution and Violence in the Early Twentieth Century and Khatchig Mouradian's The Resistance Network: The Armenian Genocide and Humanitarianism in Ottoman Syria, 1915-1918.
Actually, I wrote one review essay tracing some sort of arc in time, space, and human behavior from Adana before, during, and after the massacres of 1909 to the killing fields of Syria during and after the genocide. I thought I was being very clever, but I was wrong (again), apparently, because for reasons unknown it has been split up into two separate reviews. Slightly annoying, but anyway:
Go buy the books, of course, and read my reviews (preferably as one text) if you want to know why in rather many details. One review is on a thorough account of how ethno-religious and economic tensions led to pogroms and massacres in Adana and beyond in the context of political turmoil and profoundly unequal power distribution. What loomed above it all was Turkish imperialism, structural chauvinism, and the perceived need to homogenize. Which was let loose, very organized and without restraints, from 1915.
The other review is on the mainly unarmed resistance to mass violence in the Syrian desert during the second phase of the Armenian genocide. When a somewhat rudimentary ideology, containing larger or smaller traces of nationalism, imperialism, (proto-)racism, ethnocentrism, militarization, Islamism, pan-Turkism, and Western-inspired views of centralization, effectivization, and homogenization, had been turned into reality under a Young Turk leadership obsessed with securitization, among other things, in a world at war.
Here, Mouradian also gives a fascinating account of the widespread Ottoman concentration camp/death camp system, complete with kapos and what not. Indispensable if you're into the comparative aspects of camps as means of incarceration, demographic engineering, punishment, extermination, etc.
Also, in the reviews you get sort of a bonus with some Scandinavian accounts I haven't published or translated before. For instance one by a Danish soldier in a German machine gun unit in the Syrian desert encountering an Armenian death march. And getting filled with righteous anger.
The whole International Journal of Armenain Genocide Studies issue is open access, lots of good stuff in there, such as Regina Galustyan on the racial nationalism of the CUP/Young Turks, Vartan Matiossian on language, politics, and the Armenian genocide, and Tessa Hofmann on the Ottoman genocide of the Christians (yep, they targeted Greeks and Assyrians for annihilation as well) in German migrant prose:
http://agmipublications.am/index.php/ijags/issue/view/9
http://agmipublications.am/index.php/ijags/article/view/63
http://agmipublications.am/index.php/ijags/article/view/64
Actually, I wrote one review essay tracing some sort of arc in time, space, and human behavior from Adana before, during, and after the massacres of 1909 to the killing fields of Syria during and after the genocide. I thought I was being very clever, but I was wrong (again), apparently, because for reasons unknown it has been split up into two separate reviews. Slightly annoying, but anyway:
Go buy the books, of course, and read my reviews (preferably as one text) if you want to know why in rather many details. One review is on a thorough account of how ethno-religious and economic tensions led to pogroms and massacres in Adana and beyond in the context of political turmoil and profoundly unequal power distribution. What loomed above it all was Turkish imperialism, structural chauvinism, and the perceived need to homogenize. Which was let loose, very organized and without restraints, from 1915.
The other review is on the mainly unarmed resistance to mass violence in the Syrian desert during the second phase of the Armenian genocide. When a somewhat rudimentary ideology, containing larger or smaller traces of nationalism, imperialism, (proto-)racism, ethnocentrism, militarization, Islamism, pan-Turkism, and Western-inspired views of centralization, effectivization, and homogenization, had been turned into reality under a Young Turk leadership obsessed with securitization, among other things, in a world at war.
Here, Mouradian also gives a fascinating account of the widespread Ottoman concentration camp/death camp system, complete with kapos and what not. Indispensable if you're into the comparative aspects of camps as means of incarceration, demographic engineering, punishment, extermination, etc.
Also, in the reviews you get sort of a bonus with some Scandinavian accounts I haven't published or translated before. For instance one by a Danish soldier in a German machine gun unit in the Syrian desert encountering an Armenian death march. And getting filled with righteous anger.
