「君主論」を含む日記

■anond:20241025114023

あなたが思い出そうとしている兵法の話は、古代の兵法書や思想書、または権力や支配に関する教訓的な作品に見られるものです。具体的な出典は不明ですが、いくつかの候補があります。

まず、思想の内容としては「相手に恩恵を与えて依存させ、それを操作することで支配する」という概念が含まれており、この種の考え方は中国の古典思想や戦略書に見られます。以下が主な候補です。

1. 『孫子』

中国の古典兵法書である『孫子』には、相手の心理や状況を巧みに操ることで戦いを有利に進める方法が書かれています。具体的な記述は異なるかもしれませんが、「まずは相手に有利な状況を作り、後にそれを利用して支配する」という戦略に通じる部分があります。

2. 『韓非子』

韓非子は法家思想を代表する書物で、権力や支配に関する厳格な方法論が多く記されています。彼の思想には、支配者が相手を巧みに操り、依存させることで支配を強化するという観点が含まれている場合があります。「施しによる支配」という概念も、韓非子の実用的で冷徹な政治論理に合致します。

3. 『君主論』 by ニッコロ・マキャヴェリ

少し後の時代の西洋の思想書ですが、マキャヴェリの『君主論』でも「支配者が民衆や他国に対して恩恵を与え、その後恩恵を取り上げることで支配を維持する」という考えが見られます。このような心理的なコントロールは、古代中国の兵法にも通じる部分があります。

これらの書物には、あなたが思い出そうとしている内容に似た支配の方法論が含まれていますが、具体的な「麦や水」などの事例があるかは不明です。

もし孔子や老子の思想からそのようなものを探すとすれば、『論語』や『老子』には倫理的な教えが多く見られ、直接的な支配の方法論は少ないかもしれませんが、間接的な統治の手法に関するヒントがあるかもしれません。

最終的には、古代の兵法書や政治哲学書に関連するテーマとして「恩恵と依存を利用した支配」という構造は多くの思想に共通するものであり、そのような考えが古代から続いていることは確かです。

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■君主論

マキャベッリに言わせれば、岸田が首相になったら真っ先に安倍派を切り捨てるべきだったんだよな

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■anond:20221008001231

君主論を読むと「愛されるよりも恐れられるほうが望ましい」らしい

鄧小平やリークアンユーなどの有能な指導者も同様のことを言っている

今いる社員は誰か辞めさせるしかない

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■攻撃的とか難しい人という話は現場を見ないと分からんが、なんか前進することに否定的な世の中になってるんだな、と思った