The whole International Journal of Armenain Genocide Studies issue is open access, lots of good stuff in there, such as Regina Galustyan on the racial nationalism of the CUP/Young Turks, Vartan Matiossian on language, politics, and the Armenian genocide, and Tessa Hofmann on the Ottoman genocide of the Christians (yep, they targeted Greeks and Assyrians for annihilation as well) in German migrant prose:
http://agmipublications.am/index.php/ijags/issue/view/9
http://agmipublications.am/index.php/ijags/article/view/63
http://agmipublications.am/index.php/ijags/article/view/64
Research Interests: Armenian Studies, Ottoman Empire, Syria, Social movements and revolution, Modern Armenian History, and 15 moreCilicia, History of Modern Turkey, Cultural power and resistance, Armenian Genocide, Holocaust and Genocide Studies, Armenian Genocide 1915, Humanitarian Assistance and Disaster Relief, Concentration Camps, Aleppo, Victims and Witnesses, Armenian Greek Assyrian Genocides, Ottoman Syria, Armenian Genocide Orphans, Survivors of the Armenian Genocide, and Adana History
Med værket ‘Bloodlands’ har Timothy Snyder leveret historisk og moralsk klarhed over et centralt stykke østeuropæisk historie, der fik betydning for hele verden. Snyder ser sammenhænge, hvor andre ser brud eller ikke ser noget af... more
Med værket ‘Bloodlands’ har Timothy Snyder leveret historisk og moralsk klarhed over et centralt stykke østeuropæisk historie, der fik betydning for hele verden. Snyder ser sammenhænge, hvor andre ser brud eller ikke ser noget af betydning, bemærker historiker Matthias Bjørnlund i sin anmeldelse af nyudgivelse på dansk. Fuld tekst her: https://kontrast.dk/sektioner/anmeldelse/artikel/europas-bloedende-hjerte-bloodlands-genbesoegt
Research Interests:
Matthias Bjørnlund: Anmeldelse af Jakob Sheikh: Vi tabte – Hvordan jihadismen besejrede Vesten, og hvordan vi kommer videre som tabere, Gyldendal 2021. 384 sider.... more
Matthias Bjørnlund: Anmeldelse af Jakob Sheikh: Vi tabte – Hvordan jihadismen besejrede Vesten, og hvordan vi kommer videre som tabere, Gyldendal 2021. 384 sider. https://kontrast.dk/sektioner/anmeldelse/artikel/det-meste-gaar-galt-for-sheikhs-jihadbog?fbclid=IwAR05Muhe-LuuAo9wnrgU52sYT6OVdxwV3ZmU1MLjjytBGyEJeO762TUElVA . Kontrast, den 5. oktober 2021.
Research Interests: History, Middle East Studies, Afghanistan, Political Violence and Terrorism, Political Extremism/Radicalism/Populism, and 15 moreOttoman Empire, Taliban, Post-9/11 discourse and cultural production, Terrorisme, Irak, Syrien, Muslims in Europe After 9/11, Intelligence and security studies, Jihadism and Radical Islamism, Terrorism and Counterterrorism, Danmark, Islamic State of Iraq and the Levant, Mellemøsten, Tyrkiet, and Osmannerriget
Review by Elaine Thomopoulos of George N. Shirinian, ed., The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide: Essays on Asia Minor, Pontos, and Eastern Thrace, 1912-1923, Bloomingdale, Illinois: The Asia Minor and Pontos Hellenic... more
Review by Elaine Thomopoulos of George N. Shirinian, ed., The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide: Essays on Asia Minor, Pontos, and Eastern Thrace, 1912-1923, Bloomingdale, Illinois: The Asia Minor and Pontos Hellenic Research Center, Inc., 2012. This volume includes my chapter: “The Persecution of Greeks and Armenians in Smyrna, 1914-1916: A Special Case in the Course of the Late Ottoman Genocides”.
http://ahiworld.serverbox.net/AHIFpolicyjournal/pdfs/Volume5Spring/8-elaine-Smyrnareview.pdf
Press release for the book: https://zoryaninstitute.org/wp-content/uploads/2017/04/Asia-Minor-Catastrophe-and-the-Ottoman-Greek-Genocide-Announcement.pdf
Purchase: http://www.pellapublishing.com/books/asia-minor-catastrophe.php
http://ahiworld.serverbox.net/AHIFpolicyjournal/pdfs/Volume5Spring/8-elaine-Smyrnareview.pdf
Press release for the book: https://zoryaninstitute.org/wp-content/uploads/2017/04/Asia-Minor-Catastrophe-and-the-Ottoman-Greek-Genocide-Announcement.pdf
Purchase: http://www.pellapublishing.com/books/asia-minor-catastrophe.php
Research Interests:
http://www.historieonline.dk/boger/anmeldelser-5-5/oversoeisk/det-armenske-folkedrab-fra-begyndelsen-til-enden https://jyllands-posten.dk/protected/premium/kultur/anmeldelser/litteratur/ECE6230084/det-fortraengte-folkedrab/?device=mobil... more
http://www.historieonline.dk/boger/anmeldelser-5-5/oversoeisk/det-armenske-folkedrab-fra-begyndelsen-til-enden
https://jyllands-posten.dk/protected/premium/kultur/anmeldelser/litteratur/ECE6230084/det-fortraengte-folkedrab/?device=mobil
https://kirkenikbh.dk/kultur-debat/anmeldelse-folkedrabet-vi-ikke-maa-glemme
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/overskuelig-og-velskrevet
https://gymnasieskolen.dk/vidnerne-til-det-glemte-folkedrab
https://litteratursiden.dk/anmeldelser/det-armenske-folkedrab-af-matthias-bjornlund
https://politiken.dk/kultur/boger/art5485390/Ny-bog-sætter-fokus-på-det-armenske-folkedrab
https://shop.k.dk/products/det-armenske-folkedrab-fra-begyndelsen-til-enden
https://tidsskrift.dk/dttk/article/view/27031
https://books.google.dk/books?id=gTFpCwAAQBAJ&pg=PA562&lpg=PA562&dq=matthias+bj%C3%B8rnlund+folkemord&source=bl&ots=_g0Sr-Dbzi&sig=ACfU3U1ARWI2ryjMLB-fBH58fYA-DPa5MA&hl=da&sa=X&ved=2ahUKEwip8o3tjIrhAhUGbFAKHdQNAdU4FBDoATAEegQIBRAB#v=onepage&q=matthias%20bj%C3%B8rnlund%20folkemord&f=false
http://den-brogede-verden.dk/anmeldelse/matthias-bjornlund-pa-herrens-mark/
https://dsr.dk/sygeplejersken/arkiv/sy-nr-2016-5/ukendt-i-danmark-folkehelt-i-armenien
https://www.bog-ide.dk/boeger/tema/paa-herrens-mark-anmeldelse
https://globalnyt.dk/content/forfulgte-folkeslag-paa-herrens-mark-og-kimen-til-dansk-noedhjaelp
http://armenien.dk/wp-content/uploads/DAM-marts_2016.pdf
https://www.fnforbundet.dk/fn-forbundets-nyhedsbrev/boeger/april-2014
https://arbejderen.dk/kultur/et-folkedrab
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_158_final_print_pdf2
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_163_blad
https://udfordringen.dk/wp-content/uploads/2016/02/Uge-6-2016.pdf
https://docplayer.dk/7574658-Nr-200-marts-2014-tema-1864.html
https://mogenssmogensen.wordpress.com/2014/12/
http://www.historisktidskrift.se/fulltext/2015-1/index.htm
https://jiyan.dk/2013/11/harrejsende-historiefortaelling-om-dengang-armenierne-blev-sendt-mod-intetheden/
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/staerke-oejenvidneberetninger-fra-et-folkedrab
http://armenien.dk/wp-content/uploads/DAM-decmber-20131.pdf
http://hujada.nu/bra-bok-om-det-armeniska-folkmordet-var-drojer-boken-om-seyfo/
https://www.goodreads.com/book/show/18877537-det-armenske-folkedrab
https://www.weekendavisen.dk/2019-41/samfund/tyrkiets-danske-frontlinje
https://www.iletisim.com.tr/kisi/matthias-bj%C3%B8rnlund/12460#.XaMyZEYzZPY
https://www.information.dk/udland/2015/04/tyrkernes-store-tabu
https://politiken.dk/udland/art5573780/I-1915-blev-Georges-oldemor-svigtet-af-verden-nu-er-han-selv-p%C3%A5-flugt
https://www.kristeligt-dagblad.dk/udland/usa-advarer-erdogan-ved-anerkende-det-armenske-folkedrab
https://historielaerer.dk/wp-content/uploads/2023/02/2018.pdf
https://jyllands-posten.dk/protected/premium/kultur/anmeldelser/litteratur/ECE6230084/det-fortraengte-folkedrab/?device=mobil
https://kirkenikbh.dk/kultur-debat/anmeldelse-folkedrabet-vi-ikke-maa-glemme
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/overskuelig-og-velskrevet
https://gymnasieskolen.dk/vidnerne-til-det-glemte-folkedrab
https://litteratursiden.dk/anmeldelser/det-armenske-folkedrab-af-matthias-bjornlund
https://politiken.dk/kultur/boger/art5485390/Ny-bog-sætter-fokus-på-det-armenske-folkedrab
https://shop.k.dk/products/det-armenske-folkedrab-fra-begyndelsen-til-enden
https://tidsskrift.dk/dttk/article/view/27031
https://books.google.dk/books?id=gTFpCwAAQBAJ&pg=PA562&lpg=PA562&dq=matthias+bj%C3%B8rnlund+folkemord&source=bl&ots=_g0Sr-Dbzi&sig=ACfU3U1ARWI2ryjMLB-fBH58fYA-DPa5MA&hl=da&sa=X&ved=2ahUKEwip8o3tjIrhAhUGbFAKHdQNAdU4FBDoATAEegQIBRAB#v=onepage&q=matthias%20bj%C3%B8rnlund%20folkemord&f=false
http://den-brogede-verden.dk/anmeldelse/matthias-bjornlund-pa-herrens-mark/
https://dsr.dk/sygeplejersken/arkiv/sy-nr-2016-5/ukendt-i-danmark-folkehelt-i-armenien
https://www.bog-ide.dk/boeger/tema/paa-herrens-mark-anmeldelse
https://globalnyt.dk/content/forfulgte-folkeslag-paa-herrens-mark-og-kimen-til-dansk-noedhjaelp
http://armenien.dk/wp-content/uploads/DAM-marts_2016.pdf
https://www.fnforbundet.dk/fn-forbundets-nyhedsbrev/boeger/april-2014