左の人が言いがちな、経済的成長は幸福をもたらさない、みたいな話にも近いというか、

集団がことなかれ主義に陥って、保守的になってるんだとも思える

要は、波風立てること＝生産性の低下、という思考に陥っている

つまり、実際の仕事が前進しているかはどうでもよくなっている可能性がある

文章内の攻撃的とか難しい人というのが、本当に仕事を妨害している人なのかは現場を見ないとわからない

だから、そういう抽象的な表現で、そういう人は邪魔だよね、排除した方が生産性が上がるよね、というのが寧ろ攻撃的に思える

単なるトートロジーである

個人的に思うのは、感情的な人が仮にいたとしても、寧ろそれに流されない方が良いのではないか、ということだ

感情的な人や攻撃的な人が悪というより、単にその感情的要素は無視すれば良い

そんなことより、仕事が前進してるかどうか、ということだけ考えればいい

そうすれば、相手が感情的であるかどうか、なんてことは、どーでもいいことのはずだ

ログミーの話は抽象的すぎるので置いておくとして、トゥギャッターの話は自分はモヤモヤする

「どうして〜なんですか？」

という疑問に返答しない、寧ろそれに苛立つ、という人の方が寧ろ感情的であり、攻撃的であるといえまいか

返答内容が、そう決まってるからそうなんです、でもいいではないか

サラッとそう流せばいい

相手がそれでも執拗に言ってきたとしても、そう流し続ければいい

仕事に集中していれば、それが可能なはずなのだ

どうして、それができないのか？

つまり、受け手側もその質問と同じ疑問、苛立ちを持っているとも考えられる

要は、痛いところを突かれた、図星だ、だから指摘に腹が立つ

そういう風にしか思えないことが、仕事であれ日常生活であれよくあるように自分は思う

しかし、まあ、それも人間らしいともいえる

痛いところを突かれた、図星だ、そこから過剰な防衛反応に移行する

素朴な疑問を呈した人間は攻撃的だ、

素朴な疑問を呈した人間は難しい人だ、

攻撃的な人、難しい人は生産性を下げるという論文がある（某メンタリストのような権威主義、恣意的な論文引用による正当化

この手のネタはネットではいつものことだが、正直ウンザリする

自分が加害者でも被害者でも、そんな推論のハシゴをゆっくりなんてとっくにやってる

ゆっくり登ったって、論理的思考ができない人は圧倒的にできない

「なんで〜を選択したんですか？」

という問いに丹念にゆっくり、その推論のハシゴとかいうのを登ったところで、一番上に到達する前に相手が議論を放棄する

特に上司というか、仕事での権力の関係があれば、それは顕著になる

ゆっくり議論をしようとすれば、そんな時間はないと怒り出す

結論を最初に持ってくれば、それはそれで急ぎすぎだと言いつつ理解しようとしない

じゃあ、ゆっくり議論ができたらどうなのか？とできたとしても、そこには人間の思考としての意味で人種が違うという圧倒的な壁が出現する

あー、これは最初から会話にならないのに、自分は頑張ってたんだな、という徒労感だけが残る

だから、仕事では丁寧な議論なんて単なる無駄なのだ

仲良しクラブは成り立たないし、グーグルが心理的安全がどうこう言おうがクソ食らえだ

理不尽であれ、そんな丁寧な議論は、上から一蹴されるだけで終わる話なのだ

オチを考えずにだらだら書いてみたが、やはり思うのは、結局議論の意味なんてなくなるのである

推論のハシゴなんて無駄

そんなのは馬鹿げてる

だったら、上が絶対君主でやった方がまだマシである

これはマキャベリズムとして正しいし、意外とマキャベリズムは正しいことが多いのが現実である

ログミーなんか読むより、君主論読んだ方がいいのではないだろうか

理想的な、みんなが理解し合えるチームワークなんて絶対成り立たないことは、バカな自分でも長い人生経験で分かってる

単に目下の素朴な疑問を持つ人は、攻撃的だ、難しい人だ、で集団が追い出せばいい

いわゆる、イジメ、虐待の構図だが、それは集団社会では仕方がない面もある

しかし、これが上司、権力構造的に階層が上の方向に向けるなら話は別だ

上司が攻撃的だ、難しい人だ、で追い出すのは非常に困難だろう

これは日本でなくても、他の国でも変わらないように思う

端的に言えば、上司が難しい人、攻撃的、それが気に入らないなら辞めるしかない

不愉快な時間で人生を消耗するのもイヤだろうし、それが金銭的利益より優先されることもある

マキャベリの言う3つの脳だったか、

1. 自分が理解できる

2. 自分は理解できないが、側近が理解できる

3. 自分も側近も理解できない

があって、まず3は避けたい、というのがあったように思う

敵が奇襲してきた、現代社会なら新しい技術が注目されている、

それに対して、君主である自分は分からない、側近に相談しても側近も分からない、

これは当然避けるべきである

これまでの人生経験でよくあるフラストレーションは、

例えば、上司がその新しい技術を理解できない、これはまあいい、理解できないのは当たり前だが、

側近に相談したくない、自分が理解できないのを認めたくない、

理解できる側近に騙されるのではないか、寝首をかかれるのではないか、

そういったことを考えているのだな、と思える上司、君主は非常に多いように思っている

マキャベリは、君主として自分が理解できないことがあり、側近には理解できることで側近に騙される、

そういったことに対して直感的ともいえる、側近のウソを正しく見抜く力、

そういう力がない君主は単に駄目なだけのように書いていた気がする

しかし、他人のウソを見抜くのは難しい

仮に側近が善意で行動したことでさえ、君主には理解されず粛清されることもよくある話だからである

側近を信じ切るような君主もバカであるが、疑いすぎる君主もバカであるし、

自分が理解できないことを側近が理解できることを恐れるばかりの君主は、いつしか敵に打ち負かされるであろう

自分より劣った側近を周囲に置いていないと安心しないからである

あー、書いてて思ったんで再度書くけど、

Googleがこう言ってる、

〜という論文がある、

とか、まあ、参考程度するのはいいけど、それが正しいという前提で話すとか、最近の「頭でっかち」の風潮が非常に不愉快なんだけど…

そもそも、人文科学というか、社会科学というか、研究や統計調査だって理系のものとは大分違うものだということを理解してほしい

特に「脳科学」の研究だの、そういう研究をしている、していたからって、

痴話喧嘩だの人生相談だののレベルに偉そうに口出しする女性とかがメディアに出ていたりするが、

まあ、まともに研究している人ならそんなことはしないわけで、

ソーシャルメディアというか、いわゆる「単なる目立ちたがり屋さん」に自分の人生を振り回されるの、馬鹿馬鹿しいと思うんだよなぁ…

それより、理系のこととか、法律とか、そういうことは揺らがないわけで、

揺らがない情報はネットなり本なり調べればいいわけで、

そこからの判断は自分で考えるしかないわけで、

そこが寧ろ人生の真骨頂というか、

というか、なんか最近の世の中は急ぎすぎてるんだか、その自分の判断だの悩むところを時間の無駄だと思ってないか？

一生結論なんてでなくていい、結論が出ないまま悩み続ければいいことに、一足飛びに答えを求める

その「単なる目立ちたがり屋さん」のYouTubeとかブログとかTwitterとかテレビとかに答えを求めて、そーだそーだ言ってる

なんか、そういうのって虚しい行為だと思うんだよね

でも、そういう虚しい行為をGoogleなり、キラキラした企業なり、起業家なりがやったり言ったりしてるんで、

それに飛びつきたくなる気持ちは分かる

そこに答えがあるんじゃないか、

いや、もう考えるの面倒だし、それが正解ってことでとりあえずやってけばいいんじゃないか、

みたいな風潮がやっぱりあると思うんだけど、

まあ、馬鹿げてると思うんだよね

人として

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■誰かを生贄にするには

まっとうな政治家は生贄とか考えない。

ちょいワルでも人心掌握力があるやつは生贄になった代わりのメリットを与える。

コバンザメで出世してきた上に愛読書君主論なんて言っちゃう菅から人心掌握術なにそれおいしいの？で尾身を生贄に出すのミエミエやったしな。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:39

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■anond:20210510171223

多分、周囲に感染を広めても、具体的に誰が感染させたかまでは分からない訳で、

仮にオリンピック関係で老人だけでなく、持病があるとか、変異株で子供が死ぬような事態があっても、

具体的に誰が感染させたかなんて分からないから、責任問題にしづらいわけで、

そんな感じでなし崩し的にオリンピックを推し進めたいんだろうなあ、というのはよく分かるんだけど、

つまり、数字とか統計的な結果として感染拡大は観察できるけど、

具体的に誰がというのは分からない、だから、自民党の政治家さんたちは、

だったら無理矢理やっても構わないんじゃねーの？俺たちは医療従事者よりワクチン先に打ってるんだし、みたいな感じだし、

なんというか、現実はね…的なリアリストでありたい自分も、

昨今の単なるゲスで外道な露悪趣味地味た政府や世の中にウンザリですわ

マキャベリズムというか君主論というかだって、圧政で民を蔑ろにしていいとは言ってないというか、

露悪はリアリストじゃねーんだよ、

それは単に下品で、育ちが悪いことを自慢するようなものだ、ヤンキーのヤンチャという前科犯罪自慢と同じ

ナチス・ドイツだって、特に最初は労働党という名前の通り、社会主義とか共産主義的にも思える、

「労働者の味方」として与党の地位を確立したはずだし、実際の給与とか国産車が買えるとか恩恵があったわけで、

アソウとかヒトラーを見習うべきといいながら、全然駄目だと思うのは、

ヒトラーやナチスは、少なくとも最初の段階では庶民の給与を増やしたし、インフラ整備とか、

周辺諸国に苦しめられているドイツの救世主として期待されもしただろうし、

庶民に10万を一度配るのさえ、くどくど愚痴って渋るケチなアソウはまったくヒトラーを見習えてないというか、

デギン公ではないが、尻尾にさえなれてないというか、

あれも息子のギレンはそういう器ではない、というのをデギンは見抜いてたから言ったと思われる

それに対する腹立たしさも暗殺には含まれていたのだろうけど、

まあガンダムハラスメントはとりあえずとして、

アソウの言葉を使うなら、日本は民度が下がったんだと思う

それが今のオリンピック強行派によく現れている気がする

一部の国民の生命を犠牲にしてでもオリンピックがやりたい、なんて中国っぽい発想だと思う

ただ、中国はそうやって一部の人たちを犠牲にしてでも経済発展したから、日本を抜いて二位になれたんであって、

中国と同じように人の命を犠牲にしてオリンピックをやっても三位にしかなれない日本は格下ってことになるだろうに

どこまで、今の日本の中心に居座ってる輩は、この国を貶めるんだろう

美しい国とかほざいてた連中が、実際は日本という国の品位を、品格を損ねている

西部邁氏には賛否あるが、自殺もどうかと思ったが、

アベシンゾウは戦後の間違った教育を煮詰めたようなヤツだったか、そんな表現をしていたと思うが、

自分もその点には同意である

…

というか、中国の方がちゃんとヒトラー見習ってるよなあ

ウイグルとかユダヤ人を犠牲にして、安い国産車、EVを買えるようにして、貧しい層でもクルマが買えるようにして、

その代償として天津大爆発があっても列車事故があっても埋めちゃったり、

ロケットの一部がどっかに落ちてきたりして大迷惑なんだけど、

それでも民草の生活を豊かにして、人心を掌握しておかないと、中国は革命の繰り返しの歴史だからね、

今の中国共産党政府だって、天○門とかやっぱり気にしてるから情報統制に神経を尖らせるんで、

香港だってそうだし、これからの台湾だってそうだし、

なんだかんだ、中共は人民が怖いと思ってると思うんだよ

怖いから粛清もするし、怖いから民の生活を豊かにしようともする

これってマキャベリズムとしてすごく正しいと思う

アメとムチをちゃんと使い分けてる

Permalink | 記事への反応(3) | 17:34

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■必読書コピペにマジレスしてみる・哲学編

日本文学編→anond:20210222080124

追補編→anond:20210218080224

プラトン『饗宴』

おっさんが飲み会で真実の愛について延々語るだけなので、哲学書の入門編にいいんじゃないかな。楽しそうにしてるおっさんはいいぞ。

アリストテレス『詩学』

どうしてフィクションで人は感動するかについて述べた本の走りで、後半は散逸しているんだけど、カタルシスについてはなるほどなあ、とは思った。作家になりたいんだったら普通にハリウッドの三幕構成の本を買ったほうがいいかもしれないが、この読書リストを読んでいる人は実用的な知識よりも読んでいて楽しいかどうかを求めている気もする。

アウグスティヌス『告白』

読もうと思ったまま長い時間が過ぎてしまった本で、まだ読めてない。アウグスティヌスが若いころややりたい放題やっていた時期のことも書いてあるらしいので、宗教書として以外にも楽しめるんじゃないだろうか。

マキァベッリ『君主論』

塩野七海がエッセイですごく推していたから読んでみたけれども、普通に面白い。例えば、中途半端に生かしておくと復讐されるから、いっそとどめを刺しておけ、みたいなことが書いてあって、優しいと人から言われてしまう自分には大いに刺激になった。ところで「孫子」もそうだが、戦争や政治学について書かれた本はたいてい「そもそも戦争は大悪手で、戦争になる時点で何かやらかしてる」という趣旨の言葉があり、全くその通りだと思う。