https://arbejderen.dk/kultur/et-folkedrab
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_158_final_print_pdf2
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_163_blad
https://udfordringen.dk/wp-content/uploads/2016/02/Uge-6-2016.pdf
https://docplayer.dk/7574658-Nr-200-marts-2014-tema-1864.html
https://mogenssmogensen.wordpress.com/2014/12/
http://www.historisktidskrift.se/fulltext/2015-1/index.htm
https://jiyan.dk/2013/11/harrejsende-historiefortaelling-om-dengang-armenierne-blev-sendt-mod-intetheden/
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/staerke-oejenvidneberetninger-fra-et-folkedrab
http://armenien.dk/wp-content/uploads/DAM-decmber-20131.pdf
http://hujada.nu/bra-bok-om-det-armeniska-folkmordet-var-drojer-boken-om-seyfo/
https://www.goodreads.com/book/show/18877537-det-armenske-folkedrab
https://www.weekendavisen.dk/2019-41/samfund/tyrkiets-danske-frontlinje
https://www.iletisim.com.tr/kisi/matthias-bj%C3%B8rnlund/12460#.XaMyZEYzZPY
https://www.information.dk/udland/2015/04/tyrkernes-store-tabu
https://politiken.dk/udland/art5573780/I-1915-blev-Georges-oldemor-svigtet-af-verden-nu-er-han-selv-p%C3%A5-flugt
https://www.kristeligt-dagblad.dk/udland/usa-advarer-erdogan-ved-anerkende-det-armenske-folkedrab
https://historielaerer.dk/wp-content/uploads/2023/02/2018.pdf
Research Interests:
Alexander Kitroeff: Review of THE GENOCIDE OF THE OTTOMAN GREEKS: STUDIES ON THE STATE-SPONSORED CAMPAIGN OF EXTERMINATION OF THE CHRISTIANS OF ASIA MINOR (1912-1922) AND ITS AFTERMATH: HISTORY, LAW, MEMORY, New York and Athens: Aristide... more
Alexander Kitroeff: Review of THE GENOCIDE OF THE OTTOMAN GREEKS: STUDIES ON THE STATE-SPONSORED CAMPAIGN OF EXTERMINATION OF THE CHRISTIANS OF ASIA MINOR (1912-1922) AND ITS AFTERMATH: HISTORY, LAW, MEMORY, New York and Athens: Aristide D. Caratzas, Publisher, 2011, 508 pages.
Research Interests:
Anmeldelse af Gunilla Svensmark
Research Interests:
Anmeldelse af Det armenske folkedrab fra begyndelsen til enden. Mikkel Bandak, Dansk Armeniermission, april 2014, s. 2-3.
Research Interests:
Anmeldelse af Det armenske folkedrab fra begyndelsen til enden. Peter V. Legarth i Dansk Tidsskrift for Teologi og Kirke, nr. 1, 2014, s. 85-87.
Research Interests:
A review essay in Genocide Studies International, vol. 12, no. 1, 2018, pp. 129-146. The essay deals with conceptual, terminological, and historiographical aspects of genocide and genocide studies in general, and more specifically with... more
A review essay in Genocide Studies International, vol. 12, no. 1, 2018, pp. 129-146. The essay deals with conceptual, terminological, and historiographical aspects of genocide and genocide studies in general, and more specifically with George N. Shirinian, ed., Genocide in the Ottoman Empire: Armenians, Assyrians, and Greeks, 1913-1923, New York & Oxford: Berghahn Books 2017.
Research Interests:
Videointerview med Mikkel Andersson/Kontrast. "USA’s præsident har nu anerkendt udryddelsen af 1,5 million armeniere. Det er opsigtsvækkende, siden Tyrkiet benægter folkedrabet og modarbejder forskning. Det bekræfter historiker Matthias... more
Videointerview med Mikkel Andersson/Kontrast. "USA’s præsident har nu anerkendt udryddelsen af 1,5 million armeniere. Det er opsigtsvækkende, siden Tyrkiet benægter folkedrabet og modarbejder forskning. Det bekræfter historiker Matthias Bjørnlund, der selv har oplevet tyrkisk pres."
https://kontrast.dk/sektioner/video/artikel/historiker-tyrkiet-er-i-hoj-grad-bygget-pa-folkedrab . Og som bonus: https://www.kristeligt-dagblad.dk/historie/kristeligt-dagblad-berettede-fra-blodets-og-taarernes-land?fbclid=IwAR0WQ85tVfsbypkTJTpajLDhCUPHeuBLXBNxP9rfJoj8fHFXqCThdZ_Lz9o
https://kontrast.dk/sektioner/video/artikel/historiker-tyrkiet-er-i-hoj-grad-bygget-pa-folkedrab . Og som bonus: https://www.kristeligt-dagblad.dk/historie/kristeligt-dagblad-berettede-fra-blodets-og-taarernes-land?fbclid=IwAR0WQ85tVfsbypkTJTpajLDhCUPHeuBLXBNxP9rfJoj8fHFXqCThdZ_Lz9o
Research Interests:
https://armenpress.am/eng/news/1032432.html?fbclid=IwAR3aE3TME5zlIzKKV4uVrVtb80aEd2vKi6pPJJ_GkkF4hWd_PP0tTTZd8nc#.X5HSh-UcblY.facebook https://www.facebook.com/armembsweden/videos/214423613192061/... more
https://armenpress.am/eng/news/1032432.html?fbclid=IwAR3aE3TME5zlIzKKV4uVrVtb80aEd2vKi6pPJJ_GkkF4hWd_PP0tTTZd8nc#.X5HSh-UcblY.facebook