モア『ユートピア』

未読なんだけど、結婚とはある種の契約なんだから、まず処女と童貞がお互いに裸を見せ合ってからだ、みたいなディストピア的な描写もあるらしく、ディストピア文学好きの人は楽しめるんじゃないかな。あとは非モテ界隈の人とか。実際、完全な平等な社会を目指そうとするとどっかしら歪みが出るもので、それについて考えるのにも使えそう。

デカルト『方法序説』

自然科学的な考え方、ロジカルシンキングのマニュアル。長くないのですぐ読める。得るものがあるかどうかはわからないけど、逆に普段している論理的思考がそもそも存在しない時代があったことは、実感しておくと歴史を学ぶ上で面白いかも。

カント『純粋理性批判』

平凡社の上巻を読んで挫折。純粋な理性っていうけれども、ヒトの心にはデフォルトで時間とか空間とかの枠組み、基本的な概念が組み込まれているよね？　的な話をやたら細かく述べていく内容だったように記憶している。長いので三行でまとめたくなる。

この本に限らず、いくつかの哲学書は「この本さえあればあらゆる哲学的論争をおしまいにできる」「この本からあらゆる結論が導き出せる」的なスタンスで書かれたものが多い印象。

キルケゴール『死に至る病』

エヴァヲタなら読まなきゃという謎の義務感から読んだ本。要は、どうすれば自分を信じることができるか、について語った本であったような気がする。自分は救われないだろうという絶望から、それでも神を信じるという境地に至るまでの道筋を延々と語ったようなものだった、はず。

自分は特定の信仰を持たないが、どうせ自分なんてと己を見捨てた境地から、まあ自分は自分だよね、的な気分に至った経験がある人が読むと楽しめるだろう。

ニーチェ『道徳の系譜』

「善悪の彼岸」と「ツァラトゥストラはかく語りき」なら読んだ覚えが。自分はカトリックの中高一貫校出身であったせいか、キリスト教思想にある欠点を指摘したこの本を面白く読んだ。キリスト教になじみがなくても、たとえば来世があると考えることで現在を生きることがおろそかになるといった指摘は、興味深く読めるんじゃないだろうか。あとは、増田で定期的に出てくるルサンチマンがどうこうとかいう話が好きな人にもおすすめ。マッチョぶってるところはあるが。

フロイト『快感原則の彼岸』

新潮文庫の「夢判断」「精神分析入門」「トーテムとタブー」「一神教の起源」なら読んだ。フロイト自身はヒトの心を脳から探りたかったらしいのだけれど、当時はMRIやら何やらはまだないので対話式の治療法を導入したらしい。

彼の理論は今となってはツッコミどころがたくさんあるのだろうけれど、クラインだとかビオンとかについて触れるなら頭に入れておきたいし、心理学特にパーソナリティ障害について読むなら知っておきたい。自分はフロイトやアドラーよりもユング派だが。

ラカンについては新書を読んだがさすがについて行けなかった。

ブルトン『シュルレアリスム宣言』

ラブストーリーの「ナジャ」だけ読んだ。謎めいた女のあるある的な話だ。

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

「論理哲学論考」だけなら読んだ。これもカントみたいに「俺が哲学のくだらない争い全部終わらせてやる」的な立場で書かれている。定理がずらずら並んでいるだけで、余計な表現がなく、簡素。

ただ、言語の限界について今の人が持っている感覚ってのは大体この時代の人が言っていたことだった気がするし、そういう意味では面白いんじゃないかな。この辺は数学ともかかわっていて、ペアノとかゲーデルとかヒルベルトとかその辺興味があったらいかがでしょう。

ちなみにウィトゲンシュタインがポパーとの議論でキレて火かき棒を振り回したヤバいやつだというのは哲学界隈では有名らしい。

レヴィ＝ストロース『野生の思考』

シン・ウルトラマンの予告編でちらっと映っていたので読んだらいいかもしれない。

この本そのものは未読で「悲しき熱帯」ともう一冊なんか専門書を読んだことは覚えている。面白かったエピソードの一つは、ある民族は身分を入れ墨にするんだけど、入れ墨のない人間（白人たち）を見て面食らう。要するに身分証明書を持ってないようなものだから。

定期的に異民族と共に暮らすドキュメンタリーが読みたくなる性分なのだが、それはたぶん、自分のやり方や考え方が絶対じゃないってことをよく教えてくれるからで、これも本を読む効用の一つだろう。趣味なので効用なんて本当はどうでもいいが。

サイード『オリエンタリズム』

面白い。僕自身のスタンスとしては、日本人が海外で誤解されていることを批判するんだったら、自分も外国に対する偏見や無知を減らそうと努力するのが筋だと思っていて、それの理論的な補強をしてくれた本。身近に外国人の多い環境ではないが、すぐに役に立たないからと言って読まないというのはなんか違うんじゃなかろうか。自分はイスラーム世界やインドについて、どれほどわかっているのだろう？

上田秋成『胆大小心録』

「雨月物語」しか読んだことがない。「雨月物語」はいいぞ。

九鬼周造『「いき」の構造』

どっからがいきでどっからが野暮なのか、直方体を使った図があった気がするが忘れた。

柳田國男『木綿以前の事』

「遠野物語」しか読んだことがないし、それも「マヨヒガ」のことしか覚えていない。

おまけ：いしいひさいち現代思想の遭難者たち

自分が現代思想に出てくる名前がわからなすぎて最初に読んだ本の一つ。四コマ漫画だがかなり本質をとらえており、いしいひさいちの本業は何だったのかよくわからなくなる。素直に笑っておきましょう。勉強ってのは楽しみながらするもんだ。

おまけ2：ローラン・ビネ「言語の第七の機能」

上のリストでは省略した20世紀哲学者が実名で登場するミステリなんだけど、フーコーがサウナで美青年とイチャイチャしたり、七十年代の音楽を聞きながら薬をキメたりしているので、現代思想だのポストモダンだのをかじったことがあるならおすすめ。著者がやりたかったのは、たぶん上の世代の脱神話化というか、強すぎる影響の破壊なんだろうけれども、ここも素直に笑っておくのがいい。

以上。

Permalink | 記事への反応(3) | 08:03

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■本好きなら高校生までに読破しておきたい古典１００

哲学・思想

プラトン『饗宴』

アリストテレス『詩学』

アウグスティヌス『告白』

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』

マキァベッリ『君主論』

モア『ユートピア』

デカルト『方法序説』

ホッブズ『リヴァイアサン』

パスカル『パンセ』

スピノザ『エチカ』

ルソー『社会契約論』

カント『純粋理性批判』

ヘーゲル『精神現象学』

キルケゴール『死に至る病』

マルクス『資本論』

ニーチェ『道徳の系譜』

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』

ソシュール『一般言語学講義』

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』

シュミット『政治神学』

ブルトン『シュルレアリスム宣言』

ハイデッガー『存在と時間』

ガンジー『ガンジー自伝』

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』

アレント『全体主義の起源』

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

レヴィ＝ストロース『野生の思考』

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系』

フーコー『言葉と物』

デリダ『グラマトロジーについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』

ラカン『精神分析の四つの基本概念』

ウォーラーステイン『近代世界システム』

ケージ『ジョン・ケージ』

サイード『オリエンタリズム』

ベイトソン『精神と自然』

アンダーソン『想像の共同体』

本居宣長『玉勝間』

上田秋成『胆大小心録』

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』

岡倉天心『東洋の理想』

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』

九鬼周造『「いき」の構造』

和辻哲郎『風土』

柳田國男『木綿以前の事』

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外文学

ホメロス『オデュッセイア』

旧約聖書『創世記』

ソポクレス『オイディプス王』

『唐詩選』

ハイヤーム『ルバイヤート』

ダンテ『神曲』

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』

シェイクスピア『ハムレット』

セルバンテス『ドン・キホーテ』

スウィフト『ガリヴァー旅行記』

スターン『トリストラム・シャンディ』

サド『悪徳の栄え』

ゲーテ『ファウスト』

スタンダール『パルムの僧院』

ゴーゴリ『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル『不思議の国のアリス』

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ『桜の園』

チェスタトン『ブラウン神父の童心』

プルースト『失われた時を求めて』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』平

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイク『ブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール『悪の華』

ランボー『ランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキー『マヤコフスキー詩集』

ツェラン『ツェラン詩集』

バフチン『ドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声『あらくれ』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百閒『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横光利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

深沢七郎『楢山節考』

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一『田村隆一詩集』

吉岡実『吉岡実詩集』

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

Permalink | 記事への反応(23) | 22:52

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■anond:20201124153409

一夫多妻で考えると良い例ではないけどマンソン・ファミリーとかあるわけだけど、

誰か一人がカリスマのあるリーダーになって統率しないと共同体を維持できない危険性はあるのだよなあ

ハーレムという楽園を維持するのは容易ではないと思う

誰かが謀反を起こすとか普通に想定される

君主論、マキャベリズムの世界だと思う

Permalink | 記事への反応(0) | 15:38

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■anond:20200606055847

権謀術数をする人間を身の周りから排除するということ込みで、権謀術数への理解は必要だよ。

理解したうえで、どうしようもない時は権謀術数をする覚悟と、日常的に権謀術数をする人間は身の回りから排除しないとならないと理解するべきなんだ。

天国への近道は、地獄への道を熟知することである(マキャベリ)という言葉がある。

マキャベリは君主論という権謀術数が多く含まれているという書物を書いているが、上記天国の~の言葉を踏まえるとまず権謀術数への理解をしてそれに備えることという側面もあるというのがわかる。

ウシジマくんやクロサギを見て、詐欺や他人をはめ込む手口を知ったうえで、詐欺師や他人をはめ込む人間を遠ざけるべきだというのを見ればもっとわかりがいいだろう。

Permalink | 記事への反応(0) | 06:10

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■anond:20200414175617

論語は役に立つさ。

まぁ、君主論は人によってはアレかもしれないが。

イラつくなら、イラつかない他の良書を教えて下さい。

Permalink | 記事への反応(0) | 17:59

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■anond:20200414173521

論語と君主論はやめておけ

イラつくし、役立たず

Permalink | 記事への反応(1) | 17:56

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■人生をより良く生きるための本のリスト

anond:20200414162415

考えてみた。

• 論語
• 論語と算盤
• 7つの習慣
• 人を動かす
• 思考は現実化する
• 夢をかなえるゾウ
• 君主論
• 政略論
• フランクリン自伝
• 高橋是清自伝
• 本多静六の著書
• 夢に日付を
• ファスト アンド スロー
• ブラック・スワン
• 反脆弱性
• 今、ここを生きる

どう?

Permalink | 記事への反応(2) | 17:35

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■[あとで読む]2019年7月あとで読むトップ２０リスト

anond:20120303220901を見て何となく調べてみたくなった。デイリーのホットエントリに入っているものだけだから抜けがあると思う。

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211あとで/1630users 「皆がこれ読んでたら読んでたら世の中もっと良くなるのに」本

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187あとで/1018users 【スクレイピングツール】面倒な情報収集はGoogle Spreadsheetにやらせよう！ | DAINOTE

185あとで/1241users 国は何に、誰にカネを使っているのか　政府の全事業の予算をチェックするデータベースを作った人たちがいる

[あとで読む]が全体に占める比率で見たときに高いのはIT系のようだ。

86あとで/233users CI/CDの原則とデザインパターン (整理会)/20190722-jaws-ug-arch-pipeline-principle - Speaker Deck

80あとで/243users たのしいOSSコードリーディング：Let's read "cookies"🍪 - Speaker Deck

75あとで/236users 【やる気を出したい人必見】科学的に証明されたやる気を出す方法5選 怠惰な自分とは今日でおさらば - ホワイト心理学って何？

103あとで/340users なぜテストを書くの？（または書かないの？） 〜テストコードの7つの役割〜 / #tamarubykaigi01 - Speaker Deck

122あとで/407users これからVueを勉強しようと思っている人への道しるべ（勉強方法）を書く - Qiita

前月、2019年6月も見てみる

451あとで/3146users 海外で７年働いて、今でもやっぱりメチャ使っている英語の補助ツール３選｜__shinji__｜note

261あとで/1368users あのGoogleアナリティクス実践本が全文無料公開！インターネット最高 ｜ DevelopersIO

258あとで/1339users 333枚のスライドで「インターネットはこれからどうなるのか」を示した貴重なレポート「Internet Trends 2019」 - GIGAZINE

258あとで/1069users ソフトウェアアーキテクチャの歴史 - tasuwo's notes

242あとで/1396users プログラマーを30年間やってきた経験から学んだことまとめ - GIGAZINE

235あとで/1609users どうやって校閲記者は調べているか | 毎日ことば

234あとで/2027users 調べものリンク集 | 毎日ことば

186あとで/849users tmk.nom on Twitter: "すげーリポジトリ見つけた。Webサービスのシステム設計が学べる。日本語もある。システム設計ってどうやって学ぶのが効率いいんだろうって思ってたけど、コイツを出発点にするのはアリな気がする。 https://t.co/1YMBP9UMHo"

184あとで/1174users 1時間で出来る！最強のWordPress環境構築(永久無料) - Qiita

182あとで/810users ウェブサイトが表示されるまでにブラウザはどういった仕事を行っているのか？ - GIGAZINE

180あとで/916users 「Linuxのしくみ」をもっと早く読んでおけばよかったと後悔した - ばーろぐわにる

176あとで/1442users イエメン情勢

170あとで/875users 2019年前半の「JavaScriptをちゃんとやるための地図」

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追記、2019年1月まで遡る(長くて2月までしか表示されない)

5月

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4月

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3月

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213あとで/1599users こうしてGoogleに入社した(kumagi編) - Software Transactional Memo

210あとで/966users 入門 Docker

196あとで/1162users 配色はセンスじゃない、UIデザインで色をかんたんにキメるメソッド｜Taiki IKEDA｜note

196あとで/3940users ある日突然自分の建物を他人がショベルカーで破壊しても「建造物損壊」にはならないのか？ - GIGAZINE

192あとで/2393users アメリカに住んで初めてわかった「最大級」の違い - メソッド屋のブログ

186あとで/1645users イチローの引退会見を文字起こししてみた - 俺の遺言を聴いてほしい

183あとで/1767users 学生がアパートの大家と全力でバトルして敷金を全額取り返した話 - ゴミログ

181あとで/2627users 平成30年度卒業式総長告辞 | 東京大学

180あとで/905users サーバーサイドエンジニアも知っておくべきフロントエンドの今 - Speaker Deck

178あとで/983users 一時期プログラミングのデザインパターンというものが大流行しましたが、現在ではどのように評価されているのでしょうか？ - Quora

175あとで/955users プレゼン本に書いていない生々しい８つのプレゼン技術のご紹介(前編)｜Yasuhiro Yoshizawa｜note

175あとで/1523users シンプルにオススメの本教えて（ただし自身の立場から）

172あとで/1292users 筋トレしない人も「鶏むね肉とブロッコリーのレンチンチーズ蒸し」を食べるのが大正義な3つの理由【筋肉料理人】 - メシ通 | ホットペッパーグルメ

166あとで/1669users Google退職します｜eqsan｜note

164あとで/833users [書評] アウトプット大全 を一ヶ月試してみて毎日のアウトプット力が着実に向上し始めた - My External Storage