https://www.facebook.com/armembsweden/videos/214423613192061/
https://international.ucla.edu/institute/event/8120
https://www.youtube.com/results?search_query=matthias+bj%C3%B8rnlund
https://www.seyfocenter.com/archives/interviews/interview-matthias-bjornlund/
http://www.genocide-museum.am/eng/news-2012.php
http://asbarez.com/79583/new-approaches-to-armenian-genocide-studies/
http://genocidewatch.net/2014/08/28/open-letter-from-concerned-genocide-scholars-regarding-the-situation-in-syria-and-iraq/
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14623520600950088?journalCode=cjgr20
https://commons.clarku.edu/chgs/gscgs2015/gscgs2015_schedule/
http://learning-from-history.de/International/content/7432
http://www.kimenyi.com/conference-abstracts-04.php
http://denmark.mfa.am/en/events/item/2012/04/22/nest/
https://www.turkishnews.com/en/content/2010/03/08/95th-anniversary-symposium-on-the-armenian-genocide/
https://armacad.info/557
https://www.uni-potsdam.de/fileadmin01/projects/hi/aktuelles/veranstaltungen/2017/2017.09.14__Jahrestagung_des_WATS/Program_WATS_2017_last_version0906.pdf
https://www.hsozkult.de/event/id/termine-10563
https://org.uib.no/smi/seminars/guest_lectures.html
https://thearmenianchronicles.wordpress.com/2010/06/15/armenian-genocide-studies-takes-a-new-approach/
https://www.scienceguide.nl/wp-content/uploads/2017/11/open_brief_van_bezorgde_wetenschappers_in_genocidestudies_en_mensenrechten_aangaande_de_situatie_in_syri__en_irak.pdf
https://s28151.pcdn.co/centers/holocaust/wp-content/blogs.dir/7/files/sites/36/2018/08/2015-strassler-center-annual-report.pdf
https://historielaerer.dk/kurser/armenien-og-kaukasus/
https://issuu.com/kristeligtdagblad/docs/bogtill__g_a6ad96fa34b5cd/45
https://www.fukbh.dk/media/9913138/11202_16.04_program_efter_r_2016_web.pdf
https://gagrule.net/book-armenian-genocide-from-beginning-to-end-published/
https://www.dr.dk/nyheder/kultur/det-kongelige-bibliotek-foejer-tyrkerne
http://www.genocide-museum.am/eng/Temporary-Exhibition-2012.php
https://www.hlsenteret.no/aktuelt/arrangementer/2015/the-armenian-genocide-and-the-politics-of-denial.html
https://e-pages.dk/farumavis/728/39
https://www.mfa.am/files/library/1/15354697876463.pdf
http://folkemordet1915.no/the-armenian-genocide-and-the-politics-of-denial/
https://fuko.dk/wp-content/uploads/Verden-1.pdf
https://www.yumpu.com/da/document/view/18429487/og-folkedrabsstudier-arsberetning-2002-pdf-diis
http://armenia.no/index.html
https://www.tv2ostjylland.dk/odder/den-glemte-heltinde-karen-jeppe-reddede-armeniere-i-tusindvis
https://m.tv2bornholm.dk/?newsID=223339
https://newsbreak.dk/dansker-blev-heltinde-i-armeniens-moerke-stund/
https://newsroom.au.dk/nyheder/vis/artikel/fuglereden-og-danske-humanister-karen-jeppeunder-det-armenske-folkedrab/
http://steinerskolen-kvistgaard.dk/10-klassetrin/165-ostrejsen
http://www.kultunaut.dk/perl/arrmore/type-taarnbybib?ArrNr=13604184
https://jiyan.dk/armensk-folkemord-mindet-i-dansk-kirke/
https://sn.dk/Furesoe/Fokus-paa-folkedrabet-i-Armenien/artikel/480237
http://araratforening.dk/category/arrangementer/
http://www.hsso.dk/foredrag/danskere-i-armenien-under-1-verdenskrig
https://prezi.com/coh9bfb_n5xb/armenske-folkedrab/
http://foredragsforening.dk/Programmer/2010/hff_efteraar_2010.pdf
https://udfordringen.dk/2016/06/historikere-danske-politikere-boer-anerkende-armenske-folkedrab/
https://annisse.dk/wp-content/uploads/AG-2019-2.pdf
https://oertingposten.dk/hun-saa-ondskaben-og-hun-handlede/
https://historisksamfundviborg.dk/uf/90000_99999/98561/f62c7c1d5a64d1a1f92465d6d5c939c6.pdf
http://www.oplevbyen.dk/historiske-dage-2015/
https://www.wherevent.com/detail/Dudu-Iskanderian-Det-armenske-folkedrab-Matthias-Bjornlund
http://bornholmerbladet.dk/Mobil/?News=Kalender&next=maned&date=04-03-2019&SelectedDate=09-03-2019
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/aarets-bogforum-har-fokus-paa-samtale-og-debat
http://bibliotekshuset.blogspot.com/2013/11/nskebiblioteket-til-bogforum-i-bella.html
https://historiskedage.dk/et-overset-stykke-danmarkshistorie-om-heltemodige-kvinder/
https://www.information.dk/udland/2015/04/tyrkernes-store-tabu
https://forlag.kristeligt-dagblad.dk/forlag/moed-os-paa-historiske-dage-0