163あとで/943users 未経験から7日間でコーダーとして現場投入させるまでのカリキュラムを忘れないようにメモっとく - Qiita

160あとで/973users なぜ作ったゲームが面白くならないのか？基礎にして奥義「フロー理論」｜かえるD｜note

159あとで/1009users まだExcelで消耗してるの？Pythonによる自動集計ガイド 基礎編 - Qiita

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2月

354あとで/2868users 家族が亡くなった後の「手続き地獄」早わかりカレンダー | マネーポストWEB

296あとで/1575users プログラマの採用面接で聞かれる、データ構造とアルゴリズムに関する50以上の質問 | POSTD

220あとで/1135users コンテナ技術入門 - 仮想化との違いを知り、要素技術を触って学ぼう - エンジニアHub｜若手Webエンジニアのキャリアを考える！

210あとで/1199users 配色はセンスじゃない、UIデザインで色をかんたんにキメるメソッド｜Taiki Ikeda｜note

179あとで/1589users アメリカで流行ってるサービス: 俺と周りの場合

179あとで/1378users 「婚前交渉禁止」の家庭で育った戸田真琴は、なぜ【AV女優】になったのか？｜転職サファリ

173あとで/1407users 「21時以降でもやっている都内のおすすめ喫茶店教えてください」→超有益な情報集まりまくる - Togetter

172あとで/1832users 平成最後のキッチン革命「酒蒸し法」 :: デイリーポータルZ

170あとで/1322users とある厨房で実演→オムライスのあの卵の作り方をバイトさんに教えている動画が話題に「これやりたかったやつ!」 - Togetter

168あとで/1971users 「4歳の娘が可愛くない」とSOSを出す母親に、鴻上尚史がまず最初に聞いたこと (1/4) 〈dot.〉｜AERA dot. (アエラドット)

165あとで/1885users Googleの社員食堂に感じた、格差社会のリアル。 | Books&Apps

153あとで/2005users アメリカでは仕事をいきなりクビになることがあると聞きますが、そのクビになった人が持っていた仕事はきちんと他の人に引き継がれるのでしょうか？ - Quora

153あとで/1021users 電子工作を趣味にすると何ができるようになるか（＋電子工作のはじめかた） - nomolkのブログ

152あとで/1760users 経済制裁下のイランに行った｜Yu Okada｜note

151あとで/822users なぜコンピュータを学ばなければならないのか 21世紀の君主論

149あとで/580users Firebase、そろそろ触っとかないとやばいんかな？と思っているあなたのための超基本Firebaseの勉強に役立つサイトまとめ - かとのぼダイアリー

149あとで/1663users Googleに転職していきなり3ヶ月の育休を貰った - Software Transactional Memo

148あとで/1580users 紙の辞書の方が単語などを覚えやすいというのは本当なのですか？ - 最近... - Yahoo!知恵袋

143あとで/1218users たくさん獲るのをやめたら、儲かって休みも増えた。佐渡のエビ漁に見えた希望 | Gyoppy!（ギョッピー） - 海から、魚から、ハ

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■anond:20181218174650

まあ、歴史は面白いでもいいんだけどね。

世界史のほうになってくると君主論とか、貞観政要とかの元となるのは、その時代より前の歴史だ。その時代以前の歴史について教訓になるものを集め、生まれた書物だ。

戦国時代の織田信長、豊臣秀吉の天下取りと、老後の暴走、それを見ていた家康の行動、教訓になりつつも面白いよ。

歴史は政治であり、それは人と人の間の権力と物事の実現のドラマだ。面白くもあり、また現代の教訓でもある。それは人の強さ弱さの結果だから。

Permalink | 記事への反応(0) | 17:52

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■anond:20171207120353

マキャベリ 君主論

Permalink | 記事への反応(0) | 12:12

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■http://anond.hatelabo.jp/20160204190228

■君主論、マキャベリズム的には日本は成功している

日本は誰も反乱を起こさない

例えば、漫画のキーチ!!みたいなことは、永遠に起きない気さえする

　

これは裏返せば、管理が成功している証でもある

リーダーが枕を高くして寝られる国

　

日本万歳

愚民はぬるま湯でじっくりと殺されているのに気づかないし、

気づいてる知識層もネットで愚痴ったりして満足してたり、ちょっとした青春デモやって発散して楽しんでるだけだしね。

誰も本気で変えようなんてしない。

Permalink | 記事への反応(1) | 19:33

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■世界史人物概覧

Permalink | 記事への反応(0) | 20:14

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■http://anond.hatelabo.jp/20141207214956

・「マネジメント エッセンシャル版」　Peter Ferdinand Drucker

　　全てのビジネスマンにお勧めしたい、自分の仕事の背骨を作った本。

・「君主論」　Niccolò Machiavelli

　　世知辛いこの世の中で正しく強く生きていくための叡智が詰まった名書。

・「武士道」　新渡戸 稲造

　　知らない内に己の体に染みついた日本人としての美意識を可視化して再確認できる本。日本男児なら必ず読むべし。

Permalink | 記事への反応(0) | 00:28

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■「大学教師が新入生に薦める100冊」のCSV

「大学教師が新入生に薦める100冊: わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる」のCSVファイルを重複排除・ソート。出現数3回以上だけを抜き出してみた。記号が統一されていなくて漏れてしまっているのもあるかも知れない。（ゲーデル、エッシャー、バッハ─の長音風記号はなぜか統一されていて、Amazonでも全く同じ表記）

• (著書名): (出現数)
• カラマーゾフの兄弟: 11
• ゲーデル、エッシャー、バッハ─ あるいは不思議の環: 11
• オリエンタリズム: 10
• プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神: 9
• 科学革命の構造: 7
• 解析概論: 7
• 銃・病原菌・鉄: 7
• 進化と人間行動: 7
• 線型代数入門: 7
• 想像の共同体: 7
• 脳のなかの幽霊: 7
• 利己的な遺伝子: 7
• 量子力学: 7
• The Universe of English/The Expanding Universe of English: 6
• 現代政治の思想と行動: 6
• 種の起源: 6
• 人間を幸福にしない日本というシステム: 6
• 損害賠償法の理論: 6
• 二重らせん: 6
• 日本人の英語: 6
• 物と心: 6
• 方法序説: 6
• 夜と霧: 6
• 理科系の作文技術: 6
• ご冗談でしょう、ファインマンさん: 5
• ドン・キホーテ: 5
• ファインマン物理学: 5
• ワイルド・スワン: 5
• ワンダフル・ライフ: 5
• 解析入門: 5
• 吾輩は猫である: 5
• 国家: 5
• 根拠よりの挑戦: 5
• 自由からの逃走: 5
• 失われた時を求めて: 5
• 邪宗門: 5
• 純粋理性批判: 5
• 職業としての政治: 5
• 生命と地球の歴史: 5
• 知的複眼思考法: 5
• 沈黙の春: 5
• 南方熊楠: 5
• 福翁自伝: 5
• 物理学とは何だろうか: 5
• 魔の山: 5
• 論理哲学論考: 5
• On Campus: 4
• それから: 4
• オイディプス王: 4
• コンピュータのパターン認識: 4
• チベット旅行記: 4
• ホーキング、宇宙を語る: 4
• ヨーロッパ文明批判序説: 4
• リヴァイアサン: 4
• 仮面の解釈学: 4
• 危機の二十年: 4
• 緊急時の情報処理: 4
• 君たちはどう生きるか: 4
• 君主論: 4
• 罪と罰: 4
• 三四郎: 4
• 死ぬ瞬間: 4
• 死霊: 4
• 視点: 4
• 資本論: 4
• 自分のなかに歴史をよむ: 4
• 信頼の構造: 4
• 心の科学は可能か: 4
• 図集日本都市史: 4
• 世界の名著: 4
• 生命とは何か: 4
• 精神の生態学: 4
• 存在と時間: 4
• 歎異抄: 4
• 知るということ: 4
• 中島敦全集: 4
• 徒然草抜書: 4
• 読むということ: 4
• 日常言語の推論: 4
• 日本政治思想史研究: 4
• 認知とパフォーマンス: 4
• 敗北を抱きしめて: 4
• 白鯨: 4
• 忘れられた日本人: 4
• 理解とは何か: 4
• 歴史とは何か: 4
• 連戦連敗: 4
• 1984年: 3
• 「きめ方」の論理: 3
• ２０世紀システム: 3
• Ｄブレーン─超弦理論の高次元物体が描く世界像: 3
• こころ: 3
• ことばと文化: 3
• ことばの考古学: 3
• まなざしのレッスン　１西洋伝統絵画: 3
• アイデアのつくり方: 3
• アメリカひじき・火垂るの墓: 3
• ガリヴァー旅行記: 3
• ガルガンチュアとパンタグリュエル: 3
• キュリー夫人伝: 3
• サーカスが来た！: 3
• ソクラテスの弁明: 3
• チャップリン自伝: 3
• デモクラシーの政治学: 3
• ニコマコス倫理学: 3
• ハムレット: 3
• パイドン│ 魂の不死について: 3
• フィールドワーク: 3
• ブッダのことば─ スッタニパータ: 3
• ヘラクレイトスの火: 3
• モモ: 3
• ユング心理学入門: 3
• ヨーロッパ文学とラテン中世: 3
• 科学と方法: 3
• 火山とプレートテクトニクス: 3
• 環境学の技法: 3
• 丸山真男講義録: 3
• 基礎物理学: 3
• 希望学: 3
• 貴族の徳、商業の精神: 3
• 吉田秀和全集: 3
• 饗宴: 3
• 近代中国政治外交史: 3
• 銀の匙: 3
• 形而上学: 3
• 言葉と物: 3
• 攻撃─悪の自然誌: 3
• 構造と力─記号論を超えて: 3
• 講座臨床心理学: 3
• 魂のライフサイクル: 3
• 栽培植物と農耕の起源: 3
• 細胞: 3
• 細胞の分子生物学: 3
• 三国志: 3
• 史的システムとしての資本主義: 3
• 市民科学者として生きる: 3
• 磁力と重力の発見: 3
• 省察: 3
• 職業としての学問: 3
• 食と農の戦後史: 3
• 心の先史時代: 3
• 新しい世界史: 3
• 神曲: 3
• 神谷美恵子著作集: 3
• 人間臨終図巻: 3
• 生命の多様性: 3
• 生命の誕生と進化: 3
• 精神現象学: 3
• 聖書: 3
• 蝉しぐれ: 3
• 戦争と平和: 3
• 荘子: 3
• 大衆教育社会のゆくえ: 3
• 大転換: 3
• 知の技法: 3
• 地下室の手記: 3
• 沈黙: 3
• 東アジアの王権と思想: 3
• 動物進化形態学: 3
• 日本の思想: 3
• 認知科学選書: 3
• 認知心理学: 3
• 悲の器: 3
• 風土: 3
• 文明論之概略: 3
• 碧巌録: 3
• 保全生物学: 3
• 法華経: 3
• 夢みる権利: 3
• 夢判断: 3
• 明治憲法体制の確立: 3
• 木のぼり男爵: 3
• 竜馬がゆく: 3
• 侏儒の言葉: 3

Permalink | 記事への反応(1) | 10:28

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■

月は沈みぬ

チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷

君主論

仏陀

正法眼蔵

ニルスのふしぎな旅

霧の都

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■http://anond.hatelabo.jp/20100610160316

興味対象そのものというより、その一覧から増田の世間や他人に対する不信感を感じ取ったので。

ちょ、なんという観察ｗ

その方向なら、むしろ法学部系でない、純社会学系の政治学お勧め。政経学部の政治学科とかかな。

行動政治学とかやると「人間の行動選択はいかに不合理か」とか声高に叫んでも白眼視されないどころか「何、当たり前のことを一所懸命主張してるんだこいつ・・・」という方向で引いてもらえるよ！　政治思想史とかやれば、歴史や哲学もやれるし。

元増田さんは、とりあえず近代政治学の祖マキャベリの「君主論」あたりでも読んでみてくれ。君主論読んで「ですよねー」と思ったら、君は政治学方面の素質ありだ。文学部系の歴史学科でアナ－ル学派的に魔女狩りの研究とかするよりは、就職も一応あるだろうしね。

Permalink | 記事への反応(0) | 16:18

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■社会科学論ノートからの抜粋　（まおゆうの感想）

まおゆう読んだ。すごくおもしろかった。みんなぜひ読むべき。

魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」まとめサイト

http://maouyusya2828.web.fc2.com/

ほかの人の感想はこちら。

「魔王×勇者」が「その先の物語」を描けた理由

http://d.hatena.ne.jp/GiGir/20100510/1273472249

泣けるほどおもしろすぎるネット小説を読んだので熱烈推薦するよ。

http://d.hatena.ne.jp/kaien/20100423/

人生を変えることのできる物語／魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」

http://d.hatena.ne.jp/izumino/20100422/

その先の物語～次世代の物語類型のテンプレート

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20100429/

はじまりの物語

http://medt00lz.s59.xrea.com/wp/archives/795

魔王が世界を征服できない問題への一つの回答となる「まおゆう」

http://d.hatena.ne.jp/lastline/20100517/1274022158

みなさん、すげーテンション。気合の入った文章。実際、かなり面白かったので、興味のある人はぜひ。

そして以下は、読み終わったあと、テンションがあがりきって大学時代の講義ノート引っ張り出して書きました。

たぶんネタばれはない、はず。(追記)スポイルするかもしれないので、読了後によむことをおすすめします。

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昔、ある人は考えました。

「幸せってなんだろう？」

みんなは「お金があれば幸せ」っていうけど、何か違う気がする。

幸せの源泉は、お金じゃなくて、お金で買うことの出来る『モノ』だよね？

『幸せ＝お金』だと思っている人たちは、みんな奪いあいばかりしていて、

「誰かが得をすれば誰かが損する」っていうけど、それって、きっと間違ってるよ。

例えば農作物なんかは、みんなががんばって働けば増えるよね？

奪い合うことにつかうエネルギーを、みんなで『幸せの源泉』を生み出すことに使おうよ！！

この『ある人』の名前を、経済学の父、アダム・スミスと言います。

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「まおゆう」は、みんなが幸せを求めて奪い合いばかりしているのに、