https://www.berlingske.dk/samfund/historiker-kritiserer-la-kursskifte-i-folkedrabssag
https://folkedrab.dk/eksempler-paa-folkedrab/armenien/materiale-om-det-armenske-folkedrab/litteratur-om-det-armenske
https://issuu.com/pressto2/docs/2016-03-20_historiske-dage_avis
https://socbib.dk/1915/19150917/
https://missioneast.org/sites/default/files/publications/MissionEastApril15-2015.pdf
https://www.dknyt.dk/artikel/76697/login
https://udfordringen.dk/wp-content/uploads/2016/06/Uge-25-2016.pdf
https://fufsund.dk/uf/70000_79999/70269/0342098e2dac917736e4a761c21a9783.pdf
http://genocidewatch.net/2014/08/28/open-letter-from-concerned-genocide-scholars-regarding-the-situation-in-syria-and-iraq/
http://www.mirak-weissbach.de/ECHR/ECHR.html
http://genocidewatch.net/wp-content/uploads/2014/08/Newspapers-Open-Letter-from-Concerned-Genocide-Scholars-Regarding-the-Situation-in-Syria-and-Iraq-3.pdf
https://armenpress.am/eng/news/750369/hexinakavor-cexaspanagetnery-pahanjum-en-veranayel-perincheqi.html
https://horizonweekly.ca/en/31815-2/
http://armeniaca-haygagank.blogspot.com/2014/02/scholars-speak-up-against-european.html
https://faa.dk/artikel/b%C3%B8strup-h%C3%B8r-om-det-armenske-folkedrab
https://historielaerer.dk/kurser/page/7/
https://wordpress.clarku.edu/takcam/projects/
https://www.bog-ide.dk/boeger/tema/paa-herrens-mark-anmeldelse
https://udfordringen.dk/2014/01/gribende-og-grundig-historie-om-et-folkedrab/
https://www.goodreads.com/book/show/25864881-det-armenske-folkedrab---fra-begyndelsen-til-enden
https://www.bokklubben.no/religioes-intoleranse-og-forfoelgelse/horrors-of-adana-bedross-der-matossian/produkt.do?produktId=43500094
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_163_blad
https://portal.research.lu.se/en/publications/the-armenian-genocide-from-beginning-to-the-end
https://www.discogs.com/artist/1055073-Matthias-Bj%C3%B8rnlund
https://twitter.com/matthias_bj
https://twitter.com/ChuckClark76921
https://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=29429
https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/historicalReview/article/view/4114/3893
https://www.berghahnbooks.com/title/AstourianCollective
https://armenpress.am/eng/news/701591
https://elysesemerdjian.com/blog/biography-of-karen-jeppe-mother-of-armenians-published-in-houshamadyan
https://mirrorspectator.com/2015/06/04/happy-birthday-wolfgang-gust/
https://www.williamdam.dk/forfatter/matthias-bjoernlund__5418
https://en.168.am/2023/08/16/45153.html
https://www.kristeligt-dagblad.dk/historie/armenien-har-haft-et-svaert-liv-som-kristen-kultur
https://www.kultunaut.dk/perl/arrmore/type-nynaut?ArrNr=16826648
https://www.facebook.com/armembsweden/videos/214423613192061/
https://international.ucla.edu/institute/event/8120
https://www.youtube.com/results?search_query=matthias+bj%C3%B8rnlund
https://www.seyfocenter.com/archives/interviews/interview-matthias-bjornlund/
http://www.genocide-museum.am/eng/news-2012.php
http://asbarez.com/79583/new-approaches-to-armenian-genocide-studies/
http://genocidewatch.net/2014/08/28/open-letter-from-concerned-genocide-scholars-regarding-the-situation-in-syria-and-iraq/
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14623520600950088?journalCode=cjgr20
https://commons.clarku.edu/chgs/gscgs2015/gscgs2015_schedule/
http://learning-from-history.de/International/content/7432
http://www.kimenyi.com/conference-abstracts-04.php
http://denmark.mfa.am/en/events/item/2012/04/22/nest/
https://www.turkishnews.com/en/content/2010/03/08/95th-anniversary-symposium-on-the-armenian-genocide/
https://armacad.info/557
https://www.uni-potsdam.de/fileadmin01/projects/hi/aktuelles/veranstaltungen/2017/2017.09.14__Jahrestagung_des_WATS/Program_WATS_2017_last_version0906.pdf
https://www.hsozkult.de/event/id/termine-10563
https://org.uib.no/smi/seminars/guest_lectures.html
https://thearmenianchronicles.wordpress.com/2010/06/15/armenian-genocide-studies-takes-a-new-approach/
https://www.scienceguide.nl/wp-content/uploads/2017/11/open_brief_van_bezorgde_wetenschappers_in_genocidestudies_en_mensenrechten_aangaande_de_situatie_in_syri__en_irak.pdf
https://s28151.pcdn.co/centers/holocaust/wp-content/blogs.dir/7/files/sites/36/2018/08/2015-strassler-center-annual-report.pdf
https://historielaerer.dk/kurser/armenien-og-kaukasus/
https://issuu.com/kristeligtdagblad/docs/bogtill__g_a6ad96fa34b5cd/45
https://www.fukbh.dk/media/9913138/11202_16.04_program_efter_r_2016_web.pdf
https://gagrule.net/book-armenian-genocide-from-beginning-to-end-published/
https://www.dr.dk/nyheder/kultur/det-kongelige-bibliotek-foejer-tyrkerne
http://www.genocide-museum.am/eng/Temporary-Exhibition-2012.php
https://www.hlsenteret.no/aktuelt/arrangementer/2015/the-armenian-genocide-and-the-politics-of-denial.html
https://e-pages.dk/farumavis/728/39
https://www.mfa.am/files/library/1/15354697876463.pdf
http://folkemordet1915.no/the-armenian-genocide-and-the-politics-of-denial/
https://fuko.dk/wp-content/uploads/Verden-1.pdf
https://www.yumpu.com/da/document/view/18429487/og-folkedrabsstudier-arsberetning-2002-pdf-diis
http://armenia.no/index.html
https://www.tv2ostjylland.dk/odder/den-glemte-heltinde-karen-jeppe-reddede-armeniere-i-tusindvis
https://m.tv2bornholm.dk/?newsID=223339
https://newsbreak.dk/dansker-blev-heltinde-i-armeniens-moerke-stund/
https://newsroom.au.dk/nyheder/vis/artikel/fuglereden-og-danske-humanister-karen-jeppeunder-det-armenske-folkedrab/
http://steinerskolen-kvistgaard.dk/10-klassetrin/165-ostrejsen
http://www.kultunaut.dk/perl/arrmore/type-taarnbybib?ArrNr=13604184
https://jiyan.dk/armensk-folkemord-mindet-i-dansk-kirke/
https://sn.dk/Furesoe/Fokus-paa-folkedrabet-i-Armenien/artikel/480237
http://araratforening.dk/category/arrangementer/
http://www.hsso.dk/foredrag/danskere-i-armenien-under-1-verdenskrig
https://prezi.com/coh9bfb_n5xb/armenske-folkedrab/
http://foredragsforening.dk/Programmer/2010/hff_efteraar_2010.pdf
https://udfordringen.dk/2016/06/historikere-danske-politikere-boer-anerkende-armenske-folkedrab/
https://annisse.dk/wp-content/uploads/AG-2019-2.pdf
https://oertingposten.dk/hun-saa-ondskaben-og-hun-handlede/
https://historisksamfundviborg.dk/uf/90000_99999/98561/f62c7c1d5a64d1a1f92465d6d5c939c6.pdf
http://www.oplevbyen.dk/historiske-dage-2015/
https://www.wherevent.com/detail/Dudu-Iskanderian-Det-armenske-folkedrab-Matthias-Bjornlund
http://bornholmerbladet.dk/Mobil/?News=Kalender&next=maned&date=04-03-2019&SelectedDate=09-03-2019
https://www.kristeligt-dagblad.dk/kultur/aarets-bogforum-har-fokus-paa-samtale-og-debat
http://bibliotekshuset.blogspot.com/2013/11/nskebiblioteket-til-bogforum-i-bella.html
https://historiskedage.dk/et-overset-stykke-danmarkshistorie-om-heltemodige-kvinder/
https://www.information.dk/udland/2015/04/tyrkernes-store-tabu
https://forlag.kristeligt-dagblad.dk/forlag/moed-os-paa-historiske-dage-0
https://www.berlingske.dk/samfund/historiker-kritiserer-la-kursskifte-i-folkedrabssag
https://folkedrab.dk/eksempler-paa-folkedrab/armenien/materiale-om-det-armenske-folkedrab/litteratur-om-det-armenske
https://issuu.com/pressto2/docs/2016-03-20_historiske-dage_avis
https://socbib.dk/1915/19150917/
https://missioneast.org/sites/default/files/publications/MissionEastApril15-2015.pdf
https://www.dknyt.dk/artikel/76697/login
https://udfordringen.dk/wp-content/uploads/2016/06/Uge-25-2016.pdf
https://fufsund.dk/uf/70000_79999/70269/0342098e2dac917736e4a761c21a9783.pdf
http://genocidewatch.net/2014/08/28/open-letter-from-concerned-genocide-scholars-regarding-the-situation-in-syria-and-iraq/
http://www.mirak-weissbach.de/ECHR/ECHR.html
http://genocidewatch.net/wp-content/uploads/2014/08/Newspapers-Open-Letter-from-Concerned-Genocide-Scholars-Regarding-the-Situation-in-Syria-and-Iraq-3.pdf
https://armenpress.am/eng/news/750369/hexinakavor-cexaspanagetnery-pahanjum-en-veranayel-perincheqi.html
https://horizonweekly.ca/en/31815-2/
http://armeniaca-haygagank.blogspot.com/2014/02/scholars-speak-up-against-european.html
https://faa.dk/artikel/b%C3%B8strup-h%C3%B8r-om-det-armenske-folkedrab
https://historielaerer.dk/kurser/page/7/
https://wordpress.clarku.edu/takcam/projects/
https://www.bog-ide.dk/boeger/tema/paa-herrens-mark-anmeldelse
https://udfordringen.dk/2014/01/gribende-og-grundig-historie-om-et-folkedrab/
https://www.goodreads.com/book/show/25864881-det-armenske-folkedrab---fra-begyndelsen-til-enden
https://www.bokklubben.no/religioes-intoleranse-og-forfoelgelse/horrors-of-adana-bedross-der-matossian/produkt.do?produktId=43500094