ちっとも幸せになれないでいる前近代社会で、

魔王＝アダム・スミスが「違うやり方もあるんじゃないか」

「みんなが幸せになれないのか」必死で模索を続ける話です。

結果、魔王は、人々の労働生産性を向上させることを通じて

「奪い合わなくてもみんなが幸せになれる世界」を目指し、ある程度の成果を収めます。

しかし、魔王は考えます。「何か足りない」「何かおかしい」

アダム・スミスが『国富論』を出版し、経済学がスタートしたのは、１７５９年のことでした。

この『国富論』は彼の独創ではなく、多くの先人の思索の上に成り立ったものでした。

魔王が足りないと感じていたのは、おそらくこの『多くの先人の気付き』なのでしょう。

前近代においては、まず『国王、国家』があり、その下に各人民が権利を与えられます。

近代においては、まず『個人の権利』が前提として存在し、そのために国家が設立されます。

前近代社会というのは未だ「神様のいうことが唯一正しい」という世界で、

そこに突如現れた近代社会科学の申し子たる魔王のやりかたは、

過程をすっとばしていきなり答えを出しちゃったようなもので、

基礎となる考え方が共有されていない以上、いくら成果をあげても、なんか、ふわふわ。

それでも、「まおゆう」では、魔王を取り巻く登場人物が、

魔王に影響を受けて、少しずつ『多くの先人達の気付き』を埋めていきます。

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昔、ある人は考えました。

「どうやったら平和な社会になるのかな？」

そもそも「人間はみんな善の魂を持っている、だって神様がそう決めたから」

っていうけど、そんなこと無いよね？現実みろよ！

みんな欲望むき出しじゃん！奪い合ってんじゃん！人間は悪だよ！

誰かが「恐れられる君主」になって、縛り付けないと平和に何かならないよ！

「人間の一生は既に決まっている。奪い合うならそれは運命なのだ」

ってそんなことないよ！

運命に挑戦する強い意志が、事実を冷静に判断し、決断する強い心があれば、

運命だって切り開けるはずだ！！

彼の名をマキャベリと言います。

マキャベリが『君主論』で説いた『運命に挑戦する強い意志』＝『徳』は、

主体的に道を切り開こうとする近代的個人のモデルとなりました。

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昔、ある人は考えました。

「国って何で必要なのかな？」

あれだね、人間ってほんと欲望強くて、いやになるね。

そりゃ、確かに人間には皆「幸せになる権利」があるよ。

でも、それを放っとくと多分、みんな自分の利益のために奪いあいになっちゃう。

戦争とか最たるものだよ。馬鹿馬鹿しい。

きっと、みんなそんな世界には住みたくないから、

人間の欲望＝『権利』を預けるところが欲しくなったんだろうな。

きっとそれが『国家』なんだ。人間が作った元気玉。別名『可視の神』。

でも、ちょっと元気集めすぎて、絶対的な権力になりすぎかも。

怖くて逆らえないし。でも、生きてくためには仕方ないか。。。ジレンマだなぁ。。。

彼はこの『可視の神』を、伝説の怪物『リヴァイアサン』に例えました。

彼の名前は、ホッブズと言います。

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そして昔、ある人は考えました。

「人間のもつ権利って何？」

なんか最近「人間マジクズっすわ」「あぶねえ」「あいつらの権利とりあげようぜ！」

って言う人いますけど、ぼく、それおかしいと思うんですよ。そんなことないんじゃない？

人間には、ぼくたちには『幸せになる権利』があるんだ。

『生命』と『身体』と『自由』と、そして『財産』を持つ権利があるんだ！

「人間が放っておくと欲望に取り付かれる、殺しあう」

そんなことない！

たとえ人間の行動は欲望からスタートしたとしても、『真の幸福』について思いを馳せて、

誰かを傷つける前に自分の欲望をとめられる、『真の自由』が人間にはあるんだ！

国に預ける権利は「誰かに傷つけられた時に報復する権利」だけで十分だ！

ぼくたちはいつだって白紙の切符を手に持って生まれてくる。

だから『真の自由』を持って平和に暮らせるような社会をみんなで作っていこうよ。

例えば、ほら、教育とかにちからいれてさ。

彼の名前をジョン・ロックと言います。

彼は、アメリカの独立宣言、フランスの人権宣言に大きな影響を与えました。

そして現在の資本主義、自由主義の考え方の源泉となっています。

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おれ、気付いたんだけどさ。『モノ』作るとき、一人で作るんじゃなくて、

みんなで役割分担＝『分業』したら、生産性、めちゃくちゃ高まるよ！

だからさ、みんなで前よりたくさん『モノ』を作れるようになって、みんなで交換したら、

もっともっと幸せになれるんじゃね？

アダムスミスが『国富論』の冒頭で述べたこの考え方は、

近代経済学の基礎、『分業と交換の原理』と呼ばれています。

そして、この労働の分業化が進むと、他人の労働生産物との交換が不可欠となるため、

人々の経済的協力が要求され、結果として調和的秩序がもたらされる。

物語の始め、魔王が夢見て、商人が憧れた『あの丘の向こう』は、きっとこの調和的秩序なんだろうと思っています。

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『まおゆう』は、僕らの生きる資本主義社会が、

多くの勇者が運命に抗い、

『あの丘の向こう』を夢見て手に入れたものだということを

改めて再確認してくれる、すばらしい物語でした。

おれ、いい歳して、けっこういろんなところで、ぼろぼろ泣いちゃったよ。

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で、魔王と勇者の物語が終わって。『あの丘の向こう』の『あの丘の向こう』は何？

それを目指した別の『魔王』がマルクスだったりするんだけど。たぶんまたそれは別のお話。

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■[似非原]最高に弱まった無職が薦める百冊より少なめの本

http://anond.hatelabo.jp/20100127001517

さらにヴァージョンアップさせるとこうなる。

差し替え

1. 『私とハルマゲドン』 竹熊健太郎
2. 『檻の中のダンス』 鶴見済
3. 『翔太と猫のインサイトの夏休み』永井均
4. 『アストロモモンガ』 橋本治
5. 『因果鉄道の旅』根本敬
6. 『超芸術トマソン』赤瀬川原平編
7. 『自転車旅行主義』 香山リカ
8. 『天使の王国』 浅羽通明

追加

1. 『立志・苦学・出世―受験生の社会史』竹内洋
2. 『1968年』スガ秀実
3. 『日本の思想』丸山眞男
4. 『現代詩の鑑賞101』大岡信
5. 『「知」の欺瞞』アラン・ソーカル
6. 『アナロジーの罠』ジャック・ブーヴレス
7. 『「世間」とは何か』阿部 謹也
8. 『一九七二』坪内祐三
9. 『ストリートの思想』毛利嘉孝
10. 『数学ガール』結城浩
11. 『虚数の情緒』吉田武
12. 『無産大衆神髄』矢部史郎＋山の手緑
13. 『スカートの中の劇場』上野千鶴子
14. 『日本文学史序説』加藤周一
15. 『リベラリズムの存在証明』稲葉振一郎
16. 『自我の起源』真木悠介
17. 『知恵の樹』ウンベルト・マトゥラーナ＋フランシスコ・バレーラ
18. 『イスラーム思想史』井筒俊彦
19. 『トンデモ本の世界』と学会
20. 『自殺直前日記』山田花子
21. 『東京いい店やれる店』ホイチョイ・プロダクションズ
22. 『マクロ経済学』スティグリッツ
23. 『ミクロ経済学』スティグリッツ
24. 『社会学』ギデンズ
25. 『文学とは何か』イーグルトン
26. 『日本史』山川出版社
27. 『世界史』山川出版社
28. 『辞典・哲学の木』
29. 『岩波文庫解説総目録』
30. 『社会学文献事典』
31. 『BOOKMAPPLUS』
32. 『学問がわかる500冊』
33. 『「テクノ歌謡」ディスクガイド』
34. 『ミニコミ魂』串田努
35. 『山崎浩一の世紀末ブックファイル』山崎浩一
36. 『いかにして問題を解くか』G. ポリア
37. 『ゲーデル、エッシャー、バッハ - あるいは不思議の環』ダグラス・ホフスタッター
38. 『四次元の冒険』ルディ・ラッカー
39. 『論理学をつくる』戸田山和久
40. 『倫理問題101問』マーティン コーエン
41. 『想像力博物館』荒俣宏
42. 『魔法使いの丘』ソーサリー
43. 『変体少女文字の研究』山根一眞
44. 『グラモフォン フィルム タイプライター』キットラー
45. 『フラジャイル』松岡正剛
46. 『アメリカン・コミックス大全』 小野耕世
47. 『東京大学「ノイズ文化論」講義』宮沢章夫
48. 『文学賞メッタ斬り！』大森望＋豊崎由美
49. 『ライトノベル「超」入門』新城カズマ
50. 現代思想1997年5月号『特集・ストリート・カルチャー』
51. ユリイカ2007年6月号『特集・腐女子マンガ大系』
52. 『モダンガール論』斎藤美奈子
53. 『今月のフェミ的』あくまで実践 獣フェミニスト集団FROG
54. 『利己的な遺伝子』リチャード・ドーキンス
55. 『100台のコンピュータ』スタパ斉藤＋船田戦闘機
56. 『死刑全書』マルタン・モネスティエ
57. 『エロスの涙』バタイユ
58. 『流行人類学クロニクル』武田徹
59. 『プログラムはなぜ動くのか』矢沢久雄
60. 『エミュレータのしくみ』某吉