https://issuu.com/forlaget_arken/docs/arken_163_blad
https://portal.research.lu.se/en/publications/the-armenian-genocide-from-beginning-to-the-end
https://www.discogs.com/artist/1055073-Matthias-Bj%C3%B8rnlund
https://twitter.com/matthias_bj
https://twitter.com/ChuckClark76921
https://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=29429
https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/historicalReview/article/view/4114/3893
https://www.berghahnbooks.com/title/AstourianCollective
https://armenpress.am/eng/news/701591
https://elysesemerdjian.com/blog/biography-of-karen-jeppe-mother-of-armenians-published-in-houshamadyan
https://mirrorspectator.com/2015/06/04/happy-birthday-wolfgang-gust/
https://www.williamdam.dk/forfatter/matthias-bjoernlund__5418
https://en.168.am/2023/08/16/45153.html
https://www.kristeligt-dagblad.dk/historie/armenien-har-haft-et-svaert-liv-som-kristen-kultur
https://www.kultunaut.dk/perl/arrmore/type-nynaut?ArrNr=16826648
Research Interests:
WATS VIII: ETHNIC TENSIONS AND VIOLENCE AT THE END OF THE OTTOMAN EMPIRE International Institute of Social History and NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies Amsterdam, October 27-30, 2011... more
WATS VIII: ETHNIC TENSIONS AND VIOLENCE AT THE END OF THE OTTOMAN EMPIRE
International Institute of Social History and NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies Amsterdam, October 27-30, 2011
https://socialhistory.org/sites/default/files/docs/wats-viii-program_0.pdf
Matthias Bjørnlund (Danish Institute for Study Abroad): “Scandinavian Perceptions of Non-Muslim Minorities in the Late Ottoman Empire.”
International Institute of Social History and NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies Amsterdam, October 27-30, 2011
https://socialhistory.org/sites/default/files/docs/wats-viii-program_0.pdf
Matthias Bjørnlund (Danish Institute for Study Abroad): “Scandinavian Perceptions of Non-Muslim Minorities in the Late Ottoman Empire.”
Conference program, WATS 2017 (Workshop for Armenian-Turkish Scholarship), "Past in the Present: European Approaches to the Armenian Genocide," September 15-September 18, 2017, Berlin/Potsdam, Germany. Under the auspices of the Minister... more
Conference program, WATS 2017 (Workshop for Armenian-Turkish Scholarship), "Past in the Present: European Approaches to the Armenian Genocide," September 15-September 18, 2017, Berlin/Potsdam, Germany. Under the auspices of the Minister for Science, Research and Culture of the State of Brandenburg Dr. Martina Münch
https://www.uni-potsdam.de/fileadmin01/projects/hi/aktuelles/veranstaltungen/2017/2017.09.14__Jahrestagung_des_WATS/Program_WATS_2017_last_version0906.pdf
On Turkish denial and the conference: https://armenianweekly.com/2017/11/28/erdogan-keeps-alienating/
https://mesana.org/advocacy/committee-on-academic-freedom/2017/09/15/letter-regarding-the-council-of-higher-education
https://www.uni-potsdam.de/fileadmin01/projects/hi/aktuelles/veranstaltungen/2017/2017.09.14__Jahrestagung_des_WATS/Program_WATS_2017_last_version0906.pdf
On Turkish denial and the conference: https://armenianweekly.com/2017/11/28/erdogan-keeps-alienating/
https://mesana.org/advocacy/committee-on-academic-freedom/2017/09/15/letter-regarding-the-council-of-higher-education
Research Interests:
2020: Revised and expanded English translation by myself of Chapter 8: “Maria Jacobsen, KMA og Fuglereden i Libanon” - ”Maria Jacobsen, KMA, and the Birds Nest in Lebanon,” from my book in Danish: Matthias Bjørnlund, På herrens mark:... more
2020: Revised and expanded English translation by myself of Chapter 8: “Maria Jacobsen, KMA og Fuglereden i Libanon” - ”Maria Jacobsen, KMA, and the Birds Nest in Lebanon,” from my book in Danish:
Matthias Bjørnlund, På herrens mark: Nødhjælp, mission og kvindekamp under det armenske folkedrab, Kristeligt Dagblads Forlag 2015
English press release for the book here: https://www.linkedin.com/pulse/english-press-release-my-new-book-matthias-bj%C3%B8rnlund/ .
Matthias Bjørnlund, På herrens mark: Nødhjælp, mission og kvindekamp under det armenske folkedrab, Kristeligt Dagblads Forlag 2015
English press release for the book here: https://www.linkedin.com/pulse/english-press-release-my-new-book-matthias-bj%C3%B8rnlund/ .