残しておく本

1. 『ゲーム的リアリズムの誕生』 東浩紀
2. 『逃走論』 浅田彰
3. 『寝ながら学べる構造主義』 内田樹
4. 『ゼロ年代の想像力』 宇野常寛
5. 『ぼくたちの洗脳社会』 岡田斗司夫
6. 『おたくの精神史』 大塚英志
7. 『よいこの君主論』 架神恭介
8. 『戦前の少年犯罪』 管賀江留郎
9. 『おまえが若者を語るな！』 後藤和智
10. 『現代マンガの全体像』 呉智英
11. 『カノッサの屈辱』 小山薫堂
12. 『生き延びるためのラカン』 斎藤環
13. 『ニッポンの思想』 佐々木敦
14. 『洗脳原論』 苫米地英人
15. 『青いムーブメント』 外山恒一
16. 『チベットのモーツァルト』 中沢新一
17. 『自分探しが止まらない』 速水健朗
18. 『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』 ばるぼら
19. 『電波男』 本田透
20. 『貧乏人の逆襲！』 松本哉
21. 『サブカルチャー神話解体』 宮台真司
22. 『趣都の誕生』 森川嘉一郎
23. 『たかがバロウズ本。』 山形浩生
24. 『超クソゲー』 箭本進一
25. 『日本映画史100年』 四方田犬彦
26. 『シミュレーショニズム』 椹木野衣
27. 『恋愛小説ふいんき語り』 米光一成
28. 『戦後ギャグマンガ史』 米沢嘉博
29. 『日本の10大新宗教』島田裕巳
30. 『ジュ・ゲーム・モア・ノン・プリュ』 ブルボン小林
31. 『映画の見方がわかる本』 町山智浩
32. 『アダルトビデオ革命史』 藤木TDC

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■強くなりたい新大学生が本当に読むべき本100冊

この時期になると大学生向けに読むべき100冊みたいなリストが出回る。

あんなリストを真に受ける人も少ないだろうが……はっきり言って悲しくなるくらいお粗末だ。

ずらっと並べられた古典名著。あまりに埃の被ったラインナップにがっかりする。

こういった学問には「原書病」とでも言うべき、くだらない風習が根強く残っている。

原典や本文を極度に重視するのは不健全だ。それ自体は面白いとしても、その後発展と整理を経て洗練されている。

歴史的興味以外であえて出発点に戻る価値はすごく小さい。そんなところに本当の「教養」は存在しない。

難解で時代遅れな文章と格闘したって、趣味以上のものにはならないし、考える力は湧いてこない。絶対誤読するし。

そこで本当に頭を強くしたい人が読むべき書籍リストというものを作った。

これは単なる学問という空気に浸ってみたい人が読むものじゃなくて、日常に根ざした本物の力を分けてくれるものだ。

この100冊さえ読めば考える素材に困らないだけでなく、コミュニケーションの強者にもなれる。

飲み会で古臭い古典の話をしたって煙たがれるだけだが、この100冊をネタにすればそんなことにはならないし、

黙考はずいぶんと深くなるし、ブログのネタに応用すれば必ず一目置かれる。

選んだのは現代的で網羅的、そして極めて平易なもの。どの分野にも精通できるように色んなジャンルのものを配置した。

この100冊を大学生活のうちに読み切れば、必ずや一生の財産になるだろう。

ここに挙げられた本が、現代最新型にアップデートされた真の「教養」だ！

新大学生が本当に読むべき100冊

『存在論的、郵便的』 東浩紀

『動物化するポストモダン』 東浩紀

『ゲーム的リアリズムの誕生』 東浩紀

『アナーキズム』 浅羽通明

『ナショナリズム』 浅羽通明

『右翼と左翼』 浅羽通明

『構造と力』 浅田彰

『逃走論』 浅田彰

『反芸術アンパン』 赤瀬川原平

『東京ミキサー計画』 赤瀬川原平

『ギャルとギャル男の文化人類学』 荒井悠介

『ディズニーの魔法』 有馬哲夫

『テヅカ・イズ・デッド』 伊藤剛

『マンガは変わる』 伊藤剛

『ヤンキー文化論序説』 五十嵐太郎

『オカルトの帝国―1970年代の日本を読む』 一柳廣孝

『寝ながら学べる構造主義』 内田樹

『ゼロ年代の想像力』 宇野常寛

『二〇世紀の批評を読む』 大谷能生

『ぼくたちの洗脳社会』 岡田斗司夫

『オタクはすでに死んでいる』 岡田斗司夫

『アメリカン・コミックス大全』 小野耕世

『教養としての〈まんが・アニメ〉』 大塚英志

『おたくの精神史』 大塚英志

『サンデーとマガジン』 大野茂

『キャラクターとは何か』 小田切博

『よいこの君主論』 架神恭介

『完全教祖マニュアル』 架神恭介

『映画は撮ったことがない』 神山健治

『ポケットは80年代がいっぱい』 香山リカ

『戦前の少年犯罪』 管賀江留郎

『スペインの宇宙食』 菊地成孔

『東京大学のアルバート・テイラー』 菊地成孔

『おまえが若者を語るな！』 後藤和智

『封建主義者かく語りき』 呉智英

『賢者の誘惑』 呉智英

『現代マンガの全体像』 呉智英

『定本日本の喜劇人』 小林信彦

『カノッサの屈辱』 小山薫堂

『お厚いのがお好き？』 小山薫堂

『虚人のすすめ』 康芳夫

『生き延びるためのラカン』 斎藤環

『ニッポンの思想』 佐々木敦

『シミュレーショニズム』 椹木野衣

『ロックミュージック進化論』 渋谷陽一

『日本の10大新宗教』 島田裕巳

『ヒーローと正義』 白倉伸一郎

『箆棒な人々』 竹熊健太郎

『定本気分は歌謡曲』 近田春夫

『完全自殺マニュアル』 鶴見済

『洗脳原論』 苫米地英人

『スピリチュアリズム』 苫米地英人

『苫米地英人、宇宙を語る』 苫米地英人

『青いムーブメント』 外山恒一

『マンガは哲学する』 永井均

『チベットのモーツァルト』 中沢新一

『ベストセラーの構造』 中島梓

『嫌オタク流』 中原昌也

『新しい「マイケル・ジャクソン」の教科書』 西寺郷太

『前衛の道』 根本敬

『花咲く乙女のキンピラゴボウ』 橋本治

『アーキテクチャの生態系』 濱野智史

『タイアップの歌謡史』 速水健朗

『自分探しが止まらない』 速水健朗

『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』 ばるぼら

『NYLON100% 80年代渋谷発ポップ・カルチャーの源流』 ばるぼら

『ロマンポルノと実録やくざ映画』 樋口尚文

『70年代日本の超大作映画』 樋口尚文

『アダルトビデオ革命史』 藤木TDC

『ワンダーゾーン』 福本博文

『ジュ・ゲーム・モア・ノン・プリュ』 ブルボン小林

『ゲームホニャララ』 ブルボン小林

『電波男』 本田透

『喪男の哲学史』 本田透

『世界の電波男』 本田透

『セカイ系とは何か』 前島賢

『映画の見方がわかる本』 町山智浩

『ブレードランナーの未来世紀』 町山智浩

『なぜ宇宙人は地球に来ない？』 松尾貴史

『貧乏人の逆襲！』 松本哉

『サブカルチャー神話解体』 宮台真司

『14歳からの社会学』 宮台真司

『定本アニメーションのギャグ世界』 森卓也

『放送禁止歌』 森達也

『職業欄はエスパー』 森達也

『趣都の誕生』 森川嘉一郎

『興行師たちの映画史』 柳下毅一郎

『殺人マニア宣言』 柳下毅一郎

『新教養主義宣言』 山形浩生

『たかがバロウズ本。』 山形浩生

『訳者解説』 山形浩生

『超クソゲー』 箭本進一

『戦後SFマンガ史』 米沢嘉博

『戦後少女マンガ史』 米沢嘉博

『戦後ギャグマンガ史』 米沢嘉博

『漫画原論』 四方田犬彦

『日本映画史100年』 四方田犬彦

『日本文学ふいんき語り』 米光一成

『恋愛小説ふいんき語り』 米光一成

